Бул бөлүмдө Исанын тирилгенден кийин Эммауска бара жаткан жолдо эки шакирти менен жолугушканы талкууланат, ал жерде Ал Эски Келишим, өзгөчө Забур китеби, Анын азап чегүүсүн жана даңкын кантип пайгамбарлык кылганын түшүндүргөн. Анда элчилер кийинчерээк Машайактын тирилүүсүн жана Кудайлык табиятын жарыялоо үчүн Забур 2, 16 жана башкаларды кантип колдонгону баса белгиленет. Текст ошондой эле беш конкреттүү Забур менен Лебилер китебинде сүрөттөлгөн беш курмандыктын ортосундагы байланышты киргизет.
Лука Инжилинин акыркы бөлүмүндө биздин ыйык Мырзабыз Иерусалимден Эммауска бара жаткан жолдо ал эки шакиртти кууп жетип, алар Аны жөнүндө сүйлөшүп жатышканда, башында алар менен ким басып баратканын билдирбей туруп, алардын сүйлөшүүсүнө кошулганын окуйбуз. Алар кайгырып турушкан, Ал анын себебин сурады, алар Ыйса жөнүндө жана алардын үмүттөрү жөнүндө, ошол үмүттөр Анын айкаш жыгачка кадалышы менен кантип талкаланганын айтып беришти; бирок андан кийин алар дагы кошумчалашты: ошол эртең менен мүрзөгө барган топтун айрым аялдары периштелердин көрүнүшүн көргөнүн жана Ыйса азыр тирүү экенин айтышканын жарыялашты, бирок алар буга ишенбегени абдан айкын болчу; анан биз 25-аяттан окуйбуз: "Ал аларга мындай деди: О, акылсыздар." Ал жердеги сөз биздин "акмак" деген сөзүбүздөй жагымсыз мааниге ээ эмес. Ал чындыгында "жөнөкөй адамдар" дегенди билдирет.
О, акылсыздар, жана пайгамбарлар айткандын баарына ишенүүгө жүрөгү жайлар: Машайак ушул нерселерди азап чегип, Өз даңкына кириши керек эмес беле? Мусадан жана бардык пайгамбарлардан баштап, Ал аларга бардык Ыйык Жазууларда Өзү жөнүндөгү нерселерди түшүндүрүп берди.
Мен аны эч качан окуган эмесмин, бирок ошол күнү шакирттер кандай сонун артыкчылыкка ээ болгонун, жана Теңир Ыйса Машайактын Ыйык Китеп окуусу чоң аудиторияга, бир жагында стенографист отурган абалда жеткирилгенде, биз бүгүн Ага тиешелүү нерселер жөнүндөгү бардык Ыйык Жазмалардын укмуштуудай ачылышын окуй алмакпыз, бул кандай укмуштуу нерсе болмок деп ойлойм. Эмне үчүн Ал бизге мындай китепти берген жок? Бул сонун том болмок. Себеби мында эмеспи: Ал ар бирибиздин Ыйык Рухка таянуу менен Сөздү өзүбүз изилдешибизди каалайт. Ал бизге Ал бардык Ыйык Жазманын темасы экенин, Кудайдын Сөзүндө кайсы жерге кайрылба, тема Ыйса экенин билүүгө жетиштүү нерсени берди. Жана мен бир нерсеге ишенем – ошол күнү алар жолдо бара жатканда, Ал аларга түшүндүргөн Сөздүн көптөгөн бөлүктөрүнүн арасында он алтынчы Забур болгон.
Сиз бул Забурдун кийин элчилердин кызматында, Элчилердин иштери китебинде кандай орун ээлегендигин байкагандырсыз деп ойлойм. Элчилердин иштеринин экинчи бөлүмүндө, Элүүнчү күн майрамында Петирдин улуу насаатында, сиз анын андан үзүндү келтирип, аны Мырзабыз Иса Машаякка колдонуп жатканын көрөсүз (25-аят).
«Дөөт Ал жөнүндө мындай дейт: «Мен Теңирди ар дайым өзүмдүн алдымда көрүп турдум, анткени Ал менин оң жагымда, мен солкулдабайын деп; ошондуктан менин жүрөгүм кубанды, тилим да шаттанды; андан тышкары, менин денем да үмүт менен эс алат: Анткени Сен менин жанымды тозокто калтырбайсың, Өзүңдүн Ыйык Затыңдын чиришин көрүүгө жол бербейсиң. Сен мага өмүр жолун көрсөттүң; Сен мени Өзүңдүн жүзүң менен кубанычка толтурасың»».
Анан Петирдин ал жөнүндөгү комментарийин уккула:
Бир туугандар, силерге ата-бабабыз Дөөт жөнүндө эркин сүйлөйүн, ал өлүп, көмүлгөн.
Ал эмне үчүн Дөөт жөнүндө айтып жатат? Дөөт бул Забурду жазган, бирок ал Дөөттүн өзү жөнүндө жазбаганын белгилеген. 30-аят: «Ошондуктан пайгамбар болгондуктан». Көптөр Дөөттүн пайгамбар болгонун түшүнүшпөйт, бирок Забурлардын баары пайгамбарлык, жана бул эң сонун жол менен.
Ошондуктан пайгамбар болгондуктан, жана Кудай ага ант берип убада кылганын билип, анын белинен чыккан тукумунан, дене боюнча, Өз тактысына отургузуу үчүн Машайакты тургузарын; Ал муну алдын ала көрүп, Машайактын тирилүүсү жөнүндө айткан, Анын жаны тозокто калбаганын, жана Анын денеси чириген жок. Бул Исаны Кудай тирилтти, буга биз баарыбыз күбөбүз.
Анан эгер сиз Элчилер китебинин он үчүнчү бөлүмүн ачсаңыз, Элчи Пабыл 32-аятта экинчи Забурга кантип шилтеме кылганын көрөсүз:
Биз силерге жакшы кабарды жарыялайбыз: Кудай ата-бабаларга берилген убаданы бизге, алардын балдарына, Ыйсаны кайра тирилтүү менен аткарды; экинчи забурда да жазылгандай: «Сен Менин Уулумсуң, бүгүн Мен Сени туудум».
Эми ал Забурды биз буга чейин карап чыкканбыз, жана анын Машайакка карата колдонулушун көрдүк. Бул кийинкилер менен кандайча байланышканын байкаңыз:
Ал Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткени жөнүндө, эми чирикке кайтып келбеши үчүн, Ал мындай деди: «Мен силерге Дөөттүн ишенимдүү ырайымдарын берем». Ошондуктан Ал дагы бир забурда мындай дейт: «Сен Өзүңдүн Ыйык Затыңдын чирикти көрүшүнө жол бербейсиң»."
Ал он алтынчы Забурга шилтеме кылып жатат.
Анткени Давид Кудайдын эрки боюнча өз муунуна кызмат кылгандан кийин уктап калды, ата-бабаларына кошулду жана чирүүнү көрдү. Бирок Кудай кайра тирилткен Ал чирүүнү көргөн жок.
Ошентип, биз Теңир Ыйса ошол күнү Өзүнүн шакирттерине бул Забурду ачып бергенине толук ишене алабыз. Анан кийинчерээк, Ал тирилгенден кийин жана асманга көтөрүлгөнгө чейин алар менен болгон кырк күндүн ичинде, аларга Кудайдын Падышалыгынын нерселерин түшүндүрүп жатып, Ал Эски Келишимдеги бардык бул көрүнүштөрдү карап чыгып, аларга буга чейин эч качан болбогондой Ыйык Жазмалардын түшүндүрмөсүн бергенине биз ишене алабыз, жана бул Элүүнчү күн майрамынан баштап, бул шакирттер аларды колдонууда ушунчалык тез болгонун түшүндүрөт. Алар Эски Келишимден кайра-кайра цитата келтиришти, жана Забур китебине караганда башка эч бир китепке мынчалык көп шилтеме кылууну жактырышкан жок.
Эми Лебилер китебинин алгачкы жети бөлүмүндө бизде беш түрдүү курмандык бар, алар Теңирибиз Иса Машаяктын инсандыгынын жана ишинин жеткилеңдигин ар кандай жолдор менен көрсөтөт, жана ошол беш курмандык менен өзгөчө байланышкан беш Забур бар экени кызыктуу факт. Мисалы, биринчи курмандык — бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык. Кыркынчы Забурга кайрылганыңызда, ал бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктын Забуру экенин табасыз. Андан кийин экинчи курмандыкты азырынча өткөрүп жиберип, үчүнчүсү — тынчтык курмандыгы; жана сексен бешинчи Забурга кайрылсаңыз, сизде тынчтык курмандыгынын Забуру бар. Андан кийин күнөө курмандыгы келет, жана жыйырма экинчи Забур — күнөө курмандыгынын Забуру. Анан кылмыш курмандыгы. Алтымыш тогузунчу Забур — кылмыш курмандыгынын Забуру.
Мен нан курмандыгы же тамак курмандыгы жөнүндө айтып өттүм. Эски англис тилинде "meat" (эт) деген сөз бардык тамакты камтыган. Биздин ата-бабаларыбыз: "Алар тамакка отурушту" деп айтышчу. Бул жөн гана эт дегенди билдирген эмес. Нан курмандыгында эч кандай эт болгон эмес. Өрттөлүүчү, тынчтык, күнөө жана кылмыш курмандыктарында – булардын баарында жаныбарлар курмандыкка чалынган, бирок нан курмандыгында эмес. Бул майда ундан май менен аралаштырылып жасалган курмандык болгон жана ал биздин Теңир Иса Машаяктын иштери жөнүндө эмес, Анын даңктуу Инсанынын жеткилеңдиги жөнүндө айткан, жана ал Кудайдын дин кызматчыларынын тамагы болгон. Башка курмандыктардын баары менен эл нан курмандыгын алып келишчү, жана бул нан курмандыктарынын баары майда ундан жасалган токочтор же нандар болгон. Силер, үй кожойкелери, майда ундун сезимин билесиңер, анда орой дан жок, жана бул Теңир Исанын жеткилең Адамдыгын символдоштурган. Ошентип, ал Теңир Исанын жеткилең Адамдыгы жөнүндө айткан. Менимче, эгер Теңир мен үчүн типтүү нан курмандыгын жасагысы келсе, ал аны эскиче, шотландиялык, катуу ундан жасашы керек болмок, анткени менде өтө көп учтуу четтер бар, жана бул мени эң сонун сүрөттөмөк. Бирок Теңир Иса Машаяк болгондо, эч кандай оройлук, учтуу четтер, өзгөчөлүктөр болгон эмес; Анын кереметтүү мүнөзүндө баары жеткилең болгон. Нан курмандыгы майда ундан май менен аралаштырылып жасалган, ал эми май Кудайдын Ыйык Рухунун символу, жана силер Машаяк Рухтан төрөлгөнүн эстейсиңер. Периште Анын энеси Мариямга Эң Жогоркунун күчү ага көлөкө түшүрөрүн жана ал Уул төрөөрүн айткан, жана Машаяк дүйнөгө келген учурдан тартып силер май менен майда ундун аралашмасын көрөсүңөр. Бул курмандык, мен айткандай, дин кызматчылардын тамагы болгон. Ал эми ишенгендер катары биздин тамагыбыз эмне? Биз Кудайдын алдында Машаяк менен азыктанышыбыз керек. Силер: "Макул, мен түшүнбөйм" дейсиңер. Биз Машаяк жөнүндө ой жүгүртүү менен Машаяк менен азыктанабыз. Биз Машаякты кайдан алабыз? Түздөн-түз Анын Сөзүнөн, ошондуктан биз Анын Сөзүн окуп, Анын жеткилеңдиктери жана теңдешсиз даңкы жөнүндө ачылган баалуу нерселер жөнүндө ой жүгүрткөндө Машаяк менен азыктанабыз. Эми бул он алтынчы Забурду нан курмандыгынын Забуру деп ылайыктуу түрдө атаса болот. Анткени бул бизге Теңир Иса Машаяктын Адамдыгынын жеткилеңдигин көрсөткөн Забур. Силер буга токтолуп ойлондуңар беле: Теңир Иса, баарынан жогору Кудай болсо да, ырайым менен бул дүйнөдө көз каранды адам болууну тандады? Силер: "Көз каранды адам деген эмнени билдирет?" дейсиңер. Ооба, мен Анын бул жерге келип, Өз эркинен баш тартып, Кудайдын эркине гана көз каранды болууну тандаганын айтып жатам. Башкача айтканда, Ал бул жерге ишеним жашоосун жашоо үчүн келген. Ал "ишенимдин Башталышы жана Аяктоочусу" деп аталат. Еврейлерге жазылган катта "биздин ишенимибиздин аяктоочусу" деген кичинекей сөз бар. Бирок Апостол андай деген эмес. Ал "ишенимдин Башталышы жана Аяктоочусу" деген. Ал ишенимдүү адам болууну тандаган. Бул чөлдөгү көрүнүштө, Шайтан Ага келгенде, Ал чыныгы адам денесине ээ болгондо, жана ал биздикиндей тамак менен кармалган. Ошол кырк күндөн кийин Ал чындап эле абдан ачка болгон болушу керек, жана Шайтан: "Эгер Сен Кудайдын Уулу болсоң, бул таштар нан болсун деп буйрук бер" (Матай 4:3) деди. Ал таштардан нан жасай алмак беле? Ооба, албетте; бирок Атадан аны жасоого сөз болгон эмес, жана Ал бардык нерседе Атага көз каранды болууну тандаган. Ал шайтандын сунушуна баш ийип, таштардан нан жасамак эмес. Ошондуктан Ал: "Адам бир гана нан менен эмес, Кудайдын оозунан чыккан ар бир сөз менен жашайт" (Матай 4:4) деди. Ал бул көрүнүштө Кудайдын оозунан чыккан Кудайдын Сөзү менен жашаган момун ишенимдүү Адам болгон.
Он алтынчы Забурда Анын Атасына сүйлөп жатканын угабыз. Ал эмне жөнүндө сыйынышы керек эле? Ооба, биз Анын бир жолу эмне дегенин билебиз. Жакандын он жетинчи бөлүмүндө Анын Өзүнүкүлөр үчүн сыйынып жатканын угабыз. Бул Забурлардын көбү Ыйсанын сыйынуулары болгон. Айтылгандай, «Дөөттүн арфаларынын кылдары Ыйсанын жүрөгүнүн кылдары». Бул Забурларды окуганда, сиз Ыйсанын жүрөгүнүн дем алуусун угуп жатасыз. Аны уккула:
"Мени сакта, Кудайым: анткени Сага таянам."
Эми Еврейлерге жазылган катта бул Ага карата колдонулат. Ал бул жерде, жер үстүндөгү ишенимдүү Адам. Ал бул жашоону отуз үч жыл бою Атанын эркине толук баш ийип басып өттү — эч качан бир кадам таштаган жок, Атанын үнүн укмайынча эч качан аян берүүнү айткан жок, жана Ал жер үстүндөгү Адам катары Өзүнүн Ыйык Китебинен Кудайдын ою кандай экенин үйрөнүүнү тандады. Алар бир жолу Теңир Өзүнүн экинчи келиши жөнүндө айтып: «Ал күн менен саатты эч ким билбейт, асмандагы периштелер да, Уул да эмес, бир гана Ата билет» (Марк 13:32) деп айтканда таң калышты. Ал эмнени айткысы келди? Ал баарын билчү эмес беле? Ооба, Кудай катары, бирок Ал Өзүнүн бардыгын билүүчүлүгүн колдонуудан четке коюуну тандады; Ал Өзүнүн чексиз билимин колдонбоону, бирок Ыйык Жазуулардан үйрөнүүнү жана Атадан күндөн күнгө сөз алууну тандады; жана Ыйык Жазууда Анын экинчи келиши качан болору айтылбагандыктан, Ал айта алды: «Ал күн жөнүндө... эч ким билбейт». Бул бизге Ал канчалык чындыгында Адам болгонун, жана Ал Кудайга канчалык чындыгында көз каранды жашоо өткөргөнүн көрүүгө жардам берет.
Экинчи аят абдан таасирдүү.
«О, менин жаным, Сен айттың.»
Эми сиз «Теңир» деген сөздүн ар кандай колдонулушуна көңүл бурушуңуз керек. Ал бул жердеги биринчи учурлардагыдай кичинекей баш тамгалар менен жазылган жерде, ал «Жахаба» деген сөздү которот. Ал кичине тамга менен жазылганда, ал Теңир жана Кожоюн болот. Муну мындай окуңуз:
“Оо, менин жаным, Сен Жахабага айттың, Сен менин Кожоюнумсуң.”
Ким сүйлөп жатат? Теңир Ыйса Машайак, жана Ал Өзүнүн жанына кайрылып жатат. Ал мындай дейт: «О, Менин жаным, Сен Теңирге айттың: Сен Менин Кожоюнумсуң». Башкача айтканда, «Мен Сенин кулуңмун». Ал жерге Жахабанын Кулу, Кудайлыктын Кулу болуу үчүн келген.
“Менин жакшылыгым Сага жетпейт; Бирок жердеги ыйыктарга жана мыктыларга, аларда Менин бардык кубанычым.”
Ал муну менен эмнени айткысы келген? Ооба, Кудай Ата Мырза Исага, Ал бул дүйнөдө жүргөндө, карап туруп, Андан эмнени көргөн? Абсолюттук жеткилеңдикти. Ал жакшылыкта жеткилең болгон; Ал бардык нерседе, ойдо, сөздө жана иште адил болгон. Ыйык Жазуу «Ал күнөөнү билген эмес», «Ал күнөө кылган эмес», «Анда күнөө жок» дейт; ошентсе да Ал Атага карап: «Менин жакшылыгым Сага жетпейт; Бирок жердеги ыйыктарга жана мыктыларга, аларда Менин бардык кубанычым бар», – дейт. Анда Ал муну менен эмнени айткысы келген? Бул мындай эмеспи: «Атам, мен Сенин алдыңда Өзүмдүн жакшылыгымды Өзүм үчүн жактап жаткан жокмун, бирок мен бул жерде Сенин эркиңди аткаруу жана башкалардын атынан адилдиктин жолунда жүрүү үчүн келдим. Менин жакшылыгым жердеги ыйыктарга, мыктыларга жетет, аларда Менин бардык кубанычым бар». Бул ыйыктар кимдер эле, жердеги мыктылар кимдер эле? Ооба, айтууга кызыктай угулса да, алар өздөрүнүн күнөөкөр экенин билген жана аны моюнга алган адамдар эле. Чөмүлдүрүүчү Жакан чөлдө «Тообо кылгыла» деп насаат айтып келгенде, ал күнөөсүн жана күнөөлүүлүгүн моюнга алган адамдарды күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн тообо чөмүлтүлүшү менен чөмүлтүлүүгө чакырган. Бул эмнени билдирген? Бул мындайды билдирген: Падыша келе жатат, жана силер Аны күтүп жатасыңар, бирок Ага даяр эмессиңер. Көпчүлүгүңөр күнөөдө жашап жатасыңар; көпчүлүгүңөр өзүмчүл жана текеберсиңер; көпчүлүгүңөр эки жүздүүсүңөр. Кудай менен элдеш; күнөөңдү моюнга ал. Эгер өзүңдү күнөөкөр деп эсептесең, Иорданга келип, мени чөмүлдүрүүгө уруксат бер. Бей-бечара күнөөкөрлөр Жаканга келип: «Жакан, сен туура айтасың. Кудай адил, биз адил эмеспиз; бизди күнөөсүн моюнга алган күнөөкөрлөр катары чөмүлдүр», – дешти. Жакан аларды Иордандын суусуна чөмүлдүргөндө, бул жөн гана: «Бул адамдар өлүмгө татыктуу жана алар өлүмгө татыктуу экенин моюнга алып жатышат; алар күнөөлөрүн моюнга алып жатышат; алар тообо кылышууда», – дегенди билдирген.
Эми карачы, Жон чөмүлдүрүп жатат, Иса келет; Жон тобо кылган күнөөкөрлөрдү чөмүлдүрүлүүгө түшүүгө чакырганда, Иса Иорданга түшүп барат, ошондо Жон айтат: “Оо, Теңир, мындай болбосун, мен Сени чөмүлдүрө албайм: мен Сенин колуңдан чөмүлдүрүлүүгө муктажмын, Сен мага келесиңби?” Ал мындай деп айткандай болду: “Мен күнөөкөрлөрдү чөмүлдүрүп жатам; Сен күнөөкөр эмессиң. Мен Сени чөмүлдүрө албайм. Мен күнөөкөрмүн; Сен мени чөмүлдүрсөң болот эле, бирок мен Сени чөмүлдүрүүгө болбойт.” Бирок Иса айтты: “Азыр ушундай болсун: анткени бизге бардык адилдикти аткаруу ушундайча жарашат.” Ал муну менен эмнени айткысы келди? Ал мындай деп айткандай болду: “Сен айткандын баары чын; мен күнөөкөр эмесмин; мен тобо кыла турган эч нерсем жок, бирок мен Кудайдын ар бир адил талабын аткарам, жана мен күнөөкөрдүн ордун ээлеп жаткандыктан, алар менен кошо чөмүлдүрүлүшүмө уруксат беришиңди каалайм.” Башкача айтканда, Ал Атага айтат: “Мен Өзүмдүн жакшылыгымды Өлүмдөн бошотуу катары Сага жалынбайм, бирок Өзүмдүн жакшылыгымды башкалардын атынан сунуштайм жана алар үчүн өлөм.” Ал ырахат алган адамдар – бул күнөөлөрүн мойнуна алгандар. Кээ бирөөлөр ыйыктар – бул мойнуна ала турган күнөөсү жок адамдар деп ойлошот. Бирок бул такыр тескерисинче. Ыйыктар – бул Кудайдын алдына күнөөлөрүн мойнуна алып келгендер, жана Ал аларды ыйык кылат. Мен Өзүмдүн жакшылыгымды, дейт Ал, Өзүм үчүн эмес, “бирок жердеги ыйыктарга жана мыктыларга, аларда Менин бардык кубанычым бар.”
Кийинки аятта болсо Ал Кудайдан баш тарткан адамдарды Кудайдын Сөзүнө баш ийип жашагандар менен салыштырат.
“Башка кудайга умтулгандардын кайгылары көбөйтүлөт.”
Бул нерсени бүгүн кандай гана эстешибиз керек. Ооба, сиз айтасыз, биз азыр башка кудайларга барбайбыз. Биз өтө көп билебиз. Мен алтын, таш же жез же темир кудайларга таазим кылбайм, бирок Кудайдын Өзүнүн ордуна койгон нерсеңиздин баары, Кудайдын Өзүнөн башка жашооңузду башкарууга же көзөмөлдөөгө уруксат берген нерсеңиздин баары – бул башка кудай. Өзүмчүлдүк – бул башка кудай; акча Кудайдын ордун ээлегенде – бул башка кудай; атак-даңк – бул башка буркандар; ал эми сүйүү – бул дагы бирөө. Мен акыркы аталгандардын кээ бир учурларын билем. Мага көптөгөн кызыктай каттар келет. Бир киши мага мындай деп жазган: «Урматтуу пастор: Сиздин кеңешиңизди каалайм. Мен ажырашкан айымга кызыгып жатам, аны менен баш кошууну ниет кылып жатам, жана бул Ыйык Жазмага ылайык келеби же жокпу билгим келет». Анан ага жазып жатып, мен айттым: «Эгер сиз аны баары бир никеге алууну ниет кылып жатсаңыз, анда бул Ыйык Жазмага ылайык келеби же жокпу, сизге кандай айырмасы бар? Ошентсе да мага кеңеш сурап жазасыз». Алар бир нерсени жасоону чечишет, жана бул нерселер алар сыйынган кудайларга айланат. Натыйжасы кандай? Кудайдын оюна каршы келген нерсенин артынан түшүү менен эч ким эч качан акыл-эстин тынчтыгын же жүрөктүн кубанычын тапкан эмес. Башка кудайдын артынан шашкандардын кайгылары көбөйөт.
Азыр болсо, Теңир Ыйса мындай дейт: "Алардын кан курмандыктарын Мен чалбайм, алардын аттарын оозума албайм." Мен Өз жанымдан жогору Атам Кудайдан башка эч нерсени эч качан койбойм.
“Теңир,” башкача айтканда, Жахаба, “менин мурасымдын жана менин чөйчөгүмдүн үлүшү.”
Сиз жыйырма үчүнчү Забурду сүйөсүз, эмеспи? Жыйырма үчүнчү Забурда чыныгы сүйлөөчү Теңир Ыйса Машайак экенин билесизби? Сиз: «Теңир менин Койчум», – дейсиз. Бирок Ыйса: «Жахаба Менин Койчум; Мен эч нерсеге муктаж болбойм», – деди. Ошондой эле Ыйса: «Ооба, өлүм көлөкөсүнүн өрөөнү аркылуу бассам да, мен эч жамандыктан коркпойм; анткени Сен Мени мененсиң», – деп айткан. Жана Ал айкаш жыгачка барды. Ошол Забурда Ыйса: «Менин чөйчөгүм толуп ташып жатат», – деп айткан. «Жахаба Менин мурасымдын жана Менин чөйчөгүмдүн үлүшү». Эми жыйырма үчүнчү Забурду аны менен байланыштырыңыз. «Менин чөйчөгүм толуп ташып жатат». Эгер сиз: «Жахаба менин чөйчөгүмдүн үлүшү», – деп айта алсаңыз, сиз жакында: «Менин чөйчөгүм толуп ташып жатат», – деп айта аласыз. Сиз Кудайдын кереметтүү сүйүүсүнүн жана ырайымынын бир нерсесин түшүнө баштайсыз, жана сиздин чөйчөгүңүз жакында толуп, ташып кетет.
Сен менин үлүшүмдү сактайсың.
Билесиңерби, Ысрайыл Мисирден чыкканда, Кудай аларга мураска ар кандай үлүштөрдү берген. Ыйсанын үлүшү эмне болгон? Атанын эркине толук баш ийүүнүн үлүшү.
“Сен менин үлүшүмдү сактайсың. Мага жагымдуу жерлерден чектер түштү; ооба, менин мурасым жакшы.”
Муну ким айтты? Кайгылардын Адамы деп аталган Адам. Бул сизге ушундайча таасир этти беле? Ошол төрт Инжилди окуганыңызда, сиз эч качан кайгылуу Адамдын жашоосу жөнүндө баянды таппайсыз. Ал мүнөздүү түрдө кубанычтуу Адам болгон; Ал шайыр Адам болгон, бирок тамашакөй эмес. Билесизби, кээ бирибиз же көңүлүбүз чөгүп кетебиз, же болбосо экинчи тарапка өтүп, клоун жана маскарапоз болуп, чындап эле шайыр болобуз. Бирок Ал кубанычтуу Адам, шайыр Адам, тынчтык Адамы болгон, анткени Ал Ата менен биримдикте жашаган Адам болгон, жана Ал башынан өткөргөн бардык кайгылар Анын Атасынын сүйүүсүнө эч кандай тоскоол боло алган эмес.
“Мен Теңирди даңктайм, Ал мага кеңеш берген.”
Ышая пайгамбардын китебинде мындай деп окуйбуз: «Ал эртең менен эрте ойготот, Ал Менин кулагымды үйрөнгөндөй угууга ойготот» (50:4). Мен мындан эмнени үйрөнөм? Мен үйрөнөм, менин бактылуу Теңирим бул жерде жерде Адам катары күн сайын Өзүнүн Ыйык Китебин изилдеген, жана ар бир эртең менен Ал андан жаңы бир нерсе алган. Ал кадимки Бала, кадимки жигит жана кадимки жетилген Адам болгон. Ал Кудайдан күн сайын бир нерсе алып, аны башкаларга өткөрүп берген. Мен көп жыл мурун үйрөнгөм, эгер мен башкаларга пайдалуу болгум келсе, мен Анын алдына тынч барып, Анын менин көзүмдү ачышына, Анын мага Өзүнүн сырларынан бир нерсе айтышына жол беришим керек, жана убакыт келгенде мен башка адамдарга өткөрүп бере турган бир нерсем болот. Биздин Куткаруучубуз ошону кылган. Ал Атадан үйрөнгөн. Алар Ата Ага берген сөздөр. Кандай гана жеткилең баш ийүү!
Мен Теңирди даңктайм, Ал мага кеңеш берген: Менин жүрөгүм да түнкүсүн мага насаат айтат.”
Башкача айтканда, менин ички дүйнөм түнкү мезгилдерде мага насаат берет. Ыйык Теңир тоонун боорунда, Атасы менен жалгыз көптөгөн уйкусуз түндөрдү өткөргөн. Ал Өзүнүн алдында эмне турганын билген. Ал бүткүл Ысрайылда курмандык чалуу тутумунун маанисин түшүнгөн жалгыз Адам болгон. Ал Ийбадатканага карап, курмандык чалынуучу жайдагы курмандыкты көрүп, Өзү чыныгы курмандык Козусу экенин билген. Ал Пасах козусун карап, анын Өзүнүн элеси экенин билген. Ал Сөздү окуп, бүткүл Сөздүн Өзү жөнүндө экенин билген. Иса Ышая 53:0дү: «Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болгон», – деп ой жүгүртүп, мунун баары Өзүнө тиешелүү экенин билүү кандай болгонун элестетип көрүңүз.
Бирок азыр Анын тил алчаактыгынын жеткилеңдигин көр.
Мен Теңирди ар дайым алдыма койдум.
Мен жарым кылым кызмат кылгандан кийин айта ала турган эң жакшы нерсе – «Мен Жахабаны кээде өзүмдүн алдыма койдум». Мен муну көбүрөөк кылсам кана. Бирок Ал айткандай айта алуу үчүн, «Мен Жахабаны дайыма өзүмдүн алдыма койдум» деп, Ага жагуудан башка эч кандай себебим болгон эмес, Аны урматтоодон башка эч кандай оюм болгон эмес, биз андай деп айта албайбыз. Бирок бул жерде жүрөгү жеткилең болгон Бирөө бар эле. «Мен Теңирди дайыма Өзүмдүн алдыма койдум» деп айта алган Бирөө, толук ишеним менен айта алат: «анткени Ал Менин оң колумда, Мен солкулдабайм». Кудай Ироддун алдында, Каяфанын алдында Анын оң колунда болгон, жадагалса Кудайдын жүзү Голгофада Андан жашырылганда да, Кудай дайыма Анын оң колунда болгон.
Эми Ал Крестти кантип караганына көңүл бургула. Ал Кресттин бардык азабын билет, бирок Ал ал Крестке толук ишеним менен барат, Ал салтанат менен чыгып келерин билип.
Ошондуктан Менин жүрөгүм кубанат, жана Менин даңкым шаттанат.
Ал Өзүнүн тили жөнүндө айтып жатат. Эми Жакып тилди өлүмчүл жамандык деп атайт. Дөөт өзүнүн тилин даңк деп атайт. Тил Теңирди даңктоо үчүн колдонулганда, ал даңк болот.
"Менин денем да үмүттө эс алат."
Мен ал мүрзөгө толук ишеним менен кирем, Сенин Мени тирилтериңди билип туруп.
Анткени Сен Менин жанымды тозокто калтырбайсың.
"Тозок" деп которулган сөз Хадес дегенди билдирет. Бул өлүм менен тирилүү ортосундагы денесиз рухтар үчүн жай, башкача айтканда, көрүнбөгөн дүйнө. Бирок Ал мындай дейт: "Менин жанымды Хадесте калтырбайсың, Өзүңдүн Ыйык Затыңдын чиришин көрүүгө жол бербейсиң." "Менин жаным," башкача айтканда, ички адам. Анын денесинин чиришине жол берилбейт. Ал Өзүнүн Атасы Аны өлгөндөрдүн арасынан кайра тирилтерин билген.
"Сен Өзүңдүн Ыйык Затыңдын чирүүнү көрүшүнө жол бербейсиң."
Бул Давидге тиешелүү болушу мүмкүн эмес эле, бирок аны Давид жазган. Давид тирилген эмес; анын денеси чириген. Бирок улуу Давиддин улуураак Уулу, биздин Теңир Иса, эч качан чирүүнү көргөн эмес. Ошентип, тирилүүгө карап, Ал мындай деди: "Сен мага өмүр жолун көрсөтөсүң," башкача айтканда, тирилүү өмүрү:
“Сенин алдыңда кубанычтын толуктугу бар.”
Ал даңктуу асманга көтөрүлүүгө умтулуп жатат, ошондо Ал кайрадан Кудайдын оң жагында асманда Өз ордун ээлейт.
Сенин оң колуңда түбөлүк ырахаттар бар.
Ал ырахаттарды Ага ишенгендер менен бөлүшүү үчүн жашайт. Күнөөнүн ырахаттары менен түбөлүктүү ырахаттардын ортосунда кандай чоң айырма бар!
«Кудайдын оң колунда түбөлүккө ырахаттар бар.»