Накыл сөздөр китебинин бул бөлүмү жердеги байлыктан жогору турган жакшы атка ээ болуунун баалуулугун баса белгилейт жана Кудайдын аталыгы менен адамзаттын бир туугандыгы түшүнүгүн тактайт. Анда коркунучту алдын ала көрүп, башпаанек издеген акылдуулар кыйроого дуушар болгон жөнөкөйлөр менен карама-каршы коюлуп, Кудайга ишенгендер менен бузукулардын ар кандай жолдору жана сыйлыктары баса белгиленет. Ошондой эле текст адамдын жашоосун калыптандырууда эрте жаштан тарбия берүүнүн өтө маанилүүлүгүн баса белгилейт.
Накыл сөздөр 22:0
Бул бөлүм адамдын аброюнун чоң мааниси жөнүндө комментарий менен башталат.
Бул бөлүмдүн биринчи аятында жакшы ат жердеги байлыктан алда канча артык экени айтылат, бирок көбүнчө байлыкка жетүү үчүн курмандыкка чалынат. "Жакшы" сын атоочу түп нускада жок. Бирок "ат" деген сөз Ыйык Жазуунун башка жерлеринде дагы, өзгөчө Башталыш 11:4тө: "келгиле, өзүбүзгө ат коёлу"; Мыйзамды кайталоо 26:19да: "сени жогору кылам... атыңды"; 2 Шемуел 7:9, 2 Шемуел 7:23; 2 Шемуел 8:13; жана башка көптөгөн үзүндүлөрдө атак-даңктуу мүнөз маанисинде колдонулат. Демек, ушул мааниде ат эбегейсиз байлыктан да артык, ал эми урмат-сыйга ээ болуу чоң кирешелерден да баалуураак.
Жаштардын ардактуу ысымды согуш талаасында, өкмөт үйлөрүндө, улуу жазуучулардын катарында же бизнес дүйнөсүндө оңойураак табууга болот деп ойлогону чоң жаңылыштык. Кудай үчүн жашаган жана Теңир Ыйса Машайак үчүн жердеги бардык нерсени баасыз деп эсептеген адам тапкан ысымдан өткөн туруктуу жана түбөлүктүү ысым жок.
Дөөткө болгон берилгендик Абишай менен Бенаяга түбөлүктүү ысымдарды алып келген (2 Шемуел 23:18, 2 Шемуел 23:22). Машайакка болгон берилгендик көптөрдүн ысымдарын түбөлүккө калтырган, антпесе алар эбак унутулуп калмак. Эгер он эки элчи баарын таштап, Ыйсанын артынан ээрчибегенде, аларды ким эстемек эле? Тарстык раввин Шабулдун ысымынын даңкы айкаш жыгачтын миссионери Пабылдын ысымынын даңкына салыштырганда кандай болмок эле?
Кудайдын аталыгы жана адамзаттын бир туугандыгы түшүнүгү, эгер туура түшүнүлсө, Ыйык Жазманын окуусу болуп саналат. Биз Ыйык Жазмадан Кудай «бир кандан бүткүл адамзат улуттарын жаратып, аларды жер бетинин бардык жерине жашатты» (Элчилер 17:26) деп билебиз. Адамдын акыл-эси, Кудайдын аянынан тышкары, бул керемет сырды эч качан ачмак эмес. Жалпы адамзаттык бир туугандык — бардык расалар менен элдердин бир чоң үй-бүлөгө биригиши, бир жалпы түпкү тектен тарашы, айкын физикалык жана этнологиялык айырмачылыктарга карабастан — философтор Кудайдын шыктандырылган Сөзү менен жарыктанганга чейин эч качан кыялданган эмес. Ал убакытка чейин айрым расалардын бир туугандыгы сыймыктануу менен таанылган, ал эми адамдын акылы төмөн катмардагы жек көрүндү жана наадан кулду бир тууган катары кабыл алууга каршы чыккан. Бирок Еврей Ыйык Жазмасы бардык адамдар бир жалпы атадан, Адамдан тараганын жана ажырагыс байланыштар менен бириккенин дайыма күбөлөндүрөт. Христиан Ыйык Жазмасы бул чындыкты баса белгилеп, Адамды Кудайдын уулу катары көрүп, Кудай «рухтардын Атасы» (Еврейлер 12:9) деп жарыялайт; ошондуктан жаратуучулук мааниде Кудай бардык адамдардын Атасы болуп саналат.
Бирок Кудайдын жаратуу аркылуу болгон жалпы аталыгынын аспектиси биздин Теңирибиз жана Анын элчилери тарабынан ачылган Кудайдын үй-бүлөсүндөгү мамиледен абдан айырмаланат. Адам кулап түшүү менен Кудайдын окшоштугун жоготуп, талкаланган жана бөтөн болгон күнөөкөргө айланды. Ошондуктан куткарылууга жана кайра жаралууга муктаждык бар. Жаңы төрөлүү аркылуу табиятынан каардын жана баш ийбестиктин балдары болгондор Кудайдын балдары болушат жана Кудайдын табиятына катышуучулар болушат. Жаңы, түбөлүк өмүр берилет жана Ыйык Рух берилет, ошентип алар: «Абба, Ата!» деп кыйкырышат. Рухий жактан төрөлгөндөр гана жаңы жаратылган бир туугандыкты түзүшөт, анткени аларда жалпы өмүр жана табият бар.
Бул айырмачылыкты биздин азыркы боштондук жана шалаакылык доорубузда эске тутуу керек. Күнөөгө батуу чындыгына каршы чыккан адамдар Кудайды кубаныч менен Атабыз деп аташат жана жаңы төрөлүүгө муктаждыкты көрүшпөйт. Алар ыйыктарды жана күнөөкөрлөрдү бир чоң үй-бүлөгө бириктиришет.
Христиан Жахаба баарынын Жаратуучусу экенин жана Ал Өзүнүн бардык жаратууларына боорукер экенин тартынбай жана эркин моюнга алат. Бирок ал Ыйык Жазмада сүрөттөлгөн эки үй-бүлөнү көрөт: «Кудайдын балдары… жана шайтандын балдары» (1 Жакан 3:10).
Бул олуттуу накыл сөз 27:12де атайылап кайталанат. Кудайдын чексиз сүйүүсү менен Ал бизди Ага тобо кылып, баш ийүүдөн баш тартып, Ыйса Машайак аркылуу сунуштаган ырайымды кабыл албоонун коркунучтуу кесепеттери жөнүндө ишенимдүү эскертет. Акылдуу адам жамандыктын келе жатканын көрүп, Кудай берген башпаанекте өзүн жашырат. Бирок акылсыздар жүрөктөрүн катуулантып, жакындап келе жаткан коркунучтун эскертүүсүнө кулак салбай коюшат, ошентип, өздөрүнүн кыйрашын камсыз кылышат.
«Адам шамалдан жашына турган жай, бороондон баш калкалоочу жай болот; кургак жердеги суу дарыяларындай, чарчаган жердеги чоң асканын көлөкөсүндөй» (Ышая 32:2).
Ишеним бул баалуу сөздөрдүн аткарылышын адам Ыйса Машайакта көрөт жана Ага качып барып: «Сен менин жашынган жеримсиң», – деп кыйкырат (Забур 32:7). Эгер Ал четке кагылса жана Анын ырайымы жек көрүлсө, анык жана түбөлүктүү сот артынан ээрчийт. Филипилик түрмө сакчысын Римдик магистраттар менен салыштыргыла (Элчилер 16:25-40).
Кудайга ишенгендердин жана бузукулардын жолдору менен акыркы сыйлыктары кандай гана айырмаланат! Бейиш менен Тозок аларга алып баруучу жолдор сыяктуу эле ар түрдүү. Кудайга ишенген адам башкалардан момун жана кичи пейил руху, ошондой эле Теңирден коркуусу менен айырмаланып турат. Кудайсыз адам козголоңчул жана өз билгенин кылган болот. Биринчисинин жолу чыныгы байлыктарга, Кудайдан келген урмат-сыйга жана түбөлүк өмүргө алып барат. Экинчисинин кадамдары бат эле тикенектерге жана тузактарга чырмалышып калат. Жахабанын сөзүнө баш ийип жашаган адам дүйнөнүн тузактарынан сакталат. Хизкияны жана анын уулу Менашени ал момундукка келгенге чейин салыштырып көрүңүз (2 Жылнаама 29-33).
Баланы туура тарбиялоо өтө маанилүү. Иезуиттин: “Мага балаңды он эки жашка чейин бер, андан кийин аны ким тарбияласа да мага баары бир,” деген сөзү макал-лакапка айланган. Дарак жаш кезинде кандай ийилсе, ошондой өсөт, уул-кыздарыбыз да ошондой. Эгер алар дүйнөнү сүйүүгө, бала кезинен анын модасын жана акылсыздыктарын эңсөөгө үйрөтүлсө, жетилген куракка жеткенде дүйнө үчүн жашаары дээрлик анык. Башка жагынан алганда, эгер алар башынан эле бул дүйнөнүн ырахаттары үчүн жашоонун маанисиздиги жөнүндө туура үйрөтүлсө, алар чоңойгон сайын ал чечимди өзгөртүү коркунучу аз болот. Ата-энелер эстен чыгарбашы керек, балдарына Ыйса жөнүндө жана Анын четке кагылышы жөнүндө айтып берүү же дүйнөнүн жолдорунан эскертүү жетишсиз; алар өз жашоолорунда өз көрсөтмөлөрүн үлгү катары көрсөтүшү керек. Бул жаштарды тарбиялоодо баарынан маанилүү болот. Эгер биз дүйнөдөн бөлүнүү жөнүндө такыбалык менен сүйлөп жатып, кийимибизде, үйдөгү мамилелерибизде жана издеген досторубузда дүйнөнүн рухун көрсөтсөк, балдар биздин жасалмалыгыбызды жана эки жүздүүлүгүбүздү байкашат. Анда, эгер алар чоңойгондо биздин көрсөтмө сөздөрүбүздү этибарга албай, биздин жашоо образыбыз жүрөгүбүздүн чыныгы максаты деп жарыялаган нерсени туураса, таң калбашыбыз керек.
Бирок кайсы жерде үйдө ыйык, шайыр маанай өкүм сүрүп, Кудайга жаккан насаат такыба жашоо менен коштолсо, ата-энелер Теңирге таянып, үй-бүлөлөрүнүн туура жолдо жүрүшүнө ишенсе болот. Тиметейди караңыз (2 Тиметей 1:5).
Ыйык Жазмадагы «эч кимге эч нерсе карыз болбогула, бирок бири-бириңерди сүйгүлө» деген буйрукка баш ийген адам (Римдиктерге 13:8) карызкордун коркунучтуу кулчулугунан кутулат. Байлар дээрлик дайыма жакырларга үстөмдүк кылышат, адамдын жүрөгүндөгү мүмкүн болгон текебердикти ооздуктоо үчүн ырайым кийлигишкен учурлардан тышкары. Ошондуктан, карыз берген адам өзүн карыз алган адамдан жогору эсептегени табигый нерсе. Карыз алган адам Кудайдын буйругун аткарбагандыгы менен өз эркиндигин жок кылат. Жашоо шарты начар болуп, Кудайга таянган жакшыраак, көп нерсеге ээ болуп, бирок анын башка бирөөгө таандык экенин билгенден көрө.
Адамдын рухун карызчалык эч нерсе мынчалык эзбейт, эгер анын бул тууралуу абийири болсо. Христиан карыздан коркуп, андан качышы керек, анткени бул душмандын анын тынчтыгын бузуп, Теңирге болгон көз карандылыгын жок кылуу аракети экенин түшүнүшү керек.
Карыз маселеси Христиандардын арасында көбүрөөк тынчсыздандырышы керек. Адамдар эсептерди топтоо жана тийиштүү камсыздоосуз акча карыз алуу жөнүндө анча маани беришпейт же такыр ойлонушпайт, бул кийин аларга терең кайгы алып келип, Машайакка уят келтириши мүмкүн. Теңирдин гана кулу болгусу келген жана эч кимге кул болбогон адам карыздын ар кандай түрүнөн качат. Көптөр карыз алуудагы этиятсыздыктан улам үй-бүлөлөрүн оор абалда калтырышкан. Мисалды 2 Падышалар 4:1ден караңыз.
Бул эки накыл сөз кескин жана атайын карама-каршылыкта; алар бизге себүүнүн мүнөзүнө окшош түшүмдүн сөзсүз болорун дагы бир жолу эске салат.
Ким адилетсиздик сепсе, үмүтсүз пайдасыз түшүм орот. Ал текебердик менен бийликке келсе да, Кудайдан корккондорго ачуусун чыгарса да, анын таягы иштебей калат жана анын башкаруусу шылдыңга айланып бүтөт. Бактысыз Фараондун Мисирден чыгуудагы мисалын карагыла.
Бирок башкалар үчүн ойчулдуктун үрөнүн сепкен боорукер, кайрымдуу жан өзү үчүн сый-урматтын жана батанын мол түшүмүн орот. Сууга ыргытылган нан көп күндөн кийин кайтып келет. Эбет-Мелекти караңыз (Жеремия 38:7-12; Жеремия 39:16-18).
Накыл сөздөр 21:11деги эскертүүнү караңыз. Бул китептеги шылдыңчыл адам 1 Корунттуктарга 5:0дөгү мактанчаакка абдан окшош. Мындай адам Теңирдин элинин арасында айтып бүткүс жамандыктарды жасай алат. Анын аянычтуу жаман сөздөрү, Кудайдан болгон бардык чектөөлөрдү жек көргөндүгү менен бирге, бүт жыйынды бузат. Ошондуктан Кудайдын Сөзүнө баш ийип, «Ошол жаман адамды араңардан алып салгыла» (1 Корунттуктарга 5:11-13) деп айтылгандай кылуу зарыл.
Мыйзам Ысрайылдын Кудайын шылдыңдаган жана Анын элин кыйнаган адамга ырайым кылган эмес. Эки же үч күбөнүн көрсөтмөсү боюнча ал өлүм жазасына тартылышы керек болчу, жамандык алардын арасынан жок кылынсын деп (Мыйзамды кайталоо 17:2-7).
Ырайымдын бул доорунда мындай өтө оор чара буйрук кылынган эмес. Ыйыктарга көйгөй жаратканды алардын арасынан бөлүп салуу эскертилген, калгандары анын ыйык эмес жолдоруна түшүп калуудан сакталышы үчүн; ошентип, Машайактын ысымы мындан ары да уятка калуудан сакталат. Шылдыңчыл бөлүнгөндөн кийин, ал Кудай аны менен иштей ала турган жерде болот. Бирок ал Кудайдын үй-бүлөсүндө калып жатканда, ал жыйын үчүн кайгынын булагы жана Теңирге акарат. Гименей менен Александрды карагыла (1 Тиметей 1:20).
Адил башкаруучу таза жүрөктүү жана ырайымдуу сөздүү адамдан ырахат алат. Ал эми Падышалардын Падышасы чынында мындай адамга Дос. Кудайды таза жүрөктүүлөр көрүшөт; чындап таза болгондор муну сөзгө баш ийүү менен көрсөтүшөт: “Сөзүңөр дайыма ырайымдуу, туз менен татытылгандай болсун” (Колосалыктарга 4:6). Ачуу, каардуу жана кемчилик издеген тил Кудайдын таза жүрөктүү адамына таандык эмес, бирок көбүнчө адам Аны менен туура эмес мамиледе экенинин далили. Мордохай жөнүндө эмне айтылганын белгилеңиз (Эстер 10:2-3).
Теңирдин көзү Өзүнүн чындыгында, ал жалгыз чыныгы билим. Ал аны күнү-түнү кайтарат жана эч качан жерге түшүрбөйт. Анын кулдары тарабынан айтылганда, Ал анын Өз максатын ишке ашырганын көрөт (Ышая 55:11).
Бирок ишенимсиздердин жалган сөздөрү эч нерсеге жетишпейт. Теңир Өзү аларды кулатат. Адашуу дайыма гүлдөй албайт. Ал азыркы учурда гүлдөп жаткандай көрүнүшү мүмкүн, бирок акыры жок кылынат. Микаяны жана Баалдын пайгамбарларын салыштыргыла (1 Падышалар 22:0).
Накыл сөздөр 12:27; Накыл сөздөр 15:19; Накыл сөздөр 19:24; Накыл сөздөр 21:25; жана 26:13-аяттардагы эскертүүлөрдү караңыз. Жалкоо адам өзүнүн жалкоолугун жана толук энергиясыздыгын актоо үчүн көп шылтоолорду ойлоп табат. Эч кандай коркунуч же кыйынчылык жок жерде, ал аларды ойлоп табат; ал эми алар чындап бар жерде, аларды ушунчалык апыртып жиберет, ошондуктан алар жеңилгис болуп көрүнөт. Жашоого ыймандын күчү менен мамиле кылган адам арстандардын аны жок кылууга алсыз болуп калганын көрөт. Бул аяттагы жалкоо адамга карама-каршы, Жояданын уулу Бенаяны, Дөөттүн күчтүү жоокерлеринин бирин (2 Шемуел 23:20) салыштырыңыз.
Накыл сөздөр 2:16-19; Накыл сөздөр 6:23-35; Накыл сөздөр 7:4-27-деги эскертүүлөрдү караңыз. Бейтааныш аялдын жагымдуу сөздөрүнө кулак салып токтогон адам кыйроого азгырылат. Кудай менен жүргөндөрдүн эч кимиси ал тарабынан алданбайт; бирок жолдору Теңирге жакпаган адам анын азгырыктарына оңой эле курмандык болот. Ал сокур адам терең чуңкурга кулагандай, күнөөгө жана анын коркунучтуу кесепеттерине чалынат. Жүйүт буга Башталыш 38:0дө мисал боло алат.
Накыл сөздөр 13:24 жана 19:18деги эскертүүлөрдү караңыз. Баланы өз алдынча калтыруу анын кыйрашына алып келет, анткени акылсыздык анын жүрөгүндө байланган. Туура колдонулган тартип адашуунун табигый тенденциясын оңдойт. Албетте, таяк тартиптин жалгыз гана түрү эмес. Дене жазасы дайыма эле талап кылынбайт жана кээде өтө акылсыздык болушу мүмкүн. Ыйык Жазмада таяк бийликти жана күчтү билдирет; бул учурда ал ата-эненин чектөөсүнө тиешелүү, бала ага көп нерсе милдеттүү. Дал ушул бекем, бирок боорукер тартиптин жоктугу Абышалом менен Адониянын экөөнүн тең жаман жолдору үчүн көп жагынан жооптуу болгон (2 Шемуел 14:0; 1 Падышалар 1:6).
Муктаждарды эзүү менен байлык топтоого умтулуу же байларга белек берүү менен алардын ырайымына ээ болууга аракет кылуу акылсыздык. Эки жол тең көбөйүүнүн ордуна жетишсиздикке алып келет.
Бул адаттардын бирин карманган адам бир азга гүлдөп-өнүгүп жаткандай көрүнүшү мүмкүн; бирок анын акыры Кудайдын Сөзүнүн чындыгын көрсөтөт. Ал издеген бактысын таппайт; акыры анын максаты жүрөгүнүн адилетсиздигинен улам толугу менен талкаланганын моюнга алууга аргасыз болот. Жакып 5:0дө жакырларды эзген жана алардын эмгек акысын кармап калган байлар жөнүндө эмне айтылганын караңыз.
17-аяттагы чакырык бизге Аян 2:0 жана 3-бөлүмдөрүндө жети жолу кайталанган эскертүүнү эске салат: «Кулагы бар уксун...» Биз Накыл сөздөр китебинен көптөгөн акылмандык сөздөрүн окудук, жана дагы көптөрү алдыда. Жан аларга ушунчалык көнүп калышы мүмкүн, алардын мыкты мүнөзүн айырмалай албай калгандай. Биз жүрөгүбүздү бул накыл сөздөрдө берилген билимге арнашыбыз керек. Анткени эң маанилүүсү, алар ичинде сакталып, угуучунун эриндерине ылайыкталганы, анын ишеними Жахабада болушу керек, эгер ал аларды өз жашоосунда үлгү кылып көрсөтө турган болсо.
Түп нускада которулган «Мен сага эң сонун нерселерди жазган жокмунбу?» (20) деген сөз айкашы түз маанисинде «Мен аларды сага үч жол менен койгон жокмунбу?» же «үчүнчү жолу» дегенди билдирет. Бул китепте камтылган кеңештин эң жогорку мүнөзүн көрсөтүп турат. Бул эң сонун нерселер жөнөкөй адамдын акылмандыгынан жогору, эң жогорку баалуулукка ээ нерселер. Бул Кудай Өзү Өзүнүн балдары үчүн коопсуз жана туура жолду белгилеп жатат. Ошентип алар «чындык сөздөрүнүн аныктыгын билишет» (21) жана аларды сурагандардын баарына жооп катары туура колдоно алышат. Күмөн саноо жана скептицизм өкүм сүргөн бул күндөрдө, жанды тирүү Кудайдын чыныгы жана баалуу сөздөрүнө эс алдыра алуу бул бата,
Жаңы Келишимде биз төрт ыйык рухтун жетеги менен жазган элчилердин Накыл сөздөр китебинен тартынбай цитата келтиргенин табабыз. Пабыл Римдиктерге 12:19-20 жана Еврейлерге 12:5-6-да андан цитата келтирген; Жакып өзүнүн катынын 4:6-да; Петир өзүнүн биринчи катында эки жолу, экинчи катында бир жолу, тактап айтканда 1 Петир 4:8, 1 Петир 4:17-18; 2 Петир 2:22-де; ал эми Жүйүт өзүнүн ыйыктардын арасына кирип кеткен жалган окутуучуларды кескин айыптаган катынын он экинчи аятында.
Бирок ишенген адам үчүн мындан да терең кызыктуусу, биздин Теңир Өзү, Лука 14:0дө жазылгандай, фарисейдин дасторконунда сүйлөгөн сөзүндө, накыл сөздөрдүн бул казынасынын бир бөлүгүн Өзүнүн тексти катары колдонгон (Накыл сөздөр 25:6-8). Буга кошумча, анын окуусуна шилтемелерди жана кайрылууларды Эски Келишимдин кийинки китептеринде жана Жаңы Келишимдин бардык бөлүктөрүндө табабыз. Кудай бул жөнөкөй жана өтө практикалык бөлүктү – бул «чындык сөздөрүн» – Өзүнүн ыйык Китебинин калган бардык бөлүктөрү менен ажырагыс кылып байланыштырган. Изилдөөбүздү улантып жатып, Накыл сөздөр китебинде камтылган күнүмдүк жашоо үчүн жөнөкөй эскертүүлөрдүн жана кеңештердин ыйык мүнөзүн толугураак түшүнүү менен болсун.
Бул накыл сөздөр сот ордунда отургандарга эскертүү сөзүн камтыйт ("дарбаза" КЖВда). Эгер адилеттиктин жолдору бурмаланса, жалган жана эзүүчү өкүм чыгарган адам жогорку Калыс баарын байкап турганын эстесин; Ал ар бир адамга иштерине жараша кайтарат. Адилеттүү сот Анын көз алдында баалуу, анткени ал Анын ыйык тактысынын бүтүндүгүн — күнөө менен булганбаган улуу ак тактыны — чагылдырат. Эгер азыр муктаждарга жамандык кылынса, Жахаба Өзү алардын Жактоочусу катары бардык соттордун эң жогоркусунда пайда болот. Анда жердеги сотторду мыйзамсыздыкты алга жылдыруу үчүн колдонгондордун сыйлыгы чынында эле коркунучтуу болот. Чексиз ыйыктыктын ошол сотуна сүйрөлүп келгенде Ироддор менен Пилаттардын абалы кандай болот?
Адам өзү менен жүргөн адамдар аркылуу таанылат жана калыптанат. "Жаман мамиле жакшы адеп-ахлакты бузат" (1 Корунттуктарга 15:33). Ошондуктан, биз шериктештик жана достук үчүн кимдерди тандаарыбызды кылдаттык менен карап чыгуу маанилүү. Ачуусу чукул жана каардуу адам менен жүрүү анын шашылыш жолдору менен булганып, өз жаныңа тузак алып келүү дегендик. Ачуулануу жана кастык – дененин иштери. Ыйсаны жолдогон адам тез ачууланган адам менен байланышта болбошу керек, анткени биз мындай жүрүм-турум менен өтө оңой булганабыз. Соттолбогон денелик каалоолордун мындай далилдерин көрсөткөн адам менен достукту улантуу өз өмүрүңө жана күбөлүгүңө коркунуч келтирүү дегендик. Шабул Дөөт үчүн ылайыктуу дос эмес. Накыл сөздөр 21:24тү караңыз.
6:1-5 жана 11:15 боюнча эскертүүлөрдү караңыз. Эрежелер менен эч качан үйрөнбөгөндөр бар. Ошондуктан алар ачуу тажрыйба аркылуу үйрөнүшү керек. Накыл сөздөрдүн эскертүүлөрүн өмүр бою окуп, башка бирөөнүн карыздары үчүн жоопкерчиликти алуу коркунучтары жөнүндө билген көптөгөн адамдар, ишенимине татыксыз болуп чыккан адамдарга акылсыз милдеттенме алгандыктан, дээрлик бардык нерсесин жоготушту. Эгер Накыл сөздөрдөгү бул үзүндүгө көңүл бурулганда, көп азап менен уяттан сактанса болмок!
Ырайым башкарганда, төлөй турган эч нерсеси жоктордун бардык карыздары ачык эле кечирилет (Лука 7:40-43). Бирок катуу адилеттүүлүк колдонулушу керек болгондо, өзүнө жүктөлгөн милдеттенмесин төлөөгө каражаты жоктор төшөгүнөн да ажырап калуу коркунучунда турат.
Бул Кудайдын Мусага айтканынын дээрлик кайталоосу:
“Коңшуңдун чек ташын жылдырба, аны байыркылар Теңириң Кудай сага ээлик кылууга берген жердеги сен мурастай турган мурасыңда койгон” (Экинчи Мыйзам 19:14).
Ар бир Ысрайылдык өзүнүн жер үлүшүн Жахабадан түздөн-түз алган болчу. Анын чек аралары так көрсөтүлгөн чек ара белгилери менен белгиленген болчу, аларды баары урматтоого буйрук кылынган. Аларды күч менен же жашыруун түрдө алып салган адам өзүнүн мыйзам бузуусу үчүн Кудайга жооп бермек.
Бул ырайым доорунда Кудайдын элинин үлүшү жердеги эмес, асмандагы. Биздин мурасыбыз Ал бизге тапшырган баалуу чындыкта. Чек араларды – Ыйык Жазманын улуу айырмалоочу окууларын – алып салуу Кудайдын нааразычылыгын чакырат. Бирок, тилекке каршы, бүгүнкү күндө өзүн окумуштуу эсептеген көптөгөн даанышмандар ошол аянычтуу иш менен алектенип жатышат. Ыйык Жазманын эч бир чындыгы алардын урматтабаган мамилеси үчүн өтө ыйык эмес. Кун төлөө жана ишеним аркылуу акталуу сыяктуу баалуу чындыктар – атүгүл Ыйык Үч Бирдиктин сыры жана Теңир Иса Машаяктын Кудайлыгы – алардын көз алдында жөнөкөй гана идеялар, аларды каалагандай четке кагып же көңүл бурбай коюшу мүмкүн. Бирок эсептешүү күнү келет, ошондо Кудай аларды адилеттүүлүк менен соттойт; жана Кудай Сөзүнүн байыркы жана урматтуу белгилерин алып салуусу менен адаштырылгандар, жандарынын жоголушу үчүн аларды каргашат.
Машайактын койлорунун насаатчысы болуп көрүнгөн, бирок ошол эле учурда Ыйык Жазманын куткаруучу чындыктарын жок кылуу үчүн Шайтандын куралы болуп келген адамдардын жоопкерчилиги коркунучтуу болот. Пабылдын Тиметейге айткан эскертүү сөзүн караңыз (2 Тиметей 1:8-13, жана 4:1-5). Накыл сөздөр 23:10-11 менен салыштырыңыз.
Тырышчаак адамга сыйлык сөзсүз берилет. Өзүнүн дайындалган ишине чын жүрөктөн берилген адам жөндөмдүүлүгүнөн улам байкалып, таанылат. Ал өзүнүн жакынынын эмес, Теңирдин жактыруусун издеп, Ал үчүн эмгектенгенде, андан да артыкча болот! “Иште жалкоо болбогула; рухта ынталуу болгула; Теңирге кызмат кылгыла,” – бул ишенген адамдын күнүмдүк кызматын уюштурган принцип (Римдиктерге 12:11). Көбүнчө, коркунучтуусу, биз аны мындай окугандай иш кылабыз: “Иште ынталуу; рухта жалкоо; өзүңөргө кызмат кылгыла.”
Бир күнү Падышанын алдында туруп, Анын ыраазычылыгынын нуруна бөлөнгүсү келген адам, азыр Ага жагымдуу болуу үчүн эмгектениши керек. Даниелдин ишенимдүү жашоосу бул Кудайга жаккан тырышчаактыктын жакшы үлгүсү. Ал өкмөттүн өзгөрүүлөрүнө карабастан, ар дайым алдыңкы орунда болгон, падышалардын алдында турган адам эле.