Бул бөлүм Ашур басып кирген учурда Жүйүткө сооротуу кабарын жеткирген, кыязы, Ышая менен замандаш Галилеялык пайгамбар Нахумду тааныштырат. 1-бөлүм Кудайды Өз эли үчүн башпаанек катары сүрөттөп, Анын күчүн жана адилеттүүлүгүн, каарына жай, бирок сотто кубаттуу экенин баса белгилейт. Ал ишенгендерди Кудай Ага таянгандарды билет жана коргойт, ал эми Өз душмандарына каарды сактап турат деп ишендирет.
«Издегиле жана карагыла,— дешти бейкалыс жүйүт дарыгерлери, Теңир Ыйсанын дооматтарын дароо четке кагып жатып,— анткени Галилеядан эч бир пайгамбар чыкпайт».
Биз буга чейин Жунүстүн ишинде, алардын ушунчалык салкын кайрылган Ыйык Жазманын далилдери алардын оң ырастоосун колдобогонун көргөнбүз. Амиттайдын уулу шексиз Галилеядан болгон. Нахум жөнүндө да ошондой деп ишенүүгө эң мыкты себептер бар. Ал Элкоштук деп аталат; башкача айтканда, Элкоштон келген адам, же кээде Элкеси деп жазылган (аят 1).
Белгилүү болгондой, Тигр дарыясынын жээгинде ушул ат менен Ассириялык айыл болгон; бирок Жером, душмандык дүйнөнүн ызы-чуусунан Палестинага чегингенде, ага Нахум төрөлгөн деп айтылган Галилеялык Элкоштун орду көрсөтүлгөнүн так айткан.
Накумдун пайгамбарлыгы Сенахериб өлгөнгө чейин жерде айтылгандыгынын бардык далилдерин көрсөтөт, демек, ал негизинен баяндаган Ниневия талкаланганга чейин, жок эле дегенде, бир кылым мурун айтылган. Ал, кыязы, Ышая менен замандаш болгон жана өзүнүн поэтикалык пайгамбарлыгын Хискиянын башкаруусунда айткан. Ошондуктан, Накум, эч ким шектенбейт, Кудайдын чакыруусу менен өзүнүн түндүк үйүнөн келип, Ассириялыктардын басып киришинен жүрөктөрү коркуп турган түштүктүн титиреген элине сооротуу сөздөрүн айткан Галилеялык болгон.
Китеп оңой эле эки бөлүккө бөлүнөт окшойт. Биринчи бөлүм Түбөлүктүү Кудайды Ага таянгандардын Аскасы жана Таянычы катары көрсөтөт, кандай коркунуч коркутпасын. Жергиликтүү деңгээлде, аларды Сеннахиримдин аскери басып калгандай көрүнгөн. Бирок Кудай баарынан жогору болчу, бул көп өтпөй айкын болду. Экинчи жана үчүнчү бөлүмдөр эзүүчү келген Ниневиянын кыйратылышын баяндайт. Күнөөкөр шаарды курчоого алуу жана талкалоо сүрөттөлүшү драмалык поэзиянын шедеври болуп саналат.
Биз Галилеяда төрөлгөнүн айткан эки пайгамбардын тең кызматтарында негизинен Ниневия менен байланышы болгонун белгилей кетүү кызыктуу. Жунус өз доорундагы муундун тобо кылуусуна колдонулган, Накум шаардын мыйзамсыздыктары асманга жеткендиктен, анын акыркы кулатылышын жарыялаганга чейин болжол менен жүз элүү жыл мурун болгон. Ошол кыйроодо акыркы күндөрдүн ыймансыз Ашурлуктун келечектеги акырынын сүрөтүн көрүү оңой, буга бул эскертүүлөрдө көп көңүл бурулган.
Нахум Сооротуу дегенди билдирет; жана чынында эле, анын ушул биринчи бөлүмдө жеткирүүгө шыктандырылган баалуу дем-күч сөздөрү сооротуучу.
Өч алуу Кудайга таандык. Тесалоникалык ыйыктарга Пабыл жазат,
«Кудайдын алдында силерди кыйнагандарга азапты кайтаруу адилеттүү иш.»
Ал Өз элин дайыма карап турат; жана аларды тартипке салуу үчүн көп нерселерге жол берсе да, Ал Өзүнүн куткарылгандарына жасалган кемсинтүүнү эч качан көз жаздымда калтырбайт.
“Ал душмандары үчүн каар сактап коёт” (2-аят).
Муну эске алыңыз: Анын элинин душмандары Анын душмандары. Ал алардын ишин Өзүнүкү кылат. Ишеним буга таянат, ошентип көп тынчсыздануудан жана кооптонуудан куткарылат. Табият кооптонуп, толкунданып турган жерде, ишеним сабырдуу жана тынч болот. Табият Ассирия аскерлерин көрөт: ишеним согуштардын Кудайына карайт. 2 Падышалар китебинин 19-жана 20-бөлүмдөрүнүн баарын ушул байланышта пайдалуу окуса болот, анткени алар Нахумдун пайгамбарлыгынын биринчи бөлүгү шилтеме кылган чыныгы көрүнүштөрдү сүрөттөйт.
Үчүнчү аят жабыркаган жан үчүн көптөгөн баалуу нерселерди камтыйт, ошондой эле тартипке каршы өзүн катуулаткан адамга олуттуу эскертүү берет. Каарданууга шашпаган жана кудуреттүү күчкө ээ Теңир мыйзамсыздыкты көз жаздымда калтыра албайт. Ал ыймансыздарды актабайт, же күнөөсүз деп эсептебейт. Илгери Кудай Мусага Өзүнүн экенин жарыялаган.
«ырайымдуу жана кайрымдуу, чыдамдуу, жакшылыкка жана чындыкка бай, миңдегендерге ырайым сактаган, мыйзамсыздыкты, кылмышты жана күнөөнү кечирген, бирок күнөөлүүлөрдү эч качан жазасыз калтырбаган» (Чыгуу 34:5-7).
Ал сүйүүгө толгондуктан – ооба, Ал сүйүүнүн өзү болсо да – ошентсе да Ал жарык да: ошондуктан күнөө соттолушу керек. Мына ушул жерде айкаш жыгач келет. Бирок ал жерден кечирим тапкан адамдар үчүн да, Кудай соттолбогон жамандыкты көтөрбөйт; жана эгер биз өзүбүздү соттобосок, бизди Ал соттошу керек; анткени
"соттолгондо, биз Теңир тарабынан жазаланабыз, дүйнө менен бирге айыпталбашыбыз үчүн" (1 Корунттуктарга 11:32).
Чыгуу 34:6 күнөөкөрдү эскертет. Накум 1:3 ыйыкты сооротот. Бирок принцип бирдей; анткени жалпы адамдардын учурунда болобу, же Өзүнүн балдарынын өзгөчө учурунда болобу, Анын ыйык көзү баары соттолмоюнча эч нерсени өткөрүп жибербейт. Бирок эгер куюн менен бороон каптап кетчүдөй көрүнсө, жана ишенген адам үчүн асман кара булут каптагандай көрүнсө, Теңирдин ушунчалык коркунучтуу жана кээде өзүм билемдиктей көрүнгөн нерселердин баарында Өз жолу бар экенин билүү жагымдуу. Бороондуу шамал бирок Анын сөзүн аткарат, жана
Булуттар Анын буттарынын чаңы.
Анда өйдө кара, кымбаттуу, сыналган жана башы айланган жан; анткени Ал кайгынын оор булуттарынын дал үстүндө. Кургак жолдо саякатчынын элеси көрүнбөй туруп, алыстагы чаң анын жакындап келе жатканын билдиргендей, ошол сыяктуу эле булуттар Анын жакын экенин айтып турат, Ал сенин бардык кайгыңды билет жана көз жашыңды кургатуу үчүн сүйүү менен келет. Анын сөзү менен бороон-чапкындуу деңиз тыйылат жана кайгы дарыялары басылат, илгери Ал Кызыл деңизди кургатып, Иордандын сууларын артка кайтаргандай эле. Бардык жаратылыш Анын күчүн моюнга алышы керек жана бардык элементтер Анын бийлигине баш ийиши керек. Эч ким Анын каарынын алдында тура албайт жана Анын ачуусунун күнүнө туруштук бере албайт. Бирок Ал жакшы, кыйынчылык күнүндө чеп,
“жана Ал Ага таянгандарды билет” (4-7-аяттар).
Иерусалимде камалып калган, текебер Ассириялыктын Жахабага каршы акарат сөздөрү менен абаны булгап, коркутуп-үркүтүп, шылдыңдап жатканынан чочулаган Хизкияга жана анын элине мындай сөздөр кандай гана жубатуу болмок эле!
Рабшаке менен Сенахериб согуш чындыгында ким менен болорун билишкен эмес. Алар Ниневия урандыга айлангандан кийин да Иерусалим гүлдөп-өнүгө берерин түшүнө алышкан эмес. Ышая 10:5—19-аяттарга ылайык, Накум 8—10-аяттарда Тигр дарыясынын жээгиндеги падышалык шаардын кандайча талкаланарын алдын ала айткан. Дүйнөлүк тарых Ктесийдин жазууларында күбөлүк берет: мас абалындагы той болуп жатканда, шаардын суу тосмолору дарыянын капыстан көтөрүлүшү менен жуулуп кеткен, ошентип сарайдын пайдубалдары талкаланган. Аны бир канча убакыттан бери курчап турган Вавилондуктардын аскери пайда болгон тешик аркылуу кирип, мас абалындагы тургундар кутулууга аракет кылып жатканда, аны от менен өрттөп жиберген. Караңыз: 3:11-бөлүм.
Менменсинген Ниневиянын акыры ушундай болушу керек эле. Ошол эле учурда ал жактан Белиалдын кеңешчиси келген, ал Теңирге каршы жамандык ойлоп жүргөн (11-аят). Бул Кудайдын менменсинген Сенахериптин сүрөттөмөсү, ал пайгамбарлыктарда көп жолу каралган акыркы улуу Ашурдун бир түрү катары каралышы мүмкүн.
Бирок анын бардык мактануусу текке кетти: Жахаба анын басып киришине Жүйүттүн күнөөлөрү үчүн жаза катары уруксат берген болчу. Ал натыйжаны байкаган. Хиския жана анын төрөлөрү Анын алдында моюн сунушту. Эми Кудай алар үчүн иш кылат эле. Ал аларды кыйнаса да, мындан ары антпейт эле. Ашур аскерлери Анын оозунун деми менен жок кылынды, ал эми Сеннахирим өзү көп өтпөй, 14-аятта айтылгандай, өз уулдарынын колунан ыплас өлтүрүлдү. Караңыз: Ышая 37:36-38.
Коркунучтан кутулган Жүйүт Жахаба жиберген кубанычтын дайындалган кызматына сүйүнүп, майрамдарын тынчтыкта өткөрө алды. Анын кабарчылары жөнүндө Ышая 52:7де дээрлик ошол эле тилде айтылат. Балким, Накум менен Ышая душман ошентип жок кылынганда жана Жүйүткө кеңейүү берилгенде чогуу майрамдашкандыр.
Куткарылган жана жеңишке жеткен алар өздөрүнүн анттарын аткарууга чакырылышат, анткени бир аз мурун алардын жанына үрөй учурган аскер мындан ары жер аркылуу өтпөйт эле.
Ким мунун баарында, Израилге каршы акыркы коалиция кулатылып, Теңир Ыйса Өзү тоолорго кооз буттары менен түшүп келип, мындан ары эч качан бузулбай турган тынчтыкты жарыялаганда, миң жылдык батанын киришинин кереметтүү көрүнүшүн көрбөй коё алат?!