Иронсайд Забур 17 Дөөттүн Шабулдан же Абышаломдон качып жүргөндөгү окуяларын чагылдырат деп болжолдойт, бул анын тарых бою куугунтукка кабылган ишенгендер үчүн актуалдуулугун баса белгилейт. Бирок, ал Дөөттү Машайактын бир түрү катары карап, забурду душмандардын арасында Сөз менен колдоого алынган адил адам Ыйсанын үнү катары чечмелеп, тереңирээк түшүнүүнү баса белгилейт. Автор Машайактын толук Кудай болгонуна карабастан, Атанын эрки жана Ыйык Рух тарабынан жетектелген, ишенимдүү, көз каранды адам катары иш кылууну тандаганын баса белгилейт.
Бул китептин башталышында Забурлардын көбү Давиддин жеке тажрыйбаларына байланыштуу экенин байкадык. Бул Забур, кыязы, ал падыша Саулдан жана анын аскеринен качып жүргөн убакта же өз уулу Абышаломдун аскерлеринен жашынып жүргөн убакта жазылган. Бул, балким, биринчи учурга тиешелүү. Давиддин бир түнү тынчсызданып, уктай албай, сергек болуп, душман аны кууп келе жатканын билип, бул саптарды кантип жазганын түшүнүүгө болот. Алар качан келип, кагылышуу башталып кетерин ал билген эмес, анткени ал адамдык көз караштан алганда ар бир мүнөт сайын өмүрүнө коркунуч туулуп турганын түшүнгөн. Мындай шартта ал Кудайга кайрылган. Ал дагы кимге кайрылмак эле?
Бул Забурлар Кудайдын сүйүктүү элинин жашоосундагы ушундай шарттарга кандай сонун дал келет. Маккабейлердин күндөрүндө Ысрайылдагы азап чеккендер үчүн алар канчалык маанилүү болгон, анткени алар ырайымсыздык менен куугунтукталып, өлтүрүлүп жатканда, Кудай Жудас Маккабейге колун салып, аларды Сириялыктардын аскерин жеңүүгө мүмкүнчүлүк берген. Жана алар бардык кылымдар бою христиан азап чеккендер үчүн канчалык маанилүү болгон, мейли бутпарас Рим жана башка бутпарас бийликтер тарабынан куугунтукталганбы, же Протестанттар Кудайдын Сөзүнө жана Анын ырайымынын Жакшы Кабарына болгон ишенимдүүлүгүнөн улам динден кайткан чиркөөнүн колунан азап чеккен учурдабы, же Шотландиянын Ковенантчыларынын учурундагыдай, башкаруучу бийликтер христиан элине алар абийири менен кабыл ала албаган диний системаны таңуулоого аракет кылганда, жана алар да тоолордогу чилдердей куугунтукталып, кайсы күнү вереск алардын каны менен боёлорун эч качан билишкен эмес. Бирок биз бул Забурлардагы бардык нерсени, эгерде аларды жөн гана Дөөттүн же ага окшоп адам душмандарынан азап чеккен башка ишенгендердин тажрыйбасын чагылдырат деп ойлосок, толук көрө албайбыз. Биз андан тереңирээк барышыбыз керек, Дөөт, акыры, типтүү мүнөз болгонун эстен чыгарбашыбыз керек. Ал абдан чоң деңгээлде биздин Теңир Ыйса Машайакты символдоштурган. Анын ысымынын өзү маанилүү. "Дөөт" деген сөз "Сүйүктүү" дегенди билдирет, жана Ата Кудай биздин ыйык Теңир Ыйса жөнүндө мындай деген,
“Бул Менин сүйүктүү Уулум [бул Менин Дөөтүм] Мен ага абдан ыраазымын” (Матай 3:17).
Давиддин жашоосунда жазылган эң алгачкы окуялардын бири, ал атасынын үйүнөн пелиштиликтер менен болгон согушта азап-тозок жана кыйынчылыкта жүргөн бир туугандарына кызмат кылуу үчүн келген учур болгон. Ал бизге Атасынын даңк үйүнөн бул дүйнөдөгү муктаж элине батага толгон колдору менен келген Теңирди эске салат. Дагы бир жолу, Давиддин шаары маанилүү. Ал Бетлехемге таандык болгон, жана биздин куттуу Куткаруучубуз ошол шаарда төрөлгөн. Аты да маанилүү, Бетлехем, "Нан үйү". Бирок ал жерде Иса төрөлгөнгө чейин өз атына эч качан толук жооп берген эмес. Ал айтат,
«Мен асмандан түшкөн нанмын» (Жакан 6:41).
Анан Давид четке кагылганда биздин бактылуу Теңирибиз Ыйса Машайакка кандай гана сонун үлгү болгон. Ал эң көп пайда берген адамдардын өзү ага жек көрүү жана ачуулануу менен каршы чыгышты. Ошентип, биздин Теңирибиз Ыйса Машайак Өзү куткаруу үчүн келгендердин жүрөктөрүндөгү бардык ачууланууну, жек көрүүнү, ишенимсиздикти билиши керек болчу, жана акыры Ал айкаш жыгачка барып, ал жерде Өзүн биздин куткарылышыбыз үчүн курмандыкка берди. Ошондуктан биз бул Забурларды окуганда, жөн эле Давиддин үнүн эмес, бирок Ыйсанын үнүн угуу үчүн кунт коюп угушубуз керек.
Бул Забурда биздин ыйык Теңирибиз тоодо Атасы менен баарлашып жүргөн түндөрдүн биринде айтпаган бир да сөз жок деп ойлойм, анткени Ал Ыйык Жазманын сөздөрүн көп колдонгонуна абдан ишенебиз. Бул он жетинчи Забурда биз өзгөчө көргөн нерсе – бул адил адамдын душмандарынын арасында Сөз менен колдоого алынганы, жана бул биздин ыйык Теңирибиз Иса Машаякка да тиешелүү болгон. Кудайдын адам кейпинде келишинин сырына байланыштуу биз түшүнүшүбүз керек болгон бир нерсе бар, ал мындай: биздин Теңирибиз бир ыйык, таазим кылууга татыктуу Инсанда Кудай да, Адам да болгонуна карабастан, Ал бул дүйнөгө келген учурдан тартып, кыйкырган учурга чейин,
“Ата, Сенин колуңа рухумду тапшырам” (Лука 23:46),
Ал Кудай болсо да, Кудай катары иш кылбоону тандады, бирок Ал Атанын эркине ар тараптан көз каранды болуп, Ыйык Рух тарабынан жетектелген ишенимдүү Адам катары иш кылууну тандады. Кудай да, Адам да болгон Ал кантип бул көрүнүштө ушунчалык эрки жок болуп калганын, Атанын эрки гана Ал билген жалгыз эрк болгонун бизге түшүнүү кыйын. Жана Атанын эрки Ал бала кезинен изилдеген Ыйык Жазмада айтылган жана Ыйса Машайак Адамды башкарып, көзөмөлдөгөн Ыйык Рух тарабынан көрсөтүлгөн. Эсиңиздеби, Ал чөмүлтүлгөндөн кийин чөлгө барганда, Ыйык Жазмада айтылат:
“Ошондо Иса Рух тарабынан шайтан азгырышы үчүн чөлгө жетектелип барды” (Матай 4:1).
Евангелисттердин бири күчтүүрөөк сөз колдонот; ал айтат
Ал Ыйык Рух тарабынан чөлгө айдалды (Марк 1:12).
Ал Кудайдын Ыйык Рухунун толук башкаруусунда болгон. Адам Кудайды ушунчалык катуу кемсинткен, жылдар бою Анын эркине каршы ушунчалык олуттуу козголоң болгондуктан, Мырзабыз Иса Машаяк күнөө маселесин чечүү үчүн Айкаш жыгачка барардан мурун, жер үстүндө Ага толугу менен баш ийген адамдык өмүрдү берүү менен Атасын толугу менен даңктоону Өз өмүрүнүн максаты кылган. Денеге келишине байланыштуу биздин ыйык Мырзабыз эч качан адам болбогондой эле, чыныгы Кудай болгонун, жана эч качан Кудай болбогондой эле, чыныгы адам болгонун, бирок Анын адамдыгы Анын Кудайлыгынан эч качан ажырабаганын эстешибиз керек. Ошентсе да, бул көрүнүштө Ал жөн гана Кудай катары эмес, адам катары иш кылууну тандаган. Адам Иса Машаяк, Анын инсандыгынын сырына келсек, түбөлүккө даңкталган бардыгынан жогору Кудай, бирок Ал бул жерде Атанын алдында көз каранды адам катары иш кылган. Бул Забурда канчалык сонун чагылдырылган. Биз Анын, дегидей, Атасына сүйлөп жатканын уга алабыз: душмандар Аны курчап турганда, Ал ар тараптан четке кагылганда, жүрөгүнүн сүйүүсү үчүн Ал жек көрүү гана алып жатканда.
“Акыйкатты ук, О, Теңир, Менин ыйыма кулак сал, жасалма эриндерден чыкпаган Менин тилегиме кулак сал.”
Бул биз үчүн кандай сөз. Жалган ооздон дуба чыгышы толук мүмкүн; биздин тажрыйбабыздан таптакыр тышкары дуба кылуу толук мүмкүн. Сиз эч качан адамдардын мындайча дуба кылганын уккансызбы,
О, Теңир, биз Сага Сенин кереметтүү сүйүүң жана ырайымың үчүн, биздин жүрөгүбүздү толук канааттандырганың үчүн ыраазычылык билдиребиз,
анан кийинки түнү, балким, алар канааттануу үчүн дүйнөгө кетишет. Бул жасалма эриндерден чыккан тиленүү. Же, сиз эч качан адамдардын ушинтип тиленгенин уккансызбы,
“О, Теңир, Машайактын сүйүүсү бизди толугу менен башкарсын, Анын ырайымынан жана башкаларга болгон сүйүүсүнөн башка эч нерсе көрүнбөсүн,”
жана жыйырма мүнөттүн ичинде алар ишенимдештери жөнүндө же дүйнөдөгү башка адамдар жөнүндө эң жаман, эң ырайымсыз сөздөрдү айтып жатышабы? Бул жасалма эриндерден чыккан тиленүү. Кээде адамдар ушинтип тиленишет,
Оо, Теңир, биз Сага карайбыз. Биз Сага баарына ишенебиз, күнүмдүк наныбызды жана муктаждыгыбызды камсыз кылуу үчүн,
жана ошентсе да бир сааттын ичинде алар сизге өз жагдайлары жөнүндө айтып, «Мен өлүмгө жакын тынчсызданып жатам; эмне кыларымды билбейм» деп айтышы мүмкүн. Бул эки нерсе бири-бирине дал келбейт. Бул жасалма ооздон чыккан тиленүү. Бирок Теңир Ыйса айта алмак,
“Менин сыйынуума кулак сал, жалган эриндерден чыкпаган.”
Анын ички дүйнөсү Анын оозунан чыккан сөздөрүнө толугу менен шайкеш келген.
Ыйык чатырга байланыштуу мунун кооз бир образы бар. Анын ар бир бөлүгү Анын даңкын айтып турду. Ошол ыйык чатырдын короосун курчап, мамыларга илинген, дубал сыяктуу болгон, айланасында ичке ийрилген зыгыр буласынан жасалган көшөгөлөр бар эле. Бул Машайактын дүйнө алдындагы адилдигин билдирет. Дүйнө сырттан короону курчап турган ак көшөгөнү көрө алчу, ал эми ак зыгыр буласы Ыйык Жазмада ар дайым адилдикти билдирет. Бирок ыйык жайдын өзү турган ичинде, ыйык чатырдын чатырын түзгөн, бири-бирине бекитилген он ичке ийрилген зыгыр буласынан жасалган көшөгөлөр бар эле, тактап айтканда, ыйык чатырдын өзү. Сырткы дүйнө ал көшөгөлөрдү көрө алган жок, анткени алар эчкинин жүнү, кызылга боёлгон кочкордун териси жана тюлендин териси, же кашкулактын терисинен жасалган көшөгөлөр менен жабылган эле. Алар ыйык кызмат кылуучулар жана Кудай көрүшү үчүн ошол жерде болчу. Бирок бул ойду түшүнүп жатасыңбы? Эгер сен сыртта болсоң, короону курчап турган ичке ийрилген зыгыр буласынан жасалган көшөгөлөрдү көрдүң, ал эми Кудай ылдый караганда, ыйык жайдын ичиндеги ичке ийрилген зыгыр буласынан жасалган көшөгөлөрдү көрдү. Башкача айтканда, Мырзабыз Иса Машайактын адилдиги Кудайдын көз алдында кандай болсо, адамдын көз алдында да ошондой эле. Бизде болсо такыр башкача. Биз көп учурда бир туугандарыбыздын алдында ушунчалык адил, ушунчалык жакшы жана ушунчалык ыйык көрүнүшүбүз мүмкүн, бирок Кудай бизге ылдый караганда, бул такыр башкача. Исада андай эч нерсе жок болчу. Анын ички жашоосу жана тышкы жашоосу ар бир жагынан толук шайкеш келген. Ал адамдардын алдында кандай болсо, Кудайдын алдында да ошондой эле. Ал Кудайдын алдында кандай болсо, адамдардын алдында да ошондой эле болчу, ошондуктан Ал айта алган:
“Менин дубама кулак сал, ал жалган эриндерден чыкпайт.”
Исада ойдон чыгарылган эч нерсе жок болчу. Оо, биз Ага көбүрөөк окшошсок кана!
Менин өкүмүм Сенин алдыңдан чыксын.
Бул дагы бир айтуу жолу: "Мен жөн гана Өз ишимди Сага тапшырам; Сен эмнени тандасаң, ошонун баары туура болот."
“Менин өкүмүм Сенин алдыңдан чыксын; Сенин көзүң адилеттүү нерселерди көрсүн.”
Мен билем, Сен баарын туура таразалайсың, Ата, ошондуктан мен аны Сага тапшырам.
Анан Ал айта алат,
“Сен менин жүрөгүмдү сынадың; Сен мени түндө зыярат кылдың; Сен мени сынадың, бирок эч нерсе таппайсың; Мен оозум күнөө кылбасын деп чечтим.”
Ал ыйык, күнөөсүз Куткаруучу эле! Ал ошондой болушу керек эле, болбосо менин ордума эч качан өлө алмак эмес. Эгер Анда кандайдыр бир жамандык болгондо, Ага өзүнө Куткаруучу керек болмок, бирок Ал ар дайым Кудайдын Ыйык Уулу болгондуктан, Ал менин күнөөмдү Өзүнө алып, менин ордума өлүмгө барууга жөндөмдүү болгон.
Эми Кудайдын Сөзү Анын жашоосунда ээлеген ордуна көңүл бургула,
“Адамдардын иштерине келсек, Сенин оозуңдун сөзү менен Мен өзүмдү кыйратуучунун жолдорунан сактадым.”
Сен бекем кармадың: «Менин жолдорумду Сенин жолдоруңда, кадамым тайып кетпеши үчүн».
Теңир Ыйса Машайак, Түбөлүк Сөз болгон жана Ал бардык Ыйык Жазманын темасы болгон, жерде Адам катары Сөз менен жашоону тандаган. Ал Сөз менен азыктанган; Ал Сөз менен колдоого алынган. Шайтан айтканда,
“Эгер Сен Кудайдын Уулу болсоң, бул таштар нан болсун деп буйру” (Матай 4:3)
Ал аны Сөз менен жолуктуруп, айтты,
«Жазылган, Адам жалгыз нан менен жашабайт, бирок Кудайдын оозунан чыккан ар бир сөз менен жашайт» (Матай 4:4).
Ошентип Ал шайтан менен бир азгырыктан кийинки бир азгырыкта Сөз менен жолукту, анткени Сөз Анын жүрөгүндө катылган эле жана Анын Атага каршы күнөө кылуу мүмкүнчүлүгү жок болчу. Сен экөөбүз Сөз тарабынан көбүрөөк башкарылсак кана. Көбүнчө биз аны акыл-эсибизди машыктыруучу нерсе катары ойлойбуз, жана Сөздү жүрөгүбүзгө катуудан көрө, Ыйык Жазууну интеллектуалдык жактан түшүнүүгө көбүрөөк кам көрөбүз. Ошондуктан биз ар кандай кызыктуу баяндамаларды угууга даярбыз, жана эмне үчүн Сөз менен жекече өтө аз убакыт өткөрөбүз, жана эгер ал жөн гана биздин практикалык ыйыкталуубуз үчүн чындыкты ачуу болсо, Сөздү угууга анча маани бербейбиз. Жеке жашоого келсек, бир жумадан экинчи жумага чейин Ыйык Китепти сейрек ачкан адамдар бар. Куттуу Теңир айта алмак,
“Ал таң сайын ойготот, Ал менин кулагымды билимдүүлөр сыяктуу угууга ойготот” (Ышая 50:4).
Аны ойлоп көрүңүз, ыйык, кемчиликсиз Кудайдын Уулу Сөз менен азыктанып жатканын, ошентсе да сиз экөөбүз ансыз деле жашай алабыз деп ойлойбуз! Кудай бизге Кудайдын Сөзүнө тереңирээк сүйүү берсин жана аны жегенге жардам берсин, ошондо биз да айта алабыз:
Адамдардын иштерине келсек, Сенин оозуңдун сөзү менен Мен Өзүмдү кыйратуучунун жолдорунан сактадым.
Анан Анын Атага болгон жеткилең ишенимин 6 жана 7-аяттарда байкаңыз.
“Мен Сага кайрылдым, анткени Сен Мени угасың, оо, Кудай: Кулагыңды Мага бур, Менин сөзүмдү ук. Сенин кереметтүү мээримиңди көрсөт, оо, Сага таянгандарды аларга каршы чыккандардан Сенин оң колуң менен куткаруучу!”
Угуу кандай жагымдуу эмеспи, сыягы, Ата менен Уулдун ортосунда болуп жаткан жашыруун нерселерди, Теңир Ыйса Атасы менен жалгыз калганда Ага айтканды жакшы көргөн нерселерди, анткени мына ушундай Забурда сен ошону табасың.
Кандай кооз кийинки аят,
“Мени көзүңдүн карегиндей сакта, Канаттарыңдын көлөкөсүндө жашыр.”
Бул эки образ Эски Келишимде көп колдонулат. "Көздүн кареги." Эгер сиз ошол "алма" деген сөздү критикалык конкорданстан же еврей лексиконунан карасаңыз, чыныгы сөзгө таң калышыңыз мүмкүн, анткени еврей тилиндеги түз мааниси "кичинекей адам" - "Мени Сенин көзүңдөгү кичинекей адамдай сакта." Эгер сиз мага жакын туруп, менин көзүмө карасаңыз, ал жерден эмнени көрөсүз? Кичинекей адамды, жана ошол кичинекей адам өзүңүзсүз; сиз өзүңүздү тескери чагылышып турганын көрөсүз; сиз менин көзүмдөгү кичинекей адамсыз. Эми Теңир Ыйса Атага айтат; Дөөт Жахабага айтат,
“Мени Сенин көзүңдүн карегиндей сакта.”
Кудай сени дайыма карап турат, жана сен Анын көзүндө чагылдырылгансың. Сага болгон Анын кызыгуусу канчалык терең! Анан экинчи образ – балапандарын коргогон чоң бүркүттүн образы.
Мени канаттарыңдын көлөкөсүнө жашыр.
“Эң Жогоркунун жашыруун жайында жашаган, Кудуреттүүнүн көлөкөсүндө болот” (Забур 91:1).
“Мени эзген ырайымсыздардан, менин өлүмчүл душмандарыман, мени курчап алгандардан.”
10дон 15ке чейинки аяттарда дүйнөнүн адамдары менен ыймандуу адамдын кайрадан карама-каршы коюлганын көрөсүңөр. Ал дүйнөнүн адамдарын, өзү үчүн жашаган адамдарды сүрөттөйт,
Алар өз майына оролгон: ооздору менен текеберленип сүйлөшөт.
Алар текебер адамдар, алар адилеттиктин душмандары.
"Алар азыр бизди кадамдарыбызда курчап алышты: алар көздөрүн жерге ийип коюшту."
Алар өз кожоюнуна окшош, анткени
"Шайтан, арылдаган арстандай, кимди жутуп аларын издеп айланып жүрөт" (1 Петир 5:8).
Аңын аңдыган ач арстандай, жашыруун жерде жаткан жаш арстандай. Оо, Теңир, тур, аны токтот!
Бул чындыгында "тоскоол болуу" дегенден башка эч нерсе эмес, бул душман эч нерсе кыла электе ал жакка биринчи жетүү дегенди билдирет.
“Аны кулат.”
Бирок ал бул ыймансыз адамдар жөнүндө кантип сүйлөгөнүнө көңүл бургула,
Менин жанымды жамандардан куткар, алар Сенин кылычың. Сенин колуң болгон адамдардан.
Кудайдын дүйнөдө ыймансыз адамдарга тозокко жиберүүнүн ордуна чыдаганынын бир себеби – Ал аларды адил адамдар үчүн, алар жазага муктаж болгондо, Өзүнүн камчысы катары колдонот. Ошондуктан пайгамбар аларды: "Сенин кылычың", – деп атайт. Эсиңиздеби, Кудай Навуходоносорду элди жазалаш үчүн алардын үстүнө көтөргөнүн айткан. Ал ыймансыздарды Өз элин сыноо, сынаш жана ооздуктоо үчүн колдонот.
Бул “дүйнөнүн адамдары,”
“бул жашоодо өз үлүшүн алышат.”
Аян китебинде окугандарыбызга окшош. Ал китепте көп учурда «жерде жашагандар» жөнүндө окуйбуз. Бул дүйнөдө жашаган адамдарды эмес, асманга чакыруудан баш тартып, өз үлүшүн бул жерден алгандарды билдирет. Алар биздин айланабызда; алардын асманга кызыгуусу жок; Кудайга же Анын Машаягына кызыгуусу жок. Алар үчүн маанилүү болгон жалгыз дүйнө – бул дүйнө. Алар «бул жашоодо өз үлүшүнө ээ». Ошентип, алар балдарына ыраазы болушат. «Толук» деген сөз чындыгында «ыраазы» дегенди билдирет. Башкача айтканда, адам чоң байлык топтогондо: «Муну аларга өткөрүп берем», – деп, балдары аркылуу жашай берет. Бирок адил адамдарда кандай гана айырмачылык! Алар керек болсо, башкалардын жыргалчылыгы үчүн өмүрүн берүүгө даяр. Бул дүйнөнүн адамдары болсо, мүлкүн балдарына калтырышат жана анын эмне болорун билишпейт.
Бирок карама-каршылыкты карагыла. Дөөт 15-аятта айтат,
"Мен болсо, Сенин жүзүңдү адилдикте көрөм: ойгонгонумда Сенин бейнең менен канааттанам."
Забур китебинде мен бириктиргенди жакшы көргөн үч үзүндү бар. Алар Забур 18:30,
«Кудайга келсек, Анын жолу жеткилең»;
Забурлар 103:15,
“Адамга келсек, анын күндөрү чөп сыяктуу”;
Забур 17:15,
«Мен болсо Сенин жүзүңдү адилдикте көрөм; ойгонгондо Сенин бейнең менен канааттанам.»
Бул үч билдирүүгө көңүл буруңуз, “Кудайга келсек – адамга келсек – мага келсек.”
Кудайга келсек, Анын жолу кемчиликсиз.
Эмне болбосун, Ал жаңылбасын билем. Оору келсе да, каржылык кыйынчылык келсе да, үй-бүлөлүк кыйынчылык келсе да, чиркөөдөгү кыйынчылыктар келсе да – жана жер жүзүндө Кудайдын элинин арасындагы кыйынчылыктан өткөн жаман кыйынчылык жок – бирок эмне болбосун,
Кудайга келсек, Анын жолу жеткилең.
Адамга келсек: Дөөт айтат, мен андан көп нерсе күтпөөнү үйрөндүм,
“анын күндөрү чөп сыяктуу.”
Бирок
“Мен болсо,…ойгонгондо Сенин бейнең менен канааттанам.”