Бул бөлүм Кудайдан шыктанган, бирок момун, Кудайдын жарыгынан тышкары өзүнүн наадандыгын тааныган Агурду тааныштырат. Андан кийин ал Накыл сөздөр 30:4тө берилген терең суроолорду изилдеп, адам билиминин чектелүүлүгүн жана Кудайдын аянынын зарылдыгын баса белгилейт. Бул суроолорго акыры Ыйса Машайактын инсандыгы жана иши аркылуу, айрыкча Анын асмандан уникалдуу түшүшү жана кайра көтөрүлүшү аркылуу жооп берилет, бул Анын куткаруу ишинин аякташын билдирет.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Биз азыр Агурдун сөздөрүн изилдөөнү баштайбыз, ал өзүнүн наадандыгын терең сезген акылман адам болгон, бул чыныгы билимдүүлөр үчүн мүнөздүү болгондой эле. Биринчи аятта биз анын ата-теги жөнүндө билебиз.
Бул үзүндүдөгү алгачкы эки энчилүү ат (Агур жана Жаке) кээ бирөөлөр тарабынан жалпы аттар катары которулган; мындай учурда биз аятты мындайча түшүнмөкпүз: «Жыйноочунун сөздөрү, такыбаанын уулу». Бул Накыл сөздөр 30:0дөгү мазмун биздин нускообуз үчүн сакталып калуусу үчүн ар кандай булактардан редактор тарабынан чогултулган болушу мүмкүн экенин билдириши мүмкүн. Бирок, бүгүнкү күндө колдонулуп жаткан Ыйык Китептердин котормочулары да, Масореттик катчылар да аны мындайча түшүнбөгөнү айкын. Халдей жана Сирия котормолорунда баш тамга менен жазылган сөздөр Король Жеймс котормосунун текстинде берилгендей табылган.
Профессор Стюарт, билимдүү еврей таануучу, үндүү тыбыштарды өзгөртүү менен, бүт аятты мындайча которот:
Агурдун, Массада баш ийилген аялдын уулунун сөздөрү. Мына ушундай деди ал киши: Кудай үчүн эмгектендим, Кудай үчүн эмгектендим, жана токтодум.
Кээ бир комментаторлор Агурду Сулайман, Жакени Дөөт деп божомолдошкон; бирок эң жөнөкөй түшүндүрмө Агур Ыйык Жазмада башка эч жерде эскерилбеген Кудайдан шыктанган адам болгондугунда. Атасынын ысымы анын Ысрайылдагы үй-бүлөсүнө же уруусуна эч кандай ишарат бербейт. "Кудай мени менен" деп которулган Итиел жана "жөндөмдүү" деген Укал анын шериктери, же балким, андан насаат алган адамдар болгон окшойт.
Агур өзүнүн насаатын Кудайдын агартуусунан тышкары өзүнүн наадандыгын жарыялоо менен баштайт — бул 29:18деги "көрүнүш" адамга ыйык нерселердин окутуучусу болууга мүмкүндүк берет. Ал өзүнүн чектелүүлөрүн жана өзү тынчсызданган олуттуу маселелердеги акыл-эсинин жетишсиздигин терең түшүнөт. Ал пайгамбар да, пайгамбардын уулу да болбогон Амос менен салыштырылган. Бирок Теңир Амосту өзүнүн жөнөкөй кесиби менен алектенип жүргөндө агартып, ага падышаларды ашкерелөөчү болууга мүмкүндүк берген белекти берген. Агур жөнөкөй, карапайым адам болгон, табигый жөндөмү аз, балким, адамдык акыл-эси орточодон да төмөн болгон. Бирок Теңир анын түшүнүгүн ачып, ага улуу жана баалуу нерселерди ачып берген; жана Ал ага бул чындыктарды Итиел менен Укалга гана эмес, анын сөздөрүнөн дагы деле пайда көрүп жаткан сансыз миңдегендерге жеткирүүгө акылмандык берген. Ал "Ыйык Рухтун жетеги менен сүйлөшкөн" Кудайдын ыйык адамдарынын бири болгон (2 Петир 1:21). Илхам – бул Кудайдын жакыр, алсыз куралды алып, анын акылын, тилин жана калемин башкаруу аркылуу Түбөлүктүү Бирөөнүн так сөздөрүн айттыруу жолу.
Эң билимдүү адам ушул аятта берилген суроолорго туш болгондо укмуштуудай наадан болуп калат. Биз дароо Теңирдин Аюп китебинин 38:0 жана 39да айтылган чакырыгын эстейбиз. Эң жакшы дегенде, адамдын билими өтө чектелүү жана тар. Эч бир адам, Кудайдын аянынан тышкары, бул жерде берилген суроолорго жооп бере алмак эмес. Биринчиси эч качан жооп тапкан эмес, Теңирибиздин Өзү жөнүндөгү сөздөрү айтылганга чейин, Жакан 3:13тө жазылгандай:
“Эч ким асманга көтөрүлгөн эмес, бирок асмандан түшкөн Ал гана, башкача айтканда, асманда турган Адам Уулу.”
Дал ошол Ал ошондой эле түшкөн, жазылгандай.
«Ал көтөрүлгөндөн кийин, бул эмнени билдирет, эгерде Ал алгач жердин төмөнкү бөлүктөрүнө түшкөн болбосо? Түшкөн Ал, бардык асмандын үстүнөн жогору көтөрүлгөн да Ошол, бардыгын толтуруу үчүн» (Эфестиктерге 4:9-10).
Теңирдин түшүшү жана көтөрүлүшү менен байланышкан баалуу чындыкта ишенген адам үчүн канчалык көп нерсе бар! Биздин күнөөлөрүбүз үчүн Ал айкаш жыгачта өлгөн, Кудайдын адилеттүү сотун көтөрүп. Ал жерде Ал биз түбөлүккө толугу менен түгөтө алмак эмеспиз болгон коркунучтуу каар чөйчөгүн ичкен. Бирок Ал ким болгондуктан, Ал чөйчөктү ичип, каарды түгөтө алган, Ага ишенгендердин баарына батадан башка эч нерсе калтырган эмес. Ал өлүп, көмүлгөн, бирок Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтти, жана салтанат менен даңкка көтөрүлдү. Енох өлүмдү татпай бул жашоодон алынып кеткен. Илияс жалындаган арабага түшүп, куюн менен Асманга көтөрүлгөн. Бирок булардын эч кимиси өз күчү менен көтөрүлгөн эмес. Иса, Өзүнүн ишин бүтүрүп, жердеги кызматын аткарып, Өз эрки менен көтөрүлгөн, жогорку аба аркылуу суу үстүндө баскандай оңой өтүп.
Анын Асманга көтөрүлгөнү жана Шекина тарабынан кабыл алынганы -Кудайдын даңкынын булуту- ишенгендердин күнөөлөрүн түбөлүккө жок кылганындагы Анын ишинин жеткилеңдигине күбө болот. Иса айкаш жыгачта турганда, Жахаба «баарыбыздын мыйзамсыздыгыбызды Анын үстүнө койду» (Ышая 53:6). Эгер Анда бир да күнөө калган болсо, Ал азыр Кудайдын алдында боло алмак эмес. Бирок баары кун төлөнүп, жок кылынды, эч качан кайра көтөрүлбөй турган кылып. Ошондуктан Ал Асманга Өз канынын күчү менен кирди, түбөлүк куткарууну ишке ашырып.
«Ошондуктан Ал айтат: «Ал бийиктикке көтөрүлгөндө, туткундарды туткундап кетти жана адамдарга белектерди берди» (Эфестиктерге 4:8).
Ал «өлүмдүн күчү барды, башкача айтканда, шайтанды,» жок кылган, Ал «өлүмдөн корккондуктан өмүр бою кулчулукта болгондорду куткарыш үчүн» (Еврейлерге 2:14-15).
Калтыраган, тынчсызданган күнөөкөр Ыйык Рух тарабынан чиркөөгө же ыйык жөрөлгөлөргө эмес, буйруктарга же мыйзамдуу актыларга эмес, физикалык чектөөлөргө же сезимдерге эмес, бирок эң жогорку даңкта отурган тирилген жана асманга көтөрүлгөн Машайакка көрсөтүлөт!
Ыйман аркылуу келген адилдик мындай дейт: Жүрөгүңдөн айтпа: «Ким асманга көтөрүлөт?» (б.а., Машайакты жогорудан түшүрүү үчүн:) Же: «Ким тереңдикке түшөт?» (б.а., Машайакты өлгөндөрдүн арасынан кайра тирилтүү үчүн.) Бирок ал эмне дейт? «Сөз сага жакын, оозуңда да, жүрөгүңдө да:» б.а., биз жар салган ыйман сөзү; Эгер сен оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алсаң, жана Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, сен куткарыласың. Анткени адам жүрөгү менен адилдикке ишенет; жана оозу менен куткарылуу үчүн мойнуна алат (Римдиктерге 10:6-10).
Машайак биздин күнөөлөрүбүздү айкаш жыгачта көтөрдү. Ал алар үчүн өлдү. Ал өлгөндөрдүн арасынан тирилген, бул Кудайдын Анын ишине чексиз ыраазы болгондугунун далили. Ал Асманга көтөрүлдү, жана Анын Кудайдын тактысында даңктагы адам катары ээлеген орду биздин күнөөлөрүбүз түбөлүккө жок болгондугунун так далили болуп саналат. Бул чындык кабыл алынганда, ал терең жана туруктуу тынчтыкты берет.
Момун адам бардыгы Кудайга жага тургандай жол менен жасалганын; Аны аткарган Ал Ата менен бир экенин; адам кулаган жаратылыш катары ал ишке Куткаруучу өлгөн күнөөлөрдү кылуудан башка эч кандай катышы жок экенин түшүнгөндө: ошондо гана, ага чейин эмес, айкаш жыгач ишинин улуулугу жанга ачылат.
«Анын ысымы ким, уулунун ысымы ким?» деген суроо, анан «айта алсаңчы?» деген чакырык менен коштолгон, Ата менен Уулдун Жаңы Келишимдеги ачылышынан жообун табат.
Бул аяттарда айтылган эки улуу чындык бар. Биринчиси – Кудай Сөзүнүн жеткилеңдиги, экинчиси – ошол Сөздүн толук жетиштүүлүгү. Ыйык Жазма, жалпысынан, Кудай Сөзү деп аталат. Анын ар бир өзүнчө алынган бөлүгү Кудайдын сөзү же айтканы болуп саналат. Бардык Ыйык Жазма Кудай тарабынан демделген; анын ар бир бөлүгү Кудайдан шыктандырылган. Ошондуктан ал өзү таза жана жеткилең. Ага таянгандардын баары анын улуу Автору душмандын кол салууларынан калкан жана алардын жандары үчүн баш маана экенин табышат. Ага ишенгендерди Ал коргойт; бирок Анын сөздөрүнүн бүтүндүгүнө шектенген же суроо койгон эч ким Ага чындап ишенбейт.
Кудай буга чейин жазгандарына бир нерсе кошууга аракет кылуу – Ыйык Жазманын толук жетиштүүлүгүн тангандык болот. Ал жашоонун ар бир жагдайына камсыз кылат жана ыйыкты ишенимдин ар бир жагынан агартып турат. Ар бир доордо өзүнүн аяндары жана жыйнактары менен Ыйык Китепти толуктоого умтулган, Кудайдын бийлигин талап кылган көрөгөчтөр, ынталуулар, ошондой эле алдамчылар жана шылуундар болгон. Бирок бул жазуулар менен салыштырганда, Ыйык Жазма баасыз айнек сыныктары жана жасалма таштар менен курчалган сулуулугу жана баалуулугу бар бриллиант сыяктуу жаркырап турат. Ыйык Китеп гана чындык. Бардык тууроолор – аларга ишенген жана ээрчиген адамды алдаган жалгандар.
Эки Осуятка тең кирген апокрифтик китептер алдамчы жазуулардын үлгүсү болуп саналат. Бул өзгөчө Тобит менен Жудиттин жапайы уламыштарына, Герместин апокалиптикалык аяндарына жана Ымыркайлык, Ыйык Томас жана Никодимдин псевдо-инжилдеринин арбактуу жазууларына тиешелүү.
Жүйүт Талмуду жана Каббаланын өзгөрүлмөлүүлүгү бирдей мүнөздө, адамдардын осуяттарын доктрина катары үйрөтөт.
Христиан доорунда, өзгөчө акыркы эки кылымда, көптөгөн жасалма нерселер ишенчээк адамдарга Ыйык Жазмадай мүнөздө деп таңууланган. Бирок Накыл сөздөр 30:5-6дагы сөздөр боюнча баа берсек, биз бул жазууларды Шайтандын жалгандары деп тартынбай жарыялайбыз. Булардын катарына Эмануэль Сведенборгдун жасалма аяндары жана жапайы галлюцинациялары; Жозеф Смиттин жана анын жолдоочуларынын Мормон китеби жана ага окшош эмгектери; Изреелиттердин Учуучу түрмөгү; Жетинчи күндүн адвентисттери тарабынан Ыйык Китеп менен бирдей авторитетке ээ деп эсептелген Эллен Уайттын пайгамбарлыктары жана көрүнүштөрү; Мэри Бейкер Эддинин «Илим жана Ден соолук» китебинде баяндалган христиандык эмес жана илимий эмес теориялары кирет, анын жолдоочулары аны Ыйык Жазмалардын ачкычы деп ырасташат. Бул тизмеге Кудайдан келген деп ырастаган, бирок Мыйзамга, Пайгамбарларга, Забурга же Жаңы Келишимге киргизилбеген ар бир китеп же окуу кошулушу мүмкүн. Ыйык Китептин улуу жыйнагында Кудай Өзүнүн ыйык эркинин баарын ачып, Өзү жөнүндө, Өзүнүн максаты жана жолдору жөнүндө ыйыктар үчүн даңктын келишине чейин бере турган нерселердин баарын ачып берген. Ошол күн Анын ишенимдүү күбөлүгүн четке кагып, аны бут алдына тебелеген же ага күнөөкөр адамдын начар ойлорун кошкондор үчүн да кыямат күнү болот!
Окугула Забур 12:6 жана 119-ду толугу менен; Мыйзамды кайталоо 4:2; жана 12:32; Колосалыктарга 1:25; жана Аян 22:18-19.
Агурдун бул дубасы бардык доорлордогу ыйыктын жүрөгүнө жагат. Ал 1 Жылнаама 4:10до жазылган Жабездин таасирдүү дубасына абдан окшош. Бул Кудайдын ар бир баласы үчүн ылайыктуу туюнтуу, ырайым жанга айтууну үйрөтсө да,
«Мен кандай абалда болбоюн, ыраазы болууну үйрөндүм. Мен кемсинтилгенди да, молчулукта жашаганды да билем: бардык жерде жана бардык нерседе ток болууну да, ачка болууну да, молчулукта жашоону да, муктаждыкта болууну да үйрөндүм» (Филипиликтерге 4:11-12).
Жүрөк Машайакка багынганда гана адам бардык жагдайларды жеңе алат. Өзүн билген адам, эгер Кудайдын эрки болсо, Агур эмне үчүн орточо жагдайлар үчүн тиленгенин жакшы түшүнөт. Ал Кудайдын күчүнө аны кандай абалда болсо да сактап калууга ишенбеген эмес. Ал өзүнө ишенбеген.
Ал Теңирден сураган эки нерсенин биринчиси – күнөөдөн сакталуу болчу. Ал курулай нерселер жана жалган андан алыс болсун деп каалаган. Кудайдын адамы күнөөдөн коркот жана аны жек көрөт. Анын ичиндеги жаңы табият аны жаман жолдо жүргөндө бактылуу болууга мүмкүн эмес кылат. Ыйыктык анын кубанычы жана ырахаты, ошондуктан ал денеден толук куткарылууну эңсейт, анткени дене анын көкүрөгүндөгү жаңы табиятка каршы согушкан мыйзамсыз принцип. Курулай нерселерден жана жалгандан ырахат алган, өзүн христиан деп атаган адам жүрөгүнүн чыныгы абалын көрсөтөт жана Ыйык Рух үйрөткөн ар бир жанга анын жаңы төрөлүүгө дагы эле чоочун экенин айкын кылат. Күнөөнү жек көрүү жана анын күчүнөн, анын өзүнүн катышуусунан куткарылууну эңсөө – бул Рухтун жан дүйнөдө иштеп жаткандыгынын эң ишенимдүү далилдеринин бири, ал адам Инжилдин баалуу, тынчтык берүүчү чындыктарын толугу менен түшүнө элек болсо да. Эң жаш жана эң кары ыйык да ошондуктан Агурдун: «Менден курулай нерселерди жана жалганды алыстат», — деген чакырыгын абдан туура кабыл алышы мүмкүн.
Экинчи өтүнүч убактылуу нерселерге байланыштуу жана кылдат көңүл бурууга татыктуу. Адамдын жакырчылыктан сакталышын тилегенин жакшы түшүнөбүз, бирок байлыктан коркуп, байлыктан алыс болууну тилеген адамды табуу өтө сейрек кездешет. Ал өтө жакырчылыктан корккон, этинин алсыздыгынан улам арамза болуп, Кудайынын ысмына акарат келтирбесин деп. Бирок байлык да ошончолук коркунучтуу болгон, анткени адамдардын дүйнөлүк байлыгы көбөйгөн сайын Кудайдан барган сайын көз карандысыз болуп калышы кадимки көрүнүш; «Ешурун семирип, тепти:…ошондо ал Кудайды таштады» (Мыйзамды кайталоо 32:15). Байлар орточо шарттагы адамдар сейрек кездешүүчү көптөгөн тузактарга дуушар болушат. Агур муну байкаган. Ошондуктан ал ырахатка батып жашоону каалаган эмес, тескерисинче, жашоосуна ылайыктуу тамак менен азыктанмак. Эгер Кудайдын ага карата эрки ушундай болсо, ал терең муктаждык менен ашыкча молчулуктун эки чегинин ортосундагы ортоңку абалды ээлегенди тандамак. Бул дуба жөнүндө канчалык көп ой жүгүртсөк, анын акылмандыгын жана такыбалыгын ошончолук көп көрөбүз.
Чыгыштагы кызматчынын, көбүнчө кул болгон адамдын жагдайлары эң жакшы дегенде да оор болчу. Ошондуктан, кызматчыны кожоюнуна айыптоону өзүнө алган адам, айыптоо чынбы же жалганбы, ал маалымат берген байкуш тарабынан жек көрүлүүгө дуушар болмок. Эгерде айыптоочунун айыптоосуна негиздүү себептери жок экени далилденсе, ал төмөн даражадагы адам тарабынан уятка калмак. Бул принциптерди христиандарга колдонуп, бизге бири-бирине карата адепсиздик жана ойлонбостук менен камкордуктун жоктугу эске салынат, бул бир ыйыкты өзүнүн кесиптешинин кызматын соттоого алып келет.
“Сен кимсиң, башка бирөөнүн кулун соттогон? Ал өз кожоюнунун алдында турат же жыгылат... Ошондуктан, мындан ары бири-бирибизди соттобойлу, тескерисинче, эч ким өз бир тууганынын жолуна мүдүрүлүүгө же жыгылууга себеп койбосун деп чечели.” (Римдиктерге 14:4, Римдиктерге 14:13)
Муун деген сөз бул жерде, Ыйык Жазманын башка көптөгөн жерлериндегидей эле, жалпы мүнөздөмөлөргө ээ болгон адамзаттын белгилүү бир тобун сүрөттөө үчүн колдонулат. Биздин Мырзабыз аны Жөөттөрдү жаман жана бузулган муун деп айтканда жана ал муун Асманга кайтып келгенге чейин өтүп кетпейт деп жарыялаганда ушундайча колдонгон. Эгер Ал отуз-кырк жылдык муунду айткан деп ойлосок, бул бүт пайгамбарлыкты башаламандыкка алып келет.
Агур бизге насаат жана эскертүү катары текебер адамдардын муунун ачык сүрөттөйт. Өзүн-өзү жетиштүү деп эсептегендер ата-энесине карызды тааныбайт, бирок бирин каргыштайт, экинчисин бата кылбайт. Күнөөлөрүнүн коркунучтуу булганышы менен булганган алар ошентсе да өз көз алдында таза, ар бири өзүнүн жакшылыгын жарыялайт. Караңыз: Накыл сөздөр 20:6.
Көзүн алайтып, кашын серпип, алар менменсинген текебердиктерин жана бой көтөргөндүктөрүн көрсөтүшөт. Эгер кимдир бирөө аларды оңдоого же Кудайдын алдындагы чыныгы абалын түшүндүрүүгө аракет кылса, алар ага жапайы айбандардай каарданып кол салышат, аны кылычтарга жана бычактарга окшош тиштери менен тытып салууга даяр. Эч кандай себеп жок болсо да, алар ырайымсыз жана чыккынчы болушу мүмкүн, жакырларды жана муктаждарды жеп-жутуп. Караңыз: Накыл сөздөр 6:17 жана 21:4.
Бул муундагы адамдар Жаңы Келишимде фарисейлер тарабынан мүнөздөлөт. Сырткы көрүнүшү боюнча алар муздак жана текебер, туура жана такыбаа болушкан, бирок жашыруун түрдө жесирлердин үйлөрүн жеп-жутуп, жакырлардын ыйына көңүл бурушкан эмес.
Адам өзүн актаганында ушундай. Эгер Кудайдын теңдешсиз ырайымы кээ бирөөлөрдү башкача кылбаганда, бул баарына мүнөздүү болмок!
Менменсинген жана өзүн-өзү камсыз кылган болсо да, адамдын жүрөгү эч качан канааттанбайт. Тамагына ач көз сүлүк сыяктуу, ал эч качан тойбойт. Эки кыз балким Арабиянын кан соргучунун бул мүнөздөмөсүн билдирүүнүн жөн гана символикалык жолудур. Бирок мен профессорлор Нойес менен Стюартты ээрчип, "Бер! Бер!" деген сөздөрдү кыздардын аттары катары эсептедим. Бул ысым алардын аянычтуу адаттарын көрсөтүп турат.
Үч жана төрт сандарынын өзгөчө, бирок так колдонулушуна көңүл бургула. Үч нерсе эч качан тойбойт: көзгө көрүнбөгөн дүйнө, ага денесиз рухтар тынымсыз түшүп турат; тукумсуз жатын; жана бир жерде тынымсыз жамгыр жаап турган жер. Бирок “төрт нерсе: Жетишет! – дебейт.” Ошондуктан буга чейин айтылган үч нерсеге автор отту кошот. Ал жете алган нерселердин баары жок болгонго чейин жеп жок кылат. Анан ал токтоого аргасыз болот жана кандайдыр бир мааниде канааттанат, бирок ал ошондой болушу керек болгондуктан гана; эгерде азыктана турган дагы материал болсо, ал дагы деле жок кылууну уланта бермек.
Булардын баары – Күнөөгө батуудан улам адамдын көкүрөгүнө салынган тынчы жок умтулуунун гана сүрөттөрү. Дүйнө жана андагы бардык нерселер адамдын жүрөгүн толтурууга жана канааттандырууга жетишсиз.
"Сен бизди Өзүң үчүн жараттың," деген Гипполук Августин, "жана биздин жүрөктөрүбүз эч качан тынчтык таппайт, Сенде тынчтык тапмайынча."
Кандай жайбыз сабакты үйрөнүүгө!
Ушул бөлүмдүн 11-аятын караңыз. Белгилүү болгондой, кузгундар, бүркүттөр жана башка көптөгөн жырткыч куштар өлүккө, тирүү жаныбарга же адамга кол салууну көздөрүн чукуп алуу менен башташат. Инстинкт аларга көрүү жөндөмү жоголгондон кийин, алардын курмандыктары толугу менен майып болуп калышарын айтып тургандай. "Карга бир күнү көзүңдү чукуп алат!" деген Чыгыштын каргышы, чындыгында, ушул накыл сөзгө негизделген болушу мүмкүн.
Тил албас шылдыңчыл бул жерде сүрөттөлгөнгө окшош жол менен кайгыга батат. Күтүлбөгөн жерден, бирок сөзсүз, ал көрүү күчүнөн ажырайт. Ал караңгыда мүдүрүлүп, бактысын талкалап, жашоосун андан ары буза турган душмандарды кууп чыгууга бекер аракет кылат. Бул – баары баш ийиши керек болгон кайтаруу мыйзамы. Канчалаган ата-эне, баш ийбес уулунун же кызынын тентектигинен улам уятка калып, жүрөгү жараланган, көптөн бери дүйнөдөн өтүп кеткен ата-энеси анын башкарууга баш ийбей койгондугунан улам кыйналып, капа болгондо, өзүнүн ушундай эле баш ийбестигин өкүнүчтүн азабында эстеген. Бул эскерүүлөр кийинки жылдары жанчыган күч менен кайтып келет.
Дагы бизде үч жана төрт кылдат айырмаланган. Бардык таң калыштуу нерселердин себептери адамдын түшүндүрүү мүмкүнчүлүгүнөн тышкары, бирок анын колунан келбеген үчөө гана бар. Ал абадагы бүркүттүн, таштагы жыландын же деңиздеги кеменин жолун издей албайт. Эркектин аял менен болгон мамилеси — анын акылын жана эркине толугу менен үстөмдүк кылуу — түшүндүрүлбөшү мүмкүн, бирок аны ал үчүн өтө таң калыштуу деп эсептөөгө жол бербеген өтө көп мисалдары бар.
Автор ойноштук кылган аялдын жүрүм-турумун андан ары сүрөттөйт. Абийири катып калган ал өз күнөөсүндө жашайт; бирок оозун аарчып, тамак жегенинин бардык изин жок кылган адам сыяктуу, ал өз күнөөсүн жашырат жана тайманбастык менен: "Мен эч кандай жамандык кылган жокмун," – деп айтат.
“Бири-бириңерди күн сайын үндөгүлө,… араңардан эч кимдин жүрөгү күнөөнүн алдамчылыгы аркылуу катып калбашы үчүн” (Еврейлер 3:13)
пайдалуу эске тутуучу аят. Күнөө көп учурда адамдар моралдык жактан жоопкерчилик тартпай турган нерсе катары акталат. Адамдар күнөөнү күнөөкөр жоопко тартыла турган адилетсиздик катары эмес, психикалык жана физикалык оору катары көп учурда эсептешет. Бирок Кудай ачык жарыялаган, Ал
“ар бир ишти жана ар бир жашыруун нерсени сотко алып келет, мейли жакшы болсун, мейли жаман болсун” (Насаатчы 12:14).
Бул жийиркеничтүү нерселердин алгачкы үчөөсү абдан кыжырды келтирет. Төртүнчүсү үй-бүлөнүн тартибин толугу менен бузат.
Кулдун башкаруусу Накыл сөздөр 28:3төгү каптап келген бороонго окшош. Чыгышта кул же кызматчынын кандайдыр бир өзгөчө окуялардын натыйжасында күтүүсүздөн чоң бийликке көтөрүлүшү сейрек кездешүүчү көрүнүш эмес болчу; кээде бул чыккынчылык аркылуу болгон, мисалы Зимринин ишиндегидей (1 Падышалар 16:1-20), же татыксыз Амандын ишиндегидей (Эстер 3:0) жагымпоздук аркылуу болгон. Төмөн абалда туруп жогору көтөрүлгөн адамдар көбүнчө жогорку даражада төрөлгөндөргө караганда элге алда канча катаал мамиле кылышат. Бирөө айткандай, башкаруучу кул «эң текебер, буйрукчул, ырайымсыз жана залим кожоюнга» айланат. Ошондой эле тынчсыздандырган нерсе – тамакка тойгон, башкача айтканда, жүрөгү каалагандын баарына ээ болгон акылсыз же орой адам. Байлыкка батып, ал муктаждарды жек көрөт жана анын мүлкү ага урмат-сыйга укук берет деп эсептейт, бирок анда эч кандай жакшы сапат жок. Бул биз мурда айтып өткөн Абигейлдин күйөөсү Набалга тиешелүү болгон.
Бул ыплас үчилтиктин ылайыктуу аягы – үйлөнгөндөгү жийиркеничтүү аял. Мүнөзү жагымсыз жана кекчил болгондуктан, ал үй-бүлөсүнүн тынчтыгын жана бактысын бузат.
Төртүнчү учур, бирок, үй-бүлөнүн тартибине кийлигишүү жагынан алганда, баарынан да коркунучтуу. Септуагинта бул сүйлөмдү «Күң аялынын ордун ээлегенде» деп берет. Кызматчы катары иштеген адам күйөөнүн сүйүүсүнө ээ болуп, аялын жана балдарын алыстатканда, үй-бүлө толугу менен талкаланат. Тилекке каршы, мындай учурлар сейрек эмес жана миңдеген үй-бүлөлөрдү кыйраткан. Ушунчалык өлүмгө алып келиши мүмкүн болгон ыйык эмес жакындыктын алгачкы башталышын байкоо канчалык маанилүү!
Бул аяттарда сүрөттөлгөн төрт акылман нерседе биз Инжилдин кооз сүрөтүн көрөбүз.
Биз буга чейин 6:6-8деги эскертүүлөрдө Палестинанын дан жеген кумурскасынын камкор адаттарын белгилегенбиз. Анын акылмандыгы келечекке тырышчаактык менен даярданууда турат. Инстинкт боюнча кумурска келечектеги муктаждыктарды камсыз кылуу үчүн азыркы мүмкүнчүлүктөрдү колдонууну билет. Ал жайдын жаркын күндөрү өтүп, кыштын суугу жашоону камсыз кылуу үчүн азык издөөгө тыюу салган убакытты алдын ала көрүп, тамагын кылдаттык менен сактайт.
Материалдык нерселерде адам бул кичинекей жандыктай эле акылмандыкты оңой эле көрсөтөт. Ал дагы, оору же карылык эмгекке чыгууга мүмкүнчүлүк бербей кала турган келечек күндөргө кам көрөт. Бирок дүйнөлүк иштерде өзгөчө алдын ала көрө билген адамдар, ар бир көз ирмем аларды жакындаткан чексиз түбөлүктүүлүккө даярданууну таптакыр унутуп калышканы таң калыштуу эмеспи?
Бул жердеги кыска өмүрдөн кийинки кылымдарды унутуп, алар алтын мүмкүнчүлүктөрдү кайрылып келбестей кылып коё беришет. Алар шалаакылык менен алдыга умтулуп, жандарынын муктаждыгын жана өлүмдөн кийинки коркунучтуу коркунучту этибарга алышпайт.
«Адамдарга бир жолу өлүм дайындалгандай, андан кийин сот болору сыяктуу; Ошол сыяктуу эле, Христос бир жолу көптөрдүн күнөөлөрүн көтөрүү үчүн курмандыкка чалынды; Аны күткөндөргө Экинчи жолу күнөөсүз, куткаруу үчүн келет» (Еврейлерге 9:27-28).
Бул жерде биз тез жакындап келе жаткан коркунуч жана андан жалгыз куткара ала турган Зат жөнүндө билебиз. Бирок адамзаттын көпчүлүгү өтүп кетүүчү азыркы учур жөнүндө ушунчалык акылсыздык менен тынчсызданышкандыктан, алар түбөлүктүү келечекти толугу менен этибарга алышпайт.
Бардык ошондойлорго, маанисиз кичинекей кумурска катуу үн менен насаат айтып, уккусу келгендердин кулагына кыйкырат,
“Келе турган каардан качкыла” (Матай 3:7); “Кудайың менен жолугушууга даярдан” (Амос 4:12)!
Кумурска да иш жүзүндөгү насаатчы, анткени ал иш-аракети менен үйрөтөт. Жайдын алтын сааттарын текке кетирбей, кумурска келечекти эске алып, учурду ишенимдүү колдонот. Бул балалык, жаштык жана орто жаш күндөрүн маанисиз иштерге коротуп, түбөлүктүүлүккө даярданбай калган адамдарга окшош эмес.
Кумурска ар бир адам жүрөгүнө түйүшү керек болгон акылмандыкты чагылдырат. Эгер окурман куткарылбаган болсо, эгер ал Машайакка келип, түбөлүк маселелерин чече элек болсо, анда мен анын кулагына кеме капитанынын качкын пайгамбарга айткан кыйкырыгын айтайын:
«Эмне кылып жатасың, уктап жаткан? Тур, Кудайыңа жалын!» (Жунус 1:6)!
Эгер сен жакында ойгонбосоң, өтө кеч ойготосуң; даярдык күндөрү бүттү жана түбөлүктүүлүк башталды, ал эми жаның дагы эле куткарылбай турганын билесиң, жана сен Машайаксыз түбөлүккө каласың!
Келе жаткан соттон кутулууну каалагандарга дабан да жалгыз коопсуз башпаанек жөнүндө кабар берет. Туура айтканда, 26-аяттагы кичинекей жаныбар такыр дабан эмес; ал абдан коркок, коргоосуз, суур сымал жандык, натуралисттерге сирия гираксы же аска дабаны катары белгилүү. Чыныгы дабан коён тукумуна кирет жана аскаларда жашабайт. Бирок гиракс жашайт. Ал мындайча сүрөттөлөт: “Ливанда, Палестинада, Петра Арабиясында, Жогорку Египетте жана Абиссинияда кездешүүчү кичинекей жаныбар. Ал коёндун өлчөмүндөй, формасындай жана күрөң түстө, секирүүгө ылайыкташкан узун арткы буттары бар, бирок ал төрт буттуу жаныбарга караганда олдоксон түзүлүштө. Анын куйругу жок, жалпы жүнүнө узун, катуу түктөр чачырап өскөн; кулактары (коёндукундай узун эмес, кичинекей жана тегерекче), буттары жана тумшугу боюнча кирпиге окшош. Буттарынын түзүлүшүнөн улам, алар тегерек жана жумшак, эттүү, назик заттан турат, ал казый албайт, ошондуктан коён сыяктуу ийиндерде эмес, аскалардын жаракаларында жашоого ылайыкталган. Ал үй-бүлөсү менен жашайт; коркок, шайыр жана коркунуч жакындаганда тез чегинет; ошондуктан аны кармоо кыйын. Анын адаттары үйүрлү, дан, мөмө-жемиштер жана жашылчалар менен азыктанат.” Еврей тилинде ал Шафан деп аталат жана Лебилер 11:5 жана Мыйзамды кайталоо 14:7-деги таза эмес жаныбарлардын тизмесине киргизилген, анткени анын жаактары кепшөө кыймылы менен иштесе да, ача туягы жок. Забур 104:18 Накыл сөздөрдө биздин көңүлүбүзгө бурулган ошол эле фактыга шилтеме кылат:
“Бийик тоолор жапайы эчкилерге башпаанек; ал эми аскалар дамандарга.”
Даман душмандарынын алдында алсыз жана коргоосуз, чуңкур казып, өзүнө үй кура албайт. Ал аскалардын жаракаларынан ылайыктуу жай табат, ал жерде талап-тоноочунун күчүнөн коопсуз жана табияттын каарынан корголгон болот. Албетте, сүрөт ачык-айкын.
«Ошол Аска Машайак болгон,» дейт элчи, чөлдө тирүү суу агып чыккан аска тууралуу жазып жатып (1 Корунттуктарга 10:4).
Ал жерде да аска Аны жөнүндө сүйлөйт; анткени Ал гана күнөөкөрдүн баш маанасы. Кичинекей таза эмес даман, алсыз жана күчсүз, аскаларга качып, коопсуз болот. Ошентип, алсыз, таза эмес күнөөкөр да, өзүнүн оор муктаждыгын сезип ойгонгон жана Кудайдын куткаруусун тоготпогондордун баарынын башына жакында түшө турган бороондун белгилеринен улам козголгон, Теңир Ыйса Машайакка баш маана издеп качат. Ал Андан эч бир душман жете албаган жана сот эч качан келбеген коопсуз жана куттуу баш маана табат.
Даман асканын жаракаларында жашынат; ишенген жан биздин күнөөлөрүбүз үчүн тешилген жана Ыйык Заттын коркунучтуу өчү менен эзилген Куткаруучудан жашына турган жер табат.
Анын үстүнө кудуреттүү өч түштү, Ал бир дүйнөнү тозокко чөктүрмөк; Ал аны тандалган эл үчүн көтөрдү Ошентип, алардын баш калкалоочу жайы болду.
Андан башпаанек таптыңбы? Эгер сен дагы эле Кудайдын каарынын астында жашап жатсаң, өзүңдү куткарууга болгон бардык аракеттерди токтот (бул акырында ачуу көңүл калууга гана алып келет). Ыйсага кач, Ал дагы эле тынчтык берүүчү чакырууну сунуштап жатканда,
«Мага келгиле, эмгектенип, оор жүк көтөргөндөрдүн баарыңар, мен силерге тынчтык берем» (Матай 11:28).
Үчүнчү акылдуу нерсе Накыл сөздөр 30:27де айтылган чегиртке. Көрүнөө башчысы жок болсо да, алар өз полкторундагы жоокерлердей катар-катар болуп чыгышат. Алар ушунчалык ырааттуу болгондуктан, так көрсөтмөлөр жана эң катуу тартип менен аракеттенип жаткандай сезилет. Машайактан башпаанек тапкан адамдар үчүн чегирткелер бири-бирине жана Асмандагы биздин көрүнбөгөн башчыбызга баш ийүүнүн үлгүсүн көрсөтөт. Бул бизди Кудайдын элинин талкаланган, чачыранды абалын ойлонуп, үрөй учурган кыйроодогу өз салымыбызды эске алганда, уялтса керек.
Дүйнөгө жана дүйнөлүк чиркөөгө Машайактын денеси эч кандай лидери жок жана биримдиктин байланышы жок, ар түрдүү, аралаш топ окшош көрүнүшү керек. Бирок Өз элинин күнөөлөрү үчүн өлгөн ошол эле Ыйса азыр эң жогорку даңкта отурат; Кудай Аны Өзүнүн кымбат баалуу каны менен куткарылгандардын баарына башчы кылды. Ал адам катары асманга көтөрүлгөндө, Асмандан түшүрүлгөн Ыйык Рух азыр ар бир ишенүүчүдө жашайт; бул баарын бир чоң топко бириктирет, ар бири "бири-биринин мүчөлөрү" (Эфестиктер 4:25).
Жан бул ыйык чындыкты түшүнгөндө, ал Ыйык Жазмада ачылган чиркөөнүн чындыгына каршы келген бардык нерсени соттоого алып келет. Эгер бир дене болсо, жана Кудайдын Сөзү башканы билбесе, мен ошол гана денеге мүчөлүгүмдү тааныйм; чындыкка баш ийүү менен, мен чакырылган чакырыкка татыктуу жашашым керек.
Чегирткелер баары чогуу иштешет жана бул алардын акылмандыгын көрсөтөт. Ошондой эле Машайактын денесинде да болушу керек. Бөлүнүүлөр жана жикчилдиктер ачык эле күнөө жана дененин иштери деп жарыяланган.
“Анткени силер дагы эле денелик адамдарсыңар: силердин араңарда көрө албастык, чыр-чатак жана бөлүнүүлөр бар болгондуктан, силер денелик эмессиңерби жана адамдардай жашап жаткан жоксуңарбы?” (1 Корунттуктарга 3:3)
Ыйыктар сүйүүдө жана биримдикте чогуу жүрүүгө, "Жакшы Кабардын ишеними үчүн бирге күрөшүп" (Филиппиялыктарга 1:21), чын жүрөктөн үндөлөт. Филиппиялыктарга жазылган каттын баарынан бул баалуу биримдик дайыма баса белгиленет. Ошо сыяктуу эле, 1 Корунттуктарга 1:10до элчи мындай деп жазат:
«Эми силерди, бир туугандар, Теңирибиз Иса Машаяктын ысымы менен жалынып суранам, баарыңар бир ооздон сүйлөгүлө, жана араңарда бөлүнүүлөр болбосун; тескерисинче, толугу менен бириккиле, бир ойдо жана бир пикирде.»
Чегирткелердин сабагы ушундай. Кудайдын алдында аны үйрөнүүгө ырайымга ээ бололу.
Азыркы учурда жалпыга маалым болгондой, 28-аяттагы еврей сөзү шемамет жөргөмүшкө эмес, геккон деп аталган кичинекей үй кескелдиригине тиешелүү. Ал Палестинада абдан кеңири таралган жана кооз пардаларды, сарайдай үйлөрдү өзгөчө жакшы көрөт. Ал алдыңкы буттарын кол сыяктуу колдонуп, тамагын, негизинен чымындарды жана жөргөмүштөрдү кармайт жана аларды жеп жатканда бекем кармап турат. Ар бир манжасынын астыңкы жагында жабышчаак суюктукту камтыган кичинекей губка сымал баштыкча бар. Ал мрамор дубалдарды же кооз шыптарды бойлой чуркаганда, бул зат сыртка бөлүнүп чыгат; ал гекконго жылмакай, тайгак беттерге "колдору менен карманууга" мүмкүндүк берет, алардан аны оңой менен түшүрүүгө болбойт.
Бул кескелдирик бизге ишенимдин күчү жөнүндө айтып бериши керек. Бул чындыгында ишенген күнөөкөр Кудайдын баалуу чындыгын кармап, Анын баталарына кирүүчү кол. Ишеним бизге Падышанын сарайында өз үйүндөй болууга мүмкүндүк берет жана Атанын үйүндө түбөлүк жайды камсыз кылат.
Бул кереметтүү ырайым, Теңир Ыйса Машайакка ишенгендердин баарына азыр да ишеним аркылуу асман жерлеринде орун берет.
Ырайымы мол Кудай, бизди сүйгөн улуу сүйүүсү менен, биз күнөөлөрүбүздө өлүк болуп турганыбызда да, бизди Машайак менен бирге тирилтти (силер ырайым аркылуу куткарылдыңар). Ошондой эле бизди Аны менен бирге тирилтип, Машайак Ыйсада асмандагы жайларга отургузду. Келечектеги кылымдарда бизге Машайак Ыйса аркылуу көрсөткөн ырайымынын чексииз байлыгын көрсөтүш үчүн (Эфестиктерге 2:4-7).
Ал биздин өкүлүбүз катары жогору көтөрүлдү. Жакында биз Аны менен ошол жерде болуп, Анын шериктештигинен түбөлүккө ырахат алабыз!
Бактылуу ушул төрт акылман нерсенин кабарын үйрөнгөн жан!
Алгачкы үч жандыкты кыймылы менен өзгөчөлөнөт деп айтуу абдан туура, бирок бул падышага дээрлик тиешеси жок. Улуу жана даңктуу, ал салтанаттуу жүрүш менен кыймылдайт, ошондуктан экинчи бөлүмгө кирет.
Арстан тайманбас кайраттуулугу менен мүнөздөлөт; ал ыйыктарга бир жолу берилген ишеним үчүн тырышчаактык менен күрөшкөн христиан жоокерин мүнөздөшү керек болгон ыйык кайраттуулукту билдирет. Ал өз ишениминде жаман күндө туруштук берүү жана өз жолуна берилген бойдон калуу үчүн жакшы сапаттарга, чыныгы кайраттуулукка ээ болушу керек. Бул жөн гана өжөр чечкиндүүлүк эмес, тескерисинче, Кудайга таянган "алсыздыктын каршылыксыз күчү" каралууда; мына ушул нерсе Пабылды жазууга түрткөн,
“Мен алсыз болгондо, ошондо мен күчтүүмүн” (2 Корунттуктарга 12:10).
Бул сериядагы экинчиси ар кандай “тайган,” “курчалган ат,” “зебра,” жана “кербез короз” деп которулган. Акыркысы Септуагинта, Сириялык, Вульгата жана Халдей котормолорунда артыкчылык берилген. Бирок мыкты авторитеттерге ылайык, бул сөз жөн гана белге курчалган дегенди билдирет. Ошондуктан ал ылдамдыгы менен мүнөздөлгөн ар кандай ичке жандыкка колдонулушу мүмкүн. Король Жеймс котормосунун котормочулары чуркоого ылайыкташкан жаныбардын идеясын эң толук чагылдыргандыктан “тайганды” артык көрүшкөн. Кайсы айбанды билдиргенинин мааниси аз. Биз үчүн сабак жетиштүү деңгээлде ачык. Курчалган жаныбар олжосуна же чуркап бараткан максатына жеткенге чейин эс албагандай, ошондой эле ыйык адам бул дүйнөнүн азгырыктарына алаксыбоо менен тездик менен алга умтулушу керек. Ал Филипиликтер 3:13-14тө жарышчы катары каралат:
Бир туугандар, мен өзүмдү жеттим деп эсептебейм: бирок мен бир нерсе кылам, артымда калгандарды унутуп, алдымда тургандарга умтулуп, Кудайдын Машайак Ыйсадагы жогорку чакырыгынын сыйлыгы үчүн максатка умтулам.
Бул ар дайым христиандын мамилеси болушу керек. Бул жерде шаары жок болгондуктан, ал жердеги маанисиз нерселер менен алаксып токтоп калбайт. Белин бекем бууп, көзүн Машайакка кадап, ал сыйлык бериле турган сот тактысына шашылат.
Ошондуктан, бизди ушунчалык көп күбөлөрдүн булуту курчап турганын көрүп, ар бир оордукту жана бизди оңой эле курчап алган күнөөнү таштап, алдыбызда турган жарышты чыдамкайлык менен чуркайлы. Ишенимибиздин Баштоочусу жана Аяктоочусу болгон Ыйсага карап, Ал өзүнүн алдында турган кубаныч үчүн айкаш жыгачтагы азапты көтөрүп, уятты жек көрүп, Кудайдын тактысынын оң жагына отурду (Еврейлерге 12:1-2).
Ыйса Машайак бул дүйнөдөн бөтөн кишидей өтүп бара жатып, улуу үлгү-ажы болгон; Ал бул жерден кайгы менен азапты гана тапкан, бирок Анын кубанычы азыр даңкта толук!
Эркек эчки – альпинист. Төмөн, көп учурда ден соолукка зыяндуу өрөөндөрдөн баш тартып, ал таштуу дөңсөөлөргө жана тоо чокуларына барган сайын бийик көтөрүлөт. (Караңыз: Забур 104:18). Таш чокуларынын сергитүүчү абасы менен дем алып, ал өзүнүн баш калкалоочу жайында ырахатты да, коопсуздукту да табат. Сабак жөнөкөй. Христиан бийик жерлерде жүрүшү керек; ошондо Аввакум сыяктуу, ал кыйынчылык күнүндө кубанып, жердеги бардык нерсе ишке ашпай калганда, өзүнүн куткаруучу Кудайына сүйүнө алат (Аввакум 3:17-19). Бийиктикке умтулган ыйыктын жанынан ар дайым обон чыгып турат.
Асманды ойлогон жан бул жакыр дүйнөнүн бардык тумандарынан жогору көтөрүлүп, баарын Кудайдын көз карашынан көрүүгө мүмкүнчүлүк алат.
Эгер силер Машайак менен бирге тирилген болсоңор, анда жогорудагы нерселерди издегиле, ал жерде Машайак Кудайдын оң жагында отурат. Жердеги нерселерге эмес, жогорудагы нерселерге умтулгула. Анткени силер өлдүңөр, жана силердин өмүрүңөр Машайак менен бирге Кудайда жашырылган. (Колосалыктарга 3:1-3)
Бул текенин сабагы. Кана эле ар бир момун ага кире алса!
Бул жагымдуу нерселердин тизмесиндеги акыркысы – падышанын талашсыз, улуу күч менен чыгып баратканы. Бул – жеңүүчү, ишенимдүү адам, Кудайга падыша кылынган; анын кадыр-баркы бул дүйнөдө момундук жана жумшактык менен жүргөндө, өзүнүн камсыздоосун жогорудан алып, төмөндөн эмес алганда эч качан мындан жогору болбойт. Куткарылгандардын баарына ыйгарылган урмат улуу. Мындан ары түндүн балдары эмес, күндүн балдары болгон алар, аларга ишеним аркылуу ачылган чындыктын күчү менен дүйнөнү жеңүүгө чакырылган. Ыбрайым Мелкиседектин алдынан чыгып, Содомдун жагымпоз падышасы менен жолукканда дал ошондой “падыша” болгон. Ал бул башкаруучуну Кедорлаомер башында турган биримдикти жеңген жолунан башкача жол менен жеңген (Башталыш 14:0). Кудай ар бир христиандын душманын салтанаттуу улуулук менен жеңишин, Аны менен биригишин жана жердеги эң бай кенчтерди кык жана таштанды катары эсептешин каалайт.
“Бул дүйнөнү жеңген жеңиш – биздин ишенимибиз” (1 Жакан 5:4).
Ыйманы бекем Кудайдын адамы азыркы абалын келечектеги сыйлыгынын жарыгында карайт. Ошондо, союшка арналган койлор катары эсептелсе да, ал мындай деп кыйкыра алат,
«Жок, мунун баарында бизди сүйгөн Ал аркылуу биз жеңүүчүлөрдөн да артыкпыз» (Римдиктерге 8:37).
Ыйыктын кадыр-баркын жана анын ылайыктуу жүрүм-турумун мисал аркылуу сүрөттөп бүткөндөн кийин, Агурдун акыркы сөзү өзүн-өзү соттоого чакырык болуп саналат. Ал өзүнүн ыйык чакырыгын акылсыздык менен өзүн жогору көтөрүп, жаман ниет менен сүйлөп же иш кылып унутуп калган болушу мүмкүн болгондорго эскертүү берет. Эгер ойлор таза болбосо, сөз өтө кооптуу. Адилетсиз нерседе туруктуу болуудан көрө, оозун жабуу алда канча жакшы.
Башканы ачуулантуу ушунчалык оңой. Мындай кылуу Кудай менен биримдикте болбогон жанды жана тил албас рухту ашкерелейт. Май чайноодон, мурунду бураганда кан чыккандай, керексиз чагымчылыктан жаңжал чыгат.
“Теңирдин кызматчысы талашып-тартышпашы керек” (2 Тиметейге 2:24).
Ал Ыйсанын айткан жана кылган бардык иштерин мүнөздөгөн жумшактыкты жана ошол сонун сылыктыкты көрсөтүүгө үндөлөт. Орой, марттыксыз сөздөр жана жүрүм-турум Кудайдын ырайымына ээ болгон адамга таптакыр жарашпайт. Ошондуктан андан атүгүл душмандарына карата да Машайактын боорукердигин көрсөтүүсү күтүлөт.
Бул акыркы эскертүү менен Агурдун кабары аяктайт. Ал ушул бир бөлүмдө биздин курулушубуз үчүн сакталып калган бул баалуу акылман сөздөр жыйнагынан башка эч кимге белгисиз. Бирок Кудайдын Руху анын кызмат кылуусун ыйык китепке кошпогондо, биз канчалык көп нерсени жоготмокпуз!