Бул бөлүм Сулаймандан бир нече кылым өткөндөн кийин Хизкиянын катчылары тарабынан чогултулган Накыл сөздөр китебинин бир бөлүмүн баштайт. Анда Кудайдын акылмандыгынын түшүнүксүздүгү, падышанын туруктуулугу үчүн жаман кеңешчилерди четтетүүнүн маанилүүлүгү жана текебердиктен жогору момундуктун баалуулугу талкууланат. Ошондой эле текстте талаш-тартыштарды жекече чечүү жана өз убагында айтылган, ылайыктуу сөздөрдүн таасири баса белгиленет.
Накыл сөздөр 25:0
Биз азыр бул китептин Хискиянын күндөрүнө чейин, Сулаймандын өзү өлгөндөн кийин дээрлик үч кылым өткөндөн кийин эч бир бөлүгүн түзгөн эмес бир бөлүмдү баштайбыз. Септуагинтада "Хискиянын достору" деп аталган белгисиз катчылар кийинки беш бөлүмдү түзгөн накыл сөздөрдү унутта калуудан сактап калышкан.
Биз 1 Падышалар 4:32ден билебиз, акылман падыша «үч миң накыл сөз айткан, анын ырлары миң беш болгон». Ырлар жөнүндө аз билебиз. Бизде Ырлардын ыры, Насаатчы китебинин кошок ыры бар, жана Забур 127:0, балким башкалары да анын калеминен чыккан окшойт. Анын калган ырларын Кудай сактап калууну туура көргөн эмес. Накыл сөздөр китебинде биз буга чейин ал чогултуп, келечек муундарга өткөрүп берген төрт жүздөн ашык накыл сөздөрдү көргөнбүз.
25:1
25-29-бөлүмдөрдөгү накыл сөздөр Сулаймандын күндөрүнөн Хискиянын убагына чейин оозеки же жазуу жүзүндө берилгенби, биз так чече албайбыз. «Көчүрүлгөн» деп которулган сөз акыркы ойду колдойт эле, бирок ал сөз «чогултулган» деп туура которулгандыктан (жакшы маалыматтуу гебраисттердин айтымында), биз эки позициянын бирине да ишенимдүү боло албайбыз.
Бул накыл сөздөрдүн Кудайдын шыктандыруусу менен жазылганына ыйсаны жолдогон ар бир адамдын ишениши үчүн, Иса Мыйзамдын, Пайгамбарлардын жана Забурлардын үч чоң бөлүмүнүн баарын тастыктаганда, алардын Эски Келишим Ыйык Жазмаларынын бир бөлүгү болгону жалпыга белгилүү факт жетиштүү.
25:2-3
Библияда бир нече жолу Кудайдын кеңештеринин жана ой-максаттарынын түшүнүксүздүгүнө биздин көңүлүбүз бурулат. Караңыз: Мыйзам 29:29 жана Римдиктер 11:33-34. Асман жерден канчалык бийик болсо, Анын ойлору да биздикинен ошончолук жогору. Анын кереметтүү ой-максаттарын ашыкча кызыгуудан жашыруу Анын табияты.
Бирок Ал ошентип иш кылса да, бийликтегилер Анын ою менен эрки эмне экенин билиш үчүн Анын Сөзүн кылдат изилдешин каалайт. Бул жакшы жана пайдалуу иш. Алар Анын жашыруун сырларына тереңдеп киргенде, Ал да алардын кол алдындагыларга белгисиз болгон жүрөктөрүнүн жашыруун сырларын изилдейт. Ал Өзүнүн сырларын, алар өз сырларын сактагандай эле, тандалган бир нече адамга гана ачып берет.
Эми бардык ыйыктар Кудайга падышалар. Ошондуктан Ал Өзүнө жагымдуу экенин көрсөтүүгө умтулган ар бир адамга Өзүнүн оюн билдиргиси келет. Сөздүн бул бактылуу маанисинде "падыша" болуу бизге насип этсин.
Карагыла, Теңирдин периштесинин Маноахка жана анын аялына айткан сөздөрүн (Бийлер 13:17-18).
25:4-5
Накыл сөздөр 17:3төгү эскертүүнү караңыз. Эритилген күмүштөн бардык таштандылар алынып салынганда, тазалоочуга ылайыктуу нерсе пайда болот; ошол сыяктуу эле, падышанын алдынан жаман кеңешчилерди жана мыйзамсыз адамдарды алып салуу менен, анын тактысы адилдикте бекемделет. Сулаймандын тарыхында, ал тактысын тынчтыкта жана коопсуздукта ээлегенге чейин соттолушу керек болгон көптөгөн жаман иштерди кылгандарды байкаңыз. 1 Падышалар 2:0дү караңыз.
Ошол эле принцип биздин Мырзабыз Иса Машаяктын келе жаткан Падышалыгына тиешелүү. Ыймансыздар жок кылынат жана бардык күнөөкөрлөр жер бетинен тамыры менен жулуп салынат, Ал салтанат менен кайтып келип, Мырзабыздын улуу күнүн баштаганда (2 Тесалоникалыктарга 1:0 жана 2; Аян 19:0).
25:6-7
Бул аяттар мааниси жана тили боюнча биздин Теңирибиздин Лука 14:7-11деги притчасына окшош. Шексиз Ал акылдуу жана пайдалуу накыл сөздөрдүн бул баалуу жыйнагын жогору баалаган.
Улуулардын алдында мактанууга түрткөн текебердик жана мактоого умтулуу дээрлик сөзсүз катуу жемелөө менен коштолот. Өзүн жогору койгон жана ошого жараша ордун ээлеген адам өзүн башкалар баалагандан алда канча жогору баалайт. Ал уят болуп, жөндөмдүү жана жакшыраак адамдарга ордун бошотууга мажбур болот. Төмөн орунга ыраазы болгон адам, эгер ал мындай таанууга татыктуу деп табылса, жогорку орунга чакырылышы мүмкүн. Жөн гана койчу бала кезинде падыша болуп тандалган Дөөттү карагылачы (1 Шемуел 16:0).
25:8
Накыл сөздөр 24:5-6, Накыл сөздөр 24:27-ге карата эскертүүлөрдү караңыз. Талаш-тартыш Теңирден экени ачык болгондо гана адам "күрөшүүгө чыгышы" керек. Көп учурда, өздөрүнүн уяткаруусуна жана терең кайгыруусуна, ыйыктар Жошия падыша сыяктуу аларга тиешеси жок иштерге кийлигишип жатканы табылат.
«Ушунун баарынан кийин» деген сөздөр канчалык маанилүү, алар Жошиянын Фараон-Нехого каршы чыгып, ийгиликсиз болгонун баяндаган кайгылуу окуяны баштап турат. Өмүр бою Кудайга кылдаттык жана берилгендик менен кызмат кылгандан кийин, ал шашылыш түрдө эч качан кийлигишпеши керек болгон ишке аралашып, натыйжада уяттуу өлүмгө дуушар болду (2 Жылнаама 35:20-24).
Бул аяттарды Теңирибиздин Лука 12:57-59 жана 14:31-33төгү сөздөрү менен салыштыргыла.
25:9-10
Көптөгөн кыйынчылыктар жана жамандыктар, эгер адамдар өздөрүнүн уятсыз уруштары жөнүндөгү маалыматты жайылтпастан, айырмачылыктарын өздөрүндө сактоого этият болсо, алдын алынмак.
Эгерде жөнөкөй ыйык китептик эреже, «Ага анын күнөөсүн сен экөөңөрдүн ортоңордо гана айт», кеңири колдонулса, көптөгөн түшүнбөстүктөр дароо чечилмек (Матай 18:15). Анын ордуна, пикир келишпестиктер көп учурда созулуп кетип, бул ишти эч качан укпашы керек болгон барган сайын көбөйгөн адамдардын чөйрөсүн камтыйт.
Накыл сөз уруш чыгуу коркунучу бар адамга түз барып, маселени жашыруун, сылык-сыпаа талкуулоону, аны курч кулактардан жана тыңчы көздөрдөн жашырууга аракет кылууну сунуштайт. Бул принцип жөн гана сунушталган нерсе эмес. Бул Кудайдын Өзү тарабынан түз буйрук кылынган (Матай 5:25-26). Анын эли аны жүрөгүнө алып, абийирдүүлүк менен аткарганда бактылуу болот!
25:11
Бул аяттагы образ көпчүлүк комментаторлорду таң калтырган. Алтын алмалар эмне экени көптөрдү ойлондурган суроо. Кээ бирөөлөр муну күмүш оюм-чийимдердин арасындагы алтын алмалардын саймасы деп болжолдошот.
Эң акылга сыярлык жана мактоого татырлык түшүндүрмө, алтын дегенде, биз жөн гана бай сары же кызгылт сары түстү түшүнүшүбүз керек; алмалар чындыгында алтындан жасалган эмес. Көптөр бул каймана маанини цитрон же күмүш табакка салынган апельсиндерди билдирет деп түшүнүшөт.
Бирок жазуучу бир күнү Түштүк Калифорниянын эң чоң апельсин өстүрүүчү районунда өтө адаттан тыш окуяга күбө болду; чындыгында, мурда болгон деп эч ким эстебеген бир нерсеге. Апельсин түшүмүн жыйноо мезгилинин туу чокусунда бир топ калың кар жаады. Бардык жердеги дарактар күмүш түстүү үлпүлдөк кар менен капталган эле. Мен алдыма жайылган кооз көрүнүштү көргөндө, жана агарган бутактар менен жалбырактардын арасында илинип турган чоң сары шарларды байкаганда, мен кыйкырдым: “Күмүш сүрөттөрдөгү алтын алмалар!”
Балким, Сулайман дал ушундай көрүнүштү көргөндүр. Анын убагында Палестинада апельсиндер көп болгон; ал эми лимон түрүндөгү чоң мөмө болгон цитрон ал жерде дагы деле мол. Балким, бир кышкы күнү ал мен сүрөттөөгө аракет кылганга окшош көрүнүштү көргөндүр.
Таасири калем менен сүрөттөп жеткирүүгө мүмкүн болбогондой сонун, бирок туура убакта айтылган туура сөздөр да ошончолук сонун. Боаздын моабиттик Рутка айткан сөздөрүн окугула (Рут 2:8-13).
25:12
Акылдуу адамдын жумшак айткан жемеси кымбат белекке караганда баалуураак деп эсептелиши керек. Сүйүү менен айтылган жеме ачууланууну жаратпашы керек. Мына ушундай сөздөрдү пайгамбар Одет Жүйүт элине айткан, жана биз алардын Кудайдан келген кабар катары кабыл алынганын көрөбүз (2 Жылнаамалар 28:9-15).
25:13
Байыркы убакта, Палестинада кышында кар жайдын ысыгында муздак суусундуктар үчүн жеткиликтүү болушу үчүн кылдаттык менен сакталып турган. Ошондуктан бул салыштыруу түшүнүүгө абдан оңой. Муздак кар жылуу түшүм жыйноо күндөрүндө орокчуларды кандай сергитсе, ошондой эле ишенимдүү кабарчы кожоюндарынын жанын сергитет. Жахазиелди 2 Жылнаама 20:14-17-де караңыз.
25:14
Бул накыл сөздүн карама-каршылыгын Накыл сөздөр 18:16дан карагыла. Кургакчылык мезгилинде асманда булуттар көрүнгөндө, адамдар жамгырды үмүт кылышат жана алар келбесе, көңүлү калат. Ошентип, кимдир бирөө белек берүү жөнүндө сүйлөп, бирок убадаларын аткарбаса, ал да ошондой эле көңүл калтырат.
Бирок Жүйүт бул үзүндүгө Кудайдын чындыгынын мугалими катары белекке ээбиз деп айткандарга, бирок чындыгында угуучуларынын жаны үчүн эч нерсеси жок болгондорго карата кайрылат. Көп учурда өз жөндөмдөрүнө жана рухий түшүнүктөрүнө ишенген жана позитивдүү болгон, бирок чыныгы Кудайлык айырмалоо жөндөмүнө ээ болбогон адамдарды көрүүгө болот. Мындай жалган белектердин толук сүрөттөмөсүн Жүйүт 1:11-13төн караңыз.
25:15
Улантуучу боорукердик жана сабырдуулук сөөктөй катуу көрүнгөн өжөрлүктү жана ачууланууну жеңүүдө күчтүү каражаттар. Сөөк катуу жана ийилбес, бирок жумшак тил аны сындырат дешет. Башкача айтканда, жумшак, ынандыруучу сөз ысык сөздөр жана ачуулуу билдирүүлөр тереңирээк таарынычты гана жаратмак жерде жеңе алат. Давиддин Шабулга айткан сөздөрүн карагыла, ал падышанын өмүрүн экинчи жолу аягандан кийин (1 Шемуел 26:17-25).
25:16
Накыл сөздөр 24:13-14-аяттагы эскертүүнү караңыз. Балды ченем менен жеш жакшы жана пайдалуу. Ашыкча жегенде ал өтө зыяндуу болушу мүмкүн. Бал эмнени билдирсе, ошого да ушул эле нерсе тиешелүү.
Эски Келишимде бал жөн гана табигый таттуулукту көрсөткөндөй сезилет, ошондуктан ал Машайакты Анын жеткилең, күнөөсүз адамзатында символдоштурган нан курмандыгынын бир бөлүгү болууга тыюу салынган (Лебилер 2:0 караңыз). Ыйса эч качан табигый нерселерден сооронуч издеген эмес, алар канчалык жагымдуу же ыңгайлуу болсо да. Бирок, бизге табигый нерселер берген ыңгайлуулуктардан ырахат алууга уруксат берилген, бирок аларды жаныбыздын башкы максаты кылып албоодон сак болушубуз керек.
Аялдар менен күйөөлөр бири-бирине болгон сүйүүсү, канчалык таттуу жана жагымдуу болсо да, Кудайдын иштерин четке кагып койбошу үчүн сак болушу керек. Жашоонун ар кандай кубанычтары жана ырахаттары менен да ошондой. Өз ордунда мыйзамдуу жана толугу менен туура болгон нерсе, эгер ал жашоонун эң жогорку башкаруучу күчү болуп калууга жол берилсе, бардык рухий өсүшкө өтө зыяндуу болушу мүмкүн. Бир аз бал Жонатандын окуясындагыдай (1 Шемуел 14:27) каалоого татыктуу жана пайдалуу болушу мүмкүн. Аны кыянаттык менен колдонуу таптакыр башка нерсе.
Ошо сыяктуу эле, турмуштун кыйынчылыктары Кудайдан коркуу менен тосулуп алынып жана жеңилсе, алардан балды алууга болот. Бирок бал издөөгө умтулуу аны ыраазычылык менен кабыл алуудан такыр башкача. Ишенимдин күчү менен өлтүрүлгөн арстандын өлүгүнөн Самсон балды тапкандагы анын мамилесин окуңуз (Бийлер 14:5-9, Бийлер 14:14). Ошондой эле Накыл сөздөр 25:27ге көңүл буруңуз.
25:17
Сабак жөнөкөй жана маанилүү, бирок көбүбүз аны кеч үйрөнөбүз. Накыл сөздүн өзөгү бүгүнкү аксиомада чагылдырылган: “Көп аралашсаң, кадырың кетет.” Бул мурунку аят бизди ага ашыкча берилүүдөн эскерткен балдын бир түрү.
Эң жакын достордун учурунда да биз тынымсыз барып, кийлигишүүгө карата сезимтал болушубуз керек; адамдын кадырын кетирүү оңой нерсе. Көп учурда эң жакын достор болгон адамдар ушундай жөнөкөй Ыйык Жазууну этибарга албагандыктан эң кас душмандарга айланышат.
Кудай менен жашыруун көбүрөөк убакыт өткөрүү жана коомдошуу үчүн азыраак убакыт коротуу жаныбызга алда канча чоң пайда алып келет жана Мырзабыз Иса Машаякка алда канча көп даңк алып келет. Жаш жесир аялдардын кандай катага жакын болгонун карагыла жана эскертүү алгыла (1 Тиметей 5:13).
25:18
Жалаа жапкан адам өзүнүн жаман тилинин күнөөсүз курмандыктарына канчалык кайгы алып келгенин эч ойлонбойт! Ал ойлонбой айткан жек көрүүчүлүккө толгон жана ырайымсыз сөздөр согуш куралдары сыяктуу, алар оору менен азапты алып келет, жан дүйнө тынчтыгын бузат жана нааразычылыкты козгойт.
Башка жагынан алганда, жабырлануучу бардык адилетсиздикти Теңирдин Өзүнө алып барып, Анын бутуна ташташы керек, аны жолдун тартибинин бир бөлүгү катары кабыл алып. Ал жалаанын тилинен жана башка ар бир жамандыктан салтанаттуу түрдө жогору көтөрүлөт, эгер ал момун адамга Кудайдын сүйүүсү батада колдоно алгандан башка эч нерсе келе албасын эстесе.
Жараланган рух жана сезимтал жан үчүн жалган айыптоолорго чыдагандан өткөн кыйын эч нерсе жок. Жалган айыптоочуга нааразылык көрсөтүү, өзүн актоо же өч алуу чечкиндүүлүгү адамдын жүрөгү үчүн табигый нерсе. Бирок улантуу, Кудайдан ырайым сурап жашоо, ошондо бардыгы айыптоонун жалгандыгын көрүшөт; менин аброюмду сактоону мени момундукка үйрөтүү үчүн сыноого жол берген Ага тапшыруу; Анын ысмын көп жолу уят кылганымды ойлонуп жатып, Кудайдын жолдорунун адилеттүүлүгүн моюнга алуу – булар чынында эле пайдалуу көнүгүүлөр. Мына ушундайча мен иштерди өз колума алуудан сакталам. Мен Кудайдын мен үчүн иш-аракет кылышына ишене алам, Ал Аюб, Дөөт, Даниел жана сүйүүсү өзгөрүлбөс Ага бардыгын тапшырууну үйрөнгөн башка көптөгөн адамдар үчүн кылгандай. Ал эч качан сыноого жол бербейт, эгерде Ал адамдын жанынын абалында азаптын зарылдыгын көрбөсө. Ушул бөлүмдүн 23-аятын караңыз.
25:19
Сынган тиш же чыккан буттан өткөн нервди сындаган жана рухту чарчаткан эмне бар? Тынчсыздануу жана ыңгайсыздык ар дайым бар. Ошол сыяктуу эле, кыйынчылык учурунда өз кызматын таштап кеткен ишенимсиз адамга таянганда көңүл калуулар көп болот. Жакан Маркты караңыз (Элчилердин иштери 13:13; 15:37-38).
25:20
Байыркы Палестинада нитрат деген жаратылыш минералдык содасы болгон, ал кислота менен тийгенде көбүктөнчү. Суук аба ырайында бирөөнүн пальтосун чечип алуу анын ыңгайсыздыгын арттырып, нааразычылыгын туудурмак, уксус содага куюлганда көбүктөнгөндөй эле. Ошол сыяктуу эле, жүрөгү ооруган адамга жеңил, маанисиз ырларды ырдаган адам анын кайгысын гана күчөтүп, ачуусун келтирет.
Бардык нерсенин өз убагы бар. Шайыр жүрөктүүлөр ырдаганды жакшы көрүшөт; кайгылуу жана азапка баткан адамдар мээримдүү боорукердикти артык көрүшөт. Вавилон сууларынын жээгиндеги Жүйүттү карагыла (Забур 137:1-4).
25:21-22
Бул акыркы сүйлөмдөн тышкары, элчи Пабыл Римдиктерге 12:20-21де цитата келтирген аяттар. Ал аларды ал жерден Септуагинтадан сөзмө-сөз алган. Ыйык Рух христиандарга ылайыктуу жүрүм-турумга комментарий берип жатканда Эски Келишимдеги Накыл сөздөрдөн цитата келтиргени, албетте, белгилей кетүүгө арзыйт. Бул кириш сөздө айтылган пикирди тастыктайт, анткени Накыл сөздөр китебинде бизде азыркы чындыктын толук жарыгында ырахаттанып жаткан Кудайдын адамына жарашкан жүрүм-турум бар.
Ыйык адамдын ойлорунан өч алуу алыс болушу керек. Ал душмандарына да ырайым жана боорукердик көрсөтүп, алардын муктаждыктарына кызмат кылуу мүмкүнчүлүгүн эч качан колдон чыгарбашы керек. Ошентип, сүйүүнүн оту алардын ачууланган сезимдерин жумшартат. Теңир өзүнүн Устатын туураган адамды сыйлайт, ал мындай деген:
“Душмандарыңарды сүйгүлө, силерди каргагандарга бата бергиле, силерди жек көргөндөргө жакшылык кылгыла жана силерди кордогондор менен куугунтуктагандар үчүн сыйынгыла” (Матай 5:44).
Сүйүүчү ырайымдын объектиси болгон адамдын өч алууга аракет кылышы эң чоң дал келбестик болмок. Степандын таш бараңга алынып жатканда көрсөткөн мамилесин окуңуз (Элчилер 7:60).
25:23
Уурдалган буюмдарды кабыл алган адам ууру сыяктуу эле күнөөлүү. Башканы ушак кептерди айтууга үндөгөн адам да ошондой. Эч нерсе Кудайдын элинин арасында чыр-чатак менен кайгыга, пайдасыз жана айтылган адамга оору алып келген сөздөрдү кайталоодон артык өбөлгө түзбөйт. Бирок ушакчыны анын кептерин уккандан өткөн ишенимдүү жол жок. Эгер ачуулуу жүз менен тосулуп, Кудайдан коркуу менен жемеленсе, жаман ушак көп учурда башында эле токтотулушу мүмкүн.
Адамдар жок адамдар жөнүндө жагымсыз окуялар менен келгенде, аларды Давид Рехаб менен Баанага көрсөткөн рухта тосуп алуу жакшы болмок, анткени мындай адамдар кадыр-баркты өлтүргүчтөр (2 Шемуел 4:5-12).
25:24
Бул Накыл сөздөр 21:9дун кайталоосу. Сөздөрдүн кайталанышы жөн эле кокустук эмес; козголоңчул жана урушчаак аял менен жашоонун азап-тозогу бир нече жолу айтылган. Кудай жаратууда тартипти орноткон, ал жазасыз бузулбайт. Караңыз Эфестиктерге 5:22-24.
25:25
Ыйык Кудайдын даңктуу Жакшы Кабары – алыскы өлкөдөн келген эң жогорку жакшы кабар. Ал суусаган жанга муздак булактан чыккан тунук, жаркыраган суунун ууртамы сыяктуу. Чарчаганда, ачка болгондо жана өлүм алдында турганда, байкуш күнөөкөр тирүү сууну ичет, ошондо ал анын ички дүйнөсүндө түбөлүк өмүргө атылып чыккан булакка айланат. Самариялык аялды карагыла (Жакан 4:6-29).
25:26
Суусаган саякатчыга булганган булак же ыпластык жана кир менен булганган булак кайгы менен нааразылыктын себеби болот. Ошентип, Кудайдан корккон жана адил адам эч кандай принциптери жок, Кудайдын же адамдын мыйзамына баш ийүүдөн баш тарткан адамдар тарабынан адил адамдын эзилгенин көргөндө көңүлү калып, азап тартат. Караңыз: Гедалия жана Ысмайыл (Жеремия 41:1-3).
25:27
Накыл сөздөр 25:16дагы эскертүүнү караңыз. Балды ашыкча колдонуу зыяндуу. Андан да зыяндуусу – ашыкча амбиция. Өзүн гана даңктоо үчүн жашаган адам издөөдөн чарчайт. Насаатчы китеби толугу менен өзүмчүл умтулуулардын куру экенине күбө. Ошондой эле Кудайдын Нериянын уулу Барухка айткан кабарын караңыз (Жеремия 45:5).
25:28
Накыл сөздөр 16:32деги эскертүүнү караңыз. Өзүн өзү кармай билүү ар дайым маанилүү. Пабыл Теңирди уятка калтырбоо үчүн денесин башкарып турчу (1 Корунттуктарга 9:26-27). Өзүн өзү кармай билбегендиктен, Нух жер үстүнө бийлик берилгенден көп өтпөй эле, тилекке каршы, уятка калган (Башталыш 9:20-21). Бардык адамдардын эң момуну болгон Муса да Мерибада ачууланганда өзүн өзү кармай албай калган (Сандар 20:0).
Ырайым биздин рухтарыбызды Кудайга жаккан баш ийүүдө кармап турсун, ошондо биз душмандарынын даяр чабуулдарына ачык калган шаардай болбойбуз! Адам ачык эле туура болсо да, эч нерсе анын ишине ачуусун жоготуп, ысык, шашылыш сөздөрдү айткандай терс таасир этпейт. Башкалар мындай учурда далилдердин майда-чүйдөсүн унутуп калышат жана көрсөтүлгөн рухка карап соттошот. Ошондуктан биздин сөздөрүбүздө жана жолдорубузда «Машайактын момундугу жана жумшактыгын» (2 Корунттуктарга 10:1) үлгү көрсөтүүнүн мааниси чоң.