Бул бөлүм Забур 31-дин түшүндүрмөсүн берет, аны Машайактын тажрыйбасынын да, жеке ишенүүчүнүн Кудайга болгон ишениминин да чагылышы катары чечмелейт. Ал негизги аяттарды баса белгилейт, мисалы, "Мени Сенин адилдигиң менен куткар," аны Мартин Лютердин рухий сапарына байланыштырып, жана "Рухумду Сенин колуңа тапшырам," Ыйса тарабынан айкаш жыгачта айтылган. Автор ошондой эле Машайактын "эсинен чыккан өлгөн адамдай унутулган" деген түшүнүктү жана "Менин убактым Сенин колуңда" деп билүүдөн табылган сооронучту талкуулайт, Кудайдын жакшылыгын жана коргоосун баса белгилейт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү
Отуз биринчи Забурга кыскача токтолобуз. Ал жерде Теңирибиз Ыйса Машайактын тажрыйбасы менен, ошондой эле ар бир ыйыктын тажрыйбасы менен байланышкан бир сүрөттөлүш бар. Бул Забурда момун Кудайга болгон ишенимин жана үмүтүн көрсөтүп, Анын ырайымына кубанып, жакшылыгы үчүн Аны даңктап, ошол эле учурда караңгы күндөрдү эстеп, куткаруусу үчүн Кудайга ыраазычылык билдирет.
Оо, Теңир, Сага таяндым; эч качан уят болбойун: Сенин адилеттүүлүгүң менен мени куткара көр.
"Куткаруу" деп которулган сөз "сактоо" деген сөз менен так бирдей, ошондуктан бул аятты "Мени Сенин адилдигиң менен куткар" деп которсо болот. Кудай адамды куткара турган жалгыз жол ушул. Мен муну ар дайым Мартин Лютердин аяты деп атайм. Ал Августин монастырында монах болуп жүргөндө жаны үчүн абдан кыйналып, өзүнүн күнөөлөрү үчүн кандайдыр бир кун төлөөгө ар кандай тобо кылуулар менен аракет кылган, бирок ал барган сайын бактысыз жана кыйналган. Анан бир күнү ал латын псалтырын окуп жатып, "Сага, оо Теңир, мен таянам; эч качан уят болбойун: мени Сенин адилдигиң менен куткар," деген аятка туш келип, Лютер токтоп, ага карап мындай деди:
“Кандай таң калыштуу аят. Мен Кудай мени Өзүнүн адилдигинде кантип айыптай аларын түшүнөм; менин күнөөм буга татыктуу болгондуктан, Ал мени Өзүнүн адилдигинде Өзүнүн алдынан кантип кууп чыгара аларын түшүнөм; бирок эгер Ал мени куткара турган болсо, Ал мени Өзүнүн ырайымы менен куткарышы керек, Өзүнүн адилдиги менен эмес.”
Бирок мындай сөз бар эле: «Мени Сенин адилдигиң менен куткар», жана Лютер аны өз акылында ойлоно баштады. Ал Римдиктерге жазылган катты ачууга жана окууга түрткү болду,
«Мен Машайактын Жакшы Кабарынан уялбайм: анткени ал Кудайдын куткаруучу күчү, ишенген ар бир адам үчүн, адегенде жөөттөргө, анан гректерге да. Анткени анда Кудайдын адилдиги ишенимден ишенимге ачылат: жазылгандай, «Адил адам ишеним менен жашайт» (Римдиктер 1:16-17).»
Кудайдын мээрими гана эмес, Кудайдын ырайымы гана эмес, бирок Кудайдын адилеттиги. Жакшы Кабар Кудайдын кантип адил боло аларын жана ошол эле учурда Кудайсыз күнөөкөрлөрдү актай аларын көрсөтөт; жана бул жерде, Дөөт, Кресттен жүздөгөн жылдар мурун, Куткаруучунун келишине ишеним менен карайт жана мындай дейт,
“О, Теңир, Сага таянам; эч качан уятка калтырба: мени Өзүңдүн адилдигиң менен куткар. Кулагыңды мага бур; мени тез куткар: менин бекем аскам бол, мени куткара турган чеп бол.”
Анан ишеним аны айтууга жетелейт,
“Сен менин аскамсың, менин чебимсиң; ошондуктан Сенин ысымың үчүн мени жетекте жана багытта,”
ал Кудайга кайрылып, аны тордон сууруп чыгуусун суранат. 5-аятта Теңир Ыйса Машайак Айкаш жыгачта асылып турганда колдонгон сөздөр бар.
Сенин колуңа Менин рухумду тапшырам.
Теңир дал ушул сөздөрдү колдонгон, бизге Ал Забурдун жок дегенде бир бөлүгүн Өзүнө, күнөө үчүн болгон сотту көтөрүп, ошол Айкаш жыгачта асылып тургандагы Өзүнүн тажрыйбасына колдонгонун көрсөтүп турат.
Анан 11-аятка карагыла, жана кайрадан Куткаруучунун сүйлөп жатканын уга алабыз,
“Мен бардык душмандарымдын арасында жеме болдум, бирок өзгөчө кошуналарымдын арасында, жана тааныштарыма коркунуч болдум: Мени сырттан көргөндөр менден качышты. Мен өлгөн адамдай унутулдум: мен сынган идиштеймин.”
Дүйнө үчүн Иса унутулган өлгөн адамдай эле. Эгер Ал жашаган болсо, анда Ал өлгөн, бардык пенделердей эле өтүп кеткен. Бир күнү Окленддеги китеп бөлмөмө мен башында тааныбаган бир мырза келди. Ал Ыйык Китеп сурады, жана ал мага каалаган Ыйык Китептин өзгөчө түрүн айтканда, мен аны биз Христиан Илимпозу деп атаган адам деп шектендим. Алар көбүнчө Ыйык Китепти бүктөлгөн четтери жок колдонушат. Мен айттым,
Сизге Эдди айымдын «Илим жана Ден соолук» китебине дал келген мукаба керек деп болжолдойм.
“Ооба,” деди ал; “Мен шаардагы мындай жана тигиндей Христиан Илим Чиркөөсүнүн биринчи окуучусумун.”
Мен айттым,
Сиз ошол Китепти сүйөсүзбү?
“Ооба; биз муну бардык кызматтарыбызда окуйбуз. Мен бул Китептен бир үзүндү окуйм, ал эми башка окуучу Эдди айымдын 'Илим жана Саламаттык' китебинен бир үзүндү окуйт. Экөө абдан шайкеш келет.”
Мен айттым,
“Иса Машаяктын кымбат баалуу каны силер үчүн эмне?”
Мен жөнөкөй суроого мынчалык ачууланган кишини эч качан көргөн эмесмин. Ал жарылып кетти; анын жүзү бир-эки мүнөткө тырышып, анан муштумун менин столума урду да, айтты,
“Исанын каны! Бул мен үчүн башка өлгөн жөөттүн канынан ашык эч нерсе эмес.”
Бул дал Кудайдын Сөзү айткандай,
Өлгөн адамдай эстен чыккан.
Оо, анын акаратчылыгы дедим,
“Мейли, кан жөнүндө сиз айтканыңыз ушул. Кудай ал жөнүндө эмне дейт, билесизби? 'Машайактын кымбат баалуу каны.' ”
Эмне дейсиң? Ал сага кымбатпы, же Машайак сагабы
“өлгөн адамдай унутулган, эстен чыкканбы?”
Көңүл бургула бул Забурдун акыркы бөлүгүндөгү бир же эки аятка. Сиз көп колдонгонсуз 15-аяттын сөздөрүн,
“Менин өмүрүм Сенин колуңда.”
Чындап эле ошону айтып жатасызбы? Билүү баалуу эмеспи?
“Менин өмүрүм Сенин колуңдабы?”
Менин убактым Сенин колуңда; Ата, мен алардын ошол жерде болушун каалайм; Атанын колу эч качан алып келбейт Өз баласына керексиз жашты.
Ошентип, бардыгын Ага ишенип тапшыра алат, Анын бардыгын Өзүнүн даңкына чыгарарын билип.
Анан 19-аят,
“Оо, Сенин жакшылыгың кандай улуу, Сенден корккондор үчүн сактап койгон, адам балдарынын алдында Сага таянгандар үчүн жасаган!”
Сиз аны азыр көрбөшүңүз мүмкүн, бирок баары акыры ачыкка чыгат.
«Сен аларды Өзүңдүн катышууңдун жашыруун жеринде адамдын текебердигинен жашырасың; Сен аларды чатырда тилдердин талашынан жашыруун сактайсың.»