Ободия китебине жазылган бул комментарий Эдомдун кыйрашы жана Жакыптын куткарылышы жөнүндөгү анын кыска, бирок маанилүү пайгамбарлыгын изилдейт. Ал Эдомду дененин бир түрү катары, ал эми Жакыпты жаңы адам катары чечмелеп, Кудайдын Жакыпты Ыбрайымдын батасы үчүн тандаганын Кудайдын принциптеринин үлгүсү катары баса белгилейт. Текст Эдомдун текебердигин жана Ысрайылга карата тарыхый кастыгын майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт, бул акыры анын пайгамбарлык кылынган толук кыйрашына алып келет.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү
Бир бөлүмдө Кудай бизди эскертүү жана куруу үчүн боло турган Ободия пайгамбардын кызмат кылуусунун ошондой бөлүгүн биз үчүн камтыган. Кыска болгонуна карабастан, анын жыйырма бир аяты керектүү көрсөтмөлөргө толгон жана Теңирдин ар бир ыйык адамы тарабынан жүрөккө сакталышы абдан маанилүү.
Обадия ким болгон, кайда төрөлгөн, Ысрайылдагы кайсы уруудан жана үй-бүлөдөн болгон, кесиби кандай болгон жана ал жашаган так убакыт – мунун баарын Кудай ачып берүүнү ылайык көргөн эмес. Ахап падышанын сарайында Обадия болгон, анын Теңирдин куугунтукталган пайгамбарларына кам көргөнүн биз билебиз; бирок аны азыр биздин алдыбызда турган кичинекей китептин жазуучусу менен чаташтырууга болбойт. Башка Обадиялар 1-жана 2-Жылнаамаларда кыскача айтылат; бирок алардын кайсынысы пайгамбар менен бирдей экенин аныктоого бизде эч кандай мүмкүнчүлүк жок – жана муну билишибиз такыр маанилүү эмес. Кудай бизди анын алып келүүчүсү менен эмес, кабары менен алек кылгысы келет.
Алгачкы он алты аят Эдомдун күнөөсү жана кыйрашы жөнүндө баяндайт. Акыркы беш аят Эсаунун тукуму кайра тургус болуп кулаганда, Жакыптын тукумуна келе турган куткарылууну сүрөттөйт.
Көптөгөн маанилүү сабактар Ысактын эки уулунун жана алардын тукумдарынын тарыхы менен байланыштуу. Эки бала тең төрөлө электе Кудай Жакыпты тандап алып, мындай деген:
Улуусу кичүүсүнө кызмат кылат.
Тандап алган ырайым, жана кереметтүү ырайым болчу, албетте! Анткени коркок Жакыптай ким татыксыз болмок эле; жана кээ бир дүйнөлүк көз караштардан алганда, сыртынан эр жүрөк жана айкөл Эйсаптан ким көбүрөөк суктандырарлык болмок эле? Бирок Кудай Жакыпты тандады, ошентип Өзүнүн ырайым максатын көрсөттү. Окурман бул жерде эмне жөнүндө айтылып жатканын так түшүнсүн. Бул Жакыпты асманга тандап, Эйсапты тозокко айыптоо маселеси эмес болчу. Теологдор ушундай кыялданышкан; бирок Ыйык Жазуу мындайча айтпайт. Кудай Жакыпты Ыбрайымдын батасын мурастоого жана убаданын сактоочусу болууга тандады. Ошентип Ал Эйсапты бир тууганына баш ийдирди. Бул Башталыш китебинде көп байкалган принциптин ишке ашырылышы болчу – улуусун четке кагып, тун укугун кичүүсүнө берүү; ошентип бизге Кудай ар дайым биринчи адамды четке кагып, Экинчи Адамды биринчи кыларын эскертип турат. Анткени
“Рухий нерсе биринчи болгон эмес, бирок табигый нерсе; андан кийин рухий нерсе болгон” (1 Корунттуктарга 15:46).
Бул сыр Кабыл менен Абылдын, Ысмайыл менен Ыскактын, Эйсап менен Жакыптын, Рубен менен Жусуптун, жана Менаше менен Эпрайымдын окуяларында баяндалат.
Буга ылайык, Эйсап жана анын атын алып жүргөн тукуму Ыйык Жазмада дененин түрлөрү катары көрсөтүлөт; Жакып болсо, тартип аркылуу жеңүүгө үйрөнүп жаткан жаңы адам катары. Эски Келишимдин акыркы китебинде Кудай эки үй-бүлө жөнүндө, образдуу айтканда, жыйынтыктап жатканда, Ал мындай дейт:
Мен Жакыпты сүйгөм, жана Эйсапты жек көргөм.
Ободия пайгамбардын китебин окуганда, биз анда типтүү, ошондой эле табигый маанини байкай алабыз. Эдом жөнүндө айтылгандар дененин айыптоосу жана акыркы өлүмү менен дал келет — ал жек көрүндү нерсе, ал дайыма өзүн жогору коёт, атүгүл ишенген адамдын көкүрөгүндө да Кудайдан болгон нерселердин баарына каршы чыгат, бирок акыры толугу менен жок кылынат жана эч качан болбогондой болуп калат. Жакыптын үйүнүн келечектеги жеңиши, Падышалыктын даңк күнүндө, дене түбөлүккө жеңилгенде жана Кудайга ылайыктуу адам гана калганда, акыркы кеңейүүнү жана батаны билдирет.
Теңирден Эдом жөнүндө кабар келген эле, анын натыйжасында элдерге элчи жиберилген, алардын аскерлерин Эйсаптын тоосуна каршы көтөрүү максатында. Бир кезде бардык нерсеге кудуреттүү болсо да, ал алардын арасында кичинекей кылынып, абдан жек көрүлө турган болду.
Эдом Ысрайылдын дайыма душманы болгон, дене Рухка каршы тынымсыз кумардангандай эле. Жакыптын үйүнө кырсык келгенде, Эдом кубанган. Бирок эми ага аёосуз сот түшмөкчү болду. Бул, шексиз, акыр заманга чейин уланат; анткени падышалык орнотулаардын алдында Эдомдун бийлиги толугу менен талкаланат. Анын тукумунан болгон эл акыркы чоң коалиция Ысрайылга каршы чыккан күнү Идумеяда жашайт; бирок алар кулатылат: жана дүйнөнүн калган бөлүгү Машаяктын башкаруусу астында батага ээ болгондо, алар асман астынан жок кылынат.
Дене менен болгондой эле, Эдом менен да ошондой болгон; анын текебердиги чыдагыс эле. Өзүнүн Идумей бийиктиктеринде жана аскалуу чептеринде жашап, ал өзүн кол тийгис жана бардык чабуулдардан коопсуз деп эсептеген. Бирок Теңир мындай дейт:
“Сенин жүрөгүңдүн текебердиги сени алдады… Бүркүттөй өзүңдү көтөрсөң да, жылдыздардын арасына уя салсаң да, ошол жерден Мен сени түшүрөм” (аяттар 3, 4).
Теңирдин аны жок кылууга белгиленген убагы келгенде, эч бир күч жардам бере албайт. Эдом шайтандын айыптоосуна кабылып, өзүн жогору коюп, өз даңкын издеген. Жаратылгандын тарабынан бул Кудайга каршы козголоң болуп саналат жана жазасыз калбайт.
Анын кыйроосу уурулар уурдаш үчүн кирип келгендей болбойт, анткени аларда жетиштүү болгондуктан, алар бир нерсе калтырып кетишмек; бирок Эйсаптын жашыруун нерселери изделген күнү, эч нерсе калбайт. Анын кыйроосу толук болот (аяттар 5, 6). Өз союздаштары тарабынан алданган жана ишенгендер тарабынан чыккынчылыкка кабылган акылдуулар Эйсап тоосунан жок кылынат, ал эми Темандын күчтүү адамдары үрөйү учат. Эч ким аман калбайт, бирок ар бир адам кыргынга учурайт (аяттар 7-9).
Анын бир тууганы Жакыпка каршы жасаган зордук-зомбулугу мындай катаал мамилеге толук татыктуу болгон. Ысрайыл Мисирден чыкканда, эч кандай туугандык байланыш Эдом падышасынын жүрөгүн Канаанга бараткан зыяратчыларга боорукердик менен мамиле кылууга түрткөн жок, тескерисинче, алар анын жерин айланып өтүүгө аргасыз болушкан, ошентип, сапарларынын түйшүгүн жана чарчоосун бир топ арттырышкан. Ошол күндөн тартып, Эсаунун тукуму Жахабанын сүйүктүү элинин ар дайым өжөр душмандары болуп келген.
Жакыптын кырсык сааты келгенде, Эдом бир тарапта кайдыгер туруп, бир тууганынын башына түшкөн уятка кубанды. Иерусалимдин кыйрашы ага кайгы эмес, кубаныч алып келди. Ал бабылдыктар менен бирге олжону бөлүштүрүү үчүн өкчөмө таш ыргытууга катышты (аяттар 10, 11). Мунун баарын Жахабанын көзү көргөн, жана бул Ага жаман көрүндү, анткени бул адилетсиздикке кубанбаган, бирок чындыкка кубанган сүйүүнүн такыр тескериси эле. Анын өкүмү мындай:
“Бир тууганыңдын бөтөн болуп калган күнүндө анын күнүнө көз салбашың керек эле; алардын кыйраган күнүндө Жүйүт уулдарына кубанбашың керек эле; кыйынчылык күнүндө текебер сүйлөбөшүң керек эле. Менин элимдин кырсык күнүндө алардын дарбазасына кирбешиң керек эле; ооба, алардын кырсык күнүндө алардын азабына көз салбашың керек эле; качып кутулгандарын кырып салуу үчүн жол айрылышта турбашың керек эле; кыйынчылык күнүндө калгандарын кармап бербешиң керек эле” (аяттар 12-14).
Ар бир бир туугандык инстинктке ушунчалык карама-каршы иш кылгандыгы үчүн, ал эмне эккен болсо, ошону оруп алышы керек, жана ага ырайымсыз сот жакында жетип келет, Эдом жөнүндө мындай деп айтылганга чейин,
“Алар эч качан болбогондой болушат” (аят. 15, 16).
Башка элдер, мисалы, Египет, Ассирия, жадагалса Содом менен Гоморра миң жылдык падышалыкта калыбына келтирилип, батага ээ болгондо, Эдом кайра тургузулбай кулап калат.
Бул жерде денелик акылдын жана анын акыркы кыйрашынын кандай гана ылайыктуу сүрөтүн көрүп турабыз! Кудайдын балдарына берилген жаңы жашоонун ар дайымкы душманы, анткени Анын мыйзамына баш ийбейт, өз табияты боюнча баш ийе албагандай; ыймансыздыкка кубанып, ыйык нерселердин баарына каршы чыгып, текебер башын көтөрүп, анын бар болушу ар бир абийирдүү ыйыкка канчалык кайгы жана жашыруун азап алып келди! Бирок жакында ал кайра тургузулбай кулатылат; жакында биздин басынтуу денелерибиз Машайактын даңк денесине окшош кылынат; ошондо дене жана күнөө… түбөлүккө жок болот.
Кээ бирөөлөр денелик акылдын азыркы жок кылынышын, же Эдом жери аркылуу Канаанга кыска жолду жөн эле кыялданышат; бирок мунун баары адашуу. Эйсаптын кыйрашы Машайак падышалык кылуу үчүн келгенде болот, ошол сыяктуу эле, ишенген адамдагы дененин акыры денелерибиз Анын Өзүнө окшош кылынып куткарылганда келет.
Эдомдун кулашына шайкеш келип Ысрайылдын куткарылышы болот, качан
"Сион тоосунда куткарылуу болот, жана ыйыктык болот" (же, ал ыйык болот).
Анан Жакып өзүнүн мыйзамдуу мурасына ээ болот, жана Эйсаптын үйүн от саманды жуткандай жутуп алат, чейин
“Эйсаптын үйүнөн эч ким калбайт; анткени Теңир айткан” (аяттар 17, 18).
Ошол күнү алардын мурунку душмандарынын бардык жерлери, алар үчүн ушунча убакыттан бери капталындагы тикенектей болгон, Ысрайылдын ээлигине айланат,
“жана падышалык Теңирдики болот” (ст. 19-21).
Ошентип, ишенген адам кубанычтуу ишеним менен ошол саатты күтө берсин, качан дене жана азыр тынчсыздандырган, кыйнаган нерселердин баары түбөлүккө жок кылынып, Машайак гана даңкталат.
Ошентсе да, кел, Теңир Ыйса.