Павелдин Филимонго жазган каты Онисимдин кайтып келишине байланыштуу, ал кожоюнун тоноп качып кеткен кул болгон, бирок кийин Павел аркылуу христиан болгон. Павел Филимонго жазат, Онисимди жөн эле кул катары эмес, бирок Машайактагы сүйүктүү бир тууган катары кайра кабыл алуусун суранып, жана бардык карыздарды өзү төлөп берүүнү сунуштайт. Бул кат христиандык ырайымдын, кечиримдүүлүктүн жана алгачкы чиркөөнүн адам баалуулугуна карата өнүгүп келе жаткан көз карашынын үлгүсү болуп саналат.
Жакшы айтылгандай, Павелдин досу Филимонго жазган каты эң алгачкы, жеке, христиандык кат алышуулардын эң мыкты үлгүсү болуп саналат. Ал кайтып келген, качып кеткен, ууру кулду өзүнүн кожоюнуна сунуштоо үчүн жазылган. Өзүнө мүнөздүү берешендиги жана адилдиктин стандартын сактоонун маанилүүлүгүн терең түшүнүү менен, Павел бул адам Онисим үчүн кепил болууну сунуштайт жана анын өткөн жаман иштери үчүн ар бир жоопкерчиликти алууга макул болот. Ал Онисимдин жашоосу Кудайдын ырайымы менен толугу менен өзгөргөнүн билген, ошондуктан ал эч тартынбастан Филимондон аны мындан ары кул катары эмес, Машайактагы бир тууган катары кабыл алууну суранган.
Лютер: «Баарыбыз Кудайдын Онисимдерибиз», — деди.
Бул окуяда биз табиятыбыз жана иш-аракеттерибиз боюнча жоголгон абалыбыздын жана биз үчүн Кудайдын ырайымынын иш-аракеттеринин айкын сүрөтүн көрөбүз. Кат Башканын куткаруучу ишинин негизинде кечиримдүүлүктүн жана Сүйүктүүдө кабыл алынуунун улуу чындыктарын эң сонун баяндайт.
Филемондун өзүндө бизде эң сонун үлгү бар: христиандык Машайакты тааныганга чейин, албетте, бутпарас болгон адам үчүн эмне кыла аларын көрсөткөн, бирок Теңир Ыйсаны куткаруучу билимге келгенден кийин анда Рухтун сүйүүсү мол көрүнгөн. Сыягы, ал Апостол Филемон жашаган Колосага эч качан барган эмес болсо да, Пабылдын жеке кызмат кылуусу аркылуу кайрылган.
Бул кат өтө жекече болгонуна карабастан, Ыйык Жазманын башка бөлүктөрү сыяктуу эле, Кудайдын шыктандырылган Сөзүнүн чыныгы бөлүгү болуп саналат. Бирок шыктануу жазуучунун инсандыгынын көрүнүшүнө орун калтырат, жана бул жакын катта биз Элчинин жүрөгүнүн эң тереңин укмуштуудай көрө алабыз. Жаңы Келишимдин ушунчалык чоң бөлүгү каттардан турганы таң калыштуу нерсе, бул адабияттын эң жөнөкөй, үй-бүлөлүк сезимдерге орун калтырган жана оор теологиялык трактаттарга кескин карама-каршы келген түрү. Бул биздин Кудайыбыз жана Атабыз биздин толук ишенимибизди утуп алууга багытталган, назик, тааныш мүнөздө жүрөгүбүзгө сүйлөгүсү келгендей.
Бул катты кээ бирөөлөр ойлогондой, Павел Кесариядагы түрмөдө отурганда жазган болушу мүмкүн, бирок Римде жазган болушу ыктымал. Филимондун үйүндөгү кул Онисим кожоюнун тоноп качып кеткен, жана кандайдыр бир жол менен Павел менен жолугушуп, ал аркылуу Машайакка келген. Ал Колоссага үйүнө кайтып барып, Филимонго баш ийиши керек деп ойлогон, ошондуктан Павел бул катты маселелерди так түшүндүрүү үчүн жазган.
Павел обочолонгон адам эмес болчу. Инжил үчүн кээ бир жагынан жалгыз жашоо өткөрсө да (1 Корунттуктарга 9:5), аялдын жана үйдүн кубанычы менен сооронучунан баш тартып, Сөздү эркин жарыялоо үчүн, ошентсе да ал терең сезимдерге жана абдан чын ыкластуу сүйүүгө ээ адам болгон. Ал христиандык биримдикти жогору баалаган. Машайакта сүйгөн адамдары ийгиликтүү эмгектенип, Кудайдын даңкы үчүн жакшы жашаганда, ал кубанган. Кимдир бирөөлөр артка кайтып, шакирттигинен айрылганда (2 Тиметейге 4:10), ал абдан кайгырган. Анын жеке каттары анын башкаларга болгон кызыгуусу канчалык терең экенин жана ал өзүнүн жаңы динге келгендерин жана досторун канчалык ынталуу сүйгөнүн көрсөтөт. Бул ойлорду эске алып, бул катты кылдаттык менен окугула, ошондо анын канчалык чындык экенин көрөсүңөр.
Бул кат бизге Жакшы Кабарда ачылган Кудайдын ырайымынын эң жагымдуу сүрөттөрүнүн бирин тартуулайт, аны биз эч качан табабыз деп күтпөгөнбүз. Онесим сыяктуу эле, биз баарыбыз өзүбүздүн мыйзамдуу Теңирибизге жана Кожоюнубузга каршы күнөө кылдык. Биз Анын ырайымдарын туура эмес колдондук, Анын ырайымын тебеледик жана Анын урмат-сыйы менен даңкы үчүн колдонууга бизге ишенип тапшырган нерселерди өзүбүздүн жеке максаттарыбыз үчүн колдонуп, Аны тонодук. Бирок Теңир Ыйса биздин бардык карызыбызды төлөп, Кудайдын бузулган мыйзамына болгон ар бир милдеттенмебизди жокко чыгарды. Эми биз Атага Анын ысымы менен келе алабыз, тосуп алууга ишенип, биз кечирилгенибизди гана эмес, ошондой эле азыр Сүйүктүүдө кабыл алынганыбызды жана Кудайдын үй-бүлөсүнө киргизилгенибизди билебиз. Бизге төгүлгөн ырайымды башкаларга да көрсөтүү биздин чоң жоопкерчилигибиз болгондой эле, биздин бактылуу артыкчылыгыбыз болушу керек.
Филемон 1:1-25
Христиан дининин жайылышы кулчулукту дүйнөдөн дароо эле кууп чыккан жок. Бирок башынан эле ал адамзат баалуулуктарынын жаңы түшүнүгүн орнотту, жана христиан кожоюндары кулдарына Машайактагы бир туугандар катары урмат көрсөтүп, мамиле кылууну үйрөнүштү. Рим мыйзамы боюнча, бардык шарттарда кулдарды бошотуу жакшылык болмок эмес. Бирок кылымдар өтүп, адамдар агартылган сайын, Машайактын жана Анын элчилеринин окуулары аркылуу кулчулук цивилизациялуу дүйнөдөн жоголгон.
Бирок биз эшиктин алдында өтө узак турдук, демекчи. Келгиле кирели жана бул жерде ачылган баалуу нерселерди изилдейли.
Пабыл, Ыйса Машайактын туткуну, жана бир тууганыбыз Тиметей, сүйүктүү Филимонго жана кызматташыбызга, жана сүйүктүү Апфияга, жана кызматташыбыз Архипке, жана сенин үйүңдөгү жыйынга: силерге ырайым жана тынчтык Кудайыбыз Атадан жана Теңир Ыйса Машайактан. Кудайыма ыраазычылык билдирем, сени ар дайым сыйынуумда эстеп, Теңир Ыйсага жана бардык ыйыктарга болгон сенин сүйүүң менен ишенимиңди угуп; сенин ишенимиңдин бөлүшүлүшү Ыйса Машайакта силерде болгон ар бир жакшы нерсени таануу аркылуу натыйжалуу болсун үчүн. Анткени биз сенин сүйүүңдөн чоң кубаныч жана сооронуч таптык, анткени ыйыктардын жүрөктөрү сен аркылуу сергитилди, бир тууган, (аяттар 1-7).
Иса Машаяктын туткуну,… Филемонго.
Бул кат, кыязы, Римдеги ижарага алынган үйдөн (Элчилердин иштери 28:30) жазылган, ал жерде Пабыл Нерондун алдына чыгууну күтүп жатып эки жыл камакта кармалган. Филимон Колоссалык ишенүүчү болгон, ал Пабылдын аркасы менен ишенимге келген (19-аятты караңыз). Бул кат, жогоруда айтканыбыздай, качып кеткен кулдун кайтып келиши жөнүндө.
Пабыл "кичинекей" дегенди билдирет, ал эми Филимон "мээримдүү" дегенди билдирет, ошондуктан бул кат кичинекейден мээримдүүгө.
Апфия… Архипп.
Апфия — аялдын ысымы жана шексиз Филимондун жубайына тиешелүү. Архипп сыягы жаш насаатчы болгон, балким алардын уулу. Бирок бул тууралуу эч ким так айта албайт.
Ырайым… жана тынчтык.
Бул кадимки элчилик саламдашуу, кадимки учурашууларда "Ырайым" (Чанс, же Гратиа) деп айткан бутпарастарды жана "Тынчтык" (Шалом) деп айткан жөөттөрдү бириктирет. Экөө тең Машайакта бириккен.
Сени ар дайым тиленүүлөрүмдө эскерип.
Апостолдун бул досуна жана жаңы динге өткөн адамга болгон кызыгуусу канчалык чын болгон! Ал ал үчүн тез-тез жана дайыма сыйынган.
Сенин сүйүүңдү жана ишенимиңди угуп.
Экөө кол кармашып жүрүштү. Филемондун чыныгы христиандык мүнөзү жакшы белгилүү болчу. Пабыл башкалардын досунун чыныгы такыбалыгы жөнүндө айтканына кубанды. Ыйман сүйүү аркылуу көрүнөт. Филемон Теңир Ыйсаны кымбат туткан адам эле, ошондуктан анын жүрөгү Машайакта болгондордун баарына мээримге толгон.
“Сенин ишенимиң... силерде Иса Машаякта болгон ар бир жакшы нерсени таануу менен натыйжалуу.”
Бул жагымсыз мактоо эмес болчу, бирок Кудайдын ырайымы бул адамдын жашоосунда жана тажрыйбасында эмне кылганын таануу болчу. Ушундан улам, Павел Филимондун алдына Онисимдин ишин алып келгени жатканда, ишенимдүү жаза алам деп ойлоду. Ал ар бир жакшы умтулууну практикалык жол менен жеткилеңдикке жеткенин көрмөк. Эсиңизде болсун, ал Онисимди, мурда ууру, качкын кул болгон, бир туугандык менен кабыл алууну өтүнгөнү жаткан.
Улуу кубаныч жана сооронуч Сенин сүйүүңдө.
Машайактын Рухунун Анын элинде көрүнүшүнөн өткөн эч нерсе кымбат эмес. Филемондун сонун, ырайымдуу руху аны көптөргө бата кылган эле. Эми Пабыл аны андан ары сынаганы жаткан.
Ал кошумчалайт: “Ыйыктардын жүрөктөрү сен аркылуу сергитилди.”
“Ички органдар” деген сөздүн ордуна англис тилинде “жүрөктөр” деп туура алмаштырсак болот. Ой мындайча: Филемондун сүйүүсү көптөгөн момундардын ички жан дүйнөсүн кубанткан.
Ошондуктан, мен Машайакта сага ылайыктуу нерсени буйрук кылууга абдан кайраттуу болсом да, сүйүү үчүн сага жалынам, карыган Пабыл катары, азыр болсо Ыйса Машайактын туткуну катары. Мен сага уулум Онесим үчүн жалынам, аны мен туткунда жүргөнүмдө төрөгөм: ал мурун сага пайдасыз болчу, бирок азыр сага да, мага да пайдалуу: мен аны кайра жөнөттүм: ошондуктан аны кабыл ал, ал менин өз жүрөгүмдөй: мен аны өзүм менен алып калмакмын, сенин ордуңа ал мага Жакшы Кабардын туткунунда кызмат кылмак: бирок сенин макулдугуңсуз эч нерсе кылгым келген жок; сенин жакшылыгың мажбурлоодон эмес, ыктыярдуу болсун үчүн, (8-14-аяттар).
Мен Машайакта абдан тайманбас болуп, сага ылайыктуу нерсени буйрусам да болмок.
Бул экөөнү Машайакта бириктирген тыгыз байланыштан улам, ошондой эле анын элчилик бийлигинен улам, Павел Онисим кайтып келгенде ага кандай мамиле кылуу ылайыктуу болору жөнүндө так буйрук берүүгө эркин болмок, анткени азыр ал дагы христиан болгон эле.
Сүйүү үчүн мен жакшысы сага жалынам.
Ошентсе да, ал мындай бийликти колдонууну тандаган жок, бирок маселени досунун алдына коюуну артык көрдү, ага азыр ал экенин эскертип
Пабыл аксакал,
ага аны ар дайым мүнөздөп келген сүйүүнү эркин, өз эрки менен жана эч кандай кысым астында аракет кылбастан көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк берүү үчүн.
Мен сага уулум Онесим үчүн жалынам, кимди мен туткунумда жүргөндө төрөдүм.
Бул Онесим Пабылдын ишенимдеги баласы болгонун айкын көрсөтүп турат. Ал аны Машайакка алып келген, ошондуктан анын келечегине табигый түрдө тынчсызданган. Машайактын ырайымы жүрөктө өкүм сүргөн жерде, "буйрук берем" деген сөз "суранам" болуп калат.
“Мурда… пайдасыз эле, бирок азыр пайдалуу.”
Бул сөз оюну.
Онесим «пайдалуу» же «жардамчы» дегенди билдирет.
Ал мурун андай эмес болчу. Эми баары өзгөрдү, жана ал өз атына татыктуу жашап жатты.
Биз "баарыбыз жолдон адаштык"; биз "баарыбыз бирге пайдасыз болуп калдык" (Римдиктерге 3:12)
биздин күнөөкөр абалыбызда. Жалгыз ырайым гана куткарылгандарга Кудай үчүн эсептелүүгө мүмкүнчүлүк берет.
Мен кайрадан жибергенди.
Учурдагы шарттарда, Рим мыйзамына да, Филемондун мүнөзүнө да байланыштуу, Пабыл бул кулдун өз кожоюнуна кайтып барышын эң акылдуу жана эң жакшы деп эсептеген. Ошентип, Мусанын мыйзамынын тамгасы боюнча иш кылбастан (Мыйзам 23:15-16), ал аны бул сунуш кат менен кайра жөнөткөн.
Аны мен өзүмдө кармап калмакмын.
Пабыл кубанычта болмок эле, эгер ал Онисимди жанында калтырууга өзүн эркин сезсе, анткени ал көп жагынан пайдалуу экенин көрсөткөн, жана ал мындай кызматты Филимондун өзү жасагандай кабыл алмакмын деп ойлогон.
“Сенин эркиңсиз эч нерсе кылмак эмесмин.”
Ал Филимондун достугун кыянаттык менен пайдаланган жок, бирок бул маселе боюнча аны менен кеңешүүгө мүмкүнчүлүк болбогондуктан, ал Онисимдин мурунку үйүнө кайтып барышын артык көрдү.
Анткени, балким, сен аны түбөлүккө кабыл алышың үчүн, ал бир азга кетип калгандыр; эми кул катары эмес, кулдан жогору, сүйүктүү бир тууган катары, айрыкча мага, бирок сага андан да көбүрөөк, денелик жактан да, Теңирде да? Эгер сен мени өнөктөш деп эсептесең, аны өзүмдү кабыл алгандай кабыл ал. Эгер ал сага жамандык кылган болсо, же сага бир нерсе карыз болсо, аны менин эсебиме жаз; мен, Пабыл, муну өз колум менен жаздым, мен аны төлөп берем: бирок мен сага өзүңдү да мага карыз экениңди айтпай эле коёюн. Ооба, бир тууган, Теңирде сенден кубаныч табайын: Теңирде менин ички дүйнөмдү сергит. Сенин тил алчаактыгыңа ишенип, мен сага жаздым, сен менин айтканымдан да көптү кыларыңды билип. (15-21-аяттар)
Сен аны түбөлүккө кабыл алышың үчүн.
Эми кожоюн да, кул да Машайакта бир болгондуктан, Пабыл алардын мамилеси келечекте үзүлбөйт, тескерисинче, мурунку убактарга караганда алда канча жогорку деңгээлдеги шериктештик болот деп ишенген.
“Азыр кул катары эмес, бирок… сүйүктүү бир тууган.”
Бул бизге Христиандык алгачкы чиркөөдө эле кандай чоң өзгөрүүлөрдү ишке ашырып жатканын түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Бир кездеги кул эми Теңирде сүйүктүү бир тууган катары таанылууга тийиш эле. Онесим өзүнүн адашкан жолунда куткарылбаган бардык адамдардын жолун сүрөттөйт. Тообо кылып, чын жүрөктөн өзгөргөн соң, ал өзүнүн кожоюнуна үйүнө кайтат. Орун алмаштыруунун улуу окуусу Пабылдын анын карызын төлөөгө сунушу менен көрсөтүлөт. Кабыл алуу чындыгы Пабыл алар ага болгон урмат-сыйын Онесимге кандай мамиле кылганы менен көрсөтүшү керектигин кыйытканда көрсөтүлөт. Бул Инжилдин жагымдуу кичинекей үлгүсү.
“Эгерде сен мени өнөктөш деп эсептесең, анда аны өзүмдү кабыл алгандай кабыл ал.”
Биздин Ыйсада кабыл алынышыбыздын кандай гана кооз сүрөтү бул! Ар бир куткарылган күнөөкөр үчүн, биздин Теңирибиз аны Атага тартуулап жаткандай, мындай деп айтып,
“Эгер Сен Мени Өнөктөш катары санасаң, аны өзүмдү кабыл алгандай кабыл ал.”
Биз «Анда толукпуз» (Колосалыктарга 2:10), анткени, «Ал кандай болсо, биз да бул дүйнөдө ошондойбуз» (1 Жакан 4:17). Ал Атага айтат: «Сен аларды, Мени сүйгөндөй эле, сүйдүң» (Жакан 17:23).
Онесим Пабылдын катын ыргытып жиберип, өз ишин өзү коргоого аракет кылганда кандай акылсыз болмок эле! Машайактын ортомчулук ишин этибарга албай, Кудайга өзүнүн ойдон чыгарылган эмгеги менен жакындаганга аракет кылгандан өткөн чоң акылсыздык жок.
Эгер ал… сага бир нерсе карыз болсо, аны менин эсебиме жаз.
Онисим кожоюнун тоноп кеткени айкын көрүнүп турат. Пабыл ал үчүн баарын жөнгө салууну сунуштайт, дал ошондой эле биздин баталуу Мырзабыз айкаш жыгачта бардык карызыбызды төлөп, биз бардык нерселерден акталышыбыз үчүн.
Сен мага атүгүл өзүңдү да карызсың, башка нерселерден тышкары.
Назик, Павел Филимонго Машайакты таанып-билүү анын аркылуу болгонун эскертет. Ошентип, Павел Филимондун азыр анын каалоолоруна ылайык иш кыларына ишене алган.
Теңирде сенден кубаныч табайын.
Филемондун Элчинин өтүнүчүн сүйүү менен аткаруусу Машайактын ысымы үчүн туткун болгон адамдын жүрөгүн кубантмак. Бирөө ырайым менен куткарылганда, ал башкаларга, атүгүл аны жаман мамиле кылды жана алдады деп эсептегендерге да ырайымдуулук менен мамиле кылат деп күтүлөт.
“Сен мен айткандан да көптү кыларыңды билем.”
Пабыл Филимондун андан суралган нерсени аткарарына бир да көз ирмем шектенген жок. Ал муну өз жүрөгүндө толук ишеним менен жасады, анткени ал көңүлү калбайт, тескерисинче, Филимон чыныгы христиандык кайрымдуулук жана бир туугандык менен суралган нерседен да ашып түшөт деп ишенген. Ошентип, кат Онисимге тапшырылды, ал Колоско кайра жол тартты, баары кечирилерине жана мурунку кожоюнунун үйүндө анын таптакыр жаңы орду болоруна ишенип.
Ошону менен бирге мага да жай даярдап койгула, анткени мен силердин сыйыңар аркылуу силерге берилем деп ишенем. Силерге Ыйса Машайактагы менин туткун досум Епафрас, менин кызматташтарым Маркус, Аристарх, Демас, Лукас салам айтып жатышат. Мырзабыз Ыйса Машайактын ырайымы рухуңар менен болсун. Оомин. (22-25-аяттар)
Сиздердин тиленүүлөрүңүздөр аркылуу.
Павел анын акталышын ишенимдүү түрдө күткөн жана досторуна барып, алардын арасында кызмат кылуу үчүн кайрадан эркин болоруна ишенген. Ал Кудайдын анын пайдасына көптөрдүн тиленүүлөрүнө жооп берерине ишенген. Ал көңүлү калган эмес, анткени бизге жеткен эң ишенимдүү жазууларга ылайык, ал Нерондун алдына чыкканда бошотулуп, кайрадан камакка алынганга чейин Инжилде бир нече жыл кызмат кылууга уруксат берилген. Андан кийин ал кайрадан Римге алынып келинген, ал жерде Мамертин зынданына камалган, жана расмий айыптоодон кийин Машайактын Инжили үчүн шейит катары башы алынган.
Епафрас, менин туткундашым.
Бул Колоссадан Пабылга келген Кудайдын адамы эле, ал ыйыктардын сүйүүсү жөнүндө жана ошондой эле жаман окуунун айрым мугалимдеринин бул жаш чиркөөнү бузуу аракеттери жөнүндө кабар алып келген (караңыз: Колоссалыктарга 1:7-8; Колоссалыктарга 4:12Колоссалыктарга 4:12). Ал жок дегенде бир аз убакытка Пабылдын түрмөдө отурганын бөлүшкөн окшойт, ыктыярдуу түрдөбү же башкачабы, бизге айтылган эмес.
Менин кызматташтарым.
Аталган төрт ысымдын баары тең абдан кызыктуу. Марк Барнабастын тууганы болгон, аны Пабыл экинчи миссионердик сапарына алып кетүүдөн баш тарткан, бирок эки улуу киши ажырашканда ал Барнабас менен кеткен. Кийинки жылдары ал өзүнүн алгачкы ишенимсиздигин жойгон, жана Пабыл азыр анын кызматташтыгын жана күбөлөндүрүүсүн жогору баалаган (караңыз: 2 Тиметей 4:11).
Аристарх Пабылдын берилген досу болгон, ошол учурда ал Пабыл менен бирге туткунда болгон (Колосалыктарга 4:10). Демас менен Луканын, сүйүктүү дарыгердин, ысымдары бул жерде, ошондой эле Колосалыктарга 4:14тө да чогуу айтылган. Тилекке каршы, кийинчерээк Демастын четтеп кетишинен улам алар ажырап калышкан. Ал азыркы дүйнөнү сүйгөндүктөн, туткундагы Пабылды таштап кеткен (2 Тиметейге 4:10).
Теңирибиз Иса Машаяктын ырайымы силер менен болсун.
Бул Пабылдын адаттагы саламдашуусу, биз гана куткарыла турган ырайымды баса белгилеген, жана ал Элчинин бардык анык каттарын тастыктаган айырмалоочу белги болгон.
Павелдин жеке кат алышуусу Машайакка берилген жүрөктүн натыйжасы болгон. Биздин каттарыбызчы? Жазганыбызда башкаларга Аны жакшыраак таанып-билүүгө жардам берүүгө умтулабызбы?