Бул бөлүмдүн Айронсайддын Эскертүүлөрүнөн алынган кыскача мазмуну Кудайдын бардыгына, анын ичинде башкаруучуларга да эгемендигин, ошондой эле жөн эле ырым-жырымдардан жогору адилдиктин жана адилеттүүлүктүн маанилүүлүгүн баса белгилейт. Ошондой эле ал өзүн-өзү актоочулуктун, арам байлыктын жана чыр-чатакчыл рухтун коркунучтарын баса белгилеп, аларды түз жашоонун жана тынч үйдүн баталары менен салыштырат. Эскертүүлөр бул адеп-ахлактык жана рухий чындыктарды көрсөтүү үчүн көп учурда библиялык инсандар жана окуялар менен окшоштуктарды келтирет.
Накыл сөздөр 21:0
Пайгамбар Даниел Вавилондогу башкаруусунун акыркы түнү кудайсыз Белшазардын абийирине таасир этүүгө аракет кылган. Ал Халдей падышасын таанууга милдети менен таасирлентүүгө умтулган.
“Кудай, Анын колунда сенин демиң, жана сенин бардык жолдоруң Аныкы” (Даниел 5:23);
бирок ал моюн сунган жок.
21:1
Бул накыл сөз Кудайдын эгемендигинин ошол эле чындыгын бир аз башкача жол менен көрсөтөт. (Караңыз 20:24.) Эч бир падыша Кудайдан көз карандысыз иш кыла алгыдай ушунчалык улуу эмес. Ал муну моюнга алабы же жокпу, Жахаба аны суулардын агымын башкаргандай башкарып турат. Ал ким
“Теңирдин жолу куюнда жана бороондо” (Накум 1:3)
адамдын каарын Ага даңк айттырууга кыла алат. Жогоруда айтылгандай, (Накыл сөздөр 11:8) Эстер китеби бул накыл сөздүн чындыгына ылайыктуу мисал болуп саналат (Эстер 6:1-10). Жахабанын Кирге айткан сөзү, ал башкаруучу төрөлгөнгө чейин көп убакыт мурун жазылган, дагы бир таң калыштуу мисал болуп саналат (Ышая 45:1-7).
21:2
Накыл сөздөр 20:6 караңыз. Өзүн актоо, балким, бардык күнөөлөрдүн эң адамдык түрү. Адамдар башкаларда катуу соттоло турган нерсени өздөрүндө кечирип, түшүндүрүп коюшат. Теңир жүрөктү көрөт жана тамырда курттай жеп жаткан текебердикти байкайт. Өзүн мактаган эмес, Кудай тарабынан макталган адам жактырылат. Пабылдын үлгүсүн караңыз (1 Корунттуктарга 4:4).
21:3
Адамдардын ак ниеттүүлүк жок болгондо курмандыктар жана тартуулар Теңирге жакпай турганын унутуп калышы кадимки көрүнүш эле. Ал ар дайым акыйкаттыкты жана калыстыкты ырым-жырымдардан жогору койчу, бүгүнкү күндө дагы ошондой эле. Ал жерде жүргөндө Теңир фарисейлерди ырым-жырым майда-чүйдөлөрүнө көңүл буруп, адилеттүүлүктү жана ак ниеттүүлүктү унутуп койгондору үчүн катуу жемелеген.
"Мен ырайым кылам, курмандыкты эмес" (Матай 9:13)
Анын сөзү болгон. Ышая да адилдикти аткаруунун эң жогорку мааниси жөнүндөгү ошол эле чындыкты билдирген; ал ырым-жырым орозолорун Жахабаны чындап кубанткан нерселерге карама-каршы койгон (Ышая 58:5-14). Шемуелдин Саулга айткан сөзүн караңыз (1 Шемуел 15:22).
21:4
Адам Кудайга каршы козголоңун уланта берген сайын, ал Анын көз алдында кабыл алына турган эч нерсе кыла албайт. Текебер көздөр жана менменсинген жүрөк ачык эле күнөөкөр. Бирок башка учурда татыктуу деп эсептелген нерсе да, адам Анын алдында тобо кылып таазим кылуудан баш тарткан кезде күнөө болуп саналат.
Өлкө өзүнүн мыйзамдуу башкаруучусуна каршы көтөрүлгөндө, жашоочулар көптөгөн пайдалуу иштерди аткарып, аларда тырышчаактык менен эмгектениши мүмкүн; бирок алардын баары козголоң менен булганган жана пайдалуу же туура деп эсептелбейт. Алар куралдарын падышанын бутуна таштап, анын бийлигин тааныганда, ошол эле иштер анын көз алдында жагымдуу жана туура болуп калат. Кудайдан алыс адам менен да, Ага жүрөгү өкүнгөн абалда кайрылгандар менен да ушундай. Кудайдын Майланганы четке кагылып жатканда, Ыйык Рухтун Ысрайылга берген баасын карагыла (Римдиктерге 10:1-4).
21:5-7
Чынчыл, таза эмгек менен топтолгон байлык ээсине ырахат жана канааттануу тартуулайт. Бирок калп жана алдамчылык, көбүнчө ачык эле тоноочулук менен шашылыш топтолгон байлык кайгы менен уятты алып келет. Бирөө чексиз алтын-күмүшкө ээ болушу мүмкүн, бирок чөлдө адашкан Арабдай муктаж болушу мүмкүн. Тамак-ашсыз дээрлик өлүм алдында турганда, ал кербендин жолунан бир таңгак таап алды. Ал аны курма болушу мүмкүн деп үмүттөнүп, титиреген толкундануу менен ачты. Ал онтоп жатып, катуу көңүл калуу менен аны таштап жиберди,
Бул болгону берметтер!
Ал берметтер миңдеген долларга турчу, бирок алар ачка адамды тойгуза алган жок. Ошентип, мыйзамсыз табылган байлык менен да. Ал канааттандыра албайт. Ага ээ болгон адам, акыры, эң терең жана эң аянычтуу жакырчылыкта калат. Жашоо нааразычылыктардын жана көңүл калуулардын тажаал айлампасы болот, жана ал акыры онтоп калат,
Баары курулай убаракерчилик, жана шамалды куугандык.
Карагыла Насаатчы 5:10-17.
21:8
Күнөөлүү адамдын жолдору жыландын изиндей. Адамдын жолу кыйшык болгондо, ал тынымсыз актанып, түшүндүрүп турганда, бул анын жүрөгүндө түп-тамырынан бери бир нерсе туура эмес экенинин дайыма белгиси. Кудай менен жүргөн адам айыптоодон жогору болот, анткени ал жамандыктын ар кандай түрүнөн качат. Таза адамдын иши туура. Анын жашоосу ачык китептей, ал өзүн өзү түшүндүрөт жана душмандарын унчуктурбайт. Даниел ушундай мүнөздө болгон; башчылар менен төрөлөр андан кемчилик табууга аракет кылганда,
Алар эч кандай шылтоо да, кемчилик да таба алышкан жок; анткени ал ишенимдүү эле, анда эч кандай ката же кемчилик табылган жок» (Даниел 6:4).
Ахабдын тарыхы күнөөлүү адамдын кыйшык жолдорунун олуттуу мисалы (1 Падышалар 16-22).
21:9
Накыл сөздөр 19:13төгү эскертүүнү караңыз. Мамилелер Кудайдын Сөзүнүн жагымдуу тартибине ылайык келген үй-бүлө бактылуу болот. Эгер күйөө аялына боорукер мамиле кылса, жана аял момун, тынч рух менен кооздолсо, балдар Кудайга жага тургандай баш ийишет; үй биз күткөн түбөлүктүү үйдүн таттуу даамы болот. Бирок урушчаак аял бийлик кылууга умтулуп, жана өзү каалагандай болмоюнча ыраазы болбосо, үй өтө жагымсыз болот. Үйдүн чатырындагы тынч бурч мындай шериктештик менен сарайдай үйдө жашагандан алда канча жакшы. Аюп да, Дөөт да кээде ошондой болгонун көрүшкөн (Аюп 2:9-10; 2 Шемуел 6:20-23). Накыл сөздөр китебинин ушул бөлүмүнүн 19-аятын караңыз.
21:10
Биз көбүнчө башкалардан эмне издесек, ошону табабыз. Коңшусунан жакшылык менен адептүүлүктү издеген адам мактоого татыктуу нерсени табары дээрлик анык; бирок жамандыкты издеген адам көпчүлүк адамдардан өзү мактана турган нерсени оңой эле таба алат. Бул сынчыл адамдын көз алдында эч ким жагымдуу көрүнбөйт, ал алардын өзүнөн жогору экенин моюнга алса дагы. Санбаллат дал ошондой адам болгон (Некемия 6:5-9).
21:11
Чындыкты шылдыңдаган адам жазасыз калууга уруксат берилгенде, бул анын наадандардын көз алдындагы позициясын бекемдейт. Ушул себептен, бизге айтылат,
«Күнөө кылгандарды баарынын алдында ашкереле, башкалар да корксун» (1 Тиметейге 5:20).
Кыязы, алар оңдоого нааразы болушат, бирок бул алардын ага болгон муктаждыгын гана баса белгилейт. Ал эми акылдуу адам насааттан пайда алат жана билимге ээ болот. Павелдин сыйкырчы Элимасты жемелөөсүнүн натыйжасын, анын Петир менен Барнабасты жемелөөсүнөн айырмаланып карагыла (Элчилер 13:8-12; Галатиялыктарга 2:11-16).
21:12
Бул аят адил адамдардын ыймансыздарды акыркы жеңишин билдирет. Адил адам ыймансыздардын азыркы гүлдөп-өнүгүшүн көргөндө ашыкча чөгүп, тынчсызданбайт. Ал алардын кубанычтары бош экенин жана мактануу күндөрү эң көп дегенде аз болорун билет. Жакында алар кулайт, анткени Кудай ошентип буйруган. Бул аятты христианга караганда жөөт адам оңой түшүнүшү мүмкүн, бирок эки учурда тең ал чындык бойдон калат. Адилетсиздик көпкө гүлдөй албайт. Адил адамдар жамандыкка берилгендердин үйүн кулатат. Ошондуктан, Иегу да Кудайдын колундагы курал боло алат (2 Падышалар 9:0).
21:13
Накыл сөздөр 19:17де жакырларды соороткон адам мол сыйлык аларын Теңирдин кепилдиги тууралуу оң билдирүү бар эле. Тескериси да ошондой эле чындык. Муктаждардын ачуу ыйына көңүл бурбаган адам өз убагында өзү ыйлап, угулбай калат. Жакырлар жана жабыркагандар аларды жараткан Кудайда ишенимдүү Доско ээ. Анын камкордугу абдан чындык, жана Ал алар үчүн же аларга каршы жасалган бардык нерсени эске алат. Бул өзгөчө алар ишеним үй-бүлөсүнө таандык болгондо чындык. Жер жүзүндөгү элдердин миң жылдыкка чейинки сотун, Теңирибиз Өзү Матай 25:31-46да сүрөттөгөндөй, карагыла.
21:14
Жек көрүү менен ачууну жамандык ойлогон адамга жакшылык кылуу сыяктуу эч нерсе мынчалык оңой жеңбейт. Муну тынч жана көзгө урунбай кылуу керек, башкалар билбеши үчүн. Анткени баарынын көзүнчө ачык жасалган жакшы ниеттеги боорукердик, көрүүчүлөрдү алдоо үчүн жасалган эки жүздүүлүк катары кабыл алынып калуу коркунучу бар. Бирок эки тараптын ортосунда жекече болгон нерсе, кийин айтылбаса, туура эмес түшүнүлбөйт. Мына ушундайча Жакып Жусуптун болжолдонгон каарын басууга аракет кылган (Башталыш 43:11-14).
21:15-16
Адам өзү адил болсо, ал адилдикке кубанат; ал эми адеп-ахлаксыз адамга адеп-ахлактык жакшылык кыйроонун анык жолу болуп көрүнөт. Мисалы, коомдук жана жеке жашоосунда ак ниеттүүлүктү көрсөткөн ишкер чынчылдык принциптеринен четтөөдөн оор жана кайгылуу сезимде болот. Бирок көптөр үчүн бизнесте акыйкатты сактоо менен ийгиликке жетүү мүмкүн эмес деген аксиома катары кабыл алынган. Алар үчүн андай аракет сөзсүз жана тез ийгиликсиздикти алдын ала айтуудай көрүнөт. Жашоого аттанган жаш жигит бул ыйык эмес жана таптакыр жалган ойго алданып калууга абдан жакын; ал эми көптөрдүн тажрыйбасы Ыйык Жазманын жалгыз чыныгы жана туруктуу ийгилик адил иштерден келип чыгарын тастыктаган.
Ким туура акылмандыктын жолдорунан адашса, өлгөндөрдүн жыйынында калат.
“Ырахатта жашаган аял тирүү кезинде эле өлүк.” (1 Тиметей 5:6).
Чыныгы мол жашоого Теңирди ар дайым өздөрүнүн алдына койгон адил адамдар гана ээ болушат. Иуданы салыштырыңыз (Элчилер 1:18).
21:17
Ысырапкор жана өзүнө ырахат тартуулаган адамдар келечектеги байлыкка жана ыңгайлуулукка жолдо эмес. Үнөмчүл жана өзүн тыйган адамдар, бүгүнкү кылдаттыгы менен, келечекте жеңилирээк шарттарга жол ачат. Убактысын акылсыздыкка коротуп, акылсыз шериктер менен күмөндүү ырахаттарды издеген жаш жигит кийинки жашоосуна кайгы менен муктаждыкты жыйнайт. Жаш кезинде кымбат баалуу тамактар менен табитин эркелеткен адам, карыганда жөнөкөй тамак жегенге туура келет. Ал эми азыркы, кыйратуучу ырахаттардан баш тартууга акылдуу болгондор кийинчерээк эмгек жана кылдаттык менен топтогон ыңгайлуулуктардан ырахат алууга мүмкүнчүлүк алышат. Акылсыздыктын жана ырахаттын чектен ашкан сүйүүчүсү ысырапкор чөккөн тереңдикке жакында жетет (Лука 15:0).
21:18
Бул накыл сөздө ички адилеттүүлүктүн принциби айтылат. Бирок ырайым Машайак Ыйса аркылуу ачылганда, адил, ак ниеттүү Зат ыплас жана чыккынчылар үчүн кун болду! Адилеттүүлүк күнөөлүүлөрдүн жазаланышын талап кылат, күнөөсүздөр куткарылышы үчүн; бирок сүйүү күнөөсүз Затты өлүмгө берди, күнөөлүүлөр акталышы үчүн. Бул накыл сөздүн мисалы Бет-Маахалык Абелдин курчоодо жана куткарылуусунда көрүнөт (2 Шемуел 20:14-22).
21:19
Накыл сөздөр 21:9 караңыз. Кудайдын Рухунун баалуу ырайымдарын көрсөткөн аялдан өткөн сулуу жан жок. Бирок ойчулдуктан жана боорукердиктен ажыраган аял дээрлик туура эмес аталыш сыяктуу көрүнөт. Урушчаак жана ачуулуу аял, канчалык физикалык жактан жагымдуу болбосун, сөз менен айтып бүткүс жагымсыз, жана өзүнүн тили жана азаптуу жолдору менен айтып бүткүс кайгы-капаны жаратышы мүмкүн. Анын коштоосунда сарайда жашагандан көрө, чөлдө чатырда жалгыз жашаган артык. Аталия ачык эле урушчаак аял болгон. Зордукчул жана чыккынчы, ал өзүнүн ыйык эмес максаттарына жетүү үчүн эч нерседен тайманган эмес (2 Падышалар 11:0). Накыл сөздөр 27:15-16 караңыз.
21:20
Бул бөлүмдүн 17-аятын караңыз. Акылдуу адам азыркы учур үчүн жашабайт; тескерисинче, ал күчү кетип, жаштыгындагыдай жана гүлдөп турган кезиндегидей эмгектене албай кала турган келечек жылдарды акылдуулук менен ойлонот. Ошондуктан, ал эмгектен эс ала турган күндөрү келгенде, ага дагы эле көз каранды болгондорду багуу үчүн азык-түлүк камдап койгон болот. Акылсыз адам өтүп бараткан учурду гана ойлоп, убактысын жана акчасын ысырап кылып сарптайт, акыры эч нерсеси калбайт. Ата-энелердин балдарын камсыз кылуусу жөнүндө Пабылдын сөзүн караңыз (2 Корунттуктарга 12:14).
21:21
Адилдикти жана мээримдүүлүктү туруктуу издөө бардык адамдар каалаган нерсеге — өмүргө жана урмат-сыйга алып баруучу ишенимдүү жол. Алар чынчылдык менен бириктирилген. Бул дүйнөнүн куру даңкы жана дүйнө адамдарынын мактоосу акыры эч нерсеге арзыбайт. Бирок Кудай тарабынан жана Аны сүйгөндөр тарабынан урматталуу түбөлүккө калат. Кудай Өз Сөзүн урматтагандарды жана Өз чындыгына баш ийгендерди баталоого кубанат. Анткени чындык интеллектуалдык ырахаттын гана булагы болуу үчүн берилген эмес, бирок ал ошондой; бирок чындык жашоодо көрсөтүлүшү керек, биздин Теңирибиз Иса Машаякта толугу менен болгондой. Адептүү, сүйүүгө толгон жашоо чындыкты, анын кээ бир жолдоочуларынын катаалдыгынан улам андан алыстап кетиши мүмкүн болгондорго сунуштайт. Ырайым менен чындык бирге жанды башкарганда, өмүр, адилдик жана урмат-сый бактылуу натыйжа болот. Жүйүт падышасы Асаны карагыла жана ал Кудайга жаккан нерсени издегенде кантип гүлдөп-өскөнүн белгилегиле. Анын жазылган каталары адилдик жолунан чыкканда тарткан жеңилүүсүн баса белгилейт (2 Жылнаама 14-16).
21:22
Дүң күч жана оор чептер жогорку акылмандыкка каршы көп деле жардам бербейт. Жалгыз күч гана эмес, билим жана жөндөм да маанилүү. Сыягы, алынгыс позициялар көп учурда акылдуу стратегияны колдонуу менен кулаган. Жебус менен Вавилон ар бир чабуулга туруштук бере алгыс деп эсептелген, бирок экөө тең терең акылмандыгы бар адамдардын алдында кулаган (1 Жылнаамалар 11:4-6; Жеремия 51:27-33). Рухий душмандарга каршы күрөшүүгө чакырылганыбызда бул сабак маанилүү. Жамандыктын күчтөрүн жеңүү үчүн бизге Кудайдан жана Анын Сөзүнөн келген акылмандык керек. Караңыз: Эфестиктер 6:10-18.
21:23
Кайрадан биздин көңүлүбүз тилди башкарууга бурулган. Акылсыз сөздөр, кээде канчалык чын болсо да, көп учурда олуттуу кыйынчылыктарга жана кырсыктарга себеп болот. Оозду жана тилди тырышчаактык менен кайтаруу көп кайгыны жана ачуу эскерүүлөрдү алдын алуу болуп саналат. Жакып 3:2-12 караңыз жана Накыл сөздөр 11:13; 15:1; 17:20 жана 18:6-8 боюнча эскертүүлөрдү салыштырыңыз.
21:24
Ооздукталбаган сөздөр жана башкарылбаган ачуу текебер, өзүмчүл рухту көрсөтөт. Момун адам – жумшак адам; ал каардын же кыжырдануунун жарылууларына берилбейт. Албетте, бул аяттагы адамды өзгөчө учурларда өзүнүн мүнөзүн башкара албай, катуу провокация астында шашылыш сөздөрдү айткан адамдан айырмалоо керек. Мындай адам кийинчерээк өзүнүн күнөөсү үчүн терең кайгыга жана басынтууга чөмүлүшү мүмкүн; бирок текебер жана менменсинген шылдыңчы менен абал башкача. Ал өзүнүн туура эмес руху үчүн өкүнбөйт, тескерисинче, момундукка жана сабырдуулукка ар тараптан карама-каршы келген иш-аракеттерди уланта берет; ал адамдын каары Кудайдын адилдигин өбөлгө түзбөй турганын унутат. Шымон менен Лебини караңыз (Башталыш 49:5-7).
21:25-26
Уюктун ичиндеги эркек аары сыяктуу, жалкоо адам эмгектин үзүрүн көксөйт, бирок аларды жараткан ишти жек көрөт. Ал өзү менен алек, каалоого толгон, бирок аракетке каршы. Өзүмчүлдүк анын эң күчтүү мүнөздөмөсү. Башка жагынан алганда, адил адам өндүрүүчү. Ал ээ болууну жакшы көрөт, бирок ал үчүн гана
“Бардык адамдардын алдында таза нерселерди камсыз кылгыла” (Римдиктерге 12:17).
Ал өзүнө көз каранды болгондордун муктаждыктарын канааттандырууну жана муктаж болгондордун баарына бере турган көп нерсеси болууну каалайт. Мында ал Кудайды туураган адам, ал эми Кудай болсо
“бардык адамдарга берешендик менен берет, жана урушпайт” (Жакып 1:5).
Ахан көрсөткөн рухту (Жашыя 7:21) жана Филиппиялык жыйындын рухун (2 Корунттуктарга 8:2) салыштыргыла. Накыл сөздөр 12:27; Накыл сөздөр 13:4; Накыл сөздөр 19:24; Накыл сөздөр 20:4 боюнча эскертүүлөрдү карагыла.
21:27
15:8-9, 26 жана 21:4-төгү эскертүүлөрдү караңыз. Мыйзамсыздардын курмандыгы Кудайдын көз алдында ар дайым жийиркеничтүү жана кабыл алынгыс; бул, айрыкча, курмандык эки жүздүүлүктү жаап-жашыруу үчүн гана болгондо өзгөчө туура. Адамдарга көрүнүү үчүн диний милдеттерди аткарып, ошол эле учурда жамандыкты жашыруу – бул эң жийиркеничтүү мүнөздөгү мыйзамсыздык. Мындай чын ыкластуулуктун жоктугу Теңирибизди Өз доорундагы мыйзам окутуучуларды жана фарисейлерди катуу жемелөөгө түрткөн. Алар мыйзамды жана Талмуддун ийбадаткана курмандыктарына байланыштуу кошумча көрсөтмөлөрүн кылдаттык менен аткарышкан; алар филактерияларын кеңейтишкен (Матай 23:5); алар адамдарга көрүнүү үчүн көчө бурчтарында туруп сыйынганды жакшы көрүшкөн; бирок ошол эле учурда алар жакыр жесирлердин эсебинен пайда көрүп, эң ыплас ач көздүк жана жамандык менен мүнөздөлгөн. Алардын адеп-ахлактык урпактары биздин күндөрдө да көп. Алар такыбаа көрүнүштү көрсөтүп, ыйык сөздөрдү колдонуп, байлыктарын элдик кайрымдуулукка аша чаап бериши мүмкүн; бирок алардын ички жашоосу караңгы жана мыйзамсыз. Бир канча убакытка алар өздөрүнүн чыныгы абалын адамдардын көзүнөн жашырышы мүмкүн, бирок Кудайдын көз алдында алардын курмандыгы жийиркеничтүү.
21:28-29
Жалган күбө бир азга ишенимге ээ болушу мүмкүн, бирок анын кыйрашы сөзсүз келет. Укканына жана билгенине ылайык чынчылдык менен күбөлөндүргөн адам өз позициясын ырааттуу кармап, эч ким каршы чыкпай сүйлөй алат. Мына ушундай биздин Теңирибиз Иса Машаяктын Кайафастын жана Понтий Пилаттын алдында күбөлөндүргөндөгү жакшы мойнуна алуусу болгон. Ал эми жалган күбөлөрдүн көрсөтмөлөрү бири-бирине дал келген эмес (Матай 26:59-64; Матай 27:11-14).
Адамдын же Кудайдын мыйзамын урматтабаган адам бетин катуу кылат жана жалган сөздөрүндө, жолдорунда өжөрлөнөт; бирок акыйкат адам өз максатын ырааттуу сөзү жана иштери менен далилдейт.
21:30-31
Ишенген жан Теңирдин кеңеши эч качан жеңилбестигине таянат. Ошондуктан ал душмандарынын акылмандыгынан, түшүнүгүнөн же кутумдарынан коркпойт. Жахабанын канаттарынын астында корголгон адамга адам эмне зыян келтире алат?
"Мага каршы кошуун жайгашса да," деди Давид, "жүрөгүм коркпойт" (Забур 27:3).
Сандар же мыкты курал-жарактар жеңишти камсыз кылбайт; биз куткаруучу Кудайыбызга ишенебиз, Ал биздин алдыбызда жүргөндө. Бул Асанын ишеними болчу, ал Эфиопиялык Зеранын эбегейсиз чоң аскерине Мареша согушунда туш болгондо.
Аса өзүнүн Кудайы Теңирге жалынып мындай деди: «Теңир, көптөргө да, күчсүздөргө да жардам берүү Сага эч нерсе эмес. О, Кудайыбыз Теңир, бизге жардам бер; анткени биз Сага таянабыз, жана Сенин ысымың менен бул көп элге каршы чыгабыз. О, Теңир, Сен биздин Кудайыбызсың; адам Сага каршы чыкпасын!» (2 Жылнаама 14:11).
Бул ой жүгүртүүгө жагымдуу. Аса үчүн бул африкалыктардын ордолорунун жана Жүйүт аскеринин салыштырмалуу күчү жана эрдиги жөнүндө маселе эмес болчу; тескерисинче, бул жөн гана Кудайдын кудурети жана алсыз, өлүмчүл адамдардын алсыз жөндөмү жөнүндө маселе болчу.
Адам сага каршы үстөмдүк кылбасын
анын өтүнүчү болгон.
Еврей тилинде англисчеде «адам» деп которулган ар кандай сөздөр бар. Адамды Адам менен байланыштырган кадимки термин – *Ахдам*, ал «кызыл чопо» деген маанидеги уңгудан келип чыккан сөз. *Гебер* адамды анын күчүндө билдирет жана «күчтүү болуу» деген маанидеги уңгудан келип чыккан. *Иш* адамды анын кадыр-баркында сүрөттөйт. Бирок Аса адамдын маанисиздигин жана алсыздыгын баса белгилеген сөздү тандаган: *Энош*, ал алсыз жана айыккыс дегенди билдирет. Ал адамды кулаган жана өлүмгө дуушар болгон төмөн абалында сүрөттөйт.
Аса үчүн улуу эфиопиялык кол маанисиз көрүндү. Бул дүйнөнүн бардык күчү Жүйүт менен Бенжеминдин аскерин жетектеп жаткан Кудайдын кубаттуу күчүнө салыштырмалуу эч нерсеге арзыбайт эле. Жыйынтык анык эле:
Теңир Асанын алдында жана Жүйүттүн алдында эфиопиялыктарды талкалады; ошондо эфиопиялыктар качышты… анткени алар Теңирдин алдында жана Анын кошуунунун алдында кыйратылды; жана алар өтө көп олжо алып кетишти" (2 Жылнаама 14:12-13).
Ар бир ыйык ар бир ашкере оор көрүнгөн кыйынчылык учурунда ошол эле кудуреттүү Куткаруучу Кудайга өзүн таянсын; ошентип ал өзү үчүн далилдейт, бул
Коопсуздук Теңирден.