Chapter 11: # Глава 11 Чынчылдыктын, Адилеттүүлүктүн жана Жоомарттыктын Касиеттери

Лекционарий календары

Дүйшөмбү, 27-апрель, 2026-жыл булТөртүнчүПасхадан кийинки апта

видео жарнама

жарнама

Көңүл бургула!

StudyLight.org Угандада чиркөөлөрдү курууга жардам берүүгө милдеттенме алды. Ошол милдеттенмебизди аткарууга жардам бериңиз жана Африканын жүрөгүндөгү пасторлорду колдоңуз.Катышуу үчүн бул жерди басыңыз!

Башкы бет»Библиялык комментарийлер»Англисче»Айронсайддын Эскертүүлөрү»Накыл сөздөр

Ыйык Китепке комментарийлер Накыл сөздөр 11 ==============================

Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------

Накыл сөздөр Накыл 10 Накыл сөздөр Про Накыл сөздөр Накыл сөздөр 12

Издөө…

Сурооңузду төмөнгө киргизиңиз:

Ресурстар куралдар кутусу

Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография

Кошумча Авторлор

Аяттар 1-31

Накыл сөздөр 11:0

Накыл сөздөр китебинин 11-бөлүмү адилдик менен мыйзамсыздыктын ортосундагы айырманы көрсөтүүнү улантууда. Кудай Өзүнүн кереметтүү ырайымы менен жаштарга жана тажрыйбасыздарга Анын Сөзүнө каршы чыгуунун коркунучтары жана кайгылары жөнүндө эскертүү үчүн ар бир мүмкүнчүлүктү колдонот. Ал алардын алдына акылмандыкка жана чындыкка баш ийүүдөн табыла турган денелик жана рухий баталарды коёт.

11:1

Биздин Кудайыбыз жердеги таразалардын асмандагы ченемдер менен жөнгө салынышын каалайт. Ал толук ак ниеттүүлүктөн ырахат алат. Алдамчы тараза жүрөктөгү түз жүрөктүүлүктүн жоктугун көрсөтөт. Адам катаны эч качан билбеши мүмкүн; бирок Кудайдан корккондор Аны эске алып, ар бир бүтүмдү Анын алдында жүргүзүшөт. Ыйсаны жолдогондор бүгүнкү күндүн шалаакы иш ыкмаларында дүйнөнү ээрчигенде, бул олуттуу маселе. Ыйсаны жолдогондордун арасынан алдамчылыктар жана жалган таразалар табылганда, Машайактын ысымы уятка калат. Мыйзамда эмне жазылганын эстеп коюу жакшы:

Капчыгыңда ар кандай, чоңу да, кичинеси да тараза таштары болбосун. Үйүңдө ар кандай, чоңу да, кичинеси да ченемдер болбосун. Бирок сенде так жана адилеттүү тараза ташы, так жана адилеттүү ченем болсун: ошондо Теңириң Кудайың сага берип жаткан жерде күндөрүң узун болот (Мыйзамды кайталоо 25:13-15).

Бул Кудайдын Өзүнүн жердеги эли үчүн стандарты болчу. Анын асмандагы эли андан төмөн түшүп калганда кандай уят! Ченем таягы менен өлчөнгөн нерсе бир аз кыска болуп калса же фунт салмагы стандартка туура келбесе, бул анча деле маанилүү эместей көрүнүшү мүмкүн; жана адам муну адаттагы көрүнүш, эл эмнени күтөрүн билет деп айтып, өзүнүн абийирин жеңилдетүүгө аракет кылышы мүмкүн. Бирок мына ушулар мүнөздү көрсөткөн жана күйүп калган абийирди айтып турган нерселер. Закхейдин мисалы арамза адамдарды уяткарышы керек (Лука 19:8).

11:2

Кудайдын көз алдында эч нерсеси жок болгон жаратылгандардын текебердигинен өткөн жийиркеничтүү нерсе жок. Шайтандын айыпталышы да өзүн жогору коюу болгон. Биз муну башкаларда жек көрүндү деп инстинкт менен көрөбүз; бирок өзүбүздө, ал оңой эле жана дээрлик аң-сезимсиз кабыл алынат! Кандай болгон күндө да, бул Кудайдын алдында моюн сунбоочулуктун жана өзүн-өзү соттоонун жоктугун көрсөтөт. Момундук – чыныгы акылмандыктын белгиси. Ал Кудайдын алдында өзүн туура баалаганды үйрөнгөн адамды мүнөздөйт. Навуходоносордо биз бир эле адамда ар кайсы убакта көрсөтүлгөн эки карама-каршы абалдын таасирдүү мисалын көрөбүз (Даниел 4:0).

11:3

Кудайдын Руху жүрөгүндө чындыкта жүрүүнү ниет кылган адамды жетектейт жана багыт берет. Жүрөк чыккынчы болгондо, кыйроо сөзсүз артынан ээрчийт. Бул аяттагы принцип кеңири мааниге ээ жана өтө маанилүү. Ал ишенген адамдын жолунун жана кызматынын ар бир майда-чүйдөсүнө жана тармагына кирет. Ыйыктардын көпчүлүгүнүн арасында акыл-эс жетишсиз эмес, тескерисинче, жүрөктүн чыныгы тазалыгы жетишсиз. Көп учурда биз Машайакка чыныгы берилгендиги бар, бирок Ыйык Жазманы өтө аз билген адамды көрөбүз. Ошентсе да, ал ишенимдин ар кандай жактарын изилдөөгө укмуштуудай жөндөмү менен, өзүнүн аз билимин Кудайдын даңкы үчүн колдонот. Башка жагынан алганда, чоң акыл-эс көп учурда одоно кайдыгерлик жана жүрөктүн чыккынчылыгы менен коштолгон. Бул акыры адеп-ахлактык жана рухий кыйроого алып келет. Христиандын чоң талабы – Кудайдын Сөзүнүн жана Рухунун жетекчилигине баш ийген назик абийир. Овадия менен Ахабды салыштырыңыз (1 Падышалар 18:3-4; 1 Падышалар 21:25).

11:4

Бай адамдын туруксуз байлыктарга болгон ишеними каар күнүндө куру жана маанисиз болуп чыгат. Кудай мындай күндүн жердеги адамдарды басып алышына уруксат бериши мүмкүн, же Анын каарынын ыймансыз өлгөндөргө толук төгүлүшүнө чейин күтүшү мүмкүн! Караңыз: Аян 6:12-17; Аян 20:12-15.

Адилеттик гана өлүмдөн куткарат: адам өзүнүн табигый абалында жетишпеген адилеттик. Ыймандуу адам Кудайдын күбөлүгүнө ишенгенде, ишеним аркылуу адил деп жарыяланат. Иш жүзүндөгү адилеттик адам кайрадан төрөлгөндө алынган жаңы табияттан келип чыгат. Нух бул чындыктын ылайыктуу мисалы. Дүйнөнүн калган бөлүгү зордук-зомбулукка жана бузукулукка батып кеткенде, ал адил деп табылган (Башталыш 6:0).

11:5-8

Бул аяттардын улуу сабагы – жазалоо Кудайдын бул дүйнөдө да, кийинки дүйнөдө да ачык мыйзамы экенинде (Накыл сөздөр 10:27-30 караңыз). «Кудайды шылдыңдоого болбойт: анткени адам эмне эксе, ошону орот» – денеден чириккеби же Рухтан түбөлүк өмүргөбү (Галатиялыктарга 6:7-8). «Теңир – билим Кудайы, Анын алдында иштер таразаланат» (1 Шемуел 2:3). Эч нерсе Анын көңүлүнөн сырт калбайт. Баары сыйлыктын адилеттүү акысын алышат. Адилдиктин жолу чексиз даңкка алып барат; мыйзамсыздыктын жолу кайгы жана азап менен аяктайт. Түз жүргөндөрдү тузакка түшүрүүгө умтулган адам өзүнүн тузагына түшөт. Эстер китеби толугу менен бул бөлүмдүн көрсөтмөлөрүнүн эң мыкты үлгүлөрүнүн бири. (Эстердин адеп-ахлактык көрсөтмөлөрүн изилдебегендер, ошол эле автордун жана басып чыгаруучунун Эстерге карата комментарийинен пайда табышы мүмкүн.) Даниелдин айыптоочулары менен болгон окуясы, мурда белгиленгендей, ошол эле принципке басым жасайт. Кудайдын жазалоочу адилеттиги тез жана ишенимдүү. Анын ыйык жана адил башкаруусун өзгөртүүгө аракет кылуу бекер.

11:9

Эки жүздүүнүн жалгыз ою – башкаларга кандай кесепеттер болбосун, өзүнүн жийиркеничтүү мүнөзүн жашыруу. Ал өзүнүн адилдик маскасын сактап калуу үчүн ар дайым жалган айыптоого жана күнөөсүздөрдүн тынчтыгын бузууга даяр. Бирок түз жүргөн адам баарын Кудайдын колуна калтыра алат. Ал Кудай Өзүнүн кулун Өзүнүн жолу жана убагы менен актай турганына ишенет. Сулайман бул сөздөрдү жазып жатканда, Потифардын аялы менен Жусуптун окуясы анын оюнда болгон болушу мүмкүн (Башталыш 39-41).

11:10-11

Алардын жеке жаман ыктоолору кандай болбосун, жалпысынан адамдар жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде өкмөт башчыларындагы адилдиктин баалуулугун түшүнүшөт. Ошондуктан алар акылдуу жана жакшы башкаруучуларды даңкташат, анткени алар шаарды курушат; ал эми жаман башкаруучулар алардын эзүүсүнүн айкын бактысыз натыйжаларынан улам жек көрүлөт. Мына ошондуктан адамдар Абимелектин кулашына (Соттор 9:53-57) жана кийинчерээк, Дөөттүн даңкталышына (2 Шемуел 19:14) кубанышкан.

11:12

Ачуу сөзгө жана боорукер эместикке жек көрүү же ачуулануу менен жооп кайтаруу, канчалык татыктуу болсо да, отту ого бетер тутантат гана. Кыйынчылык жараткан адамга ар дайым Машаяктын үлгүсүн ээрчиген адам каршы турушу керек, «ким акаратталганда, кайра акараттаган эмес; азап тартканда, коркуткан эмес; бирок Өзүн адилеттүү соттогонго тапшырган» (1 Петир 2:23). Акылмандыктын жана батанын жолу – бардыгын Кудайга унчукпай тапшырууну улантуу. Дөөт Шимей тарабынан каргышка калганда дал ушундай кылган. 20:22деги эскертүүлөрдү караңыз.

11:13

Ушак айтуу, ал чын болсо да, өтө зыяндуу. Эгерде бир кемчилик болсо, аны жекече, сүйүү менен эскертип, андан кийин башкалардан жашыруу керек. Бул Кудайдын оюна ылайык.

Чыгуу 37:17-24-аяттарда ушуга байланыштуу насаат сөз бар. Бул аяттар ыйык чатыр үчүн шамдандын, же чырактандын жасалышына байланыштуу. Анын жабдыктарынын арасында Муса «жети чырагын, кайчысын жана табакчаларын таза алтындан жасады» (23). Ушак айтуу темасына колдонулганда, бул жерде өтө кызыктуу жана баалуу бир нерсе бар.

Лампа маал-маалы менен өчүрүлбөсө, узакка жакшы күйбөйт. Кудай мындай анча маанилүү эместей көрүнгөн нерсе үчүн да кам көргөн. Жарык кантип өчүрүлгөнү жана андан кийин кара күйүк менен эмне кылынганы маанилүү эместей көрүнүшү мүмкүн. Бирок Кудайдын көз алдында Анын Уулунун даңкына же Анын элинин жыргалчылыгына тиешелүү эч нерсе майда-чүйдө эмес.

Чырак кыркуучулар таза алтындан жасалган – бул Кудайдын даңкын жана жеткилең адилдикти символдоштурат. Кээде Кудайдын бир кызматчысы өзүнүн жарыгын жоготуп, Ага мурункудай жаркырабай калышы мүмкүн. Алтын кычкач кармаган ыйык кызмат кылуучуга шам чырактын күйгөн учун кыркуунун назик милдети жүктөлгөн. «Бир туугандар! Эгер кимдир бирөө кандайдыр бир күнөөгө батып калса, рухий болгон силер аны момундук руху менен калыбына келтиргиле. Өзүңдү карап, сен да азгырылып калбашың үчүн» (Галатиялыктарга 6:1). Ушундай жол менен жамандыктын «кыркуусу» Кудайдын жолу менен ишке ашат жана калыбына келтирилген бир туугандын жарыгы ого бетер жаркырап күйөт.

Ыпластыкты анда жайылтып, жалпыга маалым кылуу керекпи? Шам чыгаргычтар гана эмес, таза алтындан жасалган шамдын күйгөн жибин салуучу идиштер да бар болчу. Дин кызматкери фитилден алган кара, ыплас күйүктү бул алтын идиштерге кылдаттык менен салышы керек болчу. Ыпластыкты башка дин кызматкерлеринин таза кийимдерине жайылтуу алардын баарын булгамак. Ал Кудайдын алдында жашырылышы керек! Биз көп учурда ушул жерден ката кетирбейбизби?

Көптөгөн жыйындарда алтын күл салгычтар жамандыкты алып кетүүгө колдонулса, канчалаган кайгы менен азаптын алдын алынмак эле. Канчалаган чыр-чатак жана келишпестик жаман сөздөр аркылуу келип чыгат; жана биз булгайт деп билген нерсени угууга канчалык даяр экенибиз таң калыштуу. Оо, ушакчы Кудайдын ыйык дин кызматчыларынын ак кийимдерин каралоого аракет кылганда, арабызда "каардуу жүздөр" көбүрөөк болсо кана! Караңыз: Накыл сөздөр 25:23.

Жаңы Келишимде бир туугандын күнөөсү менен күрөшүүнүн Кудайдын жолу так аныкталган: «Эгер бир тууганың сага каршы күнөө кылса, анда барып, аны менен жалгыз сүйлөшүп, анын күнөөсүн айт. Эгер ал сени укса, анда сен бир тууганыңды кайтарып алдың» (Матай 18:15). Эгер Машаякчылар бул биринчи шарт аткарылмайынча, башкаларга каршы арыздарды угуудан катуу баш тартса, көп жаман сөздөр жок кылынмак. Кудайга жаккан момундук менен алтын шам чыгаргычты жана шам табагын алып жүргөн адам жакындаса, көп бир туугандар кайтарылып алынмак.

Бирок ал укпай койсочу? Анда өзүң менен дагы бир же эки кишини ала бар, эгер ал дагы эле өкүнбөсө, аны чиркөөгө айт. Бирок бул башка ыкмалар ишке ашпай калгандан кийинки акыркы чара гана.

Кудайдын Сөзүн ушундай жол менен аткаруу менен күнөөсүз адамдар көптөгөн уяттан жана азаптан куткарылышы мүмкүн. Жана көптөгөн адашкандар кайра табылышы мүмкүн, антпесе алар күнөөгө тереңирээк батырылмак. Кудай да даңкталат, Мырзабыз Иса урматталат; анткени Ал мындай деген: «Эгерде Мен, силердин Мырзаңар жана Устатыңар, бутуңарды жууган болсом; силер да бири-бириңердин бутуңарды жуушуңар керек... Эгерде силер муну билсеңер, аларды аткарсаңар бактылуусуңар» (Жакан 13:14, Жакан 13:17).

11:14

Өз өкүмүнө толугу менен таянуу – акылсыздыктын туу чокусу. Эң акылдуулар жана Кудайга жакын адамдар да көбүнчө каталарга жана туура эмес чечимдерге жол беришет. Эч ким жаңылбас эмес. Бир маселени Кудайдын алдында таразалап, айырмачылыктарды айырмалай билгендердин рухий кеңешин чакыруу – акылмандыктын жолу. Рехабам бул маанилүү чындыкты этибарга албай, падышалыгынын көп бөлүгүн жоготкон; жана көптөр ошол эле кеңеш менен жардамды жек көргөндүктөн оор жоготууларга учурашкан.

11:15

Бул накыл сөз айкаш жыгачтан бир нече кылым мурун жазылган, адамдарды бизнестеги ийгиликсиздиктин жана кыйроонун дагы эле абдан кеңири таралган себебинен эскертүү үчүн. Чоочун адам үчүн кепилдик берүү – бул эң кооптуу нерсе, муну миңдеген адамдар өкүнүч менен үйрөнүшкөн.

Бирок Өзүнүн иш-аракетинин кесепеттерин толугу менен билген, ошентсе да, ырайымдуулук менен чоочундарга кепил болууга макул болгон Бирөө бар эле. «Силер Теңирибиз Ыйса Машайактын ырайымын билесиңер: Ал бай болсо да, силер үчүн жакыр болгон, силер Анын жакырчылыгы аркылуу байышыңар үчүн» (2 Корунттуктарга 8:9). Ал чоочундун кепили болгон.

Кепил – бул башка бирөөнүн карыздары үчүн жоопкерчиликти алган адам. Көптөгөн адамдар муну ишенимдүү, көптөн берки досу үчүн кылышат, бирок эч бир акылдуу адам чоочун адам үчүн антпейт. Ошентсе да, биз чоочун жана бөтөн болгонубузда, Иса биздин кепилибиз болду, «жаман иштериңер менен оюңарда бөтөн жана душман болгонуңарда» (Колосалыктарга 1:21). Ал өлдү, «адилетсиздерди Кудайга алып келүү үчүн, адилеттүү адам адилетсиздер үчүн өлдү» (1 Петир 3:18).

Биз карыз болгон нерселердин баары Андан өндүрүлдү, Ал Өзүнүн эмес күнөөлөрү үчүн жыгачта азап чеккенде. Ошондо Ал: "Мен албаган нерсени кайтарып бердим," – деп айта алмак (Забур 69:4). Епископ Лоуттун Ышайа 53:7деги кооз котормосунда: "Ал өндүрүлдү, жана Ал жооптуу болду," – деп айтылат. Бул Инжилдин так маңызы.

Ал Накыл сөздөр 11:15теги сөздөрдүн чындыгын ошол уяттуу айкаш жыгачты көтөргөндө толугу менен далилдеди. Кудайдын күнөөгө каршы коркунучтуу соту Ага түшкөндө Ал кандай гана азап тартты! Бирок Ал тайган жок. Кудайга жана Ал кепил болгон чоочундарга болгон сүйүүсүндө Ал «уятты жек көрүп, айкаш жыгачты көтөрдү» (Еврейлер 12:2).

Анын кайгылары азыр түбөлүккө өтүп кетти. Ал карызды төлөдү жана ар бир талапты жеткилең адилдикте аткарды. Ишенген күнөөкөр ар бир айыптан акталды жана Кудай толугу менен даңкталды.

Ал мен үчүн өкүмдү даракта көтөрдү;

Эми Кепил да, күнөөкөр да эркин.

Башка эч ким Кудайдын ыйыктыгынын күнөөкөргө каршы талаптарын аткарып, акыры жеңиш менен чыга алмак эмес. Ал гана күнөө үчүн кун төлөй алмак. Анткени Ал ар бир талапты чечкендиктен, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтип, Өзүнүн оң жагына эң жогорку даңкта отургузду. Бул даңкталган Зат Аны бөтөн адамдын коопсуздугу катары көргөндөрдүн жана Ага өздөрү үчүн ишенгендердин баарына ырайым менен батаны берет.

11:16

Физикалык күч адамга байлыгын ага кол салгандардан сактап калууга мүмкүндүк берет. Ошол сыяктуу эле, аял өзүнүн укуктары деп эсептеген нерселерди талап кылгандын ордуна, ырайымдуулук менен баш ийүү аркылуу мүнөзүнүн күчтүүлүгүн көрсөтөт; ушундай жол менен ал ар-намысын сактап калат. Көптөр боорукердик жана момундук көрсөтүү менен башкалардын суктануусун жоготуп алуудан коркушат. Ошондуктан алар өздөрүн текебер, муздак кадыр-баркка ороп алышат, бул аларды чындыгында жек көрүүнүн жана жийиркенүүнүн объектисине айлантат. Үйдө болобу, жыйында болобу, же дүйнөдө болобу, ырайымдуу, элдештирүүчү рухтай сүйкүмдүү жана суктанарлык эч нерсе жок. Бул Абигейлде (1 Шемуел 25:0) канчалык жаркырап турат!

11:17

Бул аятта боорукер, кечиримдүү рух кайрадан макталат. Мындай мамиледен башкалар гана эмес, өзүнүн да бата алат жана жардамдашат. Катуулук жана ырайымсыздык ырайымсыздык кылгандын өзүнө сөзсүз кайтып келет. Ал өз жанында гана бактысыз болот; андан кийин, ал колдонгон ченем менен, ага кайрадан сот өлчөнөт. Жоап ырайымсыз адам болгон (1 Падышалар 2:5-6); Ыскакта биз тескерисин көрөбүз (Башталыш 26:0).

11:18-21

Күнөө менен адилдик кайрадан кескин карама-каршы коюлган. Алдамчылык менен мыйзамсыздык чогуу жүрөт. Алар аларды жасагандардын түбөлүк кыйроосу болот, себеби алар Теңирге жийиркеничтүү.

Ал түз жүргөндөрдү сүйүнөт, ошондуктан алардын сыйлыгы сөзсүз. Адамдардын Кудуреттүүнүн адилеттигин жокко чыгаруу үчүн биригип, келе жаткан сотту болтурбоого аракет кылышы пайдасыз. Өч алуу алардын жаман жолун сөзсүз артынан ээрчийт; бирок куткарылуу адил адамдарга өз убагында келет. Сенахериб менен Хизкия бул улуу жана маанилүү принциптерди чагылдырган олуттуу окуянын негизги каармандары болуп саналат (2 Chronicles 32:0).

11:22

Бул аяттагы көрүнүш таптакыр шайкеш эмес! Адептүүлүккө айкалышкан сулуулук теңдешсиз сонун, бирок акылсыз болсо, сулуулук чынында кайгылуу. Изебелдин кайгылуу тарыхын караңыз.

11:23

“Тынчтыктын ойлору, жамандыктын эмес” (Еремия 29:11) адил адамдын жүрөгүн толтурат. Анын каалоосу ашыгы менен аткарылат; анткени “Кудайды сүйгөндөргө, Анын максаты боюнча чакырылгандарга бардык нерсе жакшылыкка кызмат кылат” (Римдиктерге 8:28). Ыймансыздардын жалгыз күткөнү – сот. Ал өзүнө каар күнүнө каршы каар топтоп жатат. Накыл сөздөр 10:28ди белгилеп, Еремия менен Седекияны карагыла (Еремия 17:16-18; Еремия 34:1-3).

11:24-25

Буньяндын кызыктай ыры өзү эле бул аяттарга ылайыктуу комментарий болуп саналат. Ал Эски Адал тарабынан табышмак катары сунушталган жана Гайус тарабынан түшүндүрүлгөн.

“Бир адам бар эле, кээ бирөөлөр аны жинди дешсе да,

Канчалык көп таштаса, ошончолук көпкө ээ болду.

* * * * * * * * * * *

“Жакырларга өз мүлкүн берген адам”

Эки эсе көп болот, жана он эсе көп.”

Бул аяттар бизге өсүш үчүн Кудайдын планын берет. Египеттик дыйкан Нил дарыясынын тартылып жаткан сууларына үрөнүн себелеп, көп күндөн кийин мол түшүм алат. Ошол сыяктуу эле, Кудайдын кайрымдуулугуна таасирленген адам азыр себүү менен кийин чыныгы өсүштү табат. Ал эми баарын өзүнө сактап калууга ач көздүк менен умтулган адам, анын жолу толук кыйроого алып келгенин көрөт. 2 Корунттуктарга китебинде Ыйык Рух Накыл сөздөрдөгү бул аяттарды христиандык кайрымдуулуктун улуу темасына колдонулуучу Кудайдын принциби катары колдонот.

Бирок мен айтам: ким аз сепсе, аз орот; ал эми ким көп сепсе, көп орот. Ар бир адам жүрөгүндө чечкенине жараша берсин, каалабай же мажбурлап эмес, анткени Кудай кубаныч менен бергенди сүйөт. Кудай силерге бардык ырайымды мол бере алат, ошондо силер ар дайым бардык нерседе жетиштүүлүккө ээ болуп, ар бир жакшы ишке мол болосуңар (2 Корунттуктарга 9:6-8).

Бул аяттар Кудай Өзүнүн даңкы үчүн жасалган бардык нерселерди белгилей турганына бизди ишендирет. Ал башкаларга бата болуу үчүн Өзү берген нерселерди эркин колдонгондорго мол берет. Филиппиялык жыйын Теңирге ушундай жол менен кызмат кылуунун кубанычын таткан (Филиппиялыктарга 4:10-19). Набалдан биз ач көздүктүн жана өзүмчүлдүктүн акылсыздыгын үйрөнөбүз (1 Шемуел 25:10-11, 1 Шемуел 25:38).