Бул бөлүм, Накыл сөздөр китебинин экинчи бөлүмүн аяктап, Сулайман падышанын акылман сөздөрүнүн жыйнагын сунуштайт. Ал көрө албастыкка жана жамандыкты издөөгө каршы эскертүүлөрдү берип, чыныгы бакыт жана күч акылмандыктан, билимден жана түшүнүктөн келерин баса белгилейт. Ошондой эле текст кеңеш издөөнүн маанилүүлүгүн, жаман ойлордун күнөө экенин жана сыноо учурунда аракеттенүү жоопкерчилигин, ошондой эле куткарылуу кабарын бөлүшүүнү баса белгилейт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Накыл сөздөр 24:0
Бул бөлүм Накыл сөздөр китебинин экинчи бөлүмүн аяктайт. Анда акылман падыша тарабынан түздөн-түз түзүлгөн жана сыягы, анын өлүмүнө чейин таратылган накыл сөздөр камтылган.
Бул бөлүмдөгү биринчи накыл сөз Кудайдан корккон Асафты Теңирдин ыйык жайына киргенге чейин алаксыткан тузакка түшүп калуудан эскертүү болуп саналат (Забур 73:0). Накыл сөздөр 23:17-18деги эскертүүлөрдү караңыз. Асаф ыймансыздардын акырын көргөндө, анын бардык көрө албастык менен болгон кусалыгы жоголду. Өкүм, караңгы жана муңдуу булут сыяктуу, анын башына түшүп келе жатканда, Кудайдын ыйыгы дүйнөдөгү адамдын өтүп кетүүчү ырахаттарына кантип ичи тарысын!
Алардын тагдырын аянычтуу кылган жалгыз нерсе бул эмес. Алардын жүрөктөрү менен ооздору да ушундай эле кыйратууга жана жамандыкка толгон. Мындай иштер менен алек болгондо ким бактылуу боло алат? Адилетсиздик аркылуу бакыт табууга үмүттөнгөндөрдүн сыйлыгы ар дайым көңүл калуу жана кайгы болот. Ыйык Жазмада ыймансыздардын акыркы акыбетинин көптөгөн мисалдары бар. Мисалы, Жүйүт падышасы Жорамдын аянычтуу жашоосун караңыз (2 Жылнаама 21:0).
Акылды жана жүрөктү акылмандык, билим жана түшүнүк менен толтуруу бекем пайдубалга сарай куруп, аны кымбат баалуу кенчтер менен толтурганга окшош. Ошол сыяктуу эле, акылдуунун жашоосу кооздолгон, ага кубаныч жана анын шериктерине ырахат тартуулайт. Жогорудан келген акылмандыгы бар адам эч качан жакыр болбойт. Караңыз: Жакып 3:17-18.
Накыл сөздөр 20:18ге карата эскертүүлөрдү караңыз. Бул аяттар менен мурунку аяттардын ортосунда тыгыз байланыш бар. Акылмандык аны ээсин күчтүү кылат, ал башка жагынан душмандарынан канчалык төмөн болсо да.
«согушуңду кыл» (kjv) деген туюндурманын мааниси, сыягы, «ийгиликтүү согуш жүргүзүү» же «өз пайдаңа согушуу» дегенди билдирет.
Акылдуу адам шашылыш иш кылбайт. Ал душманга каршы чыкканда, башкалардын кеңешин жана тажрыйбасын колдонот. Ал өзүмчүл эмес. Анын коопсуздугу башкалардын акылдуулук менен айткандарын угууга даярдыгында. Биздин Теңир бул сөздөрдү, ошондой эле 27-аяттагы сөздөрдү эске алган болушу мүмкүн, Ал шакирттерине курулушту баштоодон же согушка чыгуудан мурун чыгымды эсептөөнүн маанилүүлүгүн үйрөткөндө (Лука 14:28-32). Насаатчы 9:14-16дагы кедей акылдуу адамды карагыла.
Жаман иштерине тобо кылгысы келбеген акылсыз даанышмандыкка жете албайт. Ошондуктан анын сотунун сааты келгенде ал үнсүз калат. Үлпөт кийимине көңүл бурбаган кишини карагылачы (Матай 22:11-13).
Кандай бай ырайым Исаны, түбөлүктүү акылмандыкты, Өзүнүкүлөр үчүн өкүмдү кабыл алуу үчүн «дарбазада» турганда, кыркуучулардын алдында үнсүз козудай болууга жетектеди (Ышая 53:7).
Жаман ойлор, Теңирибиз айткандай, жүрөктөн чыгат жана адамдын адеп-ахлактык булганышын көрсөтөт. Акыл-эсин жаман каалоолорго батырган адам жамандыкка толгон. Анын акылсыз ойлору күнөөкөр, аткарылса да, аткарылбаса да; анткени ойлор да, иштер да адамдардын жүрөктөрүнүн сырлары ачыкка чыкканда соттолот. Адамдар ойлору үчүн да, сөздөрү жана иштери үчүн да жооп беришет. Шылдыңчыл адам – жүрөгүнүн акылсыздыгына эриндерин башкарууга жол берген адам. Ал ыйык нерселерди шылдыңдайт, Фараон сураганда кылгандай,
“Теңир ким, мен Анын үнүнө баш ийишим үчүн?” (Чыгуу 5:2)
Сыноо сааты адамдын чындап ээ болгон рухий күчүн көрсөтөт. Алсыроо же көңүлү чөгүү адамдын Кудайга куткаруу үчүн чындап таянбаганын көрсөтөт. Сыноо жана каршылык саатында ишенген жан дагы да ишенимдүүрөөк болот, анткени ал бардык күчтүн булагын билет. Илиясты Изабел коркутканда жана Дөөттү эл аны таш бараңга алуу жөнүндө сүйлөшкөндөгү окуяларды салыштырып көргүлө (1 Падышалар 19:2-4; 1 Шемуел 30:6).
Бул аяттар бир кездерде Сирияда жана Палестинада кеңири тараган өлүм жазасынын бир түрүнө шилтеме кылып жаткандай көрүнөт. Мюншер мындай дейт,
Кылмышкер илгери өлүм жазасына тартылганда, алдында жарчы барат эле, ал соттолгон кылмышты жарыялап, жана айыпталган кылмышкердин пайдасына бир нерсе айта ала турган ар бир адамды алдыга чыгууга чакырчу; мындай учурда, ал кайра сотко алып барылып, иш кайра каралчу.
Соттолгон адамдын өмүрүн сактап кала турган маалыматты өзүмчүлдүк менен жашыруу, Кабыл менен бирге туруп, суроо бергенге барабар болмок,
“Мен бир тууганымдын камкорчусумунбу?” (Башталыш 4:9)
Бирок жүрөктү сыноочу, бардыгынын улуу Соту ушунчалык чыккынчылык кылган адамга каршы күбө болмок жана сөзсүз өкүм чыгарчу.
Христиандар жөнүндө эмне айтууга болот, алар миллиондогон адамдар түбөлүк кайгыга өтүп жатканын билишет, бирок Теңир Иса Машаяк аркылуу Кудайдын актоо жөнүндөгү кабарын дээрлик эч качан жарыялашпайт? Иса айткандан бери дээрлик он тогуз кылым өттү,
“Бүт дүйнөгө барып, Жакшы Кабарды ар бир жанга жардагыла” (Марк 16:15).
Канчалаган миллиондор Жакшы Кабарды уккан эмес, анткени биз, ушунчалык мол бата алгандар, аларга элдешүү сөзүн жеткирүүгө жүрөгүбүз жетпейт?
Кээ бирөөлөр барууга даяр болсо да, аларга жардам берүүгө мүмкүнчүлүгү барлардын арасында укмуштуудай шалаакылык бар. Ошондуктан, бул миссионерлер түшүм жыйноого ак болуп калган муктаж талааларга чоң өзүн-өзү чектөө менен гана жетип, ошол жерде кала алышат.
Унутпайлы, сезимсиздигибиз үчүн Кудайдын алдында жооп берерибизди. Ал өзүмчүлдүктү, дүйнөкорлукту, Анын элин Анын Жакшы Кабарын "бүт дүйнөгө" жеткирүүнү көңүл сыртында калтырууга алып келген атайын кайдыгерликти этибарга албай койбойт.
Өлтүрүлүүгө даяр болгондордун ыйы Анын кулагына күнү-түнү жетип турат, алар куткаруучуну күтүп жатканда. Анда биздики болсун, айтпоо
биз аны билген эмеспиз,
бирок биздин артыкчылыктарыбызга жетүүгө жана колубуздан келген бардык жолдор менен куткаруучу сөздү жайылтууга жардам берүүгө. Караңыз, Иезекиил, Ысрайылга күзөтчү (Иезекиил 33:1-12).
Бал таңдайга жагымдуу болгондой, ошондой эле Акылмандык ага берилген жанга болот. 5:3-бөлүмдө биз бөтөн аялдын муну туурап жаткандыгын таптык; бирок анын эриндери
“бал уюктан тамчылагандай,”
Анын зыяндуу жолдорун жолдогондор акыры ачуу болот. Тескерисинче, Акылмандык ишенимдүү сыйлыкты убада кылат — көңүл калууга алып келбеген үмүт. Түшүнүктү чын жүрөктөн издеген адам эч качан уятка калбайт. Корнелийдин окуясын караңыз (Элчилер 10:0).
Жаман адамдар мыйзамсыздыкка кубанышат жана адил адамдардын кырсыктарына сүйүнүшөт. Бирок адил адам көп учурда мүдүрүлсө да, ал кайра көтөрүлөт, анткени
“Кудай аны туруктуу кыла алат” (Римдиктерге 14:4).
Жети эсе кулоо жалпы жонунан бактысыздык деп аталган нерселерге же рухий кайдыгерликтен улам келип чыккан адеп-ахлактык кемчиликтерге тиешелүү болушу мүмкүн; анткени Кудайдын ыйыгы кайдыгер болсо, ал башка адамдардай эле алсыз болот. Бирок ырайым жанга иштеген жерде, калыбына келүү болот; ал эми чын ыкластан эмес ырастоо кылган адам итке окшоп кусундусуна кайтат же чочкодой баткакка оонайт, ошентип жамандыкка батып калат (2 Петир 2:20-22). Петирди Жүйүт менен салыштыргыла (Матай 26:75; Матай 27:3-5). Бул накыл сөздү Забур 34:18-22 менен салыштыргыла.
Сүйүү башкалардын кайгысына кубанбайт, алардын кыйынчылыктары татыктуу болсо да. Өзү ырайымдын объектиси экенин эстеп, момун, өкүнгөн жан акырын басат, душмандарынын азаптарына шылдыңдабай, көз жаш төгөт. Жахабанын көзү мамиле башкача болгондо байкайт; Ал кырсыктарга кубанган адам жазасыз калбай турганын көрөт. Мына ушул Кудайдын Эдомго болгон каарын козгоп (Обадия 1:12-16) жана Анын каарын Жакыптан Эсауга бурган. Накыл сөздөр 17:5 боюнча эскертүүлөрдү караңыз.
Бул накыл сөздү 24:1 менен салыштыргыла. Ыймансыз адамдар үчүн кабатырланууга да, алардын азыркы абалына көрө албастык кылууга да эч кандай себеп жок. Аларда эч кандай күч же кубат жок, эгерде кыска убакытка адил адамдардын Кудайы тарабынан берилбесе; алардын байлыгы жана гүлдөп-өнүгүүсү бир гана көз ирмемге созулат жана жакында түбөлүккө жок болот, аларды эң жакырлардан да жакыр кылып калтырат. Жердеги бардык эмгектери үчүн түбөлүктүүлүктө эч кандай сыйлык күтпөйт. Алардын чырагы караңгылыкта өчөт, анткени алар ыйыктыгын жек көргөн жана ырайымынан баш тарткан Кудайдын коркунучтуу өкүмүнө туш болушат. Иродго түшкөн өкүмдү карагыла (Элчилер 12:20-23).
Теңирди тааныгандардын баары Кудайга, демек, Ал тарабынан дайындалган жердеги бийликтерге баш ийиши керек. Козголоңчулар орнотулган өкмөткө каршы кутум уюштуруу менен коомдун тынчтыгын жана тартибин бузушат. Чиркөөдө да Кудайдын бардык тартибин бузуп, ыйыктардын акылын тынчсыздандыра турган адамдар пайда болот. Эгер алардан алыс болсо, алардын жамандык кылуу жөндөмдүүлүгү абдан чектелип калат. Дүйнөлүк мамлекеттерде христиандар башкаруучу эмес, баш ийүүчүлөр. Ошондуктан биз Цезарга ага таандык болгонду берүүгө, саясий өзгөрүүлөргө жана коомдук толкундоолорго кошулбоого чакырылабыз. Бул маселеде Кудайдын сөзүнө баш ийбей коюу акылсыз ыйыкты көптөгөн тузактарга түшүрөт; анан революциячыл лидердин кулашы күтүүсүздөн келгенде, козголоңчунун да, анын жолдоочуларынын да азабы чоң болот. Теудас менен Галилеялык Жүйүттүн козголоңдорунун натыйжасын карагыла (Элчилер 5:36-37).
23-аяттан бөлүмдүн аягына чейинки бөлүк башында жазылган китепке тиркеменин бир түрү сыягы. Муну кириш сүйлөм көрсөтүп турат.
“Бул нерселер да акылдууларга таандык” (23).
Бул кошумча бөлүмдө төрт тема каралат, алардын баары мурда каралган. Бул темалар: сотто бир тараптуулук көрсөтүүнүн жамандыгы; чыгымды эсептөө; калыс эмес күбө; жана жалкоолук.
23-26-аяттар биринчи теманы карайт. Ким ыймансыздарды коргосо, өзүнө жек көрүүчүлүктү тартат. Ал өз башына адил адамдардын нааразычылыгын тартат. Бирок күнөөлүүлөрдү айыптаган адам элдин урмат-сыйына ээ болуп, алардын батасын алат. Баары
анын эриндерин өп
Адилет өкүм берген. Чыгыш элдеринде өбүү сүйүүнү жана урматтоону билдирген символдук иш-аракет болгон.
Сулайман өзү балким Ыйык Жазмада адил соттун эң мыкты мисалы чейин
“Падышалык кылууга жана бүткүл жер жүзүндө адилеттикти орнотууга укугу бар Ал келет” (1 Падышалар 2:0 жана 3:16-28).
Биз буга чейин Теңирибиздин Лука 14:28-32де жазылган насааты Накыл сөздөр 24:6да айтылган принципке шилтеме болушу мүмкүн экенин байкаганбыз. Ал накыл сөз Анын туура кеңешсиз согушка чыккан падыша жөнүндөгү сөздөрүндө көрсөтүлгөн. 27-аят да Теңирибиздин оюнда болушу мүмкүн, анткени ал өзүнүн окшоштугун жана толук түшүндүрмөсүн кура баштап, бирок бүтүрө албаган адамдын окуясынан алынган эскертүүдө табат. Чыгымды эсептөө акылдуулук, иш өтө чоң болуп калбашы үчүн жана акырында акылсыздыктын эстелиги болуп калбашы үчүн. Мындай эскертүү Бабыл мунарасы болгон, аны өтө эле өзүнө ишенген адамдар ыйык нерселерди кордоп кура башташкан, бирок бүтүрө алышкан эмес (Башталыш 11:1-9).
Кошунасынын кыйрашына жетүү жана өч алуу максатында, чыныгы же ойдон чыгарылган жамандыктан улам ага каршы күбөлөндүрүү Кудайдын ыйыгы үчүн орунсуз. Ишенимдүү адам өзүнүн жакшы атын коргоо жөнүндө тынчсызданбашы керек; ал аркылуу канчалык көп азап тартса да, кошунасын жалган жалаа менен айыптабайт. Ал бардык жагдайларын Өзүнүн ишенимдүү кулдарынын ак экенин ар дайым актай турган Анын колуна тынч калтыра алат.
Ишенген адамдын тажрыйбасында маанилүү бир учурга жетет, ал бардык экинчи себептерден ары Кудайдын Өзүнө кароону үйрөнгөндө. Ошондо гана ал айта алат,
“Мен кандай абалда болсом да... ыраазы болууну үйрөндүм” (Филипиликтерге 4:11).
Элчи душмандын аны токтотууга болгон бардык аракеттерине карабастан, Анын эрки аткарылып жатканын билүүгө ыраазы болгон акыл-эсти жана жанды сүрөттөгөн. Мындай мамиле биздин жагдайларыбызда нааразы болууга, канааттанбоочулукка жана өч алууга себеп көрүүгө болгон табигый ыктоочулуктан жогору сонун жеңишти жаратат.
Накыл сөздөр 20:22деги эскертүүлөрдөн Дөөттүн Шимейге кылган мамилеси тууралуу пикирлерди караңыз.
Бул жалкоонун талаасынын сүрөттүү баяны, ага кайгырып карап, анын ээндигин көрүп ойлонгон күбө тарабынан берилгендей болчу. Тикенектер менен чалкандар жайнап өсүп жаткан, бирок мөмөсү жок болчу. Дубал кулап, бардыгы камкордуктун жоктугун жана жалкоо кайдыгерликти айтып турду. Биз да ага карап, аны жакшылап ойлонолу!
33 жана 34-аяттар анын бактысыз көрүнүшкө ой жүгүрткөндөгү жүрөгүнүн ойлору. Жалкоо иштеши керек болгондо уктап жаткан. Сапардагы адамдай келген жакырчылыктан жана толук куралданган жоокердей келген муктаждыктан ал ойгоно турган саат жакындап келе жатат. Бирок жалкоо текке кеткен мүмкүнчүлүктөрү кайтарылгыс болуп калганын түшүнүү үчүн өтө кеч ойгонот. Бул аяттардын руханий сабагын Накыл сөздөр 6:10-11 жана 20:4-тө белгиленгендей карагыла.
Бул жалкоолукка каршы эскертүү, эгер Агур менен Лемуелге таандык болгон 30 жана 31-бөлүмдөр анда анын бир бөлүгү болбосо, китепти алгачкы баяндалгандай жыйынтыктайт. Эгер ошондой болсо, эмгек акыркы толук түрүндө жарыкка чыкканда, кийинки бөлүм Кудайдын жетекчилиги менен азыркы ордуна киргизилген.