Накыл сөздөр китебинин бул бөлүмү жакшы атка ээ болуу материалдык байлыктан жогору турарын баса белгилейт жана Кудайдын жаратуу аркылуу болгон жалпы аталыгын жаңы төрөлүү аркылуу болгон рухий уулдуктан айырмалайт. Ал жамандыкты алдын ала көрүп, башпаанек издөөнүн акылмандыгын баса белгилейт, Кудайга ишенгендердин жолдорун жана акыркы сыйлыктарын бузукулардын жолдору менен салыштырат. Текст эрте балалык курактагы окутуунун адамдын жашоо жолун жана баалуулуктарын калыптандыруудагы өтө маанилүүлүгүн баса белгилөө менен аяктайт.
Айронсайддын эскертүүлөрү
Накыл сөздөр 22:0
Бул бөлүм адамдын кадыр-баркынын чоң мааниси тууралуу пикир менен башталат.
Бул бөлүмдүн биринчи аятында жакшы ат жердеги байлыктан алда канча артык экени айтылат, бирок көп учурда байлыкка жетүү үчүн ал курмандыкка чалынат. "жакшы" сын аты түп нуска текстте жок.
Бирок “ысым” деген сөз Ыйык Жазманын башка жерлеринде дагы, айрыкча Башталыш 11:4төгү “өзүбүзгө ысым чыгаралы”; Мыйзам 26:19дагы “сени жогору кылам... ысымың менен”; 2 Шемуел 7:9, 2 Шемуел 7:23; 2 Шемуел 8:13төгү жана башка көптөгөн үзүндүлөрдөгүдөй, атак-даңктын маанисинде колдонулат.
Бул мааниде анда ысым зор байлыктан артык, жана урматталуу эбегейсиз кирешелерден баалуураак.
Жаштар үчүн урматтуу ысымды согуш талаасында, өкмөт залдарында, улуу жазуучулардын катарында же бизнес дүйнөсүндө оңойураак табууга болот деп ойлоо чоң жаңылыштык.
Кудай үчүн жашаган жана Теңир Ыйса Машайак үчүн жердеги бардык нерсени баасыз деп эсептеген адам алган ысымдан өткөн туруктуу жана түбөлүктүү ысым жок.
Дөөткө болгон берилгендик Абышай менен Бенаянын түбөлүктүү ысымдарга ээ болушуна себеп болгон (2 Шемуел 23:18, 2 Шемуел 23:22). Машайакка болгон берилгендик болбосо, эбак эле унутулуп калмак болгон көптөрдүн түбөлүккө эсте калышына себеп болгон. Эгер алар баарын таштап, Ыйсага ээрчибесе, он эки элчилерди ким эстемек эле? Тарстык раввин Шабулдун ысымынын даңкы, айкаш жыгачтын миссионери Пабылдын даңкына салыштырмалуу кандай болмок эле?
Кудайдын аталыгы жана адамзаттын бир туугандыгы түшүнүгү, эгер туура түшүнүлсө, Ыйык Жазмадагы окуу болуп саналат. Биз Ыйык Жазмадан Кудайдын
“бир кандан бардык элдерди жараткан, алар жер бетинин бардык жеринде жашаш үчүн” (Элчилер 17:26).
Адамдын акылы, Кудайдын аянынан тышкары, бул керемет сырды эч качан ачмак эмес. Жалпы бир туугандык — адамдардын бардык расаларынын жана улуттарынын бир улуу үй-бүлөгө биригиши, айкын физикалык жана этнологиялык айырмачылыктарга карабастан, бир жалпы түпкү тектен тараган — философтор Кудайдын шыктандырылган Сөзү менен жарыктанганга чейин эч качан кыялданган эмес. Ал убакытка чейин айрым расалардын бир туугандыгы сыймыктануу менен таанылган, ал эми адамдын акылы төмөн кастадагы жек көрүндү жана наадан кулду бир тууган катары кабыл алууга каршы чыккан. Бирок Еврей Жазмалары бардык адамдар бир жалпы атадан, Адамдан тарагандыгына жана ажырагыс байланыштар менен бириктирилгендигине баарына күбөлөндүрөт.
Христиан Жазмалары бул чындыкты баса белгилейт жана Адамды Кудайдын уулу катары көрүп, Кудай экенин жарыялайт
“Рухтардын Атасы” (Еврейлерге 12:9);
Ошондуктан, жаратуучулук мааниде, Кудай бардык адамдардын Атасы.
Бирок Кудайдын жаратуу аркылуу болгон жалпы аталык аспектиси Теңирибиз жана Анын элчилери тарабынан ачылган Кудайдын үй-бүлөсүндөгү мамиледен абдан айырмаланат. Адам кулап түшүү аркылуу Кудайдын окшоштугун жоготуп, бузулган жана бөтөн болгон күнөөкөргө айланды. Ошондуктан куткарылууга жана кайра жаралууга муктаждык бар. Жаңы төрөлүү аркылуу табиятынан каардын жана баш ийбестиктин балдары болгондор Кудайдын балдары болушат жана Кудайдын табиятына шериктеш болушат. Жаңы, түбөлүк өмүр берилет жана Ыйык Рух берилет, ошентип алар кыйкырышат,
Абба, Ата.
Рухий жактан кайра жаралгандар гана жаңы жаратылыш бир туугандыгын түзүшөт, анткени аларда жалпы өмүр жана табият бар.
Бул айырманы биздин азыркы боштондук жана шалаакылык заманыбызда эске тутуу керек. Күнөөгө батуу чындыгына каршы чыккан адамдар Кудайды кубаныч менен Атабыз деп аташат жана жаңы төрөлүүгө муктаждыкты көрүшпөйт. Алар ыйыктарды жана күнөөкөрлөрдү бир чоң үй-бүлөгө бириктиришет.
Христиан эч тартынбастан жана эркин моюнга алат, Жахаба баарынын Жаратуучусу экенин жана Ал Өзүнүн бардык жаратууларына боорукер экенин. Бирок ал Ыйык Жазмада сүрөттөлгөн эки үй-бүлөнү көрөт:
“Кудайдын балдары… жана шайтандын балдары” (1 Жакан 3:10).
Бул олуттуу накыл сөз 27:12де атайылап кайталанат. Кудайдын чексиз сүйүүсү менен Ал бизди Ага тобо кылып, алдында таазим кылуудан жана Ыйса Машайак аркылуу сунуштаган ырайымды кабыл алуудан баш тарткандардын коркунучтуу кесепеттери жөнүндө ишенимдүү эскертет. Акылдуу адам жамандыктын келе жатканын көрүп, Кудай берген башпаанекте өзүн жашырат. Бирок акылсыздар жүрөктөрүн катуулантып, жакындап келе жаткан коркунучтун эскертүүсүнө кулак салбай коюшат, ошентип өздөрүнүн кыйрашын камсыздайт.
“Адам шамалдан жашына турган жай, бороондон баш калкалоочу жай болот; кургак жердеги суу дарыяларындай, чарчаган жердеги чоң асканын көлөкөсүндөй.” (Ышая 32:2)
Ишеним бул баалуу сөздөрдүн аткарылышын адам Иса Машаякта көрөт жана Ага качып барып мындай деп кыйкырат,
“Сен менин баш маанегимсиң” (Забур 32:7).
Эгер Ал четке кагылса жана Анын ырайымы жек көрүлсө, анык жана түбөлүктүү сот өкүмү келет. Филипилик түрмө сакчысын Римдик магистраттар менен салыштыргыла (Элчилер 16:25-40).
Такыбаа адамдардын жана бузукулардын жолдору менен акыркы сыйлыктары кандай гана айырмалуу! Бейиш менен Тозок аларга алып баруучу жолдор сыяктуу эле ар түрдүү. Такыбаа адам башкалардан момун жана кичи пейил рух, ошондой эле Теңирден коркуу менен айырмаланып турат. Кудайсыз адам козголоңчул жана өз билгенин кылган. Биринчисинин жолу чыныгы байлыктарга, Кудайдан келген урмат-сыйга жана түбөлүк өмүргө алып барат. Экинчисинин кадамдары көп өтпөй тикенектүү бадалдарга жана тузактарга чырмалышып калат. Жахабанын сөзүнө баш ийип жашаган адам дүйнөнүн тузактарынан сакталат. Хизкияны жана анын уулу Менашени ал момун болгонго чейин салыштырып көрүңүз (2 Жылнаама 29-33).
Баланы туура тарбиялоо өтө маанилүү. Иезуиттин: «Мага балаңды он эки жашка чыкканга чейин бер, андан кийин аны ким тарбияласа да мага баары бир», — деген сөзү макалга айланган. Дарак жаш кезинде кандай ийилсе, ошондой өсөт, ошол сыяктуу эле биздин уул-кыздарыбыз да. Эгер алар бала кезинде дүйнөнү сүйүүгө, анын модасын жана акылсыздыктарын эңсөөгө үйрөтүлсө, жетилген куракка жеткенде дүйнө үчүн жашаары дээрлик анык. Башка жагынан алганда, эгер алар башынан эле бул дүйнөнүн ырахаттары үчүн жашоонун маанисиздиги жөнүндө туура үйрөтүлсө, чоңойгон сайын ал өкүмдү өзгөртүү коркунучу аз болот.
Ата-энелер балдарына Иса жөнүндө жана Анын четке кагылышы жөнүндө айтып берүү же аларды дүйнөнүн жолдорунан эскертүү жетишсиз экенин эстеши керек; алар өз жашоосунда өз көрсөтмөлөрүн үлгү катары көрсөтүшү керек. Бул жаштарды тарбиялоодо баарынан маанилүү болот. Эгер биз дүйнөдөн бөлүнүү жөнүндө динчилдик менен сүйлөп жатып, кийимибизде, үйдөгү мамилелерибизде жана издеген досторубузда дүйнөнүн рухун көрсөтсөк, балдар биздин жасалмалыгыбызды жана эки жүздүүлүгүбүздү байкашат. Анда алар чоңойгондо биздин көрсөтмө сөздөрүбүздү этибарга албай, биздин жашоо образыбыз жүрөгүбүздүн чыныгы максаты деп жарыялаган нерсени туурап жатса, таң калбашыбыз керек.
Бирок үйдө ыйык, шайыр маанай өкүм сүргөн жерде жана Кудайга жаккан насаат Кудайга жаккан жашоо менен айкалышканда, ата-энелер Теңирге таянып, үй-бүлөлөрүн туура жолдо кармап турушуна ишенсе болот. Тиметейди караңыз (2 Тиметей 1:5).
Ким Ыйык Жазмадагы буйрукка баш ийсе
“эч кимге эч нерсе карыз болбогула, бирок бири-бириңерди сүйгүлө” (Римдиктерге 13:8)
карызкордун коркунучтуу кулчулугунан кутулат. Байлар дээрлик дайыма жакырларга үстөмдүк кылышат, эгерде адамдын жүрөгүндөгү потенциалдуу текебердикти токтотуу үчүн ырайым кийлигишпесе. Ошондуктан, карыз берген адам өзүн карыз алган адамдан жогору эсептеши табигый нерсе. Акыркысы Кудайдын буйругун этибарга албагандыктан өз эркиндигин жок кылат. Аз нерсеге ээ болуп, Кудайга таянган жакшы, көп нерсеге ээ болуп, бирок анын башка бирөөгө таандык экенин билгенден көрө. Эгерде анын абийири бар болсо, карыз сыяктуу эч нерсе адамдын рухун мынчалык эзбейт. Христиан карыздан коркуп, андан качышы керек, анткени бул душмандын анын тынчтыгын бузуп, Теңирге болгон көз карандылыгын жок кылуу аракети экенин түшүнүшү керек.
Карыз маселеси христиандардын арасында көбүрөөк тынчсызданууну жаратышы керек. Адамдар эсептерди топтоо жана тийиштүү кепилдиксиз акча карыз алуу жөнүндө аз ойлонушат же эч нерсе ойлонушпайт, бул кийинчерээк аларга терең кайгы алып келип, Машайакка уят келтириши мүмкүн. Теңирдин гана кулу болгусу келген жана эч кимге кул болбогон адам карыздын ар кандай түрүнөн алыс болот. Көптөр карыз алуудагы этиятсыздыктан улам, үй-бүлөлөрүн оор абалда калтырышкан. Мисалды 2 Падышалар 4:1ден караңыз.
Бул эки накыл сөз кескин жана атайын карама-каршылыкта; алар бизге себүүнүн мүнөзүнө окшош түшүмдүн сөзсүз болорун дагы бир жолу эске салат.
Ким мыйзамсыздыкты сепсе, үмүтсүз пайдасыз түшүм жыйнайт. Ал төрөлүк абалды ээлеп, такыбааларга каарданса да, анын таягы ишке ашпайт жана анын башкаруусу шылдыңдуу аягына келет. Чыгуудагы бактысыз Фараондун мисалын карагыла.
Бирок башкалар үчүн ойчулдуктун үрөнүн сепкен боорукер, кайрымдуу жан өзү үчүн урмат-сыйдын жана батанын мол түшүмүн орот. Сууга ыргытылган нан көп күндөн кийин кайтып келет. Эбет-Мелекти караңыз (Жеремия 38:7-12; Жеремия 39:16-18).
Накыл сөздөр 21:11деги эскертүүнү караңыз. Бул китептеги шылдыңчы Корунттуктарга 1 5:0дөгү мактанчаакка абдан окшош. Мындай адам Теңирдин элинин арасында айтып бүткүс жамандыктарды жасай алат. Анын аянычтуу жаман сөздөрү, Кудайдан корккон бардык чектөөлөрдү жек көргөндүгү менен бирге, бүт жыйынды бузат. Ошондуктан Кудайдын Сөзүнө баш ийүү зарыл жана
“Араңардан ал ыймансыз адамды чыгаргыла” (1 Корунттуктарга 5:11-13).
Мыйзам Ысрайылдын Кудайын жек көргөнгө жана Анын элин кыйнаганга ырайым көрсөткөн эмес. Эки же үч күбөнүн көрсөтмөсү боюнча ал өлүм жазасына тартылышы керек болчу, жамандык алардын арасынан жок кылынсын үчүн (Экинчи Мыйзам 17:2-7).
Ырайым доорунда мындай кескин чара буйрук кылынган эмес. Ыйыктарга көйгөй жаратканды өз арасынан бөлүп салууга насаат кылынат, калгандары анын ыйык эмес жолдоруна түшүп калуудан сакталышы үчүн; ошентип, Машайактын ысмы мындан ары да кемсинтүүдөн сакталат. Шылдыңчы бөлүнгөндөн кийин, Кудай аны менен иштей ала турган жерде болот. Бирок ал Кудайдын үй-бүлөсүндө калып жатканда, ал жыйын үчүн кайгынын булагы жана Теңирге уят болот. Гименей менен Александрды карагыла (1 Тиметей 1:20).
Адил башкаруучу таза жүрөктүү жана ырайымдуу сөздүү адамдан кубанат. Ал эми Падышалардын Падышасы чынында мындай адамга Дос. Жүрөгү тазалар Кудайды көрүшөт; чындап таза болгондор муну Сөзгө баш ийүү менен көрсөтүшөт,
“Сөзүңөр дайыма ырайымдуу, туз менен татытылган болсун” (Колосалыктарга 4:6).
Ачуу, каардуу жана кемчилик издеген тил Кудайдын таза жүрөктүү адамына таандык эмес, бирок көбүнчө адам Аны менен туура мамиледе эмес экенинин далили. Мордохай жөнүндө эмне айтылганын белгилеңиз (Эстер 10:2-3).
Теңирдин көзү Өзүнүн чындыгында, ал жалгыз чыныгы билим. Ал аны күнү-түнү коргойт жана эч качан жерге түшүрбөйт. Анын кулдары тарабынан айтылганда, Ал анын Өз максатын ишке ашырганын көрөт (Ышая 55:11).
Бирок ишенимсиздердин жалган сөздөрү эч нерсеге жарабайт. Теңир Өзү аларды кулатат. Жаңылыштык дайыма өркүндөй албайт. Ал бир азга гүлдөп жаткандай көрүнүшү мүмкүн, бирок акыры жок кылынат. Микаяны жана Баалдын пайгамбарларын салыштырыңыз (1 Падышалар 22:0).
Эскертүүлөрдү караңыз Накыл сөздөр 12:27; Накыл сөздөр 15:19; Накыл сөздөр 19:24; Накыл сөздөр 21:25; жана 26:13. Жалкоо адам жалкоолугун жана толук энергиясыздыгын актоо үчүн көп шылтоолорду ойлоп табат. Эч кандай коркунучтар же кыйынчылыктар жок жерде ал аларды элестетет; ал эми алар чындыгында бар жерде ал аларды алар жеңилгис болуп көрүнгүдөй даражада ашкерелеп жиберет. Жашоого ишенимдин күчү менен мамиле кылган адам арстандардын аны жок кылууга алсыз болуп калганын көрөт. Бул аяттагы жалкоо адамды Дөөттүн күчтүү жоокерлеринин бири болгон Жояданын уулу Беная менен салыштырыңыз (2 Шемуел 23:20).
Накыл сөздөр 2:16-19; 6:23-35; 7:4-27-аяттарындагы эскертүүлөрдү караңыз. Жат аялдын жагымдуу сөздөрүнө кулак салып токтогон адам өзүнүн кыйроосуна азгырылат. Кудай менен жүргөндөрдүн эч кимиси ал тарабынан алданбайт; бирок Теңирге жакпаган жолдор менен жүргөн адам анын азгырыктарына оңой эле курмандык болот. Ал күнөөгө жана анын коркунучтуу кесепеттерине сокур адам терең чуңкурга түшкөндөй чалынат. Башталыш 38:0дө Жүйүт буга мисал.
Накыл сөздөр 13:24 жана 19:18деги эскертүүлөрдү караңыз. Баланы өз алдынча койсо, анын кыйрашына кепилдик берилет, анткени акылсыздык анын жүрөгүндө орун алган. Туура колдонулган тартип туура жолдон адашуу табигый тенденциясын оңдойт. Албетте, таяк тартиптин жалгыз түрү эмес. Дене жазасы дайыма эле талап кылынбайт жана кээде өтө акылсыздык болушу мүмкүн. Ыйык Жазмада таяк бийликти жана күчтү билдирет; бул учурда ал бала көп нерсеге милдеттүү болгон ата-энелик чектөөгө карата айтылган. Абышалом менен Адониянын экөөнүн тең жаман жолдоруна негизинен ушул бекем, бирок боорукер тартиптин жоктугу себеп болгон (2 Шемуел 14:0; 1 Падышалар 1:6).
Муктаждарды эзип байлык топтоого умтулуу же байларга белек берип алардын ырайымына ээ болууга аракет кылуу акылсыздык. Эки жол тең көбөйүүнүн ордуна жетишсиздикке алып келет.
Бул адаттардын бирин карманган адам бир азга гүлдөп-өнүгүп жаткандай көрүнүшү мүмкүн; бирок анын акыры Кудайдын Сөзүнүн чындыгын көрсөтөт. Ал издеген бактысын таппайт; акыры анын максаты жүрөгүнүн адилетсиздигинен улам толугу менен талкаланганын моюнга алууга аргасыз болот. Жакып 5:0дө жакырларды эзген жана алардын эмгек акысын кармап калган байлар жөнүндө эмне айтылганын караңыз.
17-аяттагы чакырык Аян 2:0 жана 3-тө жети жолу кайталанган эскертүүнү эске салат.
“Кулагы бар уксун…”
Биз Накыл сөздөр китебинен көптөгөн акылмандык сөздөрүн окудук, жана дагы көптөрү алдыда. Жан аларга ушунчалык көнүп калышы мүмкүн, ошондуктан алардын эң сонун касиетин айырмалай албай калат. Биз жүрөгүбүздү бул накыл сөздөрдө берилген билимге арнашыбыз керек. Анткени алардын ичинде сакталып, угуучунун оозуна ылайыкташтырылышы абдан маанилүү, анткени эгер ал аларды өз жашоосунда үлгү кылып көрсөтө турган болсо, анын ишеними Жахабада болушу керек.
Оригиналда которулган сөз айкашы,
“Мен сага эң сонун нерселерди жазган жокмунбу,” (20) түзмө-түз “мен аларды сага үч жол менен койгон жокмунбу” же “үчүнчү жолу” дегенди билдирет.
Бул китепте камтылган кеңештин эң жогорку мүнөзүн көрсөтөт. Бул мыкты нерселер жөнөкөй адамдын акылмандыгынан жогору, эң жогорку баалуулукка ээ. Бул Кудай Өзү Өзүнүн балдары үчүн коопсуз жана туура жолду белгилеп жатат. Ошентип алар
«чындык сөздөрүнүн ишенимдүүлүгүн бил», (21)
аларды туура колдоно алууга мүмкүнчүлүк алып, сурагандарга жооп катары. Бүгүнкү күндө шектенүү жана скептицизм өкүм сүргөн заманда, тирүү Кудайдын чыныгы жана баалуу сөздөрүнө жанды тынчтандыруу бул бата,
Жаңы Келишимде биз төрт шыктандырылган элчинин Накыл сөздөр китебинен тартынбай цитата келтиргенин табабыз. Пабыл андан Римдиктерге 12:19-20 жана Еврейлерге 12:5-6да цитата келтирген; Жакып өзүнүн катынын 4-бөлүмүнүн 6-аятында; Петир өзүнүн биринчи катында эки жолу, экинчи катында бир жолу, тактап айтканда 1 Петир 4:8, 1 Петир 4:17-18; 2 Петир 2:22де; ал эми Жүйүт өзүнүн ыйыктардын арасына кирип келген жалган окутуучуларды кескин айыптаган катынын он экинчи аятында.
Бирок ишенген адам үчүн мындан да терең кызыктуусу, биздин Теңирибиз Өзү, Фарисейдин дасторконунда сүйлөгөн сөзүндө, Лука 14:0дө жазылгандай, накыл сөздөрдүн бул казынасынын бир бөлүгүн Өзүнүн тексти катары колдонгон (Накыл сөздөр 25:6-8). Буга кошумча, анын окуусуна шилтемелерди жана кайрылууларды Эски Келишимдин кийинки китептеринде жана Жаңы Келишимдин бардык бөлүктөрүндө табабыз. Кудай бул жөнөкөй жана өтө практикалык бөлүгүн — бул «чындык сөздөрүн» — Өзүнүн ыйык Китебинин калган бардык бөлүктөрү менен ажырагыс кылып байланыштырган. Изилдөөбүздү улантып жатып, Накыл сөздөр китебинде камтылган күнүмдүк жашоо үчүн жөнөкөй насааттардын жана кеңештердин ыйык мүнөзүн толук түшүнүү менен болсун.
Бул накыл сөздөр сот ордунда отургандарга эскертүү сөзүн камтыйт ("дарбаза" КЖВда). Эгер адилеттиктин жолдору бурмаланса, жалган жана эзүүчү өкүм чыгарган адам Жогорку Сот баарын байкап турганын эстесин; Ал ар бир адамга иштерине жараша кайтарып берет. Адилеттүү сот Анын көз алдында баалуу, анткени ал Анын ыйык тактысынын бүтүндүгүн чагылдырат — бул улуу ак такты, мыйзамсыздык менен булганбаган. Эгер азыр муктаждарга жамандык кылынса, Жахаба Өзү алардын Жактоочусу катары бардык соттордун эң жогоркусунда пайда болот. Анда жердеги сотторду мыйзамсыздыкты жайылтуу үчүн колдонгондордун сыйлыгы чындап эле коркунучтуу болот. Чексиз ыйыктыктын алдына сүйрөлүп келгенде Ироддор менен Пилаттардын абалы кандай болот?
Адам ал аралашкан чөйрөсү менен таанылат жана калыптанат.
“Жаман достор жакшы адаттарды бузат” (1 Корунттуктарга 15:33).
Ошондуктан биз шериктештик жана достук үчүн кимдерди тандаганыбызды кылдаттык менен карап чыгуу маанилүү. Ачуусу чукул жана каардуу адам менен мамиле кылуу анын шашылыш жолдору менен булганып, өз жанына тузак салуу дегендик. Ачуулануу жана кастык – дененин иштери. Христиан тез ачууланган адам менен байланышпашы керек, анткени биз мындай жүрүм-турум менен оңой эле булганабыз. Соттолбогон напсинин бул далилдерин көрсөткөн адам менен достукту улантуу өз өмүрүнө жана күбөлүгүнө коркунуч келтирет. Шабул Дөөт үчүн ылайыктуу дос эмес. Караңыз: Накыл сөздөр 21:24.
6:1-5 жана 11:15 боюнча эскертүүлөрдү караңыз. Эрежелер менен эч качан үйрөнбөгөндөр бар. Ошондуктан алар ачуу тажрыйба аркылуу үйрөнүшү керек. Өмүр бою Накыл сөздөрдүн эскертүүлөрүн окуп, башка бирөөнүн карыздары үчүн жоопкерчиликти алуу коркунучтары жөнүндө билген көптөгөн адамдар, ишенимине татыксыз болуп чыккан адамдарга акылсыздык менен милдеттенме алгандыктан, дээрлик бардык нерсесин жоготушкан. Эгер Накыл сөздөрдөгү бул үзүндүгө кулак салынганда, көп азап менен уяттан сактанса болмок!
Ырайым башкарганда, төлөй турган эч нерсеси жоктордун бардык карыздары ачык эле кечирилет (Лука 7:40-43). Бирок катуу адилеттүүлүк колдонулушу керек болгондо, өзүнө жүктөлгөн милдеттенмесин төлөөгө каражаты жоктор төшөгүнөн да ажырап калуу коркунучунда турат.
Бул Кудайдын Мусага айтканынын дээрлик кайталанышы:
“Кошунаңдын чек ташын, байыркылар сенин мурасыңда койгон, сен мурастай турган, Теңириң Кудай сага ээлик кылууга берген жерде, алып салба” (Мыйзам 19:14).
Ар бир израилдик өзүнүн жер үлүшүн Жахабадан түздөн-түз алган. Анын чек аралары так көрсөтүлгөн чек ара белгилери менен белгиленген эле, аларды баары сыйлоого буйрук берилген болчу. Аларды күч менен же жашыруун түрдө алып салган адам өзүнүн мыйзам бузуусу үчүн Кудай менен эсептешүүгө туура келмек.
Бул ырайым доорунда Кудайдын элинин үлүшү жердеги эмес, асмандагы. Биздин мурасыбыз Ал бизге тапшырган баалуу чындыкта. Чек араларды – Ыйык Жазманын улуу айырмалоочу окууларын – алып салуу Кудайдын каарына калууга алып келет. Бирок, тилекке каршы, бүгүнкү күндө өзүн окумуштуу деп эсептеген көптөгөн даанышмандар ошол аянычтуу иш менен алектенип жатышат. Ыйык Жазманын эч бир чындыгы алардын урматтабаган мамилеси үчүн өтө ыйык эмес. Күнөөдөн арылуу жана ишеним аркылуу акталуу сыяктуу баалуу чындыктар – жадагалса Ыйык Үч Бирдиктин сыры жана Теңир Ыйса Машайактын Кудайлыгы – алардын көз алдында жөнөкөй гана идеялар, аларды каалагандай четке кагып же көңүл бурбай коюшу мүмкүн. Бирок эсептешүү күнү келе жатат, ошондо Кудай аларды адилеттик менен соттойт; жана Кудай Сөзүнүн байыркы жана урматтуу чек араларын алып салуусу менен адаштырылгандар, жандарынын жоголушу үчүн аларды каргашат. Машайактын койлорунун насаатчысы катары көрүнгөн, бирок ошол эле учурда Ыйык Жазманын куткаруучу чындыктарын жок кылуу үчүн Шайтандын куралдары болгон адамдардын эсеби коркунучтуу болот. Павелдин Тиметейге эскертүү сөзүн карагыла (2 Тиметей 1:8-13, жана 4:1-5). Накыл сөздөр 23:10-11 менен салыштыргыла.
Тырышчаакка сыйлык сөзсүз. Ким өзүн дайындалган ишине чын ыкластан арнаса, ал жөндөмдүүлүгүнөн улам байкалып, таанылат. Андан да артык, ал Теңир үчүн эмгектенип, адамдардын эмес, Анын жактыруусун издегенде!
Иште жалкоо эмес; рухуңар менен ынталуу; Теңирге кызмат кылып,
бул принцип, ага ылайык ыймандуу адам өзүнүн күнүмдүк кызматын уюштурат (Римдиктерге 12:11). Көп учурда, тилекке каршы, биз ал мындай деп окулгандай иш кылабыз,
Иште ынталуу; рухта жалкоо; өзүңөргө кызмат кылып.
Бир күнү Падышанын алдында туруп, Анын ыраазычылыгынын күн нурун көрүүнү каалаган адам, азыр Анын ыраазычылыгына ээ болуу үчүн эмгектениши керек. Даниелдин ишенимдүү жашоосу бул кудайлык тырышчаактыктын жакшы үлгүсү. Ал өкмөттүн өзгөрүүлөрүнө карабастан, ар дайым алдыңкы орунда болуп, падышалардын алдында турган адам эле.