Бул бөлүм Забур баш сөздөрүнүн маанисин, өзгөчө "Башкы музыкантка" деген сөздүн Машайакка тиешелүү экенин изилдейт жана удаалаш Забурлардын ортосундагы тематикалык байланыштарды белгилейт. Андан кийин Забур 20га терең кирип, бардык баталар Машайактын курмандыгына негизделгенин ырастайт жана "Жакыптын Кудайы" деген сөз айкашын Кудайдын күнөөкөрлөргө болгон камкордугун, жеке мамилелерди жана чыдамкайлыгын баса белгилөө үчүн изилдейт. Текст ошондой эле "Селахты" музыкалык тыныгуу катары кыскача түшүндүрөт.
Ушул убакка чейин Кудай Сөзүнүн бул бөлүгүн түшүндүрүү аракетибизде мен бул аталыштардын кээ биринин кооздугуна көңүл бурган жокмун. Мисалы, Забур 19, 20 жана 21 баары бирдей аталышта: «Башкы музыкантка, Дөөттүн Забуру.» Забур 22:0 дагы «Башкы музыкантка» арналган. Бирок андан кийин еврей термини бар, анын мааниси «таңкы ургаачы бугу» деп айтылат, бул чыгып келе жаткан күндүн нурларын сүрөттөгөндөй, бугунун башындагы мүйүздөрүнө шилтеме кылат.
Бул сөз, «Башкы музыкант», биздин жүрөгүбүзгө сөзсүз жетиши керек. Башкы музыкант ким? Биз окуйбуз: «Жыйында Сени даңктайм» (Забур 22:22), жана бул сөздөрдүн ээси Теңир Ыйса Машайак Өзү. Анын Өз элинин даңктоолорун жетектей турганын түшүнүү биздин даңктоо ырларыбызга мүнөз бериши керек, жана ошондо биздин даңктоо ырларыбыз, жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде, Ага татыктуу болушу керек. Кээде биз Анын эч качан жетектебей турган Инжил ырларын ырдайбыз деп корком. Бирок биз Ага урматтоо жана ыраазычылык менен жакындаганда, Теңир Ыйса биздин даңктоолорубузду жетектөөгө кубанат. Ошентип, бул Забурларды «Башкы музыкантка» арналган деп көргөндө, ар дайым Машайакты эстеп: «Бул Кудайдын Руху Дөөттү жазууга шыктандырган нерсе, жана ал аны Теңир Ыйса Машайактын Өзүнө арнаган», – деп айталы.
Забур китебинде бир Забурдун акыркы аяты кийинкисине ачкыч болуп кызмат кылганы кызыктуу факт. Муну биз дал ушул жерден көрөбүз. Забур 19:0дүн акыркы аяты «Оо, Теңир, менин күчүм жана куткаруучум!» деген сөздөр менен аяктайт, ал эми 20-Забур биздин Кудайыбыздын күчүн жана куткаруусун даңктайт. Андан кийин ошол эле жол менен 20-Забурдун акыркы аяты мындай дейт: «Куткара көр, Теңир: биз чакырганда Падыша бизди уга көр.» Ал эми 21-Забур — Анын даңкындагы Падышанын Забуру. Ал мындай деп башталат: «Падыша Сенин күчүңө кубанат, Оо, Теңир.» Забурларды окуп жатканда, ошол тыгыз байланыштарга көңүл бургула. Кээде беш, алты, жети же тогуз Забурдан турган бир катарды табасыңар, алардын баары ушундайча байланышкан, бир Забурдун акыркы аяты кийинкисинин биринчисин белгилүү сөздөр, ар бирине мүнөздүү белгилүү туюнтмалар менен тааныштырып, бул Забурларды алтын чынжыр сыяктуу бириктирип тургандай. Забур 19:0дө бизде жаратуунун күбөлүгү жана Кудай Сөзүнүн күбөлүгү болгон, алардын баары Кудай камсыз кылган Куткаруучу жөнүндө айтып турат. Андан кийин Забур 20:0дө бизде ошол Куткаруучу биз үчүн алган куткарылуу, куткаруу бар.
Забур 20:0 китебинин алгачкы үч аятына карагылачы. Жан, демекчи, Теңир Ыйса Машайак аткарган иштин үстүндө эс алууда.
Теңир сени кыйынчылык күнүндө угуп; Жакыптын Кудайынын ысымы сени коргосун; Ыйык жайдан сага жардам жиберсин, жана Сиондон сени бекемдесин; Бардык курмандыктарыңды эстесин, жана өрттөлүүчү курмандыгыңды кабыл алсын.
Албетте, бардык курмандыктар жана бардык өрттөлүүчү курмандыктар Машайак жөнүндө айтып турат, ошондуктан бул жердеги бардык нерсе курмандыкка негизделген. Ысрайыл үчүн, элдер үчүн, ошондой эле ар бир жан үчүн бардык келечектеги бата Голгофадагы Теңир Ыйса Машайактын бир курмандыгына негизделген. Өткөн доорлордо чалынган бул курмандыктардын баары Ал ошол жерде аткарган иштин көптөгөн сүрөттөрү эле, жана дал ушунун негизинде бизге бардык бата келет. Анын курмандыгынан улам Кудай чакыргандарды угат. Жакыптын Кудайы биз үчүн кам көрөт.
Мен «Жакыптын Кудайы» деген терминди абдан жакшы көрөм. Билесиңерби, Ыйык Китепте «Ыскактын Кудайы» жөнүндө бир эле жолу, ал эми «Ыбрайымдын Кудайы» жөнүндө эки эле жолу айтылат? «Илиястын Теңир Кудайы» жөнүндө бир жолу айтылат, бирок Забур китебинде «Жакыптын Кудайы» жөнүндө жыйырма эки жолудай окуйбуз. Эмне үчүн Ал Өзүн «Жакыптын Кудайы» деп атайт? Менимче, ойго салган бир нече ойлор бар.
Балким, биринчиси, Ал кедей күнөөкөргө муктаж болгон Кудай, анткени Жакып бул дүйнөгө келгенден баштап, жылдар бою кедей, кыйшык мүнөздүү адам болгон. Бул ысым «алдамчы» же «шылуун», түзмө-түз «согончок кармагыч» дегенди билдирет. Башканын согончогун кармап, аны мүдүрүлтүп жиберген адам. Бул ар бирибиздеги денеге окшош; кандай гана согончок кармагычтарбыз! Бирок Кудай «Жакыптын Кудайы».
Ыскак жакшынакай, өзгөчөлүгү жок адам болгон. Ал эч качан кызыктуу эч нерсе кылган эмес. Ал эч качан укмуштуудай жакшы болгон эмес, эч качан укмуштуудай жаман болгон эмес. Сиз Кудай Өзүн «Ыскактын Кудайы» деп атаганды алда канча жактырмак деп ойлогон чыгарсыз, бирок Ыйык Китепте Ал бир гана жолу ошентип аталган. Ал «Жакыптын Кудайы», анткени Ал сиз менен менин билишибизди каалайт, Ал жакыр күнөөкөрлөргө кызыккан Кудай экенин.
Анан дагы мен ойлойм, «Жакыптын Кудайы» деген ой жеке адамдын Кудайын билдирет. Кудай адамдарды бөлүп тандайт. «Мен ал кишинин Кудайымын», – дейт, жана Ал сени менен мени бөлүп тандады, ошондо биз Анын жүзүнө карап: «Сен менин Кудайымсың», – деп айта алабыз.
Анан мындай ой бар, Ал чыдамдуулуктун Кудайы, Жакыпка кандай чыдамдуулук кылган! Ал аны менен мамиле кылды; Ал аны тартипке салды; Ал ошол кыйшык адамды алып, жазалап, тарбиялап, тартип аркылуу үйрөттү, акыры карыганда ал тынч, чыдамдуу, Кудайга берилген сыйынуучу болуп калды. Биз окуйбуз, Жакып өлүп жатканда,
“сыйынды, таягынын башына таянып” (Еврейлерге 11:21).
Ага ошол жерге жетүүгө көп убакыт кетти, бирок акыры ага жетишти. Кудай кээ бирибизге кандай чыдамкайлык көрсөттү!
Акыркы бөлүм 4-6-аяттарды камтыйт, анда бизде сыйынууга жооп катары Кудайдын элине келген бата бар. 1, 2 жана 3-аяттар сыйынуу мүнөзүндө, жана сиз байкагандай, алар "Селах" деген сөз менен аяктайт. Биздин котормодо сүйлөм аягына чыккан эмес, бирок чындыгында ал жерде чекит болушу керек, анткени "Селах" деген сөздүн өзү муну көрсөтүп турат. Бул "Селах" деген сөз түз маанисинде "көтөрүү" дегенди билдирет. Мисалы, пианинодо ойноп жатканда пианист тыныгууга келип, бир азга колун көтөргөндөй. Музыка ойнолуп жатканда музыкант колун көтөрүп, музыкада тыныгуу болгонун көрсөтөт.
Мен бала кезимде, бир кадырлуу кары ыйык адам мындай деген: «Качан гана мен «Селах» деген сөздү көрсөм, аны ар дайым «Токтоп, ойлон!» деп окуйм». Бул Теңирдин айтканы: «Мен силерге маанилүү бир нерсе айтып жаттым; эми жөн гана токтоп, аны ойлонуп көр». Бул Кудайдын тыныш белгиси. Кийинки бөлүмгө өтүүдөн мурун, токтоп, муну ойлонуп көр.
Төртүнчү аят өтүнүчтүн бир бөлүгү болгондун ордуна, баяндама сүйлөм болушу керек. Жакшыраак котормо мындай,
Ал сага өз жүрөгүңө жараша берет, жана бардык ой-максатыңды ишке ашырат.
Тиленүү башка үч аятта болчу, «Теңир сага ушундай жана тигиндей кылсын», эми жооп келет,
«Ал сага жүрөгүңдөгү каалооң боюнча берет жана бардык ой-максатыңды ишке ашырат.»
Бирөө айтат,
“Кудай ар дайым ошентип кылбайбы? Ал ар бир адамга жүрөгүнө жараша берип, алардын бардык кеңештерин аткарбайбы?”
Ал муну ылгабай кылууга эч качан убада кылган эмес. Бирок Ал мындай дейт,
“Теңирден ырахат ал, ошондо Ал сага жүрөгүңдүн каалоолорун берет” (Забур 37:4).
Жана дагы,
“Эгер Менде турсаңар, жана Менин сөздөрүм силерде турса, эмнени кааласаңар, ошону сурайсыңар, ошондо ал силерге берилет” (Жакан 15:7).
Бул жерде, көрүп турасыңар, жан Машайак менен алек, Анын иши менен алек, эми Кудайга күйүк курмандыктардын булутунда үн чыгат жана жооп келет,
«Ал сага жүрөгүңдүн каалоосун берет жана бардык ой-максатыңды ишке ашырат.»
Сен экөөбүз Аны менен толук алек болгондо, Анын эрки биздин эрк болгондо, Ага сүйүнгөндө, Анын Сөзү ичибизде жашаганда жана Аны менен аң-сезимдүү түрдө баарлашканда, эмнени кааласак, ошону сурай алабыз, ошондо ал аткарылат.
"Мейли," бирөө мага бир жолу айтты, "эгер бул чын болсо, эмне үчүн Теңирден бир миллион доллар сурап, баарын төлөп, мындан ары эч кандай жыйымдарды чогултпайсың?"
Мен Ага ырахаттанып жатсам, андай кыла алмак эмесмин. Ал мага миллион доллар сура деп айтпайт. Эгер айтса, мен аны кылмакмын. Жорж Мюллер Ага ырахаттанып, миллион фунт сураганда, Кудай ага ошол балдар үйүн элүү жыл иштетип жаткан өмүрүндө берген. Эгер менин да ушундай жоопкерчилигим болсо, мен да бул тууралуу Теңирге кайрылмакмын. Эгер сен экөөбүз Аны менен чындап биримдикте жашап жатсак, ичибизде жашаган Ыйык Рух жүрөгүбүздү козгоп, эмнени сурашыбыз керектигин көрсөтөт, жана Ыйык Рухта сыйынганыбызда, жооп ала турганыбызга ишенсек болот.
Эми болсо ишеним 5 жана 6-аяттарда сүйлөйт,
“Биз Сенин куткарууңда сүйүнөбүз, жана Кудайыбыздын атынан тууларыбызды орнотобуз: Теңир Сенин бардык тилектериңди орундатсын.”
6-аятта пайгамбарлык Ыйык Жазманын бардык жеринде биздин Мырзабыз Исанын Өзүнө шилтеме кылган, жөөттөр келе турган Куткаруучу үчүн колдонгон бир термин колдонулган,
"Азыр Теңир Өзүнүн майланганын куткарарын билем."
«Майланган» «Машайак» деген сөз менен бирдей. Машайак жөөттөр кылымдар бою күткөн Зат болгон. Бирок Кудайдын Майланганы азап чегип, четке кагылып, өлүп, анан мүрзөдөн салтанат менен кайра тирилери алдын ала айтылган. Ошентип, Забурчу жеңиш күнүнө көз чаптырып мындай дейт,
“Эми билем, Теңир Өзүнүн майланганын куткарарын; Ал аны Өзүнүн ыйык асманынан Өзүнүн оң колунун куткаруучу күчү менен угат.”
Машаякты өлгөндөрдүн арасынан тирилткен ошол эле күч, бизди колдогон күч. Ошондуктан биз айта алабыз,
Кээ бирөөлөр арабаларга, кээ бирөөлөр аттарга таянат, бирок биз Теңирибиз Кудайдын ысымын эстейбиз.
Биз жалгыз Кудайга таянабыз. Кыйынчылык жана сыноо учурунда биз жөн гана жердеги же адамдык нерсеге жардам сурап кайрылууга канчалык оңой ыктайбыз, ал эми ал бизди көп учурда таштап кетет. Эгер сиз бир жолу Кудайга таянуунун бактылуулугун билсеңиз, Ага ишенүү чоң ырахат экенин түшүнөсүз. Сиздин ишенимиңиз табигыйга эмес, рухийге болот.
“Алар кулатылды”-убактылуу нерселерге гана ишенгендер-“жана жыгылды: бирок биз”-Кудайга ишенген биз- “турдук жана тик турабыз.”
Забур Машайакты назарга алып аяктайт.
Куткара көр, Теңир: Падыша бизди чакырганда уга көр.
Албетте, Падыша биздин ыйык Теңирибиз Ыйсадан башка эч ким эмес. Бул бизди түздөн-түз Забур 21:0гө алып барат, анткени биз көргөндөй, эң биринчи аят Падышанын даңкын даңазалайт.