Лекционарий календары
Дүйшөмбү, Апрель 27-чи, 2026 ошолТөртүнчүПасхадан кийинки апта
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
СтадиЛайтка Угандада чиркөөлөрдү курууга жана пасторлорду колдоого жардам берүү менен, жеке кызматыңызды кийинки деңгээлге чыгарыңыз.Аракетке кошулуу үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Ыйык Китеп комментарийлери»Англисче»Айронсайддын Эскертүүлөрү»Некемия
Библиялык комментарийлер Некемия 12 ==============================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
НекемияНек. 11НекемияНек.НекемияНек. 13
Издөө…
Сурамды төмөнгө киргизиңиз:
Ресурстар куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча авторлор
Бөлүм 12
Дубалдын Ыйыктоосу
Эске сала кетсек, Зерубабел менен башкы ыйык кызмат кылуучу Жашыянын (же бул жерде айтылгандай Жешуанын) тушунда Иерусалимге биринчи жолу келгендердин кайталанган тизмелеринде ыйык кызмат кылуучулардын үй-бүлөлөрү гана айтылып, башкы ыйык кызмат кылуучулардын өздөрүнүн ысымдары айтылган эмес. Бул кемчилик азыркы бөлүмдүн алгачкы аяттарында (1-7-аяттар) толукталган. Кудай бул адамдарды түбөлүк эстеп калууну каалаган, анткени алар өз кызматтарын чын жүрөктөн берилгендик менен натыйжалуу аткарышкан. Лебилердин башчылары да айтылган, бирок алар жөнүндө биз мурда 8:7 жана 9:4, 5-бөлүмдөрдөн окуганбыз. Кийинки муундагы ыйык кызмат кылуучулар, Некемиянын акыркы күндөрүндө кызмат кылгандар, 12ден 21ге чейинки аяттарда берилген, алар жогоруда айтылгандардын уулдары, аталарынын жолун жолдогон ишенимдүү адамдар жана элге үлгү болгондор. Бирок ортодогу аяттарда (10 жана 11) Жешуанын тукумун беш муунга чейин, Персия бийлиги Улуу Александр тарабынан кулатылган күндөрдө бул жогорку кызматты ээлеген улуу жана татыктуу даңкталган башкы ыйык кызмат кылуучу Жаддуага чейин жеткирген кыска генеалогиялык тизме берилген. Менин оюмча, бул таблица кийинчерээк башка кол тарабынан кошулганына эч кандай шек жок, аны Ыйык Рух Жаддуанын тукумунун жазуусун сактоо үчүн колдонууга ыраазы болгон. 22-аят да ошол эле учурда кошулган болушу керек, анда Лебилердин башчыларынын ишенимдүү жазуусу Персиялык Дарийдин күндөрүнө чейин сакталганы айтылат, мен аны улуу Македониялык баскынчы тарабынан кулатылган Дарий Кодоман деп эсептейм. Чындыгында, Малахия китеби ошол убакта жазылган болушу мүмкүн, жана ал тизмеге же тизменин өзүнө кошумчалаган болушу мүмкүн. Анын олуттуу кабары аталар өлгөндөн кийин бузулган калдыктын балдарынын кайгылуу абалын көрсөтөт.
Жөнөкөй жандар жогоруда айткан сунушубуздан чаташпайт же башы айланбайт, эгер алар бүткүл Эски Келишим Теңирибиз жерде жашаган күндөрдө Жүйүт окумуштууларынын колунда болгонун жана ал жөнүндө Ал: «Ыйык Жазуу бузулбайт», – деп жарыялаганын эске алса. Ошондуктан, ар бир учурда китептин же китептин бир бөлүгүнүн адам авторун билүү зарыл эмес. Биз «Кудайдын ыйык адамдары Ыйык Рухтун жетеги менен сүйлөшкөнүн» билебиз, ошентип бизде ар бир бөлүгүндө «Кудай дем берген» жазуу бар, жана бул жетиштүү.
Кийинки таблицадан (23-26-аяттар) көрүнүп тургандай, Некемия да, Эзра да «Жешуанын уулу Жоякимдин күндөрүндө», ошондой эле Вавилондон биринчи көчүп келгенде Зерубабелди коштоп келген атасынын күндөрүндө да жашашкан. Алардын өмүр бою эл Кудайдын сөзүнө бекем карманышкан жана кийинки бөлүмдө окуганыбыздай, кээде жекече ката кетирүүлөр болгонуна карабастан, жалпысынан аларды алсыздык менен болсо да, Өзүнүн ысмын койгон жерге кайра алып келген Теңир үчүн күбөлүк беришкен. Лебилердин башчылары жөнүндө (24-аят) алар Кудайдын кишиси Дөөттүн осуяты боюнча, «мактоо жана ыраазычылык билдирүү үчүн, бир бөлүм экинчи бөлүмгө каршы» дайындалганы ачык айтылган. Ийбадаткана Сулаймандын «өтө улуу» имаратына салыштырмалуу чындап эле жакыр болсо да, элдин өзү кичинекей жана кыйналган калдык болсо да, алар башында Дөөт тарабынан Сулайманга берилген Кудайдын үйүнө кызмат кылуу боюнча Кудайдын көрсөтмөсү боюнча иш кылууга умтулушкан. Ошо сыяктуу эле, бүгүнкү күндөгү алсыздыкка карабастан, «башынан болгон нерсеге» кайтуу ишенимдүүлүктүн бир бөлүгү жана алсыздык менен болсо да, Кудайдын сөзүндө жазылганды аткарууга аракет кылуу.
Бул бөлүм эки дээрлик бирдей бөлүккө бөлүнгөн, биринчи жыйырма алты аят мурунку бөлүмдөгүлөргө окшош генеалогиялык таблицалардан толугу менен тургандыктан, он биринчи бөлүмгө таандык. Экинчи бөлүк тарыхтын жүрүшүн улантып, азыр бүткөрүлгөн Иерусалим дубалынын арноо майрамынын баянын камтыйт. Бул Кудайга кубаныч жана ыраазычылык билдирүүнүн чоң учуруна айланды, ал элди бөтөн жерден кайра алып келбестен, ошондой эле Өзүнүн үйүн жана Өзүнүн ыйык шаарын бөлүп турган дубал менен курчоого уруксат берген, досторуна да, душмандарына да алар Анын камкордугунда экенин күбөлөндүрүп, ким бир кездерде соттолбогон күнөөлөрү үчүн алардын улутун чачыратып жиберген болчу.
Бардык тараптан Лебилер «арноо аземин кубаныч менен, ыраазычылыктар, ырдоо, цимбалдар, псалтериялар жана арфалар менен белгилөө үчүн» чогулушту (аят 27). Бул чынында эле кубанычтуу окуя болчу жана келечектеги жылдарда кубаныч менен эскерилүүгө татыктуу эле.
Ырчылардын уулдары жалпы кубанычка катышуу үчүн шаардын бардык жеринен чогулушкан. Иерусалимдин дубалы куткарылуунун символу болгон, ал эми анын дарбазалары мактоонун.
Дин кызматчылары менен лебилер элди, дарбазаларды жана дубалды Теңирге арнап, тазалоо аземин аяктагандан кийин, Некемия Жүйүт төрөлөрүн дубалдын үстүнө алып чыгып, баарын эки чоң топко бөлдү, алар оңго жана солго "Ыплас дарбазага карай" созулуп жатышты. Сурнайлар кубанычтуу үнүн чыгарып, үнү мактоо ырларында көтөрүлүп, лебилер менен дин кызматчылары 24-забурдун ыкмасы менен бири-бирине кезектешип ырдашты; Некемия бир топту, ал эми Эзра катчы экинчисин жетектеди. Курмандык чалынуучу жайга ыраазычылык курмандыктары чалынды, жана "Кудай аларды чоң кубанычка бөлөдү" – Ал Өз эли Анын алдында ыйыктыкта жана чындыкта жүргөндө ар дайым ошондой кылат (аяттар 31-43).
Теңирдин кызматчылары да унутулган жок, анткени эл ондуктарын кампага алып келди жана ыктыярдуу жүрөктөрдөн Арундун уулдарын багуу үчүн Сөзгө ылайык мол берди (44-47-аяттар).
Еврейлер 13:15, Еврейлер 13:16дагы эки түрдүү курмандык эске түшөт: “Ошондуктан Ал аркылуу Кудайга дайыма мактоо курмандыгын чалалы, башкача айтканда, Анын ысымына ыраазычылык билдирип, оозубуздун жемишин. Бирок жакшылык кылууну жана бөлүшүүнү унутпагыла, анткени Кудай мындай курмандыктарга ыраазы болот.” Бул эки курмандык эч качан ажыратылбашы керек — ыраазы болгон жүрөктөрдөн Кудайга көтөрүлгөн ыраазычылык жана адамдарга агып чыккан кайрымдуулук, ошол ыраазычылыктын практикалык көрүнүшү.
Кудайдын элинин төмөн абалынын эң ишенимдүү белгиси – алардын арасындагы жакырлардын муктаждыктан жапа чегип калганын жана Теңирдин кызматчыларынын жокчулукка чыдоого мажбур болгонун көрүүдөн өткөн эч нерсе жок. Бул акыркылар сыноо жолуна чакырылган жана молчулукта жашоону үйрөнгөндөй эле, төмөн абалда болууну да, ток болууну да, ач болууну да үйрөнүшү керек; бирок алар Машайактын азаптарына ушинтип катышканда кандай гана бата табышпасын, бул аларга карыз болгон Кудайдын эли үчүн уят. Эгер көп жерлерде бул маселеге көбүрөөк абийирдүү көңүл бурулса, Кудай Өз элине байыраак жана толугураак кызматты ыйгармак жана Анын ыйыктарынын жыйындарында көбүрөөк бата болмок, аларга көп учурда эскертип туруу керек:
Сүйүү эч качан жүрөктү бошоткон эмес,
Капчыкты бошоткондой берүү да эмес.
Кудай биздин байлыгыбыздын алгачкы түшүмү менен даңкталсын, ошондо Ал эч кимге карыз болбой турганын жакында далилдейт, бирок Малахия пайгамбар айткан сөздү мол тастыктайт: «Бардык ондуктарды кампага алып келгиле, Менин үйүмдө тамак болсун, ошондо Мени сынап көргүлө, дейт Аскерлердин Теңири, Мен силерге асман терезелерин ачып, аны кабыл алууга орун жетпегендей бата төгүп бербейминби. Жана Мен силер үчүн жегичти ашкерелейм, ал силердин жериңердин түшүмүн жок кылбайт; талаадагы жүзүм сабагыңар мөөнөтүнөн мурда мөмөсүн түшүрбөйт, дейт Аскерлердин Теңири» (Малахия 3:10, Малахия 3:11). Мунун улуу рухий чындыкты көрсөтүп турганы анык. Көптөр мунун өтө түз мааниде экенин далилдегени да ошончолук чындык. Жана бул нерседе ийгиликсиз болгон, аларга ишенип берилген байлыктын ээси эмес, жөн гана башкаруучусу экенин унутуп, түбөлүктүү жайларды эске алуу менен колдонулушу керек болгон көптөгөн адамдар үчүн түбөлүк жоготуу болду.
Некемия Нек. 11НекемияНек.НекемияНек. 13
Шилтемелер: