Бул бөлүм бөлүнүүнүн эки түрүн талкуулайт: жамандыктан адил бөлүнүүнү жана текебердик менен өзүмчүлдүккө негизделген адилетсиз бөлүнүүнү. Ошондой эле ал насаатты жек көргөн жана акылсыздык менен сүйлөгөн акылсыздын мүнөздөмөлөрүн, ошондой эле уятка алып келген козголоңдун кесепеттерин изилдейт. Акырында, ал ишенгендердеги акылмандыктын булагына жана калыс адилеттүүлүктүн маанилүүлүгүнө токтолот.
Айронсайддын эскертүүлөрү
Накыл сөздөр 18:0
Эч нерсе Ыйык Жазмада таза менен таза эместин – чындыкты сүйгөндөр менен ага каршы жүргөндөрдүн ортосундагы бөлүнүүнүн зарылдыгынан артык ачык үйрөтүлгөн эмес. Жамандыктан бөлүнүү өтө маанилүү. Кудайды урматтагысы келген адам бул принципке баш ийиши керек, мейли ал жаман достордон, чиркөөдөгү жамандыктан же жаман ишкердик тажрыйбалардан бөлүнүү болсун. Сөз ачык-айкын:
“Алардын арасынан чыккыла, жана бөлүнүп чыккыла, дейт Теңир, жана таза эмес нерсеге тийбегиле; ошондо Мен силерди кабыл алам” (2 Корунттуктарга 6:17).
Теңирдин ырастоосун чын жүрөктөн каалаган христиан үчүн бирден-бир туура жол – бардык ыйык эместерден алыс болуу. Ал өз колдоосу менен башкалардын күнөөлөрүнө шериктеш болгондор менен пикирлешүүдөн баш тартышы керек.
Бул аятта биз Ыйык Жазма тарабынан айыпталган бөлүнүүнүн башка түрүн көрөбүз. Момундук менен жана Кудайга баш ийип, өзүн жамандыктан бөлүп алган адамдын ортосунда, жана текебердик менен өзүн жогору койгондуктан, жамандыктан баш тарткан адамдардан өзүн бөлүп, өз ырахатын алуу үчүн аракет кылган башка адамдын ортосунда чоң айырма бар. Бул адам - ал жөнүндө биз Жүйүт 1:19да окуган еретик:
“Булар өздөрүн бөлүп алышкандар, напсиликтер, Рухка ээ болбогондор.”
Мындай типтеги эркектер
“Наалыгандар, арыздангандар, өз кумарларынын артынан жүргөндөр; жана алардын оозу көөп сөздөрдү сүйлөгөндөр, пайда көрүү үчүн адамдарды мактагандар” (Жүйүт 1:16).
Өкүнүчтүү, христиандар ушул жалган окутуучулардай өзүн алып жүргөндө.
Биз көп учурда Кудайдан төрөлгөн жана Андан шексиз белектерге ээ болгон, бирок мүнөзү сынбаган жана өз билгенин кылган адамдарды көрөбүз! Мындай адамдар алардын бийлиги таанылып, баш ийилгенге чейин бир туугандары менен чогуу жүрүшөт. Бирок алардын кеңешин сөзсүз аткарууга каалоо болбосо, алардын текебердиги эч кандай баш тартууну көтөрө албайт. Же алар өз дегендерин аткарышы керек, же алар жыйынды таштап кетишет жана өздөрүнүн табитине ылайыктуураак нерсени башташат. Булар Теңирдин даңкы үчүн эмес, бирок өздөрүнүн ырахаты үчүн бөлүнүп кеткен адамдар; ушундай кылгандан соң, алар бардык акылмандыкка каршы каарданып, ачууланышат, алардын буйруктарын жогорку деп кабыл албагандарга каршы катуу нааразы болушат.
Динден четтөөчүлүктөн бөлүнүү туура жана Ыйык Жазмага негизделген. Кудайга таандык нерседен ажырашуу чиркөөдө оор бөлүнүүгө алып келет. Бул адамдын эркинин Кудайдын Сөзүнүн жана Рухунун бийлигинен жогору коюлушу.
Эң этият, такыба адамды жай кыймылдоого мажбурлаган эң оор кырдаалдарда да, Кудай түзгөн чиркөөдөн баш тартуу абдан туура эмес. Башка бирөө жазаланышы керек деп ойлогонум үчүн өзүмдү чиркөөдөн чыгаруу — бул ката. Момун рухка ээ болгондо, түйшүктүү учурлар Кудайды чыдамдуулук менен күтүүгө жана бир тууган ыйыктардын абийирин ойготууга аракет кылууга гана мүмкүнчүлүктөрдү берет. Өжөр жана өз билгенин кылгандар гана иштерди өз колдоруна алышат. Эгер алар назик абийирлерди жеңе албаса, алар өздөрүн бөлүп, бир туугандарына каршы каарданышат. Жез уста Александр, эгер, кыязы, ал 1 Тиметей 1:20да айтылган Гименейдин шериги болсо, бул типтеги адам болгондугу айдан ачык. Чындыктан баш тарткан Александр аны жактагандардын катуу каршылашы болду (2 Тиметей 4:14-15).
Накыл сөздөр 15:14төгү эскертмени караңыз. Акылсыздын эң мүнөздүү белгиси – анын насаатты тоготпогону жана түшүнүүгө каалоосунун жоктугу. Ал эң жөнөкөй байкоочуга да жүрөгүндөгү акылсыздыгын оозунан чыккан маанисиз сөздөрү менен көрсөтөт. Түшүнүүгө кубанычы жок болгон фарисейлерге Теңирибиздин жемелөөсүн эске алыңыз (Матай 23:17-19).
Бардык көзөмөлдү четке кагып, өзүмчүл жашоо уятка жана жемеге алып келет. Бир туугандарынын ишенимине ээ болгусу келген жана досторунун урматтоосуна татыгысы келген адам баш ийүү рухун көрсөтүшү керек. Бул рух өзүн кармай билген, ак ниеттүүлүктү баалаган ойчул адамды көрсөтөт. Козголоңчу адам бир канча убакытка чейин башын канчалык бийик көтөрсө да, анын жүрүм-туруму акыры анын уятка калышына алып келет. Пашхурду караңыз (Жеремия 20:1-6).
Жүрөк – бул биздин сөздөрүбүз агып чыккан кудук, же булак. Биздин христиандык доордо Ыйык Рух ар бир ишенген адамда жашайт жана өткөн доордогу эң акылдуу адамдарда болгондон да акылмандыктын ажайып булагын түзөт. Биздин Теңирибиз ишенген адам жөнүндө мындай деп айткан,
“Эгер кимдир бирөө суусаса, Мага келсин да, ичсин. Мага ишенген адамдын, Ыйык Жазууда айтылгандай, ичинен тирүү суунун дарыялары агып чыгат” (Жакан 7:37-38).
Комментаторлор Иса шилтеме кылган ыйык жазманы бекер издешкен. Балким, Ал сүйлөгөндө Накыл сөздөр 18:4 (балким башка үзүндүлөр менен кошо) Теңирдин оюнда болгондур? Иса Ыйык Жазмалардын жалпы күбөлүгүн, Өзү жарыялап жаткан чындыкты сүрөттөө үчүн ошол эле образды колдонуу менен тастыктады.
Суусаган жан Машайактан Кудайдын даанышмандыгын табат. Ага ишенген момун адам Кудайдын ичиндеги жашоосун алат, ал жашоодон даанышмандык, тирүү суунун аккан булагы сыяктуу, андан агып чыгып, башка муктаж болгондорду сергитип, кубанычка бөлөйт. Степанды караңыз (Элчилердин иштери 6:8, Элчилердин иштери 6:10).
Кудай, адилеттүү Сот, Аны адамдардын сотторунда өкүлдүк кылууга дайындалгандардан калыс сотту канчалык көп талап кылат! Эгер Ал дүйнөнүн сотторундагы жалган жана бир тараптуу чечимдерди жек көрөрүн ушунчалык ачык жарыяласа, Өзүнүн ыйыктары чыгарган өкүмдөргө карата Ал канчалык коргоочу болушу керек! Анын Муса аркылуу айткан сөзүн жана Пабыл аркылуу кийинки ачылыштарды карагыла (Мыйзамды кайталоо 1:16-17; Мыйзамды кайталоо 16:18-20; 1 Корунттуктарга 6:1-7).
Накыл сөздөр 26:20-22 караңыз. Акылсыз ар дайым чыр-чатакка даяр, анын оозу эң кичине шылтоо менен шашылыш жана ачуу сөздөрдү айтат. Анын талаштуу эриндери катуу жемелөөнү талап кылат жана эгер ал тобо кылууга келбесе, өзүнүн кыйрашына алып келет. Ал жалаа жабууну жана ушакты жакшы көрөт, жаман жомокторду оозуна даамдуу кесимдердей тоголотот жана жүрөгүн ыйык эмес жана бузуку нерселер менен толтурат. Ал ушакчыны даярдуулук менен угат жана анын жолдорун ошончолук даярдуулук менен туурайт. Корах, Датан жана Абирам ушундай рухта болушкан (Сандар 16:0).
Ысырапкор өз мүлкүн ысырап кылат, жалкоо адам убактысын ысырап кылат. Экөө тең жакырчылыкка келишет, Лука 15:0дөгү ысырапкор уул сыяктуу эле. Матай 21:30дагы тил албас уул да ачык эле ошол эле жолдо болгон.
Жахабанын ысымы Теңирдин Өзүн билдирет. Ага, бекем мунарага киргендей, чуркап кирүү — кыйынчылык учурунда Ага таянуу дегендик. Бул ар бир чыныгы ыйыктын бактылуу артыкчылыгы.
“Эч нерсеге тынчсызданбагыла; бирок бардык нерседе сыйынуу жана жалынуу менен, ыраазычылык билдирүү менен өтүнүчүңөрдү Кудайга билдиргиле. Ошондо Кудайдын бардык акыл-эстен жогору турган тынчтыгы Машайак Иса аркылуу жүрөгүңөрдү жана акылыңарды сактайт” (Филипиликтерге 4:6-7).
Адамдын рухун түйшөлткөн жана эзген нерселердин баары Кудайдын кулагына төгүлүшү мүмкүн. Ошондо жан бардык түйшүктөрүн Аны менен калтырып, Анын сүйүүсүнө ишенсе болот. Ошентип, жүрөк тынчтыкта болот, душман канчалык каарданбасын, корголгон мунарадагыдай корголуп турат. Мунун сонун сүрөтүн Тебес мунарасынан көрүңүз (Бийлер 9:50-57).
Кудайга таянган адамдын чеби, байлыгына таянган адамдын чебинен кескин айырмаланат. Ал Теңирдин ысмын билбейт, жана өзүнүн текебердигинде ал түбөлүк коопсузмун деп ойлойт. Бирок анын байлыгы бат эле жок болуп, аны ээн жана ташталган абалда калтырат. Куткаруучу жерде жүргөндө, туруксуз байлыкка таянгандарды канчалык көп жемелеши керек болгон! Өзгөчө Лука 6:24 жана Марк 10:24 караңыз.
Накыл сөздөр 16:18деги эскертүүнү караңыз. Текебердикке ушунчалык берилген жаратылгандарга анын коркунучтуу натыйжасын кайра-кайра эске салып туруу зарыл. Бул кыйроонун сөзсүз жарчысы. Ал эми момундук урмат-сыйдын жарчысы. Кудай момундарды жогорулатууга кубанат.
Индустардын момундук деген сөзү “топурак” деп айтылат; анткени алардын арасында мындай макал бар:
Сен чаңдын үстүндө түбөлүккө баса аласың, ал эч качан жооп бербейт.
Момундук – бул өзүн унуткандык, Кудайдын алдында өтө баалуу болгон момундук руху. Анын Баракка айткан сөзүнө жакшылап көңүл бургула (Жеремия 45:5). Накыл сөздөр 18:12деги биринчи бөлүгү Узияда (2 Жылнаамалар 26:16), ал эми экинчиси анын уулу Жотамда (2 Жылнаамалар 27:6) кандайча көрсөтүлгөнүн байкагылачы.
Акылсыз адам бир тараптуу далилдерге негизделген же шашылыш жыйынтык чыгаруу менен түзүлгөн шашылыш өкүмдөрдү чыгарат. Иш кылдат иликтенгенде жана анын туура далилсиз сүйлөгөнү аныкталганда, ал уялат. Мындай өкүмдөр, бул аяттан сабак ала турган христиандардын арасында да сейрек кездешкен эмес. Бирок, балким, бул тузакка өзгөчө алсыз болгон жаш жигит, айрыкча, эгер ал өзүнө өтө ишенсе. Давиддин Зиба жана Мефибошетке карата жаңылыш өкүмүн караңыз (2 Шемуел 16:1-4; 2 Шемуел 19:24-30).
Иехошафат ырчыларды аскердин алдына койгондо, Жүйүт жеңишке жетти (2 Жылнаама 20:0). Мактоо руху жанды толтурганда, адам дененин алсыздыктарынан жана жолдогу сыноолордон жогору көтөрүлө алат. Бирок кубаныч жоголсо жана рух сынса, жеңилүү сөзсүз болот. Ыйык адам, анын жагдайы кандай болбосун, эгер Кудай менен болгон байланышы үзүлбөсө жана абийири таза болсо, Теңирге кубана алат. Теңирдеги кубаныч эң алсыздарды да жеңүүчү кылат. Некемиянын кайтып келген калдыкка айткан сөзүн караңыз (Некемия 8:10).
Акылдуу жана сак адам билим издейт, ошондуктан ага ээ болот. Ал ар түрдүү билимдин топтолушун башаламан издебейт. Тескерисинче, күн сайын жана чын жүрөктөн Кудайдын Сөзүндө ачылган абсолюттук чындыкты издейт. Ошол издөө Кудайга берилген ак ниеттүү адамдын агартуусуна алып келет. Эзраны караңыз (Эзра 7-10).
Бул аятты Накыл сөздөр 25:14 менен салыштырыңыз. Бул аятты эки көз караштан карап чыксак болот: табигый жана рухий. Табигый көз караштан алганда, анын мааниси ачык. Бир адам, кол алдындагыларга жакшылык кылуу менен, алардын кожоюнунун алдына оңой эле кире алат. Бул өздөрү каалабаган жерде жолугушууну каалагандардын арасында кеңири таралган ыкма. Буга токтолуунун кажети жок.
Эгерде биз рухий чөйрөдөгү белек жөнүндө ойлонсок, ал бизге маанилүү сабакты алып келет. Каттарда "белек" деген сөз асманга көтөрүлгөн Машайактын Өзүнүн сырдуу денесин куруу үчүн кулдарына берген нерсесин билдирет (Эфестиктерге 4:8-12). Белеги бар адам өзүн алдыга түртүүнүн кереги жок. Анын белеги, табигый адам үчүн материалдык белек сыяктуу эле, ага эшиктерди ачат. Башкача айтканда, Теңир Өзү тарабынан ага кызмат тапшырылган адам азыркы доордун ыкмаларына эч качан жалдыраган кул болбошу керек. Ал ишенимдүүлүк менен тынч уланта берсин, эгер Ал аны ошол жерде кааласа, ал кызмат кылган Кожоюн аны өз убагында алдыга чыгарат. Өзүн-өзү көрсөтүү Машайактын кулунда табылышы керек болгон эң акыркы нерсе. Теңирине момундук менен баш ийүү, Анын атынан жана Анын үчүн кызмат кылууга болгон сүйүү менен каалоо менен бирге, белеги бар адамды баарынан айырмалап турушу керек. Амос пайгамбарды карагыла (Амос 7:14-15).
Накыл сөздөр 18:13тү караңыз. Бир окуянын бир гана тарабын угуп, анан сунушталган нерсеге өкүм чыгаруу өтө акылсыздык. Бул өзгөчө Кудайдын ыйыктарын тынчсыздандырган маселе болгондо чындык. Эң абийирдүү адамдарда да ар дайым окуянын бир гана бөлүгү айтылган болушу мүмкүн. Ошондуктан эки тарапты тең угуу, мүмкүн болсо, аларды бетме-бет жолуктуруу акылдуулукка жатат. Көпчүлүк адамдар жалгыз калтырылса, өздөрүн жакшы актай алышат; Адам өз күнөөсүнүн күнөөсүн Кудайга оодарууга аракет кылган күндөн бери, кулаган адам үчүн өзүн актоо табигый нерсе болгон. Ошондуктан, бир тараптуу көрсөтмөлөрдүн негизинде ишти чечүү адилетсиздиктин келип чыгышына дээрлик кепилдик берет. Шабул менен Самуилди караңыз (1 Шемуел 15:13-14).
Накыл сөздөр 16:33 жөнүндөгү эскертүүнү караңыз. Талаш-тартыш текке кеткенде жана пикир келишпестиктер элдешкис болуп көрүнгөндө, акыркы чечим катары чүчү кулак кармалган. Бул Кудайдын жазылган Сөзү толукталган эмес болгон, ошондой эле Ыйык Рух Анын балдарында жашаган эмес болгон убакта болгон. Ырайымдын бул доорунда, Рухтун күчү менен кызмат кылган Кудайдын толукталган Сөзү бизге акыркы кайрылуучу сот катары берилген.
Күнөөсү үчүн Иерусалимде талаштуу маселелерди чечүү үчүн өкчөмө таш ыргыта турган эч ким калган эмес. Адилеттик тебеленип, табылбай калган эле (Михей 2:5). Иерусалимдин мисалында биз үчүн эскертүү бар, анткени эгер биздин жолдорубуз адилетсиз болсо, биз Кудайдын Сөзүнөн жетекчилик издегенибиз текке кетет.
“Момундарды Ал адилеттүүлүккө жетектейт; жана момундарга Ал Өз жолун үйрөтөт” (Забур 25:9).
Накыл сөздөр 17:14төгү эскертүүнү караңыз. Чын жүрөктөн бири-бирине жакын болгон бир туугандардын ортосундагы чырмалышкан мамилелерди оңдоодон өткөн кыйын эч нерсе жок. Таарынган бир тууганды кайрадан жараштыруу чептүү шаарды басып алуудан да кыйын. Ишеним жоголгондон кийин, ар бири экинчисинин кылган иштеринин баарын шектенүү жана ишенбөөчүлүк менен кабыл алышы мүмкүн. Жараланган сыймыктын тосмолорунун артына бекинип, маселени Кудайга карата кароону каалабагандыктан, эки тараптын тең ырайым жана момундук менен жеңилиши мүмкүн эмес. Бир нече ай же жылдар бою урушкандан кийин эмес, башында эле момундук кылуу канчалык оңой! Эгер эки тарап тең Теңирдин алдында тынч жолугуп, пикир келишпестиктерин чечүүнү макулдашса, өтө кыска убакытта чечилбей турган талаш-тартыштар аз. Бирок ыңгайлуу учур өтүп кетсе, ал узак убакытка чейин кайталанбашы мүмкүн. Талаш-тартышты улантууга азгырылганда, Теңирдин ысмына келген уятты эстегиле. Жүйүт менен Ысрайылдын адамдарынын ортосундагы бир туугандыкка жатпаган талаш-тартыштын кайгылуу кесепеттеринен сабак алгыла (2 Шемуел 19:41-43).
Оозунан сөз чачкан адам мол түшүм алат: күнөөлүү сөздөр өлүмгө алып барат, адил сөздөр өмүр берет. Сөздөр сейрек текке кетет. Көбүнчө ойлонбой айтылган сөздөр тамыр жайып, күтүүсүздөн жемиш берет. Бейтааныш адамга жөн эле айтылган кокустук сөз айтып бүткүс батанын себеби болушу мүмкүн. Аны айткан адамдын жаны кийинчерээк анын сөздөрүнүн берекелүү натыйжасы жөнүндө айтылганда кубанат. Кудайдын адамы жашоо жолунда туруктуу жүрүп бара жатканда Кудайдын баалуу Жакшы Кабарын жайылтууга үндөлүшү керек. Ал ишенсе болот, бул
“эриндеринин түшүмү менен ал ток болот” (20).
Бирок эгер сөздөр жаман болсо, түшүм да ошончолук анык; жана белгилүү болгондой, азыктандыруучу мөмө-жемиштер жана дан эгиндери өсө албаган жерде отоо чөптөр жана зыяндуу өсүмдүктөр өсөт. Ыйык эмес эриндүү адам өзүнүн ойлонбогон сөздөрүнөн мол натыйжа табат жана адил адамдай эле ишенимдүү түрдө
“мөмөсүн жегиле” (21).
2 Петир 2:0догу жалган окутуучуларды 2 Корунттуктар 5:0догу Машайактын элчилери менен салыштыр. Экөө тең сепкенине жараша сыйлык алышат.
Ыйык никенин байланышында ылайыктуу өнөктөштөрдү бириктирген сокур кокустук эмес. Жубай (жөн эле аял эмес) Теңирден белек жана Анын сүйүүсүнүн, ырайымынын көрүнүшү. Ошондуктан жаш жигит өзүнүн сезимдерин жаш кызга арнаардан мурун Теңирдин жетекчилигин издеши керек. Эгер жубайлар Кудайдын акылына жетекчилик кылууга уруксат беришсе, жөн эле каалоого эмес, шайкеш келбеген никелер азыраак болмок. Жаш христиан ойлонуп жаткан никеси рухий өсүшкө жардам болгондон көрө, тең эмес моюнтурук жана тоскоолдук болоорун жакшылап ойлонсун. Бооз менен Рутту карагыла (Рут 4:9-12). Накыл сөздөр 19:14түн акыркы пунктуна көңүл бургула.
Чоң байлыкка байланыштуу жаман ниет бар, эгер андан сактанбаса, адамдык боорукердиктин сүтүн кургатып, муктаждарга карата жүрөктү катырат. Убактылуу байлыктары жакырларга жардам берүүгө мүмкүнчүлүк бергендер, Кудайдын кулагы жакыр-бакырлардын ар бир көңүл бурулбаган ыйын угарын эстешсин. Анын көзү жардам бере алса да, эч кандай жардам бербегендердин ар бир ырайымсыз иш-аракетин көрөт. Ырайымсыз кул жөнүндөгү накыл кепти карагыла (Матай 18:23-35).
Башкалардын сүйүүсү менен достугунун жоктугуна, өзүлөрү экөөнү тең өтө аз көрсөткөндөр сыяктуу эч ким катуу нааразы болбойт. Сүйүү көрсөтүүгө аракет кылган адам аны кайра алат. Өзү дос болгон адам анын боорукердигине жооп кайтарган досторду табат. Бирок чыныгы Дос, Накыл сөздөр 17:17де көргөнүбүздөй, ар дайым дос. Анын жүрөгү өзүнүн берилгендигинин объектилеринин ишенимсиздигинен өзгөрбөйт. Ал бир туугандан да жакын Дос. Ал бул дүйнөдө, табиятынан баары Андан алыстап кеткен жерде, ар дайым сүйүү менен ырайым көрсөткөн.
Бир тууган ыйыктар тарабынан сүйүү жетишсиздигине нааразы болгондор Ыйсанын ыйык үлгүсүн туурасын. Жакшылык көрсөтүүгө умтулгула, аны алууга эмес, жана
“жакшы чен, ныкталган,... адамдар койнуңарга берет” (Лука 6:38).
Жакшы самариялыкты карагыла (Лука 10:29-37).