Бул бөлүм тилдин терең таасирин баса белгилейт, жагымдуу сөздөр ачууну басаңдатып, ал эми катаал сөздөр мамилелерди бузарын көрсөтөт. Ошондой эле, билим издеген жана оңдоону кабыл алган акылдуулар менен тез жооп кайтарган жана жетекчиликти четке каккан акылсыздардын ортосундагы айырмачылыкты изилдейт. Андан тышкары, текст Кудайдын бардык жерде болуусун жана жүрөктөрдү айырмалоосун баса белгилейт, адилдер Анын көз карашынан сооронуч тапса, ыймансыздар өкүнбөгөн күнөөлөрү жана оңдоону четке кагуулары үчүн сотко туш болорун белгилейт.
Тилде жаткан жакшылыктын же жамандыктын күчүн адам туура баалай албайт. Жумшак жана ырайымдуу сөз көп учурда эң ачуулуу жана каардуу адамды да жумшартат. Курч, кескин сөз көп учурда бири-бирине көп жылдар бою кымбат болгон досторду ажыратып салган; кандайдыр бир майда жагдай келип чыгып, ал ар бири тарабынан сүйүү менен ырайымдуулукка жана сабырдуулукка айландырылышы керек болчу.
Көптөр кемсинтүүгө нааразы болбогонду жана ачуулуу сөздөрдү жоопсуз калтырганды эркектик эмес деп эсептешет. Бирок ачууланган адамга рухий тынчтыкта жолугуп, ысык, шашылыш сөздөргө салкын, сабырдуу сөздөр менен жооп берүү алда канча чыныгы мүнөздү талап кылат. Тилине ээ болгон адам жеке сезимдерин башкара билгенин көрсөтөт. Жамандыкка жамандык менен жооп берген адам рухун башкарууну али үйрөнө электигин ачыкка чыгарат. Оор сөздөр отко май тамызат; ал эми ырайымдуу жүрүм-турум башка бирөөнүн ачуусун басууга чоң жардам берет.
Акылдуу адам билимди пайдалуу колдонууну билет; ал качан сүйлөөнү жана качан унчукпоону да билет. Акмак болсо, ылайыктуубу же жокпу карабастан, ар дайым жооп кайтарууга даяр.
Гидондун Эпрайымдын кишилерине берген жообунда бизде каарды кайтарган жумшак жооптун жана билимди туура колдонгон акылмандыктын баалуу үлгүсү бар (Бийлер 8:1-3). Жептахтын ошол эле элге берген жообунда биз ачууну козгогон оор сөздөрдү колдонгон акылсыздыктын кайгылуу мисалын көрөбүз (Бийлер 12:1-6).
Бул накыл сөздүн чындыгы чарчаган жүрөккө кандай гана жубатарлык. Чөлдөгү байкуш Хажар сыяктуу, адам Кудайдан башка баары таштап кеткендей сезилиши мүмкүн; бирок, ишенимдүү түрдө айта алат,
«Сен, Кудай, мени көрөсүң» (Башталыш 16:13).
Анын көздөрү биздин бардык жолдорубузда экенин билүү, Ага ишеним жана үмүт болгондо, чындыгында таттуу. Бирок ыймансыздар үчүн, ал ошол баарын көрүүчү көздөрдөн эч качан жашына албасын билүү, балким, ал туш боло турган эң коркунучтуу нерседир. Баарын көрүүчү Ал Ыйык жана Чындык экенин эске алганда, бул таң калыштуу эмес!
Тообо кылбаган күнөө Кудайдын көз алдында болууну ушунчалык коркунучтуу кылат. Күнөөсүн мойнуна алып, Анын алдында тообо кылып ийилген адам мындан ары коркпойт. Мойнуна алынган күнөө Теңирибиз Ыйса Машайактын куткаруусу аркылуу алынып салынган күнөө. Дөөттүн Забур 139:0дөгү ой жүгүртүүлөрү бул аятка баалуу түшүндүрмө болуп саналат.
Бузуку тил айыктыруучу тилге караганда алда канча көп кездешет! Алдамчы тил бир тууганды бир туугандан ажыратып, мамилелерди бузат. Пайдалуу тил кубаныч жана шаттык менен бириктирип, анын сөздөрүнө ой жүгүрткөндөргө өмүр дарагы сыяктуу. Айыктыруучу тил — тынчтыкты орнотуучунун тили. Бузуку тил бир туугандардын арасына келишпестикти тараткан адамга таандык. Ошол биринчисин эңсеп, экинчисинен качсак экен.
Ыбрайым ал айтканда шыпаа берүүчү тилге ээ болгон,
“Эч кандай чыр болбосун,… анткени биз бир тууганбыз” (Башталыш 13:8).
Шеба, Бихринин уулу, шашылыш тили менен Ысрайылда бөлүнүүнү жана келишпестикти жаратып, өз башына сот алып келди (2 Самуил 20:0).
Жаш жигит көп учурда өзүнүн билимин атасыныкынан жогору деп эсептейт, тажрыйба жылдарын этибарга албай коюуга болбой турганын унутуп калат. Сенден мурун жол баскан адамдан үйрөнбөө акылсыздык. Айыптоого көңүл буруу жана оңдоону ыраазычылык менен кабыл алуу чыныгы акылмандыктын далили. Манасе менен анын атасы Хискияны салыштырып көрүңүз (2 Падышалар 18-21).
Накыл сөздөр 14:24төгү эскертүүнү караңыз. Чыныгы байлык адил адамдын үйүндө табылат. Жамандык кылуучу канча киреше тапса да, ал көп кыйынчылыкка жана кайгыга дуушар болот. Аханды караңыз (Жашыя 7:19-26).
Бош тамашалардын жана жагымсыз сөздөрдүн ордуна, акылдуулардын сөздөрү пайда жана бата алып келет — угуучуну тарбиялаган чыныгы билим. Акылсыз жүрөгүндөгүнү гана айта алат жана эч кимге пайда бербейт, тескерисинче, зыян гана келтирет. Павел менен Елимас Пафосто эки тарапты тең татыктуу көрсөтүп турат (Элчилердин иштери 13:6-12).
"Денеде болгондор Кудайга жага алышпайт" (Римдиктерге 8:8). Арамзалардын курмандыгы, алардын бардык жолдору менен бирге, Анын көз алдында жамандык. Ал күнөөкөрдөн бир нерсе кабыл алаардан мурун, өкүнүү болушу керек — Кудайдын алдында жан дүйнөнүн ийилиши жана Анын жүзүн чын жүрөктөн издөө. Ал Өзүнүн ырайымын чынчыл жана түз жүргөн адамдарга көрсөтөт, анткени Ал адилдикти ээрчигендерди сүйөт.
Күнөөкөр өзүнүн таптакыр пайдасыз экенин түшүнүүсү маанилүү. Теңир андан эч нерсе сурабайт жана ал Теңир Ыйса Машайактын белегин биринчи кабыл алмайынча, андан эч нерсе кабыл ала албайт. Ал ишеним аркылуу кабыл алынганда, бүт өмүр өзгөрөт. Кудайга болгон сүйүү менен кызмат кылуу ошондо Анын көз алдында эң жагымдуу жана абдан баалуу болот, анткени ал жаңы жашоонун жемиши болот, ал жашоо үчүн эмгектенген адамдын эмгеги эмес.
Бул аяттар кайрылбаган адамдардан Теңирдин ишин колдоону же Машайак үчүн курмандык чалууну суроо Ыйык Жазууга канчалык карама-каршы келерин көрсөтөт. Алар кыла алган же бере алган бардык нерсе күнөө менен булганган болот жана Анын ыйык алдына жараксыз. Караңыз Забур 66:18.
"Бардык нерселер биз мамиле кылган Анын көз алдында жылаңач жана ачык" (Еврейлерге 4:13). Ал эми Ал "жүрөктүн ойлорун жана ниеттерин айырмалоочу" (Еврейлерге 4:12). Адамга караңгы жана жашыруун болгон көрүнбөгөн дүйнө Анын алдында толугу менен ачык. Ал гана адамдардын жүрөгүн изилдейт жана алардын ниеттерин соттойт. Алар оңдоону четке какканда, Анын көзү алардын бузукулугун байкайт жана Ал алардын иштерине жараша соттолгонун көрөт.
Шылдыңчыл оңдоону жана ашкерелөөнү жактырбайт, ошондуктан анын жаман жолдору суракка алынбашы үчүн акылдуулардан качат. Бирок ал Кудайдан кача албайт. Ал кааласа да, каалабаса да, Аны менен эсептешүүгө туура келет. Ыймансыздар четке кагылган мүмкүнчүлүктөр, көңүл бурулбаган насааттар жана жек көрүлгөн ырайым үчүн жооп бериши керек болгондо, бул чынында эле олуттуу болот. Матай 7:24-27деги акылдуу жана акылсыз куруучуларды карагыла.
Бактылуу адам – жүрөгү тынч болгон жана ошондуктан ар дайым кубана алган адам. Ал Машайактан Куткаруучуну жана күнүмдүк канааттанууну тапкан. Ага бардык түйшүктөрүн арткан жана бардык иштерин Анын колуна тапшырууну үйрөнгөн адам ар дайым кубанычтуу жүрөккө жана шайыр жүзгө ээ болот.
Өз кайгысын жана күнүмдүк түйшүктөрүн көтөрүүгө аракет кылгандын үлүшү – жүгү оор жүрөк. Ал биздин түйшүктөрүбүздү көтөрүүгө ушунчалык кубанган Ага баарын тапшыра албайт. Жашыруун кайгыдай рухту эч нерсе сындырбайт; бирок бул Теңир Ыйсага өзүнүн күнөөсүн көтөрүүчү гана эмес, түйшүгүн көтөрүүчү да болууга жол берген ыйыктын абалы болбошу керек. Пабылды Филипиликтерге 4:0дө карагыла.
Биздин тамагыбыз биздин ким экенибизди калыптандырууда чоң мааниге ээ. Ошол эле нерсе биздин адеп-ахлагыбызга да тиешелүү. Биз эмне менен азыктансак, ошого окшош болобуз; жана жүрөгүбүз эмнени эңсесе, ошону менен азыктанабыз. Акылдуу адам билимди баалайт жана аны издөөгө өзүн арнайт. Акмак чыныгы мүнөздү калыптандыра турган жана аны жаман жолдорунан алыстата турган нерсеге маани бербейт. Анын ордуна ал акылсыздык жана курулай убаракерчилик менен азыктанып, мурункудан да бош жана акылсыз болуп калат.
Жаш христиан муну жакшылап ойлонсун. Машайакты таанып билдиңби? Анда дүйнөнүн денелик ырахаттарын түбөлүккө ташта. Жаңы жашоону дүйнөнүн жараксыз адабияты жана анын күнөөкөр ырахаттары менен азыктандырууга аракет кылба. Эгер ошентсең, чыныгы өсүү болбойт, адеп-ахлактык жана рухий кыйроо сөзсүз болот. Бирок эгер Теңирди өз алдыңа коюп, Анын Сөзүнөн жана куруучу нерселерден азык тапсаң, ырайымда жана чындыктын билиминде өсөсүң. Дөөттү (Забур 119:103-104), Жеремияны (Жеремия 15:16) жана Аюбду (Аюб 23:12) туура. Мисирдин даамдуу тамактарын эңсеп, периштелердин тамагына болгон табитин жоготкон аралаш элдин (Сандар 11:4-9) жолуна түшүүгө өзүңө жол бербе.
Бул аят он үчүнчү аят менен тыгыз байланышта. Өзү чөгүп, маанайы жок адам ар бир күндү кайгынын себептерине жана жаман жышаандарга толгондой көрөт. Бул жашоонун аянычтуу жолу жана Кудайга болгон ишенимдин жоктугун көрсөтөт.
Жүрөк шат болгондо, бардык күндөр жарык, жана жанга тынымсыз майрам болот. Бул жеңил ойлуулук эмес, бирок менин жашоомо келген бардык нерсени Кудайдан экенин түшүнүүдөн келип чыккан ыйык кубаныч. Аввакум бул кубанычка толук ээ болгон (Аввакум 3:17-18).
Теңирден кубаныч тапкан адам дасторконуна бир аз нан, пияз жана бир стакан суу коюп, анан Кудайга кубаныч менен ыраазычылык билдирген сүйүктүү кары олуяны жакшы түшүнө алат.
Мунун баары жана Иса!
Жерде аз нерсеге ээ болуп, Исаны таанып-билип, Андан коркуп жашоо, чоң байлыктарга жана ар кандай ырахаттарга ээ болуп, кыйынчылык жана жек көрүүчүлүк менен коштолгон жашоодон алда канча жакшы. Даниел менен анын жолдоштору падышанын тамагы менен өздөрүн булгабоо үчүн баш тарткандагы мамилесин карап көрүңүз (Даниел 1:0).
Бул бөлүмдүн биринчи аяты бизге бул чындыкты эскерткен; бирок биз аны кайрадан эске алышыбыз керек, анткени биз көпкө чейин үйрөнөбүз. Ачуулуу адам сөзсүз текебер адам болот; антпесе ал өзүнө тийген нерселерге мынчалык оңой ачууланмак эмес. Момун адам ачууланууга шашпайт, анткени ал өзүн ойлогондон жогору эсептебөөнү үйрөнгөн. Ошондуктан ал кемсинтүүлөргө жана таарынычтарга тез таарынбайт.
Шабул менен Дөөттүн көрсөткөн рухун салыштыргыла (1 Шемуел 20:30-34; 1 Шемуел 24:8-22).
Жалкоо адамдын оюнда кыйынчылыктар көп болот. Анын жашоосу тикенектер менен курчалгандай көрүнөт. Ал туура деп билгенине ылайык дароо аракет кылбоо үчүн көп шылтоолорду табат. Адил адам өз милдетин үйрөнүп, алга умтулат жана бир кадам артынан бир кадам таштаганда, анын жолу алдында ачык болуп калганын көрөт.
Эгер Кудай буйрук кылса, мен жөн эле баш ийишим керек. Ал менин жолумдагы тоскоолдуктарды тазалоо же аларды жеңүүгө жөндөмдүүлүк берүү жоопкерчилигин алат. Дөөттүн Забур 18:29 жана 2 Шемуел 22:30дагы жеңиш ноталарын уккула. Он тыңчынын ишиндеги карама-каршылык кандай гана бактысыз (Сандар 13:0).
Накыл сөздөр 10:1 менен салыштырыңыз. Акылдуу уул насаатты угуп, адептүүлүктү кармануу менен атасынын жүрөгүн кубантат. Акылсыз адам энесинен өзүн жогору коюп, анын мээримдүү кеңешине жана пайдалуу насаатына көңүл бурбайт. Караңыз 30:17.
Акылсыз өз акылсыздыгына кубанып, алдыга умтулат. Ал мыйзамсыздыкка ырахат алат жана ар бир эскертүүгө, өтүнүчкө карабастан өз билгенин кылууга чечкиндүү. Ак ниеттүү адам Кудайдан коркууга баш ийет жана адилдикте жүрөт. Ал күнөөкөр ырахаттар жана азгырыктар менен азгырылуудан баш тартат. Накыл сөздөр 14:16 жана 18-аяттардагы эскертүүлөрдү караңыз.
11:14төгү эскертүүнү караңыз жана 24:6 менен салыштырыңыз. Чындыгында акылдуу адам маанилүү маселелер боюнча акылдуу жана тажрыйбалуу адамдар менен кеңешкен. Бул өзгөчө башкаларга кеңири таасир этиши мүмкүн болгон жерде туура. Элчилердин иштери 15:0дөгү Павел менен Барнабастын жүрүм-турумун караңыз.
Ылайыктуу убакта айтылган ылайыктуу жооп өкүнүч калтырбайт. Чындык сөздөр дайыма эле өз убагында айтыла бербейт. Өзү чындык болгон, бирок эч качан үчүнчү тарапка айтылбашы керек болгон нерсени кайталоодон улам, айткан адамга да, башкаларга да көптөгөн кайгы-капалар жана жүрөк оорулары келип чыккан. Бирок өз убагындагы сөз баалуу жана пайдалуу. Ал уккан адамды сергитет жана аны айткан адамга кубаныч тартуулайт. Аюбдун үч досунун пайдасыз ой жүгүртүүлөрүнөн кийин, Элихунун жообу кандай гана өз убагында болгон (Аюб 32:0).
Еврей сөзү Шеол, же мүрзө (niv) келечектеги жазалоочу жайга гана эмес, айкаш жыгачтан мурун болгон нерсеге да, Кудайдын балдарына да — мүрзөнүн артындагы көрүнбөгөн караңгы жерге карата айтылат. Ишенимдүү еврейлерге узун өмүр бата катары убада кылынгандыктан, эрте өлүм коркунучтуу кырсык болгон. Ошондуктан, өмүр жолу төмөндөгү Шеолдон алыстатат деп айтылган. Өмүр жолунда жүргөндөр Кудай Өзүнүн жердеги элине берген жерде урматтуу карылыкка чейин сакталып калышмак. Хизкиянын окуясы өткөн доордогу чыныгы такыбаа адамдардын арасында кеңири таралган өлүмгө карата болгон ой-пикирди таамай көрсөтөт (Ышая 38:0 жана 2 Падышалар 20:0).
«Теңир бийик болсо да, момундарга көңүл бурат, ал эми текеберлерди алыстан билет» (Забур 138:6).
Анын жүзү өзүн жогору койгондорго каршы дайыма багытталган; бирок Ал дайыма Анын сүйүүсүнө жана камкордугуна ишенген жетимдердин жана жесирлердин таянычы болгон. Кудайдын муктаж адамдары Анын ырайымына толугу менен ишенсе болот, Анын жүрөгү дайыма аларга карап турарына ишенип. Бирок текебер жана өзүн жогору койгондор Анын көңүл буруусуна жана мээримине укугу жок. Алардын үйү кулайт жана алардын текебердиги соолуйт. Кониянын үйүнө түшкөн сотту (Еремия 22:30) Теңирдин Зарепаттык жесирге камкордугу менен (1 Падышалар 17:10-16) салыштыргыла.
Буга чейин биз Теңирдин ыймансыздардын курмандыгын жана жолун кандай баалаганын карап чыкканбыз. Эми биз жамандык кылуучунун ойлору да Ага жийиркеничтүү экенин билебиз.
«жамандыкты көрүүгө өтө таза көздөр» (Хабакук 1:13).
Бирок тазалардын баарлашуусу Анын көз алдында жагымдуу, анткени ал такыбалыкка машыккан жүрөктүн агымы. Биз эки топту тең Жакан 6:68-71де көрөбүз.
Соттор жана күбө катары чакырылгандар ар дайым пара алуу азгырыгына кабылышкан. Ач көздүк жана дүнүйөкорлук бул кызматтагы көптөрдүн кыйрашына алып келген. Пара алган адамдар өздөрүнө кыйроо алып келишкен жана алар менен байланышта болгондордун баарына уят келтиришкен. Белектерди жек көргөн – башкача айтканда, сатылуудан чечкиндүү баш тарткан адам – жашайт.
Биздин Теңирибиздин мүрзөсүн кайтарган жоокерлер пара менен унчукпай калышты, бул алардын түбөлүк уятка калышына алып келди (Матай 28:11-15). Шемуел Ысрайылды бул маселеде анын ак ниеттүүлүгүнө күбөлүк берүүгө чакырды (1 Шемуел 12:3-4). Накыл сөздөр 29:4тү карагыла.
Кудайдан коркуп жашаган адам сөздөрүн кылдат таразалайт, шашылыш айтылган сөз менен Теңирин уятка калтырып, жардам бергиси келген жерде тоскоол болбош үчүн. Жаман адамда мындай ой жок; ал оозуна келгенди сүйлөйт, кандай зыян алып келсе да. Адамдар көбүнчө өздөрүн чынчыл жана ачык айткан деп сыймыктанышат, чындыгында алар жөн гана абийирлеринин катууланган абалын көрсөтүп жатышат.
Эгер сөздөрдүн баалуулугун чындап түшүнүшсө, аларды айтуудан мурун жакшылап таразалап көрүшмөк жана ошентип көптөгөн жамандыктардан жана кайгылардан алыс болушмак. Бир нерсе чындык болгону менен, аны талкуулап, биринен экинчисине өткөрүп берүүгө ылайыктуу тема боло бербейт. Адил адам толугу менен кайтарып алууга мүмкүн болбогон нерсени айтуудан мурун, сөздөрүнүн таасирин кылдаттык менен ойлонот. Елишаны Жериходогу пайгамбарлардын уулдары менен салыштырып көрүңүз (2 Падышалар 2:15-18).
Ыймансыздар Жахабадан эч нерсе күтүүгө укугу жок; Ал алардын ыйына кулак салууга убада бербейт. Алардын кыйынчылык күнү келгенде, чакырууга эч кимди таба алышпайт. Бутка табынган Ысрайыл кыйынчылыктарында Кудайга кайрылганда, Ал алардын өтүнүчүн кабыл алган жок. Ал аларды өздөрү кызмат кылган кудайларына жөнөттү, алар Андан баш тартканы эмнени билдирерин түшүнүшү үчүн.
Бирок Ал адилдердин тилегин угууга Өзүн милдеттендирген; Ал үчүн угуу – жооп берүү дегенди билдирет. Баары жакшы болгондо Кудайдан ырахат алган адам, караңгылык жанды каптаганда Аны жакын Дос катары табат. Унутпайлы, жазылган:
“Эгер силер Менде турсаңар, жана Менин сөздөрүм силерде турса, эмнени кааласаңар, ошону сурайсыңар, ошол силерге болот” (Жакан 15:7).
Гибеондогу Жашыяны караңыз (Жашыя 10:12-14).
Куттуу Кудайдын даңкынын Жакшы Кабары бул
жакшы отчет
бул макалдын.
“Ишеним угуудан, ал эми угуу Кудайдын сөзү аркылуу келет” (Римдиктерге 10:17).
Караңгыда жол таппай жүргөндө жарык канчалык кымбат болсо, жүгү оор абийирден кутулууну эңсеп жүргөн жанга бул жакшы кабар ошончолук баалуу.
Асмандан күнөөлөрүндө жүргөн адамдарга жиберилген жакшы кабар Кудайдын Уулу Ыйса Машайак жөнүндө,
«ким биздин күнөөлөрүбүз үчүн берилген жана биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилген» (Римдиктерге 4:25).
Инжилде адамга сунушталган – бул бир Адам. Ага ишенилгенде жана Анын иши түшүнүлгөндө, бул чындыгында жүрөктү кубантат жана сөөктөрдү семиз кылат. Филиппидеги зынданчыны карагыла (Элчилер 16:29-34).
Накыл сөздөр 15:10го карата эскертүүнү караңыз. Жахаба адашканда оңдоого момундук менен ыраазы болгон акылдууларды баалайт.
Бул дүйнөнүн интеллигенттери көп учурда эскертүүнү кабыл алууга өтө текебер болушат. Өздөрүн жогору санап, алар Кудайдан коркуп, ката кетиргенде аларды жемелеген адамдан жек көрүү менен бурулуп кетишет. Бирок муну менен алар өз жандарын жек көрөрүн көрсөтүшөт.
Насаатты уккандар гана түшүнүк алышат. Теңирден коркуу менен жашагандар каталарын жана кемчиликтерин моюнга алуу акылдуулук экенин кабыл алышат. Ошентип, алар насаатты Кудайдын Өзүнөн келгендей кабыл алышат, анткени
“Сыймыктан мурун момундук келет.”
Момун, өзүн унуткан орунду ээлеген адам өз убагында көтөрүлөт. Жусуптун укмуштуу тарыхын караңыз (Башталыш 37-50).