Забур 33 Забур 32де табылган кечиримдүүлүк темасын улантып, сыйынууга жана даңктоого чакырык катары берилген. Автор чыныгы сыйынууну тиленүүдөн, күбөлөндүрүүдөн же насаат угуудан айырмаланып, жандын Кудайдын Өзүн даңктоосу катары аныктайт, Атанын мындай сыйынуучуларды жигердүү издеп жатканын баса белгилейт. Текст ошондой эле жөн гана талантка караганда чын жүрөктөн сыйынуунун маанилүүлүгүн баса белгилейт жана Кудайдын Сөзү менен жаратуусу Анын жеткилеңдигине күбөлүк берерин белгилейт.
Отуз экинчи Забурда Дөөт күнөөсү кечирилген жана күнөөсү кун төлөнүп жабылган адамдын бактылуулугун даңктайт. Эми бизде отуз үчүнчү Забурда куткарылууну билгенден кийин дайыма ээрчиши керек болгон нерсе бар — жүрөк Кудайга сыйынуу жана даңктоо менен багытталат. Теңир Ыйса Машайактын кудуктун жанындагы аялга эмне дегени эсиңиздеби,
Кудай – Рух: Ага сыйынгандар Рух жана чындык менен сыйынышы керек.
Анткени Ата Өзүнө сыйынгандарды издейт.
(Жакан 4:24; Жакан 4:23Жакан 4:23). Бул жөнүндө көп ойлондуң беле? Ата сыйынуучуларды издеп жатат. Уул кимди издеп жатканын билебиз. Окуйбуз,
Адам Уулу жоголгонду издөөгө жана куткарууга келди
(Лука 19:10). Теңир Ыйса жоголгон күнөөкөрлөрдү издеп жатат, аларды куткарыш үчүн издеп жатат; бирок куткарылгандардын арасынан Ата сыйынуучуларды издеп жатат. Канчалык аз ишенгендер сыйынуу жөнүндө көп билерин, канчалык азы сыйынууга убакыт бөлөрүн таң калыштуу. Көптөгөн адамдар сыйынуу деген эмне экени жөнүндө ушунчалык чаташкан ойлорго ээ. Сен сыйынуу жолугушуусуна барасың, тиленүүгө жана күбөлөндүрүүгө убакыт өткөрөсүң, анан кетип: "Биз бүгүн кечинде Кудайга сыйындык", – дейсиң. Бирок тиленүү сыйынуу эмес; күбөлөндүрүү сыйынуу эмес. Сен Насаат айтылган жана түшүндүрүлгөн Сөздү угууга барасың, анан кетип: "Мен Кудайга сыйынууга барып келдим", – дейсиң. Бирок Ыйык Жазманы түшүндүрүү сыйынуу эмес; насаатты угуу сыйынуу эмес. Бул иш-аракеттердин баары сыйынууну жаратышы керек экени толугу менен чындык, анткени биз тиленгенде жана Кудайдын жакындыгын ушунчалык сонун сезгенде, бул жүрөгүбүздү таазим кылууга алып барышы керек. Сыйынуу деген ушул: бул жандын Кудайдын Өзүнө таазим кылышы. Бул Анын белектери менен алектенүү эмес, Андан бир нерсе алуу үчүн келүү эмес, бирок Берүүчү менен алектенүү; жүрөк ыраазычылык менен чыгат, Ал биз үчүн кылгандары үчүн гана эмес, ошондой эле Анын Өзү ким экени үчүн. Мен эч качан күндү баштагым келбейт, бирок Кудайдын Сөзү үстүндө бир аз тынч отурууга убакыт бөлөм, жана жүрөгүмдү Кудайга көтөрүүгө умтулам, Андан бир нерсе сураш үчүн эмес, бирок Анын кереметтүү сүйүүсүн жана ырайымын, күнөөкөр катары мага төккөн жакшылыгын канчалык баалаарымды бир аз айтып берүү үчүн, анан Анын Өзү ким экени үчүн Ага таазим кылууга. Ошондой өткөргөн бир аз убакыттан кийин күн жарыктай сезилет.
Забур 32:0дө адам өз күнөөлөрүнөн куткарылган. Забур 33:0дө жүрөк Куткаруучуга сыйынуу менен багытталган. Биз Забур 32:0дү Дөөт жазганын билебиз. Забур 33:0дү ким жазганын билбейбиз. Жөөттөр башында эч кандай аты жок забурларды Жетим Забурлар деп аташкан. Сиз: “Бирок алардын баарын Дөөт жазган эмеспи? Алар Дөөттүн Забурлары деп аталат го”, – дейсиз. Алар Дөөттүн Забурлары деп аталышынын себеби, Дөөт бул жыйнакты биринчи болуп чогулткандыгында шек жок, бирок ал бардык Забурларды жазган эмес. Жөөттөр бул Забур китебин синагогаларда жана ийбадатканада сыйынууларын, даңктоолорун, ыраазычылыктарын жана тиленүүлөрүн билдирүү үчүн колдонушкан, бирок Дөөт алардын баарын жазган эмес. Ал аттары берилбеген көптөгөн жазуучулар тарабынан жазылган Забурларды камтыган. Забурлардын жайгашуу ыкмасы абдан таң калыштуу. Алар Кудайдын тартиби боюнча жайгаштырылган. Көп учурларда биз бир забурдун акыркы аяттары кийинкисинин темасын киргизип жатканын көрөбүз. Бул Забур да ошондой учур. Забур 32:0дүн акыркы аяты мындай:
Теңирге кубангыла, жана сүйүнгүлө, адилдер: жана кубанычтан үн салгыла, жүрөгү түз болгондордун баарыңар
Азыр отуз үчүнчү Забур кандайча башталарын көңүл бургула,
Теңирге кубангыла, о, адилдер: анткени мактоо түз жүргөндөргө жарашат.
Бул отуз үчүнчү Забурдун алгачкы үч аяты Теңирди даңктоого, Ага сыйынууга чакырыкка арналган.
Теңирди арфа менен даңктагыла: Ага гусли жана он кылдуу аспап менен ырдагыла. Ага жаңы ыр ырдагыла.
Бул куткаруунун ыры.
Катуу үн менен чеберчиликте ойногула.
Байыркы ийбадатканада алар музыкалык аспаптарга абдан көп таянышкан. Биз аларды бүгүнкү кызматтарыбызда колдонушубуз мүмкүн, бирок Кудай баарынан жогору баалаган аспап – бул көз көрбөгөн, кулак укпаган нерсе. Элчи мындай дейт,
Ырдоо жана жүрөгүңдө Теңирге обон чыгаруу
(Эфестиктерге 5:19). Жүрөгүң Кудайга ылайыкташып, жүрөгүңдөн Ага сыйынып, даңктап жатканыңда, бул Кудайдын кулагына жеткен эң таттуу музыка. Кээде адамдар абдан кооз ырдай алышат, алардын үнү машыккан, нотадан эч качан жаңылбайт; баары так, бирок анда Кудай үчүн бир да бөлүкчө жок. Талантты жана жөндөмдү жөн гана өзүбүзгө көңүл бурдуруу үчүн колдонуу абдан оңой, өзүн даңктап, Кудайды эмес, насаат айтуу оңой болгондой эле; бирок насаатчынын жөндөмү же ырчынын жөндөмү Кудайга арналган болсо, ал Ага кымбат. Бирок ырдай албаган же аспапта ойной албаган учурда да, эгер жүрөк ылайыкташып, Ага сыйынуу менен умтулса, Исага кандай гана кымбат! Ал Өз элинин жүрөктөрүнүн Өзү менен алек болгонун көрүүнү жакшы көрөт.
Андан кийин 4төн 9га чейинки аяттарда жан Кудайдын Сөзүн жана Кудайдын иштерин ой жүгүртөт. Булар Кудайга эки күбө. Жаратылыш жана Ыйык Китеп экөө тең бир булактан. Кээ бир адамдар Ыйык Китеп менен илимдин ортосундагы пикир келишпестик жөнүндө сүйлөшөт. Ыйык Китеп менен илимдин, башкача айтканда, чыныгы илимдин ортосунда эч кандай пикир келишпестик жок. Илим ааламды түшүндүргөн далилденген фактылардын иреттүү жайгашуусунан турат, бирок эч качан далилденбеген көптөгөн гипотезаларды алган жерде, бул чыныгы илим эмес. Булардын кээ бирлери Ыйык Китепке карама-каршы келиши мүмкүн, бирок эч качан чыныгы илимге эмес; анткени чыныгы илим жөн гана физикалык ааламды түшүндүрүү болуп саналат, жана Ыйык Китепти шыктандырган Кудай ааламды жараткан. Забурдун бул бөлүмүндө сиз Кудайдын иштерин жана Сөзүн Анын жеткилеңдигине күбө болгонун табасыз.
Анткени Теңирдин сөзү туура; жана Анын бардык иштери чындыкта аткарылат. Ал адилдикти жана сотту сүйөт: жер Теңирдин жакшылыгына толгон.
Аны көрүү үчүн ачык көздөр керек. Эгер көздөрүңүз Теңирдин жакшылыгын көрүүгө ачык болбосо, сизди кайгыга толтура турган көп нерсени көрө аласыз. Кайда карабайлы, сыноолор бар; азап бар; кырсык бар; бирок баарынын артына карап, бул ааламдын артында сүйүүнүн Кудайы бар экенин түшүнгөндө, бул баарын кандай өзгөртөт!
Теңирдин сөзү менен асман жаратылган.
Бул деген, албетте, күн, ай жана жылдыздар.
Алардын бардык кошууну Анын оозунун деми менен. Ал деңиздин сууларын үймөк кылып чогултат: Ал тереңдикти кампаларга сактайт. Бүт жер Теңирден корксун: дүйнөнүн бардык жашоочулары Андан коркуп турсун.
Коркуп тур,
башкача айтканда, урматтоого чакыруу. Менимче, бул өлкөдө Кудайдын эли башка күнөөлөрдөн да көбүрөөк күнөөлүү болгон бир күнөө бар болсо, ал урматтабоо күнөөсү. Башка кээ бир жерлерде муну анчалык көп кездештирбейсиң. Мисалы, деңизди кесип өтүп, Улуу Британияга барыңыз. Адамдар Теңирдин кызматтарына чогулганда, алардын чиркөөлөргө шашып кирип, фойеде көп убакыт сүйлөшүп, күлүп отурганын көрбөйсүң, тескерисинче, алар орундуктарына тынч барып отуруп, кызматтын башталышын күтүп жатып тиленүүгө баш ийишет. Мен үчүн Америкалык көрүүчүлөрдүн таң калтырган урматтабастыгы жеңүүгө эң кыйын нерселердин бири. Кээде кызматтын алдында болгон ызы-чуу, күлкү жана бири-бирин тосуп алуудан улам, адамдын руху жолугушууга даярдана алышы үчүн жарым сааттай убакыт кетет.
Корккула, күнөө кылбагыла
(Забур 4:4).
Жер жүзүнүн бардык тургундары Ага таазим кылсын.
10-12-аяттарда Ал бутпарастардын идолдорунан айырмаланып, жалгыз чыныгы жана тирүү Кудай катары даңкталат.
Теңир элдердин кеңешин жокко чыгарат, элдердин ойлорун натыйжасыз кылат. Теңирдин кеңеши түбөлүккө турат, Анын жүрөгүндөгү ойлору бардык муундарга жетет.
Эми болсо бул Забурдун жазуучусу Кудайга ишенген ысрайылдык катары сүйлөп жатат, Кудай Өзүн Өз элине ачып бергенине ыраазы болуп.
Бактылуу эл, Теңир анын Кудайы болгон; жана Ал Өзүнүн мурасы үчүн тандап алган эл.
Бул Элчи Петр айткан ыйык эл, ал дүйнө жүзү боюнча бардык жердеги кайра төрөлгөн эркектер менен аялдардан турат. Алар Теңир Өзү үчүн бөлүп койгон элди түзөт.
13-17-аяттарда Кудай адамдардын жүрөгүн таразалап, адамзатка көз салып, алардын ойлорун сынап жатканын көрөсүңөр.
Теңир асмандан карайт; Ал бардык адам уулдарын көрөт. Өзүнүн жашаган жеринен Ал жердин бардык жашоочуларын карайт. Ал алардын жүрөктөрүн бирдей жараткан; Ал алардын бардык иштерин эске алат. Эч бир падыша аскердин көптүгү менен куткарылбайт: күчтүү адам көп күчү менен куткарылбайт. Ат коопсуздук үчүн пайдасыз нерсе: ал өзүнүн улуу күчү менен эч кимди куткара албайт.
Кудай адамзатты карап турат, жана Ал эмнени көрөт? Жөн эле алсыз адамдардын дүйнөсү, жөн эле жакыр, алсыз, күнөөкөр, өздөрүн куткара албаган адамдар. Бирок Кудайга шүгүр, Ал алар үчүн куткарууну даярдаган! Ошентип, Забурдун акыркы бөлүгүндө, 18ден 22ге чейинки аяттарда, Кудайдын Өзүнүкүлөргө камкордугун көрөсүң. Бул дүйнөдөн Ал Өзүнө ишенгендерди тандап алган, жана Ал алар үчүн жоопкерчиликти алат.
Мына, Теңирдин көзү Андан корккондордун үстүндө, Анын ырайымына үмүттөнгөндөрдүн үстүндө; Алардын жанын өлүмдөн куткаруу үчүн, жана аларды ачарчылыкта тирүү сактоо үчүн. Биздин жаныбыз Теңирди күтөт: Ал биздин жардамыбыз жана калканыбыз. Анткени биздин жүрөгүбүз Ага кубанат, анткени биз Анын ыйык ысымына ишендик. Оо, Теңир, Сенин ырайымың биздин үстүбүздө болсун, Сага үмүттөнгөнүбүзгө жараша.
Жан үчүн ошол 20-аяттын маанисин үйрөнүү улуу нерсе,
Жаныбыз Теңирди күтөт.
Теңирге таянуу бир нерсе; Аны күтүү башка нерсе. Дөөт мындай дейт:
Менин жаным, Кудайды гана күт; анткени менин үмүтүм Андан.
(Забур 62:5). Бирок бул жерде ал айтат,
Жаныбыз Теңирди күтөт.
Кудайга таянуу – бул Анын алдына келип, Ага сыйынуу, Ага таазим кылуу, Ага муктаждыктарыңды айтуу, сыноолоруңду, кыйынчылыктарыңды, түшүнбөстүктөрүңдү Ага алып келип, баарын Ага айтып, Ага таянуу. Бирок Ал дайыма дароо жооп бербейт. Ал дайыма дароо куткаруу бербейт. Балким, сен Ага оору менен келесиң, бирок Ал дайыма дароо айыктыруу бербейт. Сен Ага каржылык кыйынчылык менен келесиң, бирок Ал дайыма милдеттериңди аткаруу үчүн керектүү каражаттарды бербейт. Сен Ага үй-бүлөң жөнүндө тынчсызданып келесиң, балким куткарылбаган бирөө, уулуң же кызың, аялың же күйөөң жөнүндө, жана сен ошол адамды Кудайга алып келип, Ал жөнүндө Ага сүйлөшөсүң – сен Теңирге таянасың. Бул туура иш, бирок Ал дайыма дароо аракет кылбашы мүмкүн, ошондуктан биз Ага таянуу менен бирге Аны күтүшүбүз керек. Эсиңде болсун, эгер Ал дароо жооп бербесе, бул Анын кайдыгер экенин билдирбейт. Кудайдын кечигүүлөрү баш тартуу эмес. Биз муну үйрөнүшүбүз керек жана Теңирди күтүшүбүз керек, анткени Ал Өз убагында жана Өз жолу менен иштейт жана тиленүүлөргө жооп берет. Биз Ага кантип же качан аракет кылуу керектигин буйрук бере албайбыз.