Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 27-апрель, 2026-жыл алТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
StudyLight.org Угандада чиркөөлөрдү курууга жардам берүүгө милдеттенме алды. Ошол милдеттенмебизге жардам бериңиз жана Африканын жүрөгүндөгү пасторлорду колдоңуз.Аракетке кошулуу үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Ыйык Китептин түшүндүрмөлөрү»Англисче»Айронсайддын эскертүүлөрү»Накыл сөздөр
Библиялык Комментарийлер Накыл сөздөр 10 ==============================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Накыл сөздөр 9Накыл сөздөрПроНакыл сөздөр Накыл сөздөр 11
Издөө…
Сурамды төмөнгө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча Авторлор
Накыл сөздөр 10:0
Бул бөлүм китептин экинчи бөлүмүн баштайт, ал толугу менен накыл сөздөрдөн турат. Буга чейин биз Акылмандыктын анын үйүнө кирүүгө чакырыгын угуп келгенбиз. Ал бизди бардык жагдайларда ылайыктуу жүрүм-турумга байланыштуу бизди агартуу үчүн чогултулган көрсөтмөлөргө кулак салууга чакырды. Акылсыздыктын азгыруучу үнү бизди бул туура жолдон четке бурмак.
Акылсыздыктан баш тартып, Акылмандыкка тартылып, Анын сөздөрүн абийирдүүлүк менен ээрчүүгө умтулган адам бактылуу. Бул өзгөчө жаш жигитке тиешелүү, анткени бул китеп жаштарды багыттоо жана жетектөө үчүн.
Ыйык Жазуунун өзү биздин алдыбыздагы дээрлик ар бир накыл сөздүн даңктуу мисалдарына бай. Эскертүүлөрдө адатта каралып жаткан сөздүн чындыгын көрсөткөн кайсы бир адамга же жагдайга шилтеме берилет. Бул шилтемелер Кудайдын Сөзүнүн толуктугун жана байлыгын, ошондой эле анын ар бир бөлүгүнүн Накыл сөздөр китеби менен укмуштуудай байланышкандыгын көрсөтөт.
10:1
Бул аятта айтылган негизги ой Накыл сөздөр китебинде дайыма айтылып турат. Акылмандык менен мүнөздөлгөн уул атасына кубаныч тартуулайт, Сулаймандын өзүнүн учурундагыдай эле (1 Жылнаамалар 22:12; 2 Жылнаамалар 1:7-12). Башка жагынан алганда, баласынын акылсыздыгын эң катуу сезген эне болот. Эйсаптын Башталыш 26:34-35; Башталыш 27:46дагы жазуусун караңыз.
10:2
Кудай ааламдын адеп-ахлактык башкаруучусу катары Өз тактысынан баш тарткан жок; ошондуктан түшүм жыйноо себүүнү ээрчигендей эле, түн күндү ээрчигендей эле, сөзсүз болот. «Кыргоол жумуртка басып, бирок аларды чыгара албагандай эле; ошондой эле байлыкты адилетсиздик менен тапкан адам, өмүрүнүн ортосунда аларды таштап кетет, жана акырында акылсыз болот» (Жеремия 17:11). Башка жагынан алганда, адилдик, бул дүйнөдө ал үчүн канчалык азап чегүүгө туура келсе да, «өлүмдөн куткарат», эгер ал өлүм (мисалы, топон суу учурундагыдай) Кудайдын сотунун далили болсо. Эстер китебинде Хаман бул накыл сөздүн биринчи жарымын көрсөтсө, Мордохай адил адамдарды үлгү кылат.
10:3
Анын тышкы жагдайлары кандай болбосун, адил адамдын жаны алардын баарынан жогору көтөрүлүп, кыйынчылыктын ортосунда кубанууга себеп табат. Мыйзамсыздардын мындай ишеними жок. Алардын каалоосу алар өзүн ыңгайлуу сезе баштаганда эле, көп учурда бир заматта жок болот. Хабакуктун жеңиштүү ыры (3:17-19) Накыл сөздөр 10:3түн биринчи бөлүгүн, ал эми бай акмактын тагдыры (Лука 12:16-21) экинчисин татыктуу түрдө көрсөтөт.
10:4
Ыйык Жазма эч качан жалкоолукту мактабайт; тескерисинче, ал христианды ынталуу болууга буйруйт. Тесалоникалыктардын арасындагы тартипсиздер бул буйрукту унутуп калышкан окшойт (2 Тесалоникалыктарга 3:7-12). Элчи аларга: «Тынчтыкта иштеп, өз нанын жегиле», — деп жазган. Ишеним менен жалкоолук аралашпайт. Кээде ишеним деп туура эмес аталган нерсе чындыгында текебердик. Тырышчаактык ишенимдин ылайыктуу шериги. Мааптык Рут эки сапатты тең көрсөттү. Ал Боастын талааларында машак тергендердин арасында кедейлердин жана бөтөн жерликтердин ордун ээлеген, бирок өз убагында даңкталган (Рут 2-4).
10:5
Принцип убакытка же түбөлүктүүлүккө байланыштуу болобу, сакталат. Мүмкүнчүлүк сааты пайдалуу колдонулса, акылмандыкты көрсөтөт; көңүл бурулбаса, азыркы акылсыздыкты жана келечектеги уятты айтып турат. Кудай берген азыркыга туура баа берүү өтө маанилүү; «убакытты баалагыла, анткени күндөр жаман» (Эфестиктер 5:16). Кудайдын орок талааларындагы эмгекчи Нақыл сөздөр 10:5тин сөзүнө кулак салсын. Азыр жакында келе турган орок майрамынын күнүндө кубанычтын себеби боло турган баалуу боолорду чогултуу убагы. Азыркы орок маалында уктаган адам Машайактын сот тактысында уятка жана жоготууга дуушар болот. Пабыл тынымсыз ишмердүүлүгү жана өлүп бараткан дүйнө үчүн камкордугу менен өмүр бою тырышчаак эмгекчинин мыкты үлгүсү болгон. Демас азыркы дүйнөнүн сүйүүсүнө арбалып, уктап калып, кызматты башкаларга калтырган. Анын уяттыгы бүгүнкү күнгө чейин сакталып келет (2 Тиметей 4:10).
10:6-7
Адилдердин да, ыймансыздардын да элеси алар өлгөндөн кийин алардын тирүү кезиндеги кадыр-баркына барабар. 2 Тиметей 4:17де Пабылдын Нерондун алдында сот алдында турганын көрөбүз. Пабыл аны арстан деп атайт, анын оозунан ошол убакта куткарылган. Жалгыздыгына жана сырткы көрүнүшү жагымсыз абалына карабастан, Машайактын бул кайраттуу кулу Кудайдын баталарын сезди. Башка жагынан алганда, зордук-зомбулук анын эзүүчүсүнүн оозун жапты, аны адамдын жана Кудайдын сотунун алдында шылтоосуз калтырып. Экөө тең бул дүйнөдөн эбак өтүп кетишкен. Кылымдар күбө болсун, кимдин элеси чиригенине жана кимдики дагы деле ыраазычылыкка себеп экенине!
10:8
Көрүнүп тургандай, акылмандык Теңирден коркуу менен башталат. Ушундайча аракет кылгандар Анын Сөзүнө баш ийип, Анын осуяттарын аткарууга чындап даяр. Мына ушундай жол менен христиан Машайакка болгон сүйүүсүн көрсөтөт. Өзүнүн текебердигинен улам өтө акылдуумун деп эсептеп, насаатка муктаж эмесмин деп ойлогон келесоо, кыйынчылыкка туш болуп үйрөнүшү керек. Навуходоносор менен Белшазардын мисалында биз акылдуу менен келесоонун айырмасын көрөбүз (Даниел 5:18-23).
10:9
Ак ниеттик менен жүрүү – Кудай менен жүрүү. Кээде кандай түшүнбөстүктөр болбосун, чынчыл жашаган адам коопсуз жүргөнү көрсөтүлөт. Дүйнө адамдары: "Чынчылдык – эң мыкты саясат" деп моюнга алышат. Кудайдын адамы үчүн адилеттүүлүк саясат эмес, тескерисинче, анын жүрөгүнүн кубанычы. Ыймансыз адамдар да түз жүргөндөрдүн жолдору кемчиликсиз экенин моюнга алышат. Жусуп катуу сыналгандан кийин бул ак ниеттикти көрсөткөн (Башталыш 40-41). Тескерисинче, жолдору бузулган адам, аларды бир аз убакытка жашырса да, сөзсүз ачыкка чыгат. Зибанын ишин караңыз (2 Шемуел 16:1-4; 2 Шемуел 19:24-30).
10:10
Көз кысуу эриндер айткан сөздөрдөгү калпты көрсөтүү катары ар дайым чечмеленип келген. Сөзү менен ниети карама-каршы келген адам башкаларга кайгы, өзүнө ийгиликсиздик алып келет. Жүйүттүн өбүшү ушундай мүнөздөгү иш болгон. Бул жердеги акыркы сүйлөм 8-аяттагыдай эле экенин белгилей кетүү керек.
10:11
Адамдын жашоосу адилдик менен тартипке салынганда, анын сөздөрү башкаларга бата жана сергитүү болот. Сүйлөөдөгү этиятсыздык Жакшы Кабарды таратууга аракет кылгандардын көбүн кызматтарында алсыз жана жемишсиз калтырат. Алардын оозунун күбөлүгү жашоосунун күбөлүгү менен колдоого алынбайт. Натыйжада, күч жана пайдалуулук жетишсиз болот. Жөн эле жакшы сөздөр сөзсүз эле батада колдонулбайт. Бирок алар Кудай менен байланышта болгон жүрөктөн чыкса, Машайакка окшош иштер менен далилденсе, алар суусаган угуучулар үчүн өмүр булагы болот. Эли өлгөндөн кийинки караңгы күндөрдө Самуилдин кызматы ушундай болгон. Бул аяттын акыркы бөлүгү Накыл сөздөр 10:6нын акыркы бөлүгү менен бирдей экенин белгилеңиз.
10:12
Бул аяттын акыркы бөлүгү 1 Петир 4:8де цитата кылынган: «Баарынан мурда, бири-бириңерге болгон сүйүүңөр күчтүү болсун, анткени сүйүү көптөгөн күнөөлөрдү жабат». Бул Кудайдын алдында күнөөлүү болгон адамдын боорукердиги анын кылмыштарын жууйт дегенди билдирбейт. Жакшылык кылуу сот күнүндө ал күнөөлөрдү жаппайт. Мен өзүмдүн эмес, башкалардын кемчиликтерин жабууга чакырылганмын. Мен жамандыкка кайдыгер болбошум керек, тескерисинче, бир тууганыма анын күнөөсүн ишенимдүү жана сүйүү менен көрсөтүшүм керек. Ал аны мойнуна алып, өкүнгөндө, күнөө жабылат. Сүйүү жок жерде, ушакчы болуу кеңири таралган көрүнүш, бул жамандыкты гана күчөтөт; анткени күнөөнү кайталоо булгайт жана көбүнчө өмүр бою бактысыздыкка жана түшүнбөстүктөргө алып келет. Доек Эдомдукта биз чыр-чатакты козуткан жек көрүүчүлүктүн үлгүсүн көрөбүз; Натандын Дөөт менен болгон мамилеси сүйүүнүн жабуусун эң сонун көрсөтүп турат (1 Шемуел 22:9-19; 2 Шемуел 12:1-14). Накыл сөздөр 11:13төгү эскертүүлөрдү караңыз.
10:13
Бул аяттагы карама-каршылыкты Сулаймандын өзү жана анын уулу Рехабамдай эч ким мынчалык даана көрсөткөн эмес. Биринчиси, Кудайдын окутуусунда болгондуктан, акылман жана түшүнүктүү жүрөккө ээ болгон эле (1 Падышалар 3:5-28). Рехабам болсо өзүнүн акылына жана жаштык досторунун кеңешине ишенген. Натыйжада, ал өзүнө таяк тапты (1 Падышалар 12:8-19).
10:14
Чыныгы акылмандар гана өз кемчиликтерин ушунчалык ачык көрүшөт. Алар момундугу жана аларга үйрөтө ала турган бардык адамдардан үйрөнүүгө даярдыгы менен мүнөздөлөт. Акылсыздардын текебердигинин чеги жок. Алар муну өз ооздору менен акыл-эстүү адамдардын баарына жарыялашат. Алардын мактанычы кыйроого алып келет. Тимөтей бала кезинен эле акылмандын жолун жолдогон (2 Тимөтей 3:14-15). Сыйкырчы Элимас мактанчаак акылсыздын мисалы болуп саналат (Элчилер 13:6-11).
10:15
Бул накыл сөз бул жерде жана тынчтык доорунда гана колдонулат. Анткени «байлык каар күнүндө пайда бербейт» (11:4); ошондой эле убактылуу жакырчылык келечектеги даңкка таасир этпейт. Дивес менен Лазарды караңыз (Лука 16:19-31).
10:16
Бул аят Римдиктер 8:6дагы чындыкты Эски Келишимде баяндаган ыкма: «Анткени дененин каалоолору өлүмгө алып барат, ал эми Рухтун каалоолору өмүргө жана тынчтыкка алып барат». Адил адам – рухий адам. Анын эмгеги Кудайдын оюна ылайык келет, ошондуктан өмүргө алып барат. Ыймансыздын жасаган бардык нерсеси чексиз ыйыктыктын алдында күнөө, анткени күнөөкөр булганган. Ал муздак жана тунук суу чыгарышы мүмкүн болгон ууланган кудукка окшош, бирок акырында коркунучтуу. Биринчи эки курмандык чалуучу, Кабыл менен Абыл, бул жерде айтылган чындыкты көрсөтүп турат (Башталыш 4:3-8).
10:17
Адам өзүнө ишенбөөнү үйрөнүп, Ыйык Рух аркылуу ачылган Кудайдын жаңылбас Сөзүнө гана таянганда, анын буттары өмүр жолунда басат. Бул түбөлүк өмүр же акыркы куткарылуу маселеси эмес, тескерисинче, Кудай тандаган жолду ээрчүү. Кудайдын балдары ашкерелөөдөн баш тартууга мүмкүнчүлүгү жок. Башка бир ыйык мага көрсөтө ала турган эң чоң боорукердик – бул мен ээрчибей жаткан Кудайдын чындыгынын кайсы бир бөлүгүн көрсөтүү. Мени Өзүнө куткарып алган Затты урматтабоодон сактоо үчүн, мен кубаныч менен оңдоону кабыл алайын. Саул ашкерелөөдөн баш тартып, падышалыгын жоготкон (1 Шемуел 15:23). Дөөт, кээде ката кетирсе да, көрсөтмөнү сактоо жана өмүр жолунда басуу менен мүнөздөлгөн.
10:18
Лицемерлик жана ушак айтуу экөө тең жийиркеничтүү. Жүрөктө жек көрүү оту күйүп турганда сүйүү менен достукту жалган көрсөтүү, ошондой эле жаман сөздөрдү таратуу эң айыптуу.
Кудайдын Сөзүндө Ал жаман сүйлөөгө болгон жек көрүүсүн кайра-кайра, ачык-айкын сөздөр менен билдирген. Бүгүнкү күндөгү христиандар ошол күнөөгө болгон ошол эле жек көрүүсүн жетиштүү деңгээлде көрсөтүшпөйт. Мыйзамда мындай деп жазылган: «Элиңдин арасында ушакчы болуп жүрбө» (Лебилер 19:16). Ушактар чын болушу мүмкүн; бирок бул аларды тараткан адамды актабайт. Эгер бир тууган күнөө кылса, анын уяттуу окуясын Ысрайылдын конушуна жайылткандан көрө, маселени чечүүнүн такыр башка жолу бар болчу. Кийинки аят мындай ишти чечүүнүн Кудайга жаккан жолун көрсөтөт: «Жүрөгүңдө бир тууганыңды жек көрбө: кошунаңды ар кандай жол менен ашкереле, жана ага күнөөгө жол бербе.» (17)
Бул осуят өтө терең жана олуттуу. Эгер мен чындыкка дал келбеген жамандыкты кайталасам, жалган күбөлүк берип жатам. Эгер ал чын болсо, мен башкаларды булгап, күнөөкөрдүн жанын жаралап жатам, ал эми мен ага момундук руху менен барсам, ал өз катасынан куткарылышы мүмкүн эле. «Кудайсыз адам жамандыкты казып табат» (Накыл сөздөр 16:27). Кудайдын адамы күнөө кылган адамды тобо кылууга жана өзүн-өзү соттоого алып баруу менен аны жабууга умтулат.
Накыл сөздөр 10:18дин биринчи бөлүгү Жоаптын Авнер менен болгон мамилесинде мисал болот (2 Шемуел 3:27); Жеремиянын айыптоочулары акыркы бөлүгүндө сүрөттөлөт (Жеремия 37:11-15).
10:19
Таң калыштуусу, Кудай Ыйык Жазманын канчалык көп бөлүгүн Өзүнүн жараткан макулуктарынын сөзүнө арноону туура көргөн. Тез сүйлөө көп учурда күнөөгө алып келет. Оозду тыюу кыйын, бирок бул чындап акылмандык. Жакыптын бүтүндөй үчүнчү бөлүмү тилге, ошол кичинекей, бирок эң баш ийбес мүчөгө арналган. Кудайдын адамы ар бир бош сөз үчүн жооп бериши керектигин эстеп, сөздөрүн таразалайт. «Сөзүң менен акталасың, жана сөзүң менен айыпталасың» (Матай 12:36-37). Ошондой эле Насаатчы 5:1-7 караңыз.
10:20
Тил менен жүрөк бул жерде дээрлик синоним катары колдонулган окшойт, анткени бири экинчиси тарабынан башкарылат. Адил адамдын тили Кудайга баш ийген жүрөктү көрсөтөт. Ошондуктан айтылган сөздөр баалуу. Мыйзамсыздын жүрөгү анын бош жана бузуку сүйлөшүүсү аркылуу ачыкка чыгат. Симон Сыйкырчынын ишинде да ушундай болгон, ал эми аны айыптаган адам тескерисин көрсөткөн (Элчилер 8:18-24).
10:21
Адил адамдын сүйлөгөн сөзү акылсыздыктан жана жалаа жабуудан гана эмес, пайдалуу. Ал сүйлөгөндө, башкаларды куруу үчүн болот. Башкалар бата алышат; анын эриндери көптөрдү тойгузат. Акылсыз адамда андай эмес. Анын сөзү баасыз, жана ал өзүнө насаат бере ала тургандардан үйрөнүүгө жүрөгү жок. Самуил менен Шабул кайрадан эске түшөт. Самуилдин сөздөрү миңдеген адамдарга бата берүүнүн каражаты болгон, бирок ал майлаган бактысыз адам алардан пайда ала алган эмес. Ошондой эле 31-32-аяттарды караңыз.
10:22
Түбөлүк ырахаттарды жана бузулбас байлыктарды четке кагуу чоң акылсыздык. Алар кайгы менен булганбайт, ал эми дүйнө жана Шайтан сунуштаган курулай майда-чүйдө нерселер бир гана азап менен көңүл калууну калтырат! Теңирдин батасы баш ийүүнүн жолунда табылат. Атүгүл христиандар да аны адеп-ахлактык жана доктриналык жамандыкка карата шалаакылыктан жана кайдыгерликтен улам көп учурда өткөрүп жиберишет. Өздөрүнүн отунун жарыгы менен жүрүп, алардын жашоосу кайгы менен аяктаганда, алар өздөрүн гана күнөөлөшү керек.
Теңирдин батасы бул дүйнөдө кыйынчылыктан эркиндикти камсыз кылат дегендик эмес; бирок кандай гана сыноо болбосун, бардыгын сүйүүчү Атанын колунан келгендей кабыл алууга болот. Аввакум менен Пабыл бул жерде айтылган батага көп жагынан кирген эле (Аввакум 3:17-19; Филипиликтерге 4:11-13).
10:23
Акылдуу адам акмактын өзүн канааттандыруу жана шайтандык ырахат менен жасаган жамандыгынан үрөйү учуп качат. Жүрөгү менен акылы Теңирден коркуу менен башкарылган түшүнүктүү адам жеткилең жол менен акылдуулук кылат. Билам ошондой акмак болгон; ал эми Пинехас түшүнүктүү адам болгон, анын акылмандыгы Теңирдин өч алуусун токтоткон (Сандар 31:16; Сандар 25:6-13).
10:24-25
Эки накыл сөз чындыгында бир, адилдер менен ыймансыздардын үмүтүн жана акырын салыштырат. Мыйзамсыздар, канчалык тайманбас көрүнбөсүн, келе жаткан кырсыктан ичинен жеген коркунучу бар. Ал келечектен коркушу керек, анткени ал үчүн аёосуз сотту камтыйт. Адилдердин каалоосу сөзсүз аткарылат — түбөлүк бата да.
Куюн өтүп кеткенде, ыймансыздар жок болот жана бул дүйнөдө болбойт. Бул болмуштун жок болушу жөнүндө маселе эмес. Ал жерден караңгы жана кайгыга толгон түбөлүктүүлүккө кетип калат. Бирок Кудайдын бузулбас чындыгы адил адамдардын түбөлүктүү негизи. Даниел жана анын айыптоочулары эки тарапты көрсөтүп турат (Даниел 6:4-24).
10:26
Күчтүү кислота тишти карыштырат, түтүн көздү ачыштырат. Ошол сыяктуу эле, өзүнүн тапшырмасынын ийгилигине же ийгиликсиздигине чындыгында кайдыгер болгон адамга ишенүү кыжырды келтирет. Теңирдин кабарчылары канча жолу жалкоо болуп чыгышкан. Алар дүйнө менен алектенишет, чын жүрөктөн максат менен өз жолун улантуунун ордуна, ар кандай майда-чүйдө нерселерге алаксып кетишет! Лука 19:20-26дагы ишенимсиз кулду карагыла.
10:27-30
Ар бири өзүнчө накыл сөз болсо да, бул төрт накыл сөз адилдер менен мыйзамсыздарды алардын азыркы жана келечектеги абалына байланыштуу салыштырат. Бул дүйнөдө Теңирден коркуу өмүрдү узартат; ал эми мыйзамсыздардын акылсыздыктары жана мыйзамсыздыктары алардын дене күчүн талкалап, күндөрүн кыскартат. Түбөлүктүүлүктө кубаныч адилдердин аткарылган үмүтү болот; ал эми ыймансыздын үмүтү жок болот жана анын сыйлыгы чексиз сот болот.
Күч Иегованын жолунда табылат. Күнөөнүн жолдорун баскандар кыйроону жана кайгыны табышат. Келечек кылымда адилдердин үлүшү калат; ал эч качан четтетилбейт. Жамандык кылуучу бирок даңктуу Падышалыкта мураска ээ болбойт. Эки дүйнөдө тең мыйзамсыздар пайда көрүүчүлөр эмес, бирок жоготуучулар, алардын Өмүр Сөзүн атайылап четке каккандыгынан улам; ал эми «Кудайга берилгендик бардык нерсеге пайдалуу, анткени азыркы жана келечектеги жашоонун убадасы бар» (1 Тиметей 4:8).
Бул олуттуу чындыктарды тастыктаган көптөгөн мисалдар бар: Кабыл менен Абыл; Нух жана топон сууга чейинки дүйнө; Ыбрайым жана анын бутка сыйынган туугандары; Ыскак менен Ысмайыл; Жакып менен Эйсап; Жусуп жана анын айыптоочулары – баары Ыйык Китептин биринчи китебинде. Ыйык Китептин калган китептери да кылымдар бою тастыкталган бул чоң айырмачылыкка күбө болгон көп сандаган адамдар жөнүндө айтып берет.
10:31-32
Бөлүм тил жөнүндөгү дагы эки накыл сөз менен аяктайт. Биз бул накыл сөздөрдө айтылган эки түрдүү адамдардын жолун жана акырын байкадык. Дагы бир жолу бизге алардын сүйлөгөн сөзүндөгү айырмачылык үйрөтүлөт, бул алардын жүрөгүнүн абалын ачып берет. Акылмандык жана жагымдуу сөздөр адил адамдардын оозунан таза булактан аккан тунук суудай чыгат. Бузукулук ыплас агымдай жаман адамдардын оозунан төгүлөт. Ал жакында сотто тынчытылат. Изебел бул накыл сөздүн жаман адамдарга карата чындыгын жарыялаган олуттуу маяк. Ал жек көргөн Илияс, экинчи тараптан мисал катары келтирилиши мүмкүн.
Накыл сөздөр Нак. 9Накыл сөздөрПроНакыл сөздөр 11-бөлүм
Шилтемелер: