Айронсайддын Накыл сөздөр 17-ге карата жазган эскертүүлөрү ар кандай аяттарды чечмелеп, ынтымаксыздыктан көрө тынчтыктын баалуулугун, сыноолордун тазалоочу табиятын жана бузулган жүрөктүн коркунучтарын баса белгилейт. Бул комментарий ак ниеттүүлүктүн, үй-бүлөдөгү өз ара урматтоонун жана күнөөлөрдү кечирүүнүн жакшылыгынын маанилүүлүгүн баса белгилейт. Ошондой эле белектердин рухий маанисин жана жакырларды шылдыңдоонун же башкалардын кырсыктарына кубануунун кесепеттерин талкуулайт.
Накыл сөздөр 17
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Накыл сөздөр 17:0 Биз бул бөлүмдүн акылман сөздөрүнүн биринчи аятын карап жатканда, Накыл сөздөр 15:16-17ге кайрадан кайрылабыз.
"Курмандык" (кжв) сөзү тынчтык курмандыктарына тиешелүү, алардын бөлүктөрүн курмандык чалуучу жана анын достору жешчү. Мындай той кожоюндун жана анын жакын өнөктөштөрүнүн тарабынан чоң такыбалыкты көрсөтүшү керек болчу; бирок эгерде пикир келишпестик жана талаш-тартыш менен бузулса, ал өзүнүн бардык баалуу мүнөзүн жоготкон.
Тынчтык жана бейпилдик менен кургак нандын бир үзүмү талаш-тартыштуу майрамга караганда алда канча артык болмок.
Ошо сыяктуу эле, Корунттуктар Теңирдин кечки тамагын туура эмес колдонуп, аны чыр-чатак жана партиялык рух күч алган жалпы той үчүн шылтоо кылышкан. Элчи аларды жемелеп, үйдө тынчтыкта өз тамактарын жеп, айыптоо үчүн чогулбоого насаат кылган (1 Корунттуктарга 11:17-34).
Ишенимдүү кызматчы тентек уулдан жакшыраак. Эгер таарынган атасы ага аз жөлөкпул берсе же аны толугу менен четке какса, акыркысы өзүн гана күнөөлөй алат. Бирок милдеттерин аткарууда ишенимдүү болгон кызматчы үй-бүлөнүн мүчөсү катары эсте калат. Ошентсе да, эч бир жалдама кызматчы тил алчаак уул бергендей кубанычты атанын жүрөгүнө бере албайт. Элиезерди караңыз (Башталыш 15:2-3).
Кудайдын ыйыктары үчүн сыноолор жана кыйынчылыктар баалуу металлдарды тазалоодогу эритүүчү идиш менен меш кандай болсо, ошондой.
Силер ага абдан кубанасыңар, бирок азыр бир аз убакытка, эгер керек болсо, ар кандай сыноолор аркылуу кайгыга батып жатсаңар да, ишенимиңердин сыноосу, жок боло турган алтындан алда канканча баалуу болгондуктан, ал от менен сыналса да, Ыйса Машайактын келишинде мактоого, урматтоого жана даңкка татыктуу болуп табылышы үчүн. (1 Петир 1:6-7)
Күмүш эритүүчү жана алтын тазалоочу бардык кирлерди тазалоо үчүн канчалык ысыктык керектигин так билишет. Алар так керектүү өлчөмгө уруксат берилгенине кам көрүшөт. Биздин Кудайыбыз жана Атабыз менен да ошондой. Ал бизди жердеги төмөн нерселерден бошотууну каалайт, жана ошол максат үчүн бизге азап отторунан өтүүгө уруксат берет. Бирок Ал тазалоочу казандын жанында отуруп, Анын өзүнүн бейнеси жанга чагылганга чейин күтүп, жана куугунтукталган балдары менен меште басканын билүү чындыгында баалуу. Лебинин уулдарын жана үч еврей баланы карагыла (Малахия 3:3; Даниел 3:19-27).
Жүрөк мыйзамсыздыкты бапестегенде, кулак жалганчы эриндерге жана арам тилге оңой угат. Жүрөгү түз адамдар алдамчынын үнүн тааныганды жана анын сөздөрүн четке какканды үйрөнүшөт; бирок адилетсиз жана жалганчы жан өзүнө окшогондорго даярдуулук менен кошулат. Иуда элин жана жалганчы дин кызматчыларын, пайгамбарларын карагылачы (Жеремия 5:30-31).
Накыл сөздөр 14:21 менен салыштыргыла. Теңир жакырларды дайыма биз менен калтырган, ошондо биз өзүбүздүкүнөн жагымсыз шарттарда жашагандарга боорукердик жана камкордук көрсөтүүгө шыктанмакпыз. Жакырларды жакырчылыгынан улам шылдыңдоо жана тоготпоо — биздин жагдайларыбыздын ушунчалык ар түрдүү болушуна жол берген Аны айыптоо болуп саналат.
Башка бирөөгө кырсык келгенде, биз мээримдүү боорукердик менен жооп беришибиз керек. Эгер анын ордуна биз алардын кайгыларына байланыштуу жүрөгүбүздө кубаныч сактасак, убагы келгенде өч ала турган калыс Сот карап турат. Кудай Ысрайылдын жазаланганына кубанганы үчүн Эдомду соттоду. Натыйжада, Эдом да жазаланды. Обадия 1:12-16 караңыз.
Кудай адамды үй-бүлөлөргө жайгаштырат. Карылар өз жаштыгын неберелеринен табат; ал эми жаштар аталарын сыйлап, алардын көрсөтмөлөрүнө баш ийүү менен урматташат. Бул Кудайдын стандарттарына ылайык тартип орнотулган жана сүйүү бардык жүрөктөрдү башкарган идеалдуу үй-бүлө. Кудайлык үлгү көрсөтүлгөн үй бактылуу. Жакып менен Жусуптун уулдарын карагыла (Башталыш 48:8-22).
Жаман адамдын оозунан чыккан жакшы сөздөр жагымсыз жана орунсуз, анткени жашоо аларды колдобойт. Аларда ак ниет адамга абдан жийиркеничтүү болгон чын ыкластуулук жок. Башка жагынан алганда, noblesse oblige (“даража милдет жүктөйт”). Элдин лидери катары урматталган адамдан чыккан жалгандык андан да айыпталууга тийиш. Адамдар инстинктивдүү түрдө башкаларды жетектеген адам өзү чыныгы болушу керек экенин сезишет. Алар жөндөмсүздүктү жана жаркындыктын же табигый же үйрөнгөн таланттын жоктугун кечиришет; бирок алдамчылык эч качан кечирилбейт. Даражалуу адамдардын жоопкерчилигинин ушул сезими адамдарды анын оозунан “мыкты сөз” чыкканда, шылдыңдап: “Шабул да пайгамбарлардын арасындабы?” деп суроого түрткөн (1 Шемуел 10:10-12). Ошол эле сезим динге кирбегендерди Ыбрайымдын аялынан баш тартканын шылдыңдоо менен эстеп калууга түрткөн. Анын жогорку даражасы анын күнөөсүн ого бетер байкаларлык кылган (Башталыш 20:1-13).
Таза сүйүүнүн жана урматтоонун белгиси катары берилген белек аны ээси жогору баалайт. Бул тереңирээк мамилеге жол ачат. Сүйүүнү тапкысы келген адам алуучу гана эмес, берүүчү да болушу керек. Йонатандын Дөөткө берген белектери анын жүрөгүндөгү сүйүүнү билдирүү менен алардын достугун бекемдеген (1 Шемуел 18:3-4).
Руханий жактан бизге Машайак жогору көтөрүлүп, адамдарга белектерди бергени эскертилет (Эфестиктерге 4:8) – өзүн жогору көтөрүү үчүн эмес, тескерисинче, чиркөөгө кызмат кылуу үчүн. Туура колдонулса, белек чындап эле ырайымдын кампасы болот, аны ээсине руханий белектерди баалагандардын арасында кабыл алууну берет. Бирок Накыл сөздөр 17:23тө айтылган коркунучтан сак болгула.
10:12; 11:13; жана 25:23-төгү эскертүүлөрдү караңыз. Башка бирөөнүн күнөөлөрүн кечирип, унуткан адам Кудайды тууроочу жана баары тарабынан сүйүлөт. Башка бирөөнүн зыянына бир ишти кайталаган адам "бир туугандарыбыздын айыптоочусу" деп аталган жаман рухтун үлгүсүн ээрчийт.
Күнөөнү жабуу, бирок, күнөөнү жеңил кароо жана башка бирөөнүн адилетсиздигин эскертүүсүз калтыруу дегенди билдирбейт. Тескерисинче, бул ката кетирген адамга жеке өзү жумшактык жана бир туугандык мээрим менен баруу; бул анын Теңирине уят алып келип жаткан нерсеге карата абийирин ойготуу үчүн жасалат. Эгер мындай миссия ийгиликтүү болсо, күнөө эч качан кайра айтылбашы керек. Ал жабылды жана башка эч ким билбеши керек.
Тилекке каршы, бул биздин арабызда сейрек аткарылат! Жамандык жайылып баратат; ушак-айың жашыруун жүрөт; ошентип көптөр булганат, сүйүү сууйт жана жамаат бузулат. Керексиз нерселерди кайталаган адам чынында эле аянычтуу иш менен алектенет. Ал өзүнүн жийиркеничтүү иштери менен чыныгы досторду ажыратат жана Теңирдин ысмына акарат келтирет. Кудайдын эли ушакчынын жаман мүнөзүнө көбүрөөк көңүл бурбаганы өкүнүчтүү. Андан аны уккандардын баарын булгай турган булганган пес оорулуудай алыс болуу керек.
Кудай гана бир туугандын уят иштеринин кайгылуу окуясын коопсуз уга алат. Анын кулагына баары төгүлүшү мүмкүн, адашып кеткен адамды калыбына келтирүү үчүн чын жүрөктөн чыккан тиленүү менен бирге. Башка ыйыктарга жаман иштердин окуяларын кайра-кайра айта берүү, укканга көнгөндөрдү гана кайгыртат жана зыян келтирет. Чындыгында, бир туугандын туура эмес иштерин жүрөгүнө алып, аны өзүн-өзү соттоо жана Теңирге өз күнөөлөрүн моюнга алуу үчүн себеп кылган адамдар аз.
Кимдир бирөө айткан экен, жок адам жөнүндө жагымсыз нерселерди айтууга азгырылганда үч суроо берилиши керек: Чынбы? Мээримдүүлүкпү? Зарылбы? Буларга төртүнчүсүн кошуу абдан туура болот: Мен ага бул тууралуу жеке өзүм айттымбы? Өзүбүзгө ушул суроолорду берүү күнөөкөр ушактардын эбегейсиз көп санын токтотмок.
Натан Дөөттүн күнөөсүн жайылткан жок, бирок аны Кудайдан коркуу менен ашкереледи (2 Шемуел 12:0). Санбаллаттан биз Некемияны жана анын бир туугандарын анын ак ниеттүүлүгүнө болгон ишенимин солкулдатуу менен ажыратууга аракет кылган кадимки ушакчыны көрөбүз (Некемия 6:0).
Акылсызды катуу жазаласаң да, ал дагы эле өзүн-өзү канааттандыруусун сактайт; бирок акылдуу кишини акырын жемелесең, ал аны жүрөгүнө алат. Акылсыз өзүнүн начар өкүмүнө ушунчалык берилип кеткендиктен, ал өзүнөн жөндөмдүүрөөк эч кимди элестете албайт. Экинчиси өзүнүн чектөөлөрүн түшүнөт жана кеңеш менен оңдоого ыраазы болот. Абимелек менен Иродду салыштыргыла (Башталыш 21:25-26; Лука 3:19).
Текебер, баш ийбес адамды мыйзамдуу бийлик тарабынан ооздукталганынан артык эч нерсе кыжырдантпайт. Ал чыккынчылык менен козголоңдун абасын жутат; ошондуктан ага катаалдык менен мамиле кылынышы керек. Аны менен күрөшүү – тукумунан ажыратылган ачууланган айбан менен кармашканга окшош. Ал жакшылыкка жамандык менен жооп берет; ошондуктан жамандык анын үйүнөн кетпейт.
«Ким жамандык кылса, кылган жамандыгы үчүн алат; жана эч кимге карата басмырлоо жок» (Колосалыктарга 3:25).
Жоап өз көзүнө жогору көтөрүлгөндө анын жолдоруна жана акырына көңүл буруңуз (1 Падышалар 2:28-34).
Дамбадагы тешик башында байкалса, таш менен токтотулушу мүмкүн эле. Бирок көңүл бурулбаса, ал чоңоюп-чоңоюп кетет, акыры агып кирген суулар алдындагы бардыгын жууп кетет. Касташуу да ушундай. Канчалаган өмүр бою уланган касташуулар бир нече шашылыш сөздөн башталган. Эгер дароо өкүнүп, кечирим суралса, уруштар дароо токтомок жана көп жылдык кайгы-капа алдын алмак.
Кудайдын Руху мындай деди: «Ачуулансаңар да, күнөө кылбагыла; ачууңар менен күн батпасын» (Эфестиктерге 4:26).
Эгер бул жөнөкөй эрежеге сөзмө-сөз баш ийилсе, сансыз кайгы-капалар болмок эмес! Өкүнбөгөн шашылыш иштери же ачуу сөздөрү жок экенин билип, түнү менен башын жаздыкка койгон адам бактылуу.
Күн жана жумалар бою айыптоолор жана каршы айыптоолор айлар бою айыптоо жана кайра айыптоо менен уланганда, элдешүү оор жана кыйын болот. Башында эле өзүн момун кылып, катасын моюнга алуу алда канча жакшы. Анын ордуна, Кудайдын Ыйык Рухун кайгыртуу жана сүйүктүү ыйыктардын жүрөгүн Ыйсага окшобогон узак талаш-тартыш менен жаралоо болот. Бул талаш-тартыш эч качан айыкпай турган жараларды же эч качан өчпөй турган тырыктарды калтырат. Павел менен Барнабасты карагыла (Элчилердин иштери 15:35-40).
Ыймансыздарды актоо жана адилдерди айыптоо – жамандыкты жакшы, жакшылыкты жаман деп атоого барабар (Ышая 5:20). Жахаба чынчыл сотту каалайт. Адилеттикке каршы келген нерсе – жийиркеничтүү. Байкаңыз, актоо сөзсүз түрдө адил деп жарыялоону билдирет, кээ бир теологдор айткандай, адил кылууну эмес. Кудай ыймансыздарды Машайактын аткарылган ишинин негизинде актайт – башкача айтканда, күнөөкөрлөр Анын Уулуна ишенип, Ага тобо кылып кайрылганда, Алар бардык айыптардан тазаланат. Бул күнөөкөрлөрдү жашоосунда иш жүзүндө түз кылуудан абдан айырмаланат. Алардын түз жүрүм-туруму актоонун натыйжасы, бирок ал өзү актоо эмес. Эгерде биз Римдиктерге жана Галатиялыктарга жазылган каттарда баяндалган ырайымдын христиандык окуусун туура түшүнгүбүз келсе, бул маанилүү айырма.
Бул аятта ыймансыздарды актоо – алардын күнөөсүнө көз жумуу жана ылайыктуу кунсуз адилетсиздикти этибарга албоо; ал эми адил адамдарды айыптоо – аларды адилетсиздик менен жамандыкка айыптоо дегенди билдирет. Мындай кылуу Адил Соттоочу болгон Кудайдын көз алдында чыдагыс. Бул Пилаттын коркунучтуу күнөөсү болгон, ал элди ыраазы кылуу үчүн, бир нече мүнөт мурун Исаны күнөөсүз деп жарыялаганына карабастан, Бараббасты бошотуп, Исаны айыптаганда (Матай 27:24-26).
Акылмандыкка ээ болууга жүрөгүн арнабаган адам үчүн аны жаттап үйрөнүүгө аракет кылуу пайдасыз. Эгер сезимдер жакшы менен жаманды айырмалоо үчүн машыктырылбаса, эч кандай баага акылмандыкты сатып ала албайсың. Акылсыз адам окуу жана акыл-эс колдонуу аркылуу билимдин айрым түрлөрүн өздөштүрүшү мүмкүн; бирок бул ички дүйнөнүн түшүнүк менен башкарылышынан абдан айырмаланат. Биз чындыкты анда жашаганда гана билебиз. Симон Сыйкырчыны караңыз (Элчилер 8:18-22).
Бул аятты окуганда христиандын жүрөгү эрксизден соттун көп суулары өчүрө албаган, каардын селдери да чөктүрө албаган жалгыз Доско бурулат. Биздин Теңир Ыйса Машайак ошол Дос. Анын сүйүүсү өзгөрбөйт, жана Ал баарынан мурда кыйынчылык үчүн төрөлгөн Бир тууган. Эч бир адамдык үлгү, канчалык чынчыл жана берилген болсо да, бул аятты аткара албайт.
Ошентсе да, бул ой Анын кудайлыгын унутуп, Аны биздин "Улуу агабыз" же башка ушул сыяктуу Ыйык Жазмага туура келбеген наамдар менен атаган жийиркеничтүү сезимталдыкты колдобойт. Бирок берилген бир тууган кыйынчылык күнүндө таянса боло тургандай, ошондой эле Ага муктаждык жана сыноо саатында ишенсе болот.
“Дүйнөдөгү өзүнүкүлөрдү сүйүп, аларды акырына чейин сүйдү” (Жакан 13:1).
Анын өзгөрүлбөс сүйүүсү, Эң бийиктерден да бийик; Эң тереңдиктерден да терең, Чынчыл жана ишенимдүү, өлүмдөй күчтүү.
Жандын Анын сүйүүсүндө жашашы айтып бүткүс баалуу. Эгер бир шектенүү Анын өлбөс мээриминин толук даңкына көлөкө түшүрсө, кубаныч менен тынчтык кайгыга жана кооптонууга орун берет. Бирок коркунучту кууп чыккан ошол жеткилең сүйүүнүн ырахатына эч нерсе тоскоолдук кылууга жол берилбегенде, жашоо чындап эле таттуу болот. Аны менен болгон баарлашуу ар кандай адамдык достук бере алгандан алда канча кымбат.
Көптөгөн ыйыктар Машайакты Куткаруучусу катары ишенишкен, бирок Аны тирүү, сүйүүчү дос катары, алардын бардык кайгыларына кирген жана бардык кубанычтарын бөлүшө турган Зат катары чындап таанышпайт. Ал ушундайча таанылганда, жашоонун кыйынчылыктары сабырдуулук менен кабыл алынышы мүмкүн, жана жүрөк Ага ар бир сыноо саатында ишенип тапшыра алат. Накыл сөздөр 18:24тү караңыз.
6:1-5; 11:15-теги эскертүүлөрдү караңыз. Туура ой жүгүртүүнүн жоктугу Кудайдын Сөзүнүн кайталанган эскертүүлөрүнө карабастан, башка бирөө үчүн жоопкерчиликти алууга алып келет. Эгерде адам жоготууга толук даяр болбосо жана аны көтөрө албаса, башка бирөө үчүн кепилдик берүү акылдуулукка жатпайт. Пабыл Онисим үчүн кепилдик берген, Жүйүт Бенжемин үчүн бергендей; бирок ар бири чыгымды эсептеп, акыркы тыйынга чейин төлөөгө даяр болгон (Филемон 1:18-19; Башталыш 42:37; Башталыш 44:32).
Талаш-тартышты жакшы көргөндөр жана чектөөгө чыдабагандар, өз жолдорун сүйөрүн көрсөтүшөт. Текебердиктеринде алар өз дарбазаларын бекемдешет, ошентип кыйроону чакырышат; анткени өздөрүн жогору койгондуктан, алар кулоого жакын. Каардуу жүрөгү бар болгондуктан, алар жамандыкты гана табышат. Алардын бузуку тилдери тынымсыз жамандык козутушат. Текебер жана баш ийбес Ханун муну толугу менен далилдеди, 2 Шемуел 10:0дө баяндалгандай.
Мындай аят комментарийди талап кылбайт. Бул баарына айкын болгон кайгылуу чындык. Давиддин Абышаломго болгон кайгысы бул накыл сөздүн чындыгынын далили (2 Шемуел 18:33). Ошондой эле Накыл сөздөр 17:25ти караңыз.
Караңыз 15:13,15. Эч нерсе дененин системаларын кайгы менен муңдай бузбайт. Жүрөк кубанычка толгондо, ал бүткүл жанды сергитет. Христиандын шаттыгы куткарылбагандардын жөнөкөй кубанычынан алда канча чыныгы. Христиан бардык жагдайларда Теңирге кубанып, жанды чөктүрүп, оорлото турган жагдайлардан жогору көтөрүлө алат. Анан, дүйнөнүн куру жолдору менен бактылуулугун көрсөтүүнүн ордуна, ал өзүнүн шаттыгынын булагы жана максатына жүрөгүндө ырдап, обон чыгара алат.
“Кимдир бирөө көңүлдүүбү? ал забур ырдасын” (Жакып 5:13).
Дүйнө адамы тынчсыздануусун басуу жана рухун көтөрүү үчүн ар кандай амалдарды колдонууга аргасыз болот. Ал кайгысын унутуу үчүн ар кандай көңүл ачууларга ынталуу катышат. Тескерисинче, Кудайдын баласы Машайактагы ордун жана үлүшүн эстегенде, анын кубанычы ташып чыгат. Забур 116:0дун белгисиз жазуучусунун ар кандай мамилелерин салыштырыңыз: адегенде өзү менен алек болгондо, анан ишеними Кудайга көтөрүлгөндө.
Мыйзам бузуучу, өзүнүн жаман иштерин билип, кылмыштары боюнча сотто отурууга чакырылгандарга жашыруун түрдө белек менен пара берүүгө аракет кылат. Мындай жол күнөөнү үнсүз моюнга алуу болуп саналат. Жакшылык үчүн карыз болгон адамга адилеттүү мамиле кылуу чындыгында кыйын. Ошондуктан күнөөлүү жолго түшкөндөрдөн эч нерсени катуу четке кагуу зарыл. Дал ошондо Вавилон падышасы такыба падыша Хискияга каттарды жана белек жөнөткөндө, ал саксызданып калган. Ал Жахабадан кеңеш сурабай иш кылган, бирок Кудайга акарат келтирген кат алганда оңой эле кеңеш сураган эле (Ышая 39:1ди 37:14 менен салыштыр).
Акылдуу адам Теңирдин билимин алууга жана Аны менен жүрүүгө умтулат. Акылсыз адам эч кандай так максаты жок, ар кайсы жерде максатсыз тентип жүрөт. Ал ар кандай теорияларды татып көрөт, баарынан бир аз кабардар болот, бирок мунун баары эч кандай пайдасыз.
Пабыл Тиметейди «өздөрүнө мугалимдерди жыйнап, кулактары кычышкан» (2 Тиметей 4:3) мындай адамдардан сактандырган. Бирок алар жалгыз акылмандык болгон Кудайдын чындыгына эч каалоосу жок. Тескерисинче, алар жомокторго ээрчишет, «дайыма үйрөнүп, бирок чындыктын билимине эч качан жете алышпайт» (2 Тиметей 3:7). Улуу элчинин өзүнө такыр карама-каршы мамиле мүнөздүү болгон, ал: «Бир нерсени гана кылам!» (Филипиликтерге 3:13) деп айта алган.
Накыл сөздөр 10:1 жана 17:21ди карагыла. Жаш жигит акыл-эсин жоготуп, акылсыздыкка жана адеп-ахлаксыздыкка батканда, ал жалгыз гана жабырлануучу эмес, эң чоң жабырлануучу да эмес. Атасынын жүрөгүнүн ачуу кайгысы жана энесинин катуу көңүл калуусу – сөз менен айтып жеткис терең кайгылар. Алардын сүйүүсүн жек көрүп, бардык бийлигине баш ийбеген баланы дүйнөгө алып келүү чынында эле коркунучтуу. Тилекке каршы, бул ойлонбой алга умтулуп, кайгыга кайгы, жүрөк оорусуна жүрөк оорусун кошуп жаткан жолдон адашкан жаштын текебер, өжөр жүрөгүнө анча таасир этпейт! Мыйзам 21:18-20дагы өжөр жана козголоңчу уулду карагыла.
Жакшы адамды жазалаган башкаруучу менен адилеттүү башкаруучуну урган кол алдындагы адам адилеттүүлүктүн бирдей бурмаланышын көрсөтөт. Бул дүйнөдө экөө тең сейрек эмес. Күнөөлүүлөрдү коргоо үчүн күнөөсүз адамдардан өч алуу жана Кудайдан корккон башкаруучуларга каршы чыгуу адаттан тыш эмес, анткени алардын тынчтык жолдору доордун мыйзамсыз, тынчы жок рухуна каршы келген. Ишмаелдин адилеттүү төрө Гедалияны өлтүрүшү жөнүндөгү окуяны караңыз. Андан кийин ал Шехемден, Шилодон жана Самариядан келген сексен кишини анын кылмышын ачыкка чыгарбашы үчүн кантип кыргын салганын окуңуз (Жеремия 41:1-7).
Накыл сөздөр 12:23 жана 15:2деги эскертүүлөрдү караңыз. Акылсыз адам дайыма былжырайт. Билимдүү адам билгендерин дайыма айтып жүрбөйт. Ал тынч мүнөздүү жана өз убагын күтө алат. Дайыма сүйлөй берген адам көбүнчө нерселерди жалпысынан өтө тайыз түшүнгөн адам болот. Христиандардын арасында токтобогон тил акылдуу адамдын белгиси эмес. Билими чектелүү адам сөздөрү аз болгондо акылдуу деп эсептелет. Кудайдан корккон адам кайдыгер жан түшүнө албаган сөздөргө баа берет; анткени ал эсинде тутат:
үчүн “Адамдар айткан ар бир бош сөз үчүн сот күнүндө жооп беришет” (Матай 12:36).
Анын Кудайдын сүйүүсү жана ырайымы жөнүндөгү тажрыйбалары да башкаларга ар дайым жеңил айтыла бербейт. Павел үчүнчү асманга көтөрүлгөнү жөнүндөгү сырын он төрт жыл бою, аны айтууга ылайыктуу убакыт келгенге чейин сактаган окшойт (2 Корунттуктарга 12:1-7). Илиястын артынан баратканда Елисейдин бул жагынан өзүн кармай билгенин белгилеңиз (2 Падышалар 2:3).