Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 27-апрель, 2026-жыл булТөртүнчүПасхадан кийинки апта
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
бекер, чиркөөлөрдү курууга жана Угандадагы пасторлорду колдоого жардам берип жатып.Көбүрөөк билүү үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Ыйык Китепке түшүндүрмөлөр»Англис тили»Айронсайддын эскертүүлөрү»Некемия
Ыйык Китепке комментарийлер Некемия 6 =============================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
НекемияНек. 5НекемияНек.НекемияНек. 7
Издөө…
Суроону төмөндө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча авторлор
Бөлүм 6
Кутумдар жана тузактар
Дагы бир жолу биздин көңүлүбүз Санбаллаттын, Тобиянын жана Гешемдин (же Гашмунун) Жүйүттүн калган душмандары менен болгон каршылыгына бурулат. Шаар ичиндеги ар бир кыймыл сырттагыларга билдирилип турган, жана ички чыр-чатактын кабары аларга жеткенде, алар терең канааттануу сезимин туюшканы шексиз. Бул акыркы бөлүмдө алар жөнүндө эч нерсе укпаганыбызга себеп болушу мүмкүн. Эгер Кудайдын эли өз ара уруша баштаса, сырткы душман чатырларында эс ала алат, бирок ички иштер оңолгондо эле ал активдүү түрдө кыймылга келет.
Душмандарга дубал курулуп бүтүп, анда эч кандай тешик калбаганы (дарбазаларга эшиктер али орнотула элек болсо да) тууралуу кабар жеткенде, Санбаллат менен Гешем Некемияга сыртынан достук билдирүү жөнөтүштү, мындай деп: «Кел, Оно түздүгүндөгү айылдардын биринде жолугалы» (2-аят). Алар аны маанилүү маселелерди талкуулагандай кылып, дубалдын сыртына, бейтарап жерге азгырып чакырышмак; бирок ал алардын жүрөгүндөгү жаман ниетти тааныды; алардын ою ага жамандык кылуу экенин ал ичинен билди.
Анын жообу ал кишиге татыктуу жана Машаяктын чындыгы шек жараткан жерде бейтарап позицияны карманууга азгырылгандар үчүн биздин күндөрдө да үн болушу керек. «Мен улуу иш кылып жатам, ошондуктан түшө албайм: мен аны таштап, силерге түшүп келсем, иш эмне үчүн токтошу керек?» Ага Кудай тарабынан «Иерусалимди калыбына келтирүү жана куруу» милдети жүктөлгөн, ошондуктан ал аны бир саамга да бул жолдон буруп кетүүчү эч нерсеге жол бербейт. Бөлүнгөн адам катары, ал Кудайдын сөзү четке кагылып, Анын эли жек көрүлгөн айланадагы башаламандыкка катышпайт. Бул жерде көңүл буруңуз: анын алдында чачырап кеткен Кудайдын балдарына кызмат кылуу же аларга кам көрүү маселеси эмес болчу. Бул самариялыктар Кудайга кызмат кылып жаткандай түр көрсөтүшкөнү менен, Анын чындыгынын душмандары эле. «Алар Теңирден коркушту, бирок өздөрүнүн кудайларына кызмат кылышты» (2 Падышалар 17:33). Алар, биз көргөндөй, чыныгы эмес динчилдерди, бирок сыйынуучулардын атына жана ордуна толук укугу бар деп эсептегендерди билдирет. Мындайлар менен ишенимдүү кызматчынын эч кандай байланышы болбошу керек. Ал ага тапшырылган нерсени сактап жана коргошу керек, эгер ал бул «алдамчы жумушчулар» менен аралашса, ал өзүндө болгон нерсесин гана жоготот.
Төрт жолу Санбаллат менен Гешем Некемияга "ушул сыяктуу" деп жиберишти, жана төрт жолу ал ошол эле жоопту кайтарды.
Анан алар тактикасын өзгөртүштү. Алар элдештирүүчү ыкмаларды колдонуп көрүшкөн, бирок аны буза алышкан эмес. Эми алар аны коркутуу максатында чуулгандуу кабарды колдонушмакчы. Күндүн астында жаңы эч нерсе жок. Шайтандын айла-амалдары ушунчалык, Кудайдын адамы анын амалдарынан кабарсыз болбошу керек.
Санбаллат бешинчи жолу өзүнүн кулун «колуна ачык кат карматып» жиберет. Ох, бул «ачык каттар!» Канча жолу, сыртынан сылык жазылганы менен, алар жаңжалды туудуруу үчүн гана жазылган. Бул катта Некемиянын бардык иши уруксатсыз болгон деген жашыруун кыйытма жана анын максаты өзүн жогорулатуу жана падышага каршы козголоң болгон деген түз айыптоо камтылган. Өздөрү Кудайга каршы козголоңдо болуп, Кудайдын кулун өздөрүнүн күнөөсү менен айыпташат. «Ачык кат» бир аз сылык окулат, бирок аны жазгандын максаты жүйүттөрдү өзүнүн сыртынан сылык көрүнгөн руху менен алек кылып, алардын акылын Некемияга каршы ууландыруу болгон. «Элдердин арасында айтылып жүрөт, Гашму да айтат, сен жана жүйүттөр козголоң чыгарууну ойлонуп жатасыңар: ошол себептен сен дубал куруп жатасың, ушул сөздөргө ылайык алардын падышасы болуш үчүн. Ошондой эле сен Иерусалимде өзүң жөнүндө насаат айтуу үчүн пайгамбарларды дайындадың, алар: «Жүйүттө падыша бар» деп айтышат; эми бул сөздөргө ылайык падышага кабар берилет. Эми кел, ошондуктан, чогуу кеңешели» (6, 7-аяттар). Ачык каттын мазмуну ушундай болгон, жана анын жүйүттөргө кандай таасир эткендиги, эгерде таасир эткен болсо, бизге айтылган эмес. Ал Санбаллаттын жалгыз каалоосу Некемияны шыбырап айтылган айыптоолордон тазалоо экенин кыйыткан сөздөр менен жазылган, бирок ошол эле учурда ичиндеги нааразы болгондор, эгер ал Санбаллат менен кеңешүүгө барбаса, губернаторду тергөөдөн коркуп жатат деп оңой эле айыптай тургандай кылып куулук менен түзүлгөн.
Бирок Некемия буга такыр тынчсызданган жок. Ал Кудайдын алдында өзү туура экенин билет жана шектенүүдөн, куру сөздөрдөн коркпойт. «Сен айткандай эч нерсе жасалган жок», — деп ал тайманбастык менен жооп берет, — «бирок сен аларды өз жүрөгүңдөн ойлоп таап жатасың».
Ошентип, жаман иштерди кылгандар элчи Пабылдын таасирин кемитүүгө аракет кылганда да болгон, жана чындык жек көрүлгөндө дайыма ушундай болуп келген. Кабарчынын аброюн ак ниеттүү же арам жол менен түшүрүү – Шайтандын кабардын аброюн түшүрүү үчүн колдонгон айлакер амалдарынын бири. Муну жасоо үчүн, анын куралдары көбүнчө өздөрүн өтө момун көрсөтүшөт; жана Кудайдын элинин эркиндиги үчүн күйүп-жанып жаткандай түр көрсөтүп, Машайактын жана Чиркөөнүн кайсы бир кызматчысы адилетсиздикке каршы бекем турууга умтулганда, алар "Рим папасы!", "Диотреф!", "Еретик!" деп кыйкырышат, ошону менен жөнөкөй ишенгендердин көзүнө чаң салып, өздөрүнүн адилетсиз максаттарына жетүүнү үмүт кылышат.
Мындай сыноолорду көтөрүү оңой эмес. Жакшылыгыңды жаман сөзгө калтыруу, момундук менен кызмат кылууга аракет кылып жатканда «Кудайдын мурасына үстөмдүк кылуучу» деп аталуу, чындап эле ар кандай сезимтал жанга оор. Бирок өч албоо, жадагалса түшүндүрбөө, жөн гана коркок айыптоодон баш тартып, натыйжаларды Кудайга калтыруу туура.
Некемиянын абийири таза болчу, ошондуктан ал айыптоону аны айткан адамга кайра ыргыта алды; жана мунун баары алардын ишке болгон күчүн алсыратуу үчүн гана жасалганын билип, ал асманга карап мындай деп кыйкырды: «Ошондуктан, О Кудай, менин колумду бекемде» (9-аят).
Бирок Шайтан өзүнүн ок-дарыларын түгөтө элек болчу. Шаардан Санбаллат менен Тобия үчүн парага иштей турган бир киши табылды. Делаянын уулу Шемая "камалып калган" деп айтылган. Бул, кыязы, ал ооруп калган же үйүндө камалып, дубалдагы жумушчулардын арасында өз ордун ээлей албай калган дегенди билдирет. Эгер Кудайдын ошол кездеги жолдоруна ылайык Кудай менен биримдикте болбосо, мындай адам кутумчулар үчүн даяр курал болмок. Некемия ага кайрылганда, Шемая анын өмүрүнө коркунуч бар экенин жасалма чын ыкластуулук менен эскертип, ийбадатканага качып, ыйык жайда жашынып коопсуздукту издөөнү кеңеш кылды. Мындай кылуу дароо эл арасында коркуу жана ишенбөөчүлүктү жайылтмак, жана Санбаллат дал ушуну каалаган.
Бирок Кудайдын берилген кулу кайрадан ишеними күчтүү, кырдаалдан жогору болуп турду. "Мендей адам качышы керекпи?" деп сурайт ал, "жана мендей болуп, өз өмүрүн сактап калуу үчүн ийбадатканага кире турган ким бар? Мен кирбейм" (11-аят). Калгандарын таштап кетүү жана дүрбөлөңгө түшкөндөй иш кылуу анын абалындагы адамга, Кудайга болгон ишенимин ушунчалык тайманбастык менен мойнуна алган адамга жарашпайт эле. Ал кайрадан душмандарынын кутумдарынын далилдери менен бетме-бет келгенин, жана Кудай Шемаяны мындай кабар менен жибербегенин, бирок аны Тобия менен Санбаллат бул татыксыз кеңешти берүү үчүн жалдашканын түшүндү. Булар менен бирге кутумга катышкан башкалар да бар эле; бири, Ноадия аттуу пайгамбар аял, жана бир нече аты аталбаган эркектер, алар да пайгамбарлык кызматта. Өкүнүчтүү жана олуттуу, Кудай үчүн сүйлөө ордун ээлегендер Анын чындыгынын душмандарына боор ооруп жатканы аныкталганда, ошентип, Ал Өзүнүн ишенимдүү кулдарына тапшырган ишти тоскоолдукка учуратууда.
Некемия өзүнүн адаттагыдай эле, бүт маселени дароо Кудайга алып келип, ишти Анын колуна тапшырат. «Менин Кудайым, — деп тиленет ал, — Тобия менен Санбаллатты алардын иштерине жараша, ошондой эле пайгамбар аял Ноадияны жана мени коркуткусу келген башка пайгамбарларды эсте» (14-аят). Бул мындан ары Некемия менен кутумчулардын ортосундагы маселе эмес, тескерисинче, Кудай менен бул ыйык эмес кутумчулардын ортосундагы иш. Жана Өз убагында Ал бардыгын адилеттүү чечет деп ишенүүгө болот.
Акыры, ишти токтотууга болгон бардык аракеттерге карабастан, алар ишти баштагандан тартып элүү эки күндө «дубал бүткөрүлдү». Бул айланадагы элдерге айкын болгондо, «алар өздөрүнүн көз алдырында абдан чөгүп кетишти: анткени алар бул иш биздин Кудайыбыз тарабынан жасалганын түшүнүштү» (16-аят). Жүйүт калдыгы бүткөрүлгөн дубалды кандай гана башка сезимдер менен карамак эле! Иерусалим дагы бир жолу корголгон шаар болгону үчүн алардын көкүрөгүндө мактоолор жана ыраазычылыктар толуп ташмак.
Албетте, душман мындай "тар обочолонууну" жек көрчү жана кирип кетүү же түндө өтүп кетүү үчүн кандайдыр бир кичинекей жараканы ынтызарлык менен издемек. Жүйүттүн обочолонуусу алардын коопсуздугу болчу. Эгерде ички элдин руху сырткы бекем дубалга шайкеш келсе, алар коопсуз болчу. Алардын абалы азыр так аныкталган болчу. Кийинки суроо мындай болчу: Алардын абалы ага шайкеш келеби? Аттиң, кийинки эле аят жаман абалды көрсөтөт. Жок дегенде кээ бирөөлөрдө бөлүнүү сырткы гана болчу — жүрөктөн жана абийирден эмес. Кудайдын элинин тарыхында бул канчалык көп кайталанган!
Бир позицияны карманышы мүмкүн, ал сырткы көрүнүшү боюнча Ыйык Жазууга толугу менен шайкеш келет; бирок жүрөгү ага такыр кошулбашы мүмкүн. Адамдар бөлүнүү жөнүндө сүйлөшөт, адамдар ойлоп тапкан секталардан алыс, белгилүү бир чиркөө чөйрөсүндө болгонуна сыймыктанышат, ошол эле учурда үйлөрүндө жана ишкердик жашоосунда дүйнө менен эч качан бөлүнбөгөндөй жашай беришет. Бул фарисейликтин так өзү – сырткы позицияны катуу кармануу, ал эми ичинде бузукулук үстөмдүк кылат.
Иерусалимдин дубалдарынын ичинде кабыл алынган позицияга ылайык келген эмес. «Ошол күндөрү Жүйүттүн ак сөөктөрү Тобияга көп каттарды жөнөтүштү, Тобиянын каттары аларга келди. Анткени Жүйүттө көптөр ага ант беришкен эле, себеби ал Арахтын уулу Шеканиянын күйөө баласы болчу; анын уулу Жоханан Берекиянын уулу Мешулламдын кызын алган эле. Ошондой эле алар анын жакшы иштерин менин алдымда айтып беришти, менин сөздөрүмдү ага жеткиришти. Тобия болсо мени коркутуу үчүн каттарды жөнөттү» (аяттар 17-19). Бул Кудайдын тартибин толугу менен бузуу болчу. Кудай: «Эл жалгыз жашайт, алар элдердин арасында эсептелбейт», – деп айткан эле. Ошентип жашоо күчтүү болуу жана Анын коргоочу колунун астында болуу дегенди билдирген. Бирок тең эмес моюнтурукка киришкен эле. Эзранын күндөрүндөгү ачуу сабакка карабастан, аралаш никелер дагы эле жол берилип, акталып жаткан; ошентип абийир бузулуп, Жүйүттүн ак сөөктөрү айырмалоо жөндөмүн толугу менен жоготушкан. Дубал алар менен Кудайсыз Тобиянын ортосун бөлүп турса да, рухта эч кандай бөлүнүү болгон эмес, ошондуктан алар Кудайдын чындыгын жек көргөндөр менен оңой эле байланыш жолдорун табышкан.
Некемияга алар "бир тууган Тобиянын" жакшы сапаттарын жана кайрымдуулугун мактап сүйлөштү, ал эми Тобияга болсо башкаруучунун керексиз катуулугуна нааразы болуп сүйлөштү. Алар Жөөттөрдүн арасында көрүнүктүү орундарды ээлегендигине карабастан, чыккынчылар жана тоскоолдук кылуучулар эле. “Рухтарды айырмалоо” – бул эңсеген белек; анткени бир кезде жакшылык менен жамандыкты айырмалай алат деп эсептелген көптөгөн адамдардын көрүүсүнүн бүдөмүктүгү барган сайын мүнөздүү болуп баратат.
Жүрөк дүйнө менен жана дүйнөлүк динчилдик менен кеткенде, аралаш абалда жүргөндөр үчүн ар кандай шылтоолор айтылат. Алардын абалы жана иш-аракеттери — канчалык Ыйык Жазууга туура келбесе да — жумшартылып, акталып түшүндүрүлөт; ал эми Кудай менен чын жүрөктөн жүргөндөр катуу сынга алынып, ар бир сөзү жана иши мүмкүн болушунча жаман жагынан каралат. Ошондуктан ички абалга терең көңүл буруу, ошондой эле Кудайдын Сөзүндө көрсөтүлгөн жолдо кылдаттык менен жүрүү зарыл.
Биз карап жаткан бөлүм биздин заманыбыз үчүн эскертүүлөргө толгон. Угууга кулагы, түшүнүүгө жүрөгү барлар бактылуу.
Жөн эле сырткы бөлүнүү, ар бир жуманын биринчи күнүндө ыйык китептик жөнөкөйлүктө нан сындыруу менен коштолсо да, эгерде дүйнөдөн жүрөк менен ажыроо жана жашоонун ыйыктыгына, өзүн-өзү соттоого алып баруучу Теңир Ыйса Машайакка жүрөк менен берилүү болбосо, эч нерсеге жарабайт. Мына ошондо гана биз Рухтун биримдигин тынчтыктын байланышында кандайдыр бир деңгээлде сактай алабыз.
7 Караңыз: ошол эле автордун «Эзра китеби боюнча эскертүүлөр» деген эмгегин.
8 Бул темада мен бир нече жыл мурун бул бөлүм боюнча берген баяндамамдын жарыяланган жазууларынан көп цитата келтирдим. Өзүмдүкү болгондуктан, мен мындай цитаталарды белгилеген жокмун.
9 Арчибальд Браун, Лондондон.
10 Аят чындыгында декларативдик эмес, илептүү сүйлөм: «Иса Машаякты, Дөөттүн тукумунан чыкканды, менин Жакшы Кабарым боюнча өлгөндөрдүн арасынан тирилгенди эстегиле!»
11 Бул кичинекей «ошентип» деген сөз Некемияга абдан мүнөздүү. Ал жыйырма жолудай кездешет.
‹ Некемия китебине алгы сөз Некемия китеби боюнча: 7-13-бөлүмдөр ›
НекемияНек 5НекемияНек.НекемияНек. 7
Шилтемелер: