Бул бөлүм Забур 25-39ду Кудайдын элинин, өзгөчө азап-тозок учурундагы Ысрайылдын келечектеги калдыгынын жана Айкаштан мурунку ишенгендердин рухий көнүгүүлөрүн изилдеген он беш Забурдан турган байланышкан топ катары тааныштырат. Ал бул Забурлар "Христиандык негизден" айырмаланган, Кудайга умтулуу менен мүнөздөлгөн, бирок ишке ашкан куткарылуу жөнүндө толук билимсиз рухий абалды чагылдырарын баса белгилейт. Автор бул топту ишенимдин негизине, куткарылууну өздөштүрүүгө жана жеке ыйыктыкты издөөгө басым жасап, үч бөлүмгө бөлөт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү
Бул китепти изилдеп жатып, бир катар Забурлардын канчалык көп тыгыз байланышта экенин байкадык. Забур 25:0дөн баштап, Забур 39:0гө чейин он беш Забурдан турган чакан топ бар, алардын баары бир эле жалпы темага арналган, тактап айтканда, Кудайдын элинин рухий машыгуулары, өзгөчө улуу азап күндөрүндө Ысрайылдын келе жаткан калдыгынын, ошондой эле Теңирибиз Иса Машаяктын кайра келишин күтүп жатканда Кудайдын элинин жалпысынан бул дүйнөдө башынан өткөргөн машыгуулары.
Албетте, Забур китебин изилдеп жатканда, биз чындыгында христиандык негизде эмес экенибизди эстен чыгарбашыбыз керек. Биздин ыйык Мырзабыздын шакирттери Кудайдын ырайымынын азыркы даңктуу доору бизге келгенге чейин эч качан так христиандар деп аталган эмес. Илгери алар Кудайдын балдары эле, бирок куткарылуунун толук билимин күтүп жатышкан. Аларда чыныгы ишеним бар болчу, ошондуктан алар кайрадан төрөлгөн; бирок алар биз билгенди, аткарылган куткарылууну жана парда айрылып, ишенгендер Кудайдын алдына түз кире алышы үчүн болгон нерсени билишкен эмес. Бара-бара, Кудайдын Жыйыны бул жерден алынып кеткенден кийин, Ыйык Жазма "улуу азап" деп атаган нерсе болот, ошондо Мырзабыз кайрадан Ысрайылга кайрылып, алардын арасынан калдыктарды алып чыгуу үчүн, алардын көзүн ачуу үчүн жана аларды Падышанын келишине даярдоо үчүн келет, Ал Өзүнүн даңктуу башкаруусун баштаганда. Ошол убакта алар Кресттен мурун илгери ишенгендер кандай рухий абалда болсо, ошондой эле абалда болушат, анткени, алар Ыйык Жазманы изилдөөдөн Иса, аталары четке каккан Иса, чындыгында Машаяк болгонун үйрөнүшсө да, Ал чындап келгенге чейин алар куткарылуунун толук билимине киришпейт. Ошондуктан биз алардын сыйынуусу христиандык сыйынуунун толук бийиктигине жеткенин таппайбыз. Аларда ар дайым нерселерге карата белгилүү бир деңгээлдеги белгисиздик болот. Аларда бүгүнкү күндө Кудайдын Жыйынына берилген бардык нерселерден акталуунун так, анык билими жок. Алар негизинен изденип жатышат, бирок алардын жүрөктөрү Кудайды эңсеп турат.
Биз бул он беш Забурду карап чыкканыбызда, алардын баары Кудайдын элинин иш-аракеттерине байланыштуу экенин көрөбүз; ошентсе да алар үч топко бөлүнөт. Алардын алгачкы бешөө, Забур 25:0дөн 29га чейин, негизинен, жандардын Кудайга карап ишенүүсүнүн негизи же себеби менен алектенет, анткени алар Анын туруктуу сүйүүсүн жана өздөрүнүн жүрөктөрүнүн тазалыгын сезишет. Башкача айтканда, алар Кудайдын эрки менен жашоого умтулуп жатканын билишет. Андан кийин экинчи бөлүмдө, Забур 30:0дөн 34кө чейин, биз бир кадам алдыга жылып, бул Забурлар жүрөктөрдүн Кудайдын куткаруусун өздөштүрүшү менен алектенип жатканын көрөбүз. Алар өздөрүнөн жана өздөрүнүн жеке тазалыгы жөнүндөгү суроодон жогору көтөрүлүп, куткаруу толугу менен Кудайдын теңдешсиз ырайымына негизделгенин түшүнүшкөндөй. Андан кийин үчүнчү бөлүмдө, Забур 35:0дөн 39га чейин, алар негизинен жеке ыйыктык маселеси менен алектенишет. Алар аң-сезимдүү түрдө Кудайдын алдына алып келинишет, жана Анын чексиз ыйыктыгын түшүнгөндө, алардын тарабынан Ага барган сайын көбүрөөк окшош болууга болгон эңсөө пайда болот. Ошентип, биз парда айрылганга чейинки эски күндөрдө Забур китебин колдонгон ишенгендер жана улуу азаптын келе жаткан күнүндө бул китепти колдоно турган ишенгендер бүгүнкү күндө бизде болгон жарыкка ээ эмес экенин көрө алабыз. Бирок адеп-ахлактык тартип ошол эле. Биз Машайакка биринчи жолу келгенде, эгер биз Ага чын жүрөктөн келип, Аны менен чынчылдык менен жүрүүгө умтулсак, жан ийгиликсиздикти, күнөөнү сезген учурда, ишеним сезимине көлөкө түшөт. Биз алдыга жылып, өзүбүздөн толугу менен баш тартып, Машайак жана Анын бүткөн иши менен алек болууну үйрөнгөн сайын, жана христиан жашоосунда өскөн сайын, биз күнөөбүздү кетирүү жана акыркы куткаруубуз жөнүндөгү суроо менен анчалык деле алек болбойбуз, тескерисинче, Анын чексиз ыйыктыгы биз үчүн реалдуураак болгон сайын, биздин жүрөктөрүбүз жүрөктүн ыйыктыгын жана жашоонун тазалыгын эңсеп кыйкырып жатканын көрөбүз.
Анда Забур 25:0дү карагыла. Бул жерде биз Кудайдын адилдигинин жана ырайымынын жүрөктү Ага жетелеген сезимин табабыз. Бул өтө өзгөчө жол менен бөлүнгөн. Биринчиден, 1-7-аяттарда сыйынуу бар; 8-10-аяттарда жан Кудайдын жакшылыгын тааныйт, жана кайрадан 11-аятта сыйынуу бар. Андан кийин 12-15-аяттарда жандын күбөлөндүрүүсү берилет, жана 16-22-аяттар Забурду дагы бир сыйынуу менен аяктайт. Биринчи сыйынууну карагыла,
О, Теңир, Сага жанымды көтөрөм. О, Кудайым, Сага ишенем: мени уятка калтырба, душмандарым мага үстөмдүк кылбасын. Ооба, Сени күткөндөрдүн эч кимиси уятка калбасын: себепсиз күнөө кылгандар уятка калсын.
Кимдир бирөө абдан туура айткан, Дөөт бул Забурду Абышаломдон качып жүргөндө, жүрөгүнүн тазалыгын толук сезип турса да, көп жыл мурунку күнөөлөрүн унута албаса да, жана оор кырдаалдарына карабастан Ага ишене алган кезде жазган болушу мүмкүн. Анын ишинде бул канчалык кооз чыкканын эстейсиңер, Бенжеминдик Шимей Дөөткө таш ыргытып кыйкырганда,
«Сен канкор адам, жана сен Белиалдын адамы» (2 Шемуел 16:7),
жана Абишай, Дөөттүн досторунун бири, деди,
“Бул өлүк ит менин Теңирим, падышаны эмне үчүн каргасын? Мага уруксат берчи, барып, анын башын кесип алайын” (2 Самуил 16:9).
Бирок Давид деди,
«Аны каргасын, анткени Теңир ага: «Дөөттү карга!» — деп айткан. Анда ким: «Эмне үчүн мындай кылдың?» — деп айта алат? Дөөт Абишайга жана бардык кулдарына мындай деди: «Мына, менин өз ичимден чыккан уулум менин жанымды издеп жатат; анда бул Бенжеминдик андан да көп кыла албайбы? Аны жайына койгула, каргасын; анткени Теңир ага буйрук берген» (2 Шемуел 16:10-11).
Теңир каргышты батага айланта алат, Давид жүрөгүнүн түпкүрүндө түшүнгөн, азап-тозок Батшеба окуясындагы көптөн берки күнөөнүн белгилүү бир деңгээлде натыйжасы болгонун. Кудай дагы эле ал күнөөнү ага өкмөттүк жол менен жүктөй берген, бирок Давид муну Кудайдан келген нерсе катары кабыл ала алган, анткени ал өзүнүн күнөөсүн соттогонун жана Теңир менен ишенимдүү жүрүүгө умтулуп жатканын аңдаган, ошондуктан ал Кудайга кайрылып, ошол мааниде өзүнүн ак ниеттүүлүгүн жалына алган. Эгерде биз Давидди бул сөздөрдү жазган кездеги ошол шарттарда деп ойлосо, бул аларды жакшыраак түшүнүүгө жардам берет. Алар ошол убакта жазылган деп так айта албайбыз, бирок ага абдан сонун туура келмек.
“Мага Өз жолдоруңду көрсөт, Теңир; Өз жолдоруңду үйрөт. Мени Өз чындыгыңда жетекте, жана үйрөт: анткени Сен менин куткаруумдун Кудайысың; Сага күнү бою үмүт артам.”
Мындай сыйынуу биздин оозубузда жана жүрөгүбүздө болгону кандай туура! Кудайга куткарылган биз, Давид менен бирге туруп, ошол эле сөздөр менен сыйынбайбызбы? Биз баарынан мурда ушуну каалабайбызбы? Бирок муну эске алгыла, эгер биз Анын Сөзүн ыйык урматтоо менен изилдөөгө көп убакыт бөлбөсөк, Кудай бул сыйынууга эч качан жооп бербейт. Ал бизге Өз жолдорун үйрөтпөйт; Ал бизге Өз чындыгын кандайдыр бир кереметтүү аян аркылуу ачып бербейт. Ал бизге жетекчилик жана багыт үчүн керектүү нерселердин баарын ушул Китепте берген, жана Ал бизге буйрук берет
“Ыйык Жазманы изилдегиле.”
Биздин Теңир Иса сыйынды,
Аларды Сенин акыйкатың аркылуу ыйыктагын, Сенин сөзүң акыйкат.
Өкүнүчтүү эмеспи, биз Библияларыбызды күн сайын үстөлдүн, текченин же дасторкондун үстүндө ачылбай жаткан бойдон калтырып, сыйынууга келгенде гана болбосо, аларга дээрлик эч качан карабайбыз? Биз Кудайды Анын Сөзү аркылуу чындап күтүүгө аз убакыт бөлөбүз, бирок биз ыйлайбыз,
“Оо, Теңир, мага Өз жолдоруңду көрсөт; мага Өз издериңди үйрөт.”
Ал бизге Өз жолдорун эч качан үйрөтпөйт, Өз багыттарын эч качан көрсөтпөйт, эгер биз Ыйык Китептерибизди көңүл бурбай койсок. Биз Сөздү изилдегенде гана Ал Өз чындыгын ачып берет.
Анан Забурчу өткөнгө көз чаптырат, жана ал үч жолу "эсте" деген сөздү колдонот.
Эстечи, Оо, Теңир, Өзүңдүн ырайымдарыңды жана мээримдүүлүктөрүңдү; анткени алар эзелтеден бери бар.
Мындайча айтканда, «Теңир, мен катуу кыйналып турам, бирок менин чоң муктаждыгымда Сен мени кантип көтөрүп алганыңды эсте, Сен мени мендеги кандайдыр бир жакшылыкты көргөнүң үчүн куткарган жоксуң; Сен мени ырайым менен көтөрүп алдың. Сенин өткөн бардык иштериңди эсте; эми мага дагы эле ырайым менен мамиле кыл.» Анан ал кемчиликтерин, көптөн бери жасалган, ал мойнуна алып, соттогон, бирок кийинки жылдары анын эсине көп келген күнөөлөрүн ойлойт жана ал айтат,
Менин жаштыгымдын күнөөлөрүн жана кылмыштарымды эстебе: Сенин ырайымыңа ылайык, Сенин жакшылыгың үчүн мени эсте, О, Теңир.
Жыйырма жылдай мурун мен токсон жаштагы бир карыган ыйыкты көрүүгө чакырылдым, биз аны абдан такыбаа киши катары билчүбүз. Мен ал керебетинде жаткан бөлмөгө кирдим жана ага Теңирдин бардык жылдар бою болгон жакшылыгы жөнүндө айта баштадым, бирок ал мени токтотуп мындай деди: "Мага жардам бере аласызбы деп ойлойм; баары ушунчалык караңгы көрүнөт."
Караңгыбы?
Мен айттым, "Сен Теңирди дээрлик жетимиш жылдан бери билесиң, жана сен башкаларга ушундай жардам жана бата болдуң."
“Ооба, бирок ооруп жатканымда, ушунчалык алсыз жатканымдан бери эсим жаштыгымдын күнөөлөрүн кайра-кайра эске салып жатат, жана аларды оюмдан чыгара албай жатам. Алар мага тынымсыз толуп келип жатышат, жана алар жөнүндө ойлонбой коё албайм; алар мени ушунчалык азаптуу жана бактысыз кылып жатышат.”
Мен бул үзүндүгө кайрылдым, “Менин жаштыгымдын күнөөлөрүн, же менин мыйзам бузууларымды эстебе: Сенин ырайымыңа ылайык, Сенин жакшылыгың үчүн мени эсте, Оо, Теңир,” жана мен ага ал күнөөлөрдүн баары эбак эле кечирилгенин айттым. Мен айттым,
“Сиз жетимиш жыл мурун Кудайга келдиңиз; жаштыгыңыздын күнөөлөрүн мойнуңузга алдыңыз, эмеспи?”
"Корком," деди ал, "алардын айрымдарын унутуп калдым."
Мен айттым,
“Кеп ар бир жеке күнөөнү эстеп калууда эмес. Сиз жашооңуздун күнөөгө толгон жашоо болгонун моюнга алдыңыз, анан ошондо эмне болгонун эстебейсизби?”
Анын акылы абдан алсыз болчу, жана мен айттым,
“Эсиңде жокпу, күнөөлөрүңдү мойнуңа алганыңда, Кудай айткан: ‘Алардын күнөөлөрүн жана мыйзамсыздыктарын мындан ары эстебейм’? Эгер Кудай аларды унуткан болсо, сен эмне үчүн алар жөнүндө ойлонушуң керек?”
Ал мага карап жылмайып, айтты,
“Мен Кудай унуткан нерсени эстеп жаткан кары акмакмын.”
Ошентип ал Теңирдин сөзүнө таянып, тынчтыкта болду.
8 жана 9-аяттарда Дөөт күбөлөндүрүүсүн берет.
Теңир жакшы жана адилеттүү: ошондуктан Ал күнөөкөрлөргө жолду үйрөтөт. Ал момундарды адилеттүүлүктө жетектейт: жана момундарга Өз жолун үйрөтөт. Теңирдин бардык жолдору Анын келишимин жана күбөлүктөрүн сактагандарга ырайым жана чындык.
Ал болгону Кудайдын келишимине таянат. Кудай Өз Сөзүн берген, жана биз ага таянсак болот. Биз ага ишенсек болот. Бирок, эгер кимдир бирөө Кудайдын ырайымына ээ болгусу келсе, ал жандын туура абалына кантип басым жасаганына көңүл бургула,
“Момундарды Ал сотто жетектейт.”
Эмне үчүн көбүбүз жолдон адашабыз, билесиңби? Себеби биз жетектелүүгө жетиштүү момун эмеспиз. Бул жердеги “Сот” баамдоону билдирет. Эмне үчүн көбүбүз жаңылабыз, билесиңби? Себеби биз өзүбүзгө гана таянганбыз. Момундук адамдын жүрөгүнө табигый эмес. Бул Кудай менен биримдикте жүргөндөргө берилген ырайым.
“Менин моюнтуругумду мойнуңарга алгыла жана Менден үйрөнгүлө, анткени Мен момунмун жана жүрөгүм кичи пейил” (Матай 11:29).
Кичи пайгамбарлардын биринде окуйбуз,
“Адилдикти [акылмандыкты] издегиле, момундукту издегиле” (Сепания 2:3).
Эгер Кудайдын оюна ээ болгуң келсе, Анын эркине түшүнгүң келсе, өзүн-өзү жетиштүүлүккө чекит коюлушу керек. Кудай текебердикти жек көрөт; Ал өзүн-өзү жетиштүүлүктү жек көрөт. Анын үнүн угушубуз үчүн, сынгандык жана момундук сезими болушу керек.
Дөөт кийинки аятта сонун тиленүү кылат.
“Сенин ысмың үчүн, О, Теңир, менин күнөөмдү кечир; анткени ал чоң.”
Сиз анын тескерисинче айтып, мындай дешин күтсөңүз керек эле,
“О, Теңир, менин күнөөмдү кечир; анткени ал анча чоң эмес. Мен буга чындап эле тузакка түштүм.”
Көп адамдар ошентишет; алар өздөрүнүн мыйзамсыздыгы үчүн шылтоолорду айтып, ошол жол менен күнөөгө байланыштуу жазадан кутулууга үмүттөнүшөт, бирок бир адам Кудайдын алдына чынчылдык менен туруп, мындай десе,
Менде актанууга эч кандай шылтоо жок; менин мыйзамсыздыгым чоң,
ал улуу Куткаруучуну табат. Адамдар мага келип, кандайдыр бир ийгиликсиздик жөнүндө алар менен чогуу сыйынууну суранышат, анан алар муну чындыгында кылууну көздөгөн эместигин жана алардын максаты туура болгонун түшүндүрө башташат. Бул Кудай менен нерселерге чынчылдык менен кароо эмес. Бирөө Чарльз Уэслиге барган аял жөнүндө айтып берет да, мындай дейт:
“Менин үчүн сыйынышыңарды каалайм. Мен чындап эле чоң күнөөкөрмүн.”
Ал аны токтотту жана айтты,
Тиленели,"
жана ал сыйына баштады,
О, Теңир, биз бул байкуш эжебиз үчүн сыйынабыз. Ал чоң күнөөкөр.
Ал абдан кыжырланып, аны колунан кармап алып, деди,
Токто! ким сага мен жөнүндө айтып жүрдү?
Мен жөн эле сен өзүң мага айтканды айтып жаттым.
Адамдар өздөрүн актаганды жакшы көрүшөт, бирок улуу Куткаруучу Өзүн улуу күнөөкөрлөргө ачып бергенди кубанат.
О, Теңир, менин күнөөмдү кечир; анткени ал абдан чоң.
Аны актоого аракет кылба; аны азайтууга аракет кылба. Аны эң жаман абалында көрүнсүн, ошондо Ал ошол замат ырайым менен сени менен иш алып барууга даяр.
12ден 15ке чейинки аяттарда жандын ишенимин жана бекемдигин билдирүүсү берилген,
Теңирден корккон адам ким [Кудайдын алдында коркуп турган, Ага урматтоо менен жакындаган адамбы]? Ошол адамды Ал Өзү тандаган жолго үйрөтөт. Анын жаны тынчтыкта жашайт; жана анын тукуму жерди мурастайт.
Эми болсо 14-аят өтө кереметтүү чындыкты камтыйт,
Теңирдин сыры Андан корккондор менен; жана Ал аларга Өзүнүн келишимин көрсөтөт.
Теңирдин сыры – ырайым келишими, жана Ал ошол ырайым келишими Өзүнөн корккондор менен болот дейт. Ал Өзүнүн сырын Анын алдында коркуп-үркүп турган адамдарга билдирет.
“Менин көздөрүм дайыма Теңирге багытталган; анткени Ал менин буттарымды тордон сууруп алат.”
Ал Забурду 16-аяттан башталган дагы бир тиленүү менен аяктайт,
Өзүң мага бурул, жана мага ырайым кыл; анткени мен жалгыз жана жапа чеккенмин. Жүрөгүмдүн түйшүктөрү көбөйдү: О, мени кыйынчылыктарымдан куткар. Менин азабымды жана оорумду кара; жана бардык күнөөлөрүмдү кечир.
Абсаломдон качып баратканын, жүрөгүн эзген бардык азап-кайгыны, өз уулунун ушунчалык татыксыз болуп чыкканын элестетип көрүңүзчү. Ата мындан өткөн кайгыны сезеби? Ал Кудайга баарын төгүп салат, өзүн актоого аракет кылбайт жана ошентип Кудайга жалынат,
“Бардык күнөөлөрүмдү кечир.”
Анан ал Кудайды душман менен өзүнүн ортосуна коёт,
Менин душмандарымды кара; анткени алар көп; жана алар мени ырайымсыз жек көрүү менен жек көрүшөт. Оо, менин жанымды сакта, жана мени куткар: уят болбоюн; анткени мен Сага таянам.
Бул Кудайга болгон абсолюттук ишенимдин туюндурулушу.
Бүтүндүк менен адилеттүүлүк мени сактасын; анткени мен Сага үмүт артам.
Мен кайрыла турган башка эч ким жок, ошондуктан Сага үмүт артам.
«Оо, Кудай, Ысрайылды анын бардык кыйынчылыктарынан куткара көр.»
Көрө аласыз, бул сөздөр улуу алаамат күндөрүндө антихристтин бийлигинен куткарылуу үчүн Кудайды күтүп жаткан калган элдин оозуна кандай сонун жарашарын.