Бул бөлүм акылдуулар менен акылсыздарды салыштырып, алардын иштери жана сөздөрү чыныгы мүнөзүн кандайча ачып берерин, ошондой эле үй-бүлөлөрүнө жана жамааттарына кандай таасир этерин баса белгилейт. Ал чыныгы ишеним жөн гана ооз эки сөз менен эмес, баш ийүү жана адил жашоо аркылуу көрсөтүлөрүн баса белгилейт. Ошондой эле текст ката кетиргендер менен мамиле кылууда тез арада чиркөөдөн чыгаруунун ордуна, сабырдуулуктун жана калыбына келтирүү аракеттеринин маанилүүлүгүн, ошондой эле акылмандыкка жетүү үчүн чындыкка болгон чын ыкластуу каалоонун зарылдыгын талкуулайт.
Бул бөлүмдүн биринчи аятында акылдуу аял менен акылсыз аял биздин алдыбызга ачык карама-каршылыкта көрсөтүлөт.
Акылдуу аял кеңеш жана үлгү менен үй-бүлөсүн туура жолго салат. Ал алардын кадамдарын Теңирдин Сөзүнө ылайык багыттайт. Натыйжада, анын үйү адилеттиктин кыймылсыз пайдубалына негизделген.
Акылсыз аял өзүнүн жаман жүрүм-туруму жана татыксыз тарбиясы менен өзүнө кайгы топтойт, балдарына кайгы алып келет. Мусанын жана Ахазиянын энелерин салыштыргыла (Чыгуу 2:0; 2 Жылнаама 22:2-3).
Жашоо мүнөзү адамдын Кудай менен чындап жүрүп жатабы же жокпу, ошону далилдейт. Эгер жүрүм-турумга карама-каршы келсе, ооздун күбөлүгү эч нерсеге арзыбайт. Теңирден корккон адам такыбалык жана ишенимдүүлүк менен мүнөздөлөт.
“Ким Анда жашайм десе, өзү да Ал жүргөндөй жүрүшү керек” (1 Жакан 2:6).
Тескери жолдор Анын ачып берген эркине каршы келгенде, Кудай чындап эле жек көрүлгөнүн жана коркпогонун далилдейт; Ал чындыкты каалайт. Өзүмчүл, денелик табияттын буйруктарына баш ийип жатып, урматтоо жөнүндө сүйлөө эки жүздүүлүк. Бул Саулдун тузагы болгон.
Самуил баш ийүүнүн маселесин ал мындай деп айтканда жыйынтыктады: «Мына, баш ийүү курмандыктан артык, жана кулак салуу кочкорлордун майынан артык» (1 Самуил 15:22).
Элдин өздөрүнүн күбөлөндүрүүсү пайгамбар Самуилдин алардын алдында Кудайдан коркуу менен жүргөнүн далилдеди (1 Самуил 12:0).
Акылсыз өзүнүн куру мактануусу менен өз оозунан өзүн айыптайт. Акылдуулардын сөздөрү алардын жүрөктөрүнүн абалын билдирет. Алар каарды кайтарган жумшак жооп бере алышат, сүйлөөгө шашпайт жана угууга тез. Алардын сүйлөшүүсү алардагы акылмандыкты ачып берет. Голиат менен Дөөттү карагыла (1 Шемуел 17:41-49).
Таза сарайга ээ болуу үчүн өгүздөрдү өлтүрүү, албетте, кескин чара болмок. Максат, албетте, ишке ашмак, бирок кандай гана баада!
Өгүздүн күчү чарбанын байлыгын көбөйтөт. Ошондуктан, сарайды дайыма тазалап турууга убакыт бөлүүгө татыктуу.
"Кудай өгүздөргө кам көрөбү? Же ал муну толугу менен биз үчүн айтып жатабы? Биз үчүн, шексиз, бул жазылган" (1 Корунттуктарга 9:9-10).
Канчалык тез жыйындар кээде түйшүк жараткан ыйыктардан кутулуу жолуна барышканы өкүнүчтүү. Бул сабырдуулук жана ырайым көрсөтүлгөндө келип чыгышы мүмкүн болгон көп өсүштү жана батаны кесип салат. Көп учурда Кудайдын үйүндөгү тартиптин негизги максаты күнөөкөрдөн кутулуу деп эсептелет; ал эми чындык тескерисинче. Биздин биринчи артыкчылыгыбыз адашканды кайтарууга чын жүрөктөн аракет кылуу болушу керек.
Эгер Кудайдын алдында мамилебиз туура болсо, биз Кудайга жалынып, өзүбүздү күнөөкөр менен теңештиребиз. Акыры, эгер баары текке кетсе, жана күнөөкөр күнөөсүн улантып, тобо кылуудан баш тартса, чиркөөдөн чыгаруу – бул иш Кудайдын колуна калтырылышы керек экендигинин акыркы кайгылуу моюнга алуусу.
Ыйыктардын алдына маселени алып келип, күнөөкөрдү айыктыруу үчүн бардык аракеттер жасала электе тез чара көрүү, чындыгында, жыйынды тазалашы мүмкүн; бирок бул баарынын жоготуусуна алып келет. Биз бири-бирибизге муктажбыз. Дененин батасы жана өсүшү ар бир бөлүгүнүн натыйжалуу иштеши болгондо келип чыгат.
Адашкан бир тууганды тобо кылууга алып келип, ошентип анын күнөөсүн жабуу менен тазалоо, аны Кудайга кайтарууну издөөдө бардык мүмкүн болгон каражаттар түгөнгөнгө чейин чиркөөдөн чыгаруудан көрө канчалык жакшы! (Караңыз: Бийлер 20:35-48; Бийлер 21:1-3).
Ишенимдүү күбөлүк берген адамдын сөздөрү чынчыл жана салмактуу болот. Жалган күбөгө таянууга болбойт, анткени ал жалган сүйлөөгө өзүн арнаган.
Христиан баарынан мурда "ишенимдүү жана чыныгы Күбө" болгон Анын жолдоочусу болууга чакырылган. Кудайдын Сөзүн алдамчылык менен колдонбой, ал Кудайлык аяндын бийлиги менен билгенин айтууга тийиш. Адам акылынын куру божомолдорун мактанып айтуу чындыктын ордуна жалганды айтуу болот. Пабылдын Фест менен Агриппанын алдында айткандарын карагыла (Элчилер 26:25); жана кеңеш бөлмөсүнүн коридорундагы Петирдин окуясындагы кайгылуу айырмачылыкты белгилегиле (Лука 22:55-62).
Шылдыңчыл чындыкты сураштырышы мүмкүн, бирок ал жоопко жүрөгүн койбойт. Ошондуктан ал акылмандыкты таба албайт. Зээндүүлөр чындыкты билүүгө болгон чын ыкластуу каалоо менен түрткү алышат, эгерде алар өздөрүн жана өз жолдорун ал аркылуу соттошу керек болсо да. Аларга билим оңой келет.
Чын ыкластуу каалоонун маанилүүлүгү жөнүндөгү бул принцип Ыйык Жазманы түшүнүүгө карата өзгөчө чындык. Шылдыңчыл адам Кудайдын Сөзүнөн дайыма каршы пикирлерге жана акылсыз талаш-тартыштарга себеп табат. Такыба жана түз жүргөн жан башкасы караңгылыкты көргөн жерде жарыкты гана көрөт.
Эгер адам Ыйык Китептин чындыгын кабыл алууда кыйналса, дээрлик ар дайым ал Кудайдын Сөзү айыптаган кандайдыр бир күнөөгө жабышып жаткандыгында. Ошол күнөө соттолуп, мыйзамсыздыкка өкүнүлгөндө, баары ачык-айкын болот.
Пилат бир жолу сураган: «Чындык деген эмне?» (Жакан 18:38)
Бирок ал жооп күтүүгө жетиштүү маани берген эмес, чындыктын өзү анын алдында турса да. Даниел көп убакыт мурун эле рухий жактан айырмалай билген адамга баары ачык экенин далилдеген.
Адамдын акылсыздыкка берилип, адилеттикке эч кандай көңүл бурбаганы айкын болгондо, аны өз алдынча калтырган оң. Андай адам менен талашуу же акылга келтирүү пайдасыз. Бул акылдууга булганыч жана акылсыздын текебердигин гана канааттандырат.
«Мындайлардан алыс бол» (2 Тиметей 3:5).
Акылдууга аны жакшы жетектөө үчүн акылмандык берилет. Акмактын бул акылмандыкка эч каалоосу жок. Анын жүрөгү жалган, эриндери алдамчы. Ал күнөөнү шылдыңдайт жана анын оордугун түшүнбөйт. Ал эч качан тообо кылуу зарылдыгын түшүнгөн эмес. Ошондуктан аны баш ийбеген жолунан кайтарууга аракет кылуу пайдасыз.
Адил адамдар өздөрүн соттоп, Кудайдын адилеттүү жана ыйык өкүмүнө баш ийгендиктен, кабыл алынышат. Алар өздөрүнүн чыныгы абалын моюнга алып, жакшыраак абалды табышат. Кудайга баш ийип жашаганда, алар Ага жагымдуу болушат.
Бул Ыйык Жазма Кудай тарабынан кабыл алынуу жана куткарылуу мыйзамдуу иштердин негизинде болот деп үйрөтөт дегенди билдирбейт. Тескерисинче. Ыбрайымдын мисалы көрсөткөндөй, адам ишеним аркылуу акталмайынча, анын иштери адил деп жарыяланбайт. Жакшы иштер акталуунун жана жаңы төрөлүүнүн себеби эмес, бирок бул улуу жана маанилүү баталардын натыйжасы.
Күнөөнү шылдыңдап, насаатты четке каккан акылсыздардын мисалын Жеремия 44:15-19дан караңыз. Ал жерде биз Мисирдеги калдыктардын Теңирдин Өз пайгамбары аркылуу айткан сөзүнө каршы чыкканын окуйбуз.
Ар бир жүрөктө башка эч ким бөлүшпөгөн өзүнүн жашыруун кубанычы же кайгысы бар. Сөз менен айтып жеткире алгыс кайгылар же кубанычтар көбүнчө башкалардын көзүнөн тереңде жашырылган.
Бул биздин куттуу Мырзабыздын Өзү менен канчалык чындык эле! Анын жанынын азабынын тереңдигин ким ченеди эле, же Анын кубанычтарын ким туура баалай алат?
Мындай Башкы ыйык кызмат кылуучуга биз өзүбүздүн эң оор кайгыларыбыз менен кайрыла алабыз; Аны менен биз кубанычтын жана ырахаттын эң терең ойлорубузду бөлүшө алабыз.
Эгер Сулаймандын акылмандыгын окуган жаш жигит дагы эле өмүр жолунан адашып, акыры жок болсо, бул эскертүүнүн жоктугунан же жетишсиз көрсөтмөдөн болбойт. Ачык жана так айтылгандай, ыймансыздар менен адилдер көп учурда карама-каршы коюлат.
Бул аяттарда биз биринчиден мыйзамсыздардын үйү жана адилдердин чатыры жөнүндө окуйбуз. Үй алда канча туруктуу көрүнүшү мүмкүн, бирок ал кулатылат; анын негиздери талкаланат, анткени алар чөгүп бараткан кумга курулган. Түз жүргөн зыяратчы өзүнүн чатырында жашайт, анткени ал жаңы табиятына жат болгон бул дүйнөдө саякаттап жүрөт. Бул чатыр чатырда жашоо күндөрү бүткүчө туруктуу болот жана гүлдөп өсөт.
Адам табиятынан өз жолун тандайт - өзүнө туура көрүнгөн жолду. Бирок ал өлүм менен аяктайт, анткени ал Кудайдын чындыгына каршы келет.
«Акылсыздын эмгеги ар бирин чарчатат, анткени ал шаарга кантип барууну билбейт» (Насаатчы 10:15).
Келечектеги жашоого ишенгендердин эң күнөөкөр жана ыпластары да кирүүнү эңсеген бир шаар бар. Ал шаарды атүгүл Ыбрайым да алдын ала күткөн (Еврейлер 11:10). Ал Жакан тарабынан жаңы жана ыйык Иерусалим катары сүрөттөлгөн, ал жерде өлгөн Козу борбор жана чырак болуп саналат, Андан Кудайдын бардык даңкы чагылат.
Ал Өзү жер үстүндө жүргөндө, "Мен жолмун" деп айткан (Жакан 14:6).
Анын ысымы гана адашкан жана күнөөкөр адамдарга жарыяланган куткаруу. Башка ысым да, жарык шаарына алып бара турган башка жол да жок.
Жол бар - ооба, көп жолдор; бирок Исадан башка эч кимиси туура жол деп аталбайт. Туура көрүнгөн жолдун акыры өлүм - адеп-ахлактык, рухий, түбөлүк өлүм, бирок түбөлүккө аң-сезимдүү!
Жолду четке кагып, өз тандоосу менен жол баскандар чыныгы кубанычты же ишенимди таба алышпайт.
«Алар Кудайдын адилдигин билбей, жана өздөрүнүн адилдигин орнотууга аракет кылып, Кудайдын адилдигине баш ийген жок» (Римдиктерге 10:3).
Ошондуктан алардын жолу күмөн жана белгисиздикке толгон. Алар күлсө да, жүрөк тынч эмес, жана алардын шаттыгы акыры жиндилик менен бүтөт. Соттор китебиндеги Михейди караңыз 17:0 жана 18:14-26.
Бактылуулар адамдын амалдарын четке кагып, Жол, Чындык жана Өмүр болгон Ага кайрылгандар!
Бул Ыйык Китепте (КЖВ) "ишенимден тайган" деген сөз кездешкен жалгыз аят. Биздин англисче котормобузда "ишенимден тайуу" деген сөз бир нече жолу кездешкенде, ал Жеремия жана Ошуя китептеринде гана кездешет. Ал көбүнчө сын атооч катары, бирок ошондой эле чакчыл катары жана бир нече жолу зат атооч катары колдонулат. Белгилей кетүүчү нерсе, сөздүн эки формасы тең Жаңы Келишимде кездешпейт.
Артка кеткен адам – бул Кудай үчүн бир кездерде ээлеген ордун таштап койгон адам. Көптөгөн жандар алардын жашоосунда көрүнгөнгө чейин эле жүрөгүндө баш тартышат. Абийир булганат жана эгер өзүн-өзү соттоо болбосо, чындык жүрөккө болгон күчүн жогото баштайт. Бузулган күбөлүктүн кайгылуу натыйжасы көп өтпөй артынан ээрчийт, артка кеткен адам өзү үчүн жашаганга чейин.
Бирок, артка кетүү менен ишенимден баш тартуунун ортосунда кылдат айырмалоо маанилүү. Артка кеткен адам – бул өзүнүн ишениминин чындыгын жашоосуна ишке ашыра албаган адам. Ал эми ишенимден баш тарткан адам чындыкты толугу менен таштайт, атүгүл Теңирди да танат; бул анын жалгандыгын далилдейт, мурунку ишеними кандай болбосун. Жакан ишенимден баш тарткандарды айтат (1 Жакан 2:19), Пабыл да Еврейлерге 6:0 жана 10до айткандай. Айтып отурбай эле коёлу, эч бир чыныгы ишенген адам эч качан ишенимден баш тарткан адам болбойт.
Жакшы адам чын ыкластуу күбөлөндүрүүсү менен башкарылат жана анын жашоосу өзүнүн күбөлөндүрүүсү менен шайкеш келет. Ал чындап Кудай үчүн жашайт жана бул ага канааттануу алып келет.
Пётр кулаганга чейин эле жүрөгүндө артка кеткен болчу; ошондуктан, Дөөт да ошондой болгон деп ишенсек болот. Шадрахтын, Мешахтын жана Абеднегонун бекем турумунда биз жүрөктөрү жалгыздыкта болгондо Кудайдын принциптерине берилген адамдарды көрөбүз. Ошондуктан алар эл алдында жеңишке жетишкен (Даниел 3:0).
Акылдуу жана жөнөкөй деген салыштырмалуу түшүнүктөр. Алар акыл-эс абалына караганда, бир жагынан Теңирден коркууга, экинчи жагынан кайдыгер өзүн-өзү жетиштүүлүккө тиешелүү.
Жөнөкөйлөр өздөрү сыяктуу акылсыз адамдар айткан нерселердин баарына ишенүүгө даяр. Ошентсе да, алар Кудайдын аянынын эң айкын чындыктарына мүдүрүлөт. Кудайдын чындыгына талашып-тартышкан ошол эле адам эң чоң акылсыздыктарга бекем ишеними бар. Ишенбеген адам протоплазмадан маймылга чейинки төмөнкү жаныбарлардын узун чынжырынын тукуму экенине эч тартынбастан ишене алат. Бирок ал ишеним аркылуу Кудайдын жазуусун кабыл алган христианды шылдыңдайт, ал эми
“Кудай адамды түз жараткан; бирок алар көптөгөн ойлоп табууларды издеп табышты” (Насаатчы 7:29).
Акылдуу адам өзүнө ишенбейт, бирок тирүү Кудайдын Сөзүнө ишенет. Сөзгө ылайык кадамдарын багыттап, ал жолдорун кылдат карайт.
Теңирден корккон акылдуу адам жамандыктан алыстайт. Акылсыз адам эч кимди укпайт жана өзүнүн кумарлуу каалоолоруна жетеленет. Ал өзүнө ашкере ишенүү менен өзүнүн кыйроосуна шашылат. Эгер анын акылсыздыгына каршы чыкса, ал ачууланып каарданат. Бирок ал өзүнүн жаман амалдарынан улам башкалардын жек көрүүсүнө кабылат. Ыплас ырахаттарды издеп, ал наадандыкты мурастайт.
Анын жапайы жарышы бүтүп, шалаакылык жылдары өткөндө, алсыздыгында жана жакырчылыгында ал адилдердин акылмандыгына баш ийет. Акыры ал алардын жакшыраак жолду тандашканын моюнга алууга мажбур болот. Жакшылар өздөрүн акылмандыкка ээ болууга арнашат. Алар билим менен таажы кийип, урматталышат, ал эми жөнөкөйлөр жек көрүлөт. Саул менен Дөөттү салыштыргыла.
Бул дүйнөдө, ач көздүк үстөмдүк кылган жерде, байларды дайыма көптөр мактап, суктанышат; ал эми жакырлар жек көрүлүп, эзилүүгө дуушар болушат. Мындай кылуу туура эмес; анткени Кудай көбүнчө жердеги жакырларды ыйманы бай болсун деп тандайт (Жакып 2:5).
Кудай баарын көрөт, жана Ал момундарга ырайымдуу жана боорукер мамиле кылгандарга сыйлык берет. Ал ырайымдууларга кайтарым катары мээримдүүлүк менен чындык берилишин камсыздайт. Иуданын төрөлөрүн Эбед-Мелек менен салыштыргыла (Жеремия 38:1-13; Жеремия 39:15-18).
Эмгек өндүрүлгөн нерседен улам жана колду толтуруп, акылды ээлегендиктен пайдалуу. Бул бузулган табиятка жол берүү коркунучун бир топ азайтат.
Бирок куру сөз жана өзүн курулай мактануу материалдык жана рухий жакырчылыкка алып келет.
Күнөөкөр адамдар үчүн кандай гана ылайыктуу тиленүү: «Оо, Теңир, оозума сакчы кой, эриндеримдин эшигин кайтар» (Забур 141:3)!
Эки уул жөнүндөгү мисалды карагыла. Бири жүзүмзарда эмгектенип, пайда тапты; экинчиси иштейм деди, бирок иштеген жок: бул ооз учунан гана айтылган сөз болчу (Матай 21:28-31).
Бул дүйнөнүн байлыгында кедейби же байбы, акылдуулар ар дайым бай, анткени аларда эч качан жоголбой турган кенч бар. Акылсыздын канча мүлкү болсо да, ал акылсыздыкка гана толгон, жана акырында ага эч нерсе пайда бербейт.
Набалга карата Абигейил мындай деди: «Набал [акылсыз] анын аты, жана акылсыздык аны менен» (1 Шемуел 25:25).
Бул сөздөр ага окшогондордун баарына тиешелүү. Амнон бул бактысыз топтун ылайыктуу мисалы болуп саналат (2 Шемуел 13:13). Акылдуулардын түбөлүктүү сыйлыгы үчүн Даниел 12:3тү караңыз.
Накыл сөздөр 14:5те бизде ишенимдүү күбө болгон (KJV); бул жерде бизде чыныгы күбө бар. Мындай адам жандарды куткарат.
Биздин Мырзабыз Лаодикеяга Өзүн «ишенимдүү жана чыныгы күбө» деген кош мүнөздө көрсөтөт (Аян 3:14). Жылуулук жана шалаакылык доорунда Ал чындыкты сактаган ишенимдүү күбөлүк берүүчү да, ошондой эле тобо кылып баш ийгендердин баарын куткаруучу чыныгы күбө да бойдон калат.
Жалган күбө мунун такыр тескериси. Ал Ыйык Жазманын окуусун бурмалап, анын ыйык эмес божомолдоруна ишенгендердин түбөлүк жоготуусуна алып келет.
“Эгер сокур сокурду жетектесе, экөө тең аңга кулайт” (Матай 15:14).
Мусаны Жаннес жана Жамбрес менен салыштыргыла (2 Тиметей 3:8).
Ыйык Рухтун Сулайманды Накыл сөздөрдү жазууга шыктандыруудагы максаты Жахабадан коркууну үйрөтүү болгон. Бул сабакты үйрөнгөн адам бекем ишеним жана баш маана табат. Бул кор болгон кулдун кулдук коркуусу эмес, тескерисинче, сүйгөн балдардын ата-энеге болгон урматтоосу. Алар өмүр булагын жана жердеги жолдору үчүн насаатты тапкандыктарына кубанышат, ошондуктан өлүм тузактарынан качуу үчүн.
Балдар деген сөз 26-аятта адеп-ахлактык мааниде колдонулган. Кудай менен болгон мамиле, биз азыр билгендей, Кудайдын Уулу Атасын таанытуу үчүн дүйнөгө келгенге чейин ачылган эмес. Бирок Теңирден чын жүрөктөн корккондор, алар "Абба, Ата!" деп кыйкырууга мүмкүнчүлүк берген асырап алуу Рухун ала элек болсо да, Анын балдары катары каралган. Корнелийди караңыз (Элчилер 10:0).
Монархтын даражасы жана наамы, эгер анын бийлигин тааныган эч ким жок болсо, эч нерсени билдирбейт.
Теңир Ыйса «өз убагында... ким бактылуу жана жалгыз Кудуреттүү, падышалардын Падышасы, жана теңирлердин Теңири экенин көрсөтөт» (1 Тиметей 6:15),
Бардык куткарылган жаратылыш Анын алдында таазим кылат. Давид менен Иш-бошет бул аятты көрсөтүп турат (2 Самуил 3-4).
Кудайдын адамы өз рухун башкара алат. Өзүн башкаруу менен ал чоң акылмандыкты көрсөтөт; өзүн кармай албаган адам башкаларга пайда алып келе албайт.
Шашылыш рух акылсыздыкты гана даңктайт жана чыныгы акылмандыкты түшүнүүгө тоскоол болот. Жаман мүнөз ар дайым алсыздыктын белгиси. Кудайдын акылына ээ экенин билген адам Ага тынчтык менен күтө алат. Микаяны жана Хенаананын уулу Седекияны караңыз (1 Падышалар 22:24-25).
Туура жүрөк — бул Теңирдин алдында сынган жана өзүн ойлогондон жогору койбоону үйрөнгөн адамдын жүрөгү.
Көрө албастык өзүн-өзү баалоонун жоктугун ачып берет. Христианда бул, эгер ал жашыруун түрдө өзүн момун тутпаса, анын шакирттигинин жакындап келе жаткан кыйроосун көрсөтөт. Бул Асафтын Теңирдин ыйык жайына киргенге чейинки бактысыздыгынын жашыруун себеби болгон (Забур 73:0).
Жакырларга катаал мамиле кылуу – байды да, кедейди да жараткан Кудайды кемсинтүү. Анын түшүнүксүз даанышмандыгы кээ бирөөлөргө азап чегүүгө жол берсе, башкалары жүрөгү каалагандан да көпкө ээ.
Кудайды урматтаган адам муктаждарды ыңгайлуураак шарттарда жашагандардын жүрөгүн сыноо үчүн калтырылган деп эсептейт. Ошондой эле ал колунан келгенче аларга кызмат кылуу артыкчылыгын жогору баалап, ошентип аларга Кудайдын мээримин көрсөтөт. Мефибошеттин окуясын караңыз (2 Шемуел 9:0).
Адилетсиздердин жана адилеттүүлөрдүн өлүмү алардын жашоосу сыяктуу эле ачык айырмаланып турат. Адилетсиз өзүнүн мыйзамсыздыктарында жана алар аркылуу алынып кетет. Ал үмүтсүз түбөлүктүүлүккө кетип, кудуреттүү адилеттүүлүктүн сотунда өзүнүн күнөөлүү жазуусун бетме-бет көрөт.
Жүрөгү түз адам жашоосунда Ыйыктын алдында күнөөлөрүнө туш болгон. Ал өлгөндөн кийинки соттон коркпойт, ошондуктан ал бул дүйнөдөн келечектеги кубаныч менен бакыттын ишенимдүү үмүтү менен кетет. Балаам ушундай өлүмдү каалаган, бирок тескерисин тапкан (Сандар 23:10; Сандар 31:8). Степан бул ишенимге ээ болгон. Ал тизелеп отуруп, өзүнүн өлтүргүчтөрүнүн кечирилиши үчүн эриндеринде тиленүү менен өлө алган (Элчилер 7:59-60).
Акылдуу адамдын акылы жана кыраакылыгы анын жүрөгүндөгү акылмандыкты ачып берет; ал эми акылсыздардын маанисиз жүрүм-туруму алардын жүрөгүндө эмне бар экенин өтө эле ачык көрсөтүп турат. 24-аятка карата эскертүүнү караңыз.
Тарых бул макалда айтылгандардын түбөлүктүү далили болуп саналат. Улуттар, жеке адамдар сыяктуу эле, өз жолдоруна жараша соттолот. Улуттук адилеттүүлүктүн жолун таштап кеткен эч бир өлкө узак убакыт бою гүлдөгөн эмес.
Текебердик менен менменсингендик, ач көздүк жана ырайымсыздык менен коштолуп, үстөмдүк кылганда, моюн сунуу сааты алыс эмес болчу. Ысрайыл ар дайым бардык элдер үчүн улуу сабак болуп кала берет. Кудайдын Сөзү бааланып, Анын эрки аткарылганда, алар гүлдөп-өнүккөн. Күнөө жана Кудайды унуткандык үстөмдүк кылганда, алар уятка калышкан.
Ал туура айткан: "Ысрайыл элдерге туз мамысы болуп, бардык адамдарга 'Эстегиле!' деп кыйкырып турат."
Элчи акылмандыгын жана этияттыгын көрсөткөндө, падыша анын кызматын баалайт. Бирок анын кеңеши кырсыкка алып келсе, падышанын каары чек билбейт.
Улуураак Падышага кызмат кылууну каалагандар, Ал аларга тапшырган иште чыныгы баалуу кыла турган акылмандыкка ээ болушсун. Дарий менен Даниелди, Ахашверош менен Аманга салыштырмалуу карагыла (Даниел 6:3; Эстер 7:7-9).