Бул бөлүм Кудайдын ырайымда да, сотто да ыйыктыгынын ырааттуулугун баса белгилеп, Исанын сот жөнүндөгү катуу сөздөрүн жана күнөөнү жек көрүүсүн баса белгилөө менен Эски жана Жаңы Келишимдерде башка Кудай деген ойду четке кагат. Андан кийин Забур 35ти кыйналган жандын Кудайдан жардам сураган өтүнүчү катары тааныштырат, аны Пилаттын алдындагы Исанын ой жүгүртүүлөрү катары же куугунтукталган ар бир ыйыктын тиленүүсү катары окууга болорун сунуштайт. Забурдун алгачкы аяттары Кудай куугунтуктоочуларга каршы күрөшсүн деген өтүнүчтү билдирет, муну автор жеке өч алуу эмес, Кудайдын кийлигишүүсүнө чакырык катары чечмелейт, өзгөчө абийири таза болгондо.
Бул Забурлар жыйнагында Кудайдын ырайымдагы жана соттогу ыйыктыгы өзгөчө баса белгиленет. Бул нерсени баарыбыз так түшүнүшүбүз керек деп ойлойм. Кудай кылган бардык нерсе же Ал уруксат берген бардык нерсе Өзүнүн ыйык табиятына ылайык келет. Кудай күнөөкөрлөргө ырайым кылуу жолу менен да, же Өз элине сыноо жолу менен да, же Кудайсыздарга түшкөн сот жолу менен да, Анын табиятынын ыйыктыгына каршы келген эч нерсеге жол бербейт.
Бүгүн эле бирөө мага айтты: «Мен Эски Келишимдеги Кудайга ишенбейм. Мен Мырзабыз Иса Машаяктын Кудайы менен Атасын сүйөм, бирок Эски Келишимдеги Кудай — соттун, өч алуунун жана жек көрүүнүн Кудайы, андай Кудайга ишене албайм»."
Биздин Теңирибиз Ыйса Машайак көрүнбөгөн Кудайдын бейнеси. Ал Анын мүнөзүнүн так чагылдырылышы, жана мен эч бир ойчул адам Теңир Ыйсанын жашоосу жөнүндөгү төрт баянды окуганда, Эски Келишимдеги Жахаба жөнүндө айтылган ошол эле нерселердин Жаңы Келишимдеги Ыйсада көрүнгөнүн байкабай коюшу мүмкүн эмес деп эсептейм.
Теңир Ыйса катуу өкүм сөздөрүн айтат. Ал мындай дейт:
"Силерге кайгы, катчылар жана фарисейлер, эки жүздүүлөр."
Бул Ал Өзүнүн эң улуу кудуреттүү иштери жасалган шаарлар жөнүндө айтат,
“Сага кайгы, Хоразин! Сага кайгы, Бетсаида! Анткени эгер силерде жасалган кереметтер Тир менен Сидондо жасалганда, алар эбак эле кап кийип, күлгө отуруп тобо кылышмак.” (Матай 11:21)
Ал ал шаарларга өкүм чыгарат, анткени алар жарыкты четке кагышкан. Анан Ал «өлбөс курт», «өчпөс от» жана ыймансыздардын «шайтанга жана анын периштелерине даярдалган түбөлүк отко» барары жөнүндө айтат. Биздин Мырзабыз Ыйса Машайак колдонгон бул сөздөр Эски Келишимдеги Кудайдын сот жөнүндө колдонгон кадимки сөздөрүнө караганда күчтүүрөөк.
Анан дагы өч алууга келгенде, Кудайды өч алган Кудай деп ойлогондо, биз кекчил Кудайды айтпайбыз, тескерисинче, муну айтабыз деп эстешибиз керек.
“Адам эмне эксе, ошону орот” (Галатиялыктарга 6:7)
жана биздин Теңирибиз Иса Машаяк ошол эле нерсени баса белгилейт. Эгер адамдар күнөөдө, жамандыкта жана бузукулукта жашаса, алар кесепетин тартат. Кудай ыймансыздардан алардын ыймансыз иштери үчүн өчүн алат.
Эгер сиз Эски Келишимдин Кудайы жек көрүүнүн Кудайы десеңиз, анда биздин Мырзабыз Иса Машаяктын да жек көрүүлөрү бар. Эски Келишимдин Кудайы күнөөнү жек көргөн; Ал ыйык эмес болгон нерселердин баарын жек көргөн, жана биздин Мырзабыз Иса Машаяк күнөөнү жеткилең жек көрүү менен жек көрөт, жана Ал ыйыктыкты сүйөт жана тазалыкты сүйөт. Ошондуктан Эски Келишимдин Кудайы менен Жаңы Келишимдин Кудайынын ортосунда айырмалоого аракет кылуу толугу менен маанисиздик.
Эски Келишимдин Кудайы айтты,
“Мен сени түбөлүктүү сүйүү менен сүйгөм” (Жеремия 31:3),
жана Жаңы Келишимдин Кудайы деди,
“Бирок Кудай Өзүнүн бизге болгон сүйүүсүн көрсөттү, биз күнөөкөр кезибизде эле Машайак биз үчүн өлгөнү менен” (Римдиктерге 5:8).
Ошентип, биз ушул үч Забурга кайрылганыбызда, Кудайдын ырайымы менен сотунун жолу Анын чексиз ыйыктыгына толук шайкеш келгенин көрөбүз.
Отуз бешинчи Забурда биз кыйналган жандын жардам сурап Кудайдын кудуретине кайрылганын, Кудай бардык баталардын булагы катары таанылганын көрөбүз. Кимдир бирөө айткан, жана менимче туура айткан, биз бул Забурду Ыйса Пилаттын сот тактысынын алдында турганда Анын жүрөгүнүн ойлору катары окусак болот. Аны бош убактыңызда ошол ойду эске алып окуңуз. Өзүңүзгө айтыңыз: "Мен муну Теңир Ыйса Пилаттын алдында турганда айткан сөздөр катары карайм." Ошондо сиз алар мындай учурга канчалык ылайыктуу келерин көрөсүз деп ойлойм. Албетте, анда Теңирибиз Ыйса Өзү колдоно албаган кээ бир сөздөр бар, бирок Забур жалпысынан Анын жүрөгүнүн ойлорун билдирүү үчүн каражат болушу мүмкүн. Жана биз аны ар кандай сыналган ыйык, куугунтукталган жана туура эмес түшүнүлгөн адам Кудайга айта турган тиленүү катары карасак болот.
Алгачкы алты аятта жандын жалынычы бар,
«Оо, Теңир, мени менен күрөшкөндөргө каршы менин ишимди корго: мага каршы согушкандарга каршы согуш. Калкан менен кичинекей калканды ал, мага жардамга тур. Найзаны да сууруп чык, мени куугунтуктагандарга жолду тос: менин жаныма: «Мен сенин куткарууңмун», – деп айт.»
Теңир Ыйса ошол сыноо саатында Атага ушинтип канчалык таамай сүйлөй алганын, же ар кандай кыйналган, куугунтукталган жана азап тарткан ыйыктын оозуна канчалык ылайыктуу болмоктугун, же Саул анын өмүрүн издеп, тоодо чилдей аңчылыкка түшүп жүргөндө Дөөттүн оозуна канчалык туура келгенин көрбөйсүңөрбү?
Жүрөктө сөзсүз эле жаман сезим, ырайымсыз сезим болбойт, эгерде кимдир бирөө мындай учурда Кудайга душмандарын башаламандыкка салуусун сурап кайрылса. Бүгүн да ошону айтпайт белеңиз, эгерде Кытайдагы Кудайдын азап чеккен элинин кээ бирлеринин жагдайында болсоңуз, эгер үйүңүздөн качып, жаныңызда аялыңыз жана балдарыңыз болсо жана душман сизге жакындап келе жатса? Адамдарга карата жек көрүү сезими жок, бирок сүйгөн адамдарыңыз үчүн кантип дуба кыла аларыңызды көрбөйсүзбү,
Менин жанымды издегендер уятка калышсын, башы айлансын: мага зыян ойлогондор артка кайтарылсын, башы айлансын. Алар шамалдын алдындагы топондой болсун: Теңирдин периштеси аларды куусун.
Бул сулуу эмеспи?
Теңирдин периштеси аларды кубаласын.
Мен өч алууну өз колума албайм, бирок Сенин периштелериң аркылуу, О, Кудай, мени менен душмандарымдын ортосуна кел жана менин ишимди колго ал!
7-аяттан баштап 10-аятка чейин кыйналган адам абийиринин тазалыгына таянып жардам сурап жатат. Кудай алдында абийириң таза болгондо, ал сени айыптабаганда, башыңдан өтүп жаткан азап-тозок өзүңдүн туура эмес кылганың үчүн жаза эмес экенин сезгенде, Кудайдын эркин аткарууга умтулуп жатканыңды өз оюңда так билгенде, бул сага сыйынганда толук ишеним берет.
Ошентип, жан мындайча жалынат,
Анткени алар мага себепсиз эле чуңкурга торун жашырышты, аны да себепсиз эле менин жаным үчүн казышты.
Эсиңердеби, Теңир башка Забурдан окшош сөздөрдү цитата кылган,
Алар мени себепсиз жек көрүштү.
Ал ошол жерде эле, жүрөгү жана колдору батага толгон ыйык Бирөө болчу, бирок адамдар Ага бардык жек көрүүсү жана ачуусу менен каршы чыгышты; бирок Ал Атанын жүзүнө карап: «Оо, Менин Атам, алар Мени себепсиз жек көрүштү», – деп айта алды, ошентип Ал сотту сурайт,
“Кыйроо ага күтүүсүздөн келсин; жана ал жашырган тору өзүнө түшсүн: ошол эле кыйроого ал түшсүн. Ал эми Менин жаным Теңирде кубанат: Анын куткаруусунда сүйүнөт.”
Кимдир бирөө айтышы мүмкүн: "Душмандын жок кылынышына кубануу Жаңы Келишимдин рухубу?" Ал душмандын жок кылынышына кубанып жаткан жок, бирок Ал душмандан куткарылганына кубанат. Мисалы, "Кытайдагы миң миль кереметтер" деген китепти алалы. Ошол кымбаттуу миссионер менен анын аялы каракчылардан качып баратканда, алар мындайча тилене алышмак эмес беле, жана акыры душман жок кылынды деген кабар келсе, алар кубаныч менен кыйкырышмак эмес беле,
“Менин жаным Теңирде кубанат: Анын куткаруусуна сүйүнөт?”
Куткарылганына ыраазы болот, жана, албетте, айрым жагдайларда ошол куткаруу душмандын сөзсүз жок кылынышын билдирет.
“Менин бардык сөөктөрүм айтат: Теңир, Сага ким окшош, Сен жакырды өзүнөн күчтүүдөн, ооба, жакырды жана муктажды аны талап-тоногондон куткарган?”
Анан кийинки бөлүмдө, 11ден 18ге чейинки аяттарда, биз жандын Кудайга болгон абсолюттук ишениминин туюнтулушун көрөбүз. Балким, Забурдун башка эч бир бөлүгү Теңир Ыйсанын жүрөгүн Ал Пилаттын алдында турганда бул сөздөрдөн толугураак туюнта албайт эле,
“Жалган күбөлөр чыгышты; алар мага билбеген нерселеримди жалаа кылып тагышты. Алар мага жакшылыкка жамандык менен жооп кайтарып, жанымды азапка салышты. Бирок мен болсо, алар ооруганда, менин кийимим зумбал болчу: мен жанымды орозо менен момун кылдым; жана менин тилегим өз төшүмө кайтты. Мен аны досум же бир тууганымдай көрдүм: энесине кайгырган адамдай катуу кайгырдым. Бирок менин кыйынчылыгымда алар кубанышты жана чогулушту: ооба, эң төмөнкүлөр мага каршы чогулушту, мен аны билген жокмун; алар мени айрышты жана токтошкон жок.”
Теңир Ыйсаны эстегиле, алар Аны таш бараңга алуу үчүн таш көтөрүп алганда, ошондо Ал айтты,
“Ошол [жакшы] иштеримдин кайсынысы үчүн Мени таш бараңга аласыңар?”
Башкача айтканда, “Мен силердин араңарда жакшылыктан башка эч нерсе кылган жокмун; Мен силердин батаңарды гана издедим; эмне үчүн Мени таш бараңга алып жатасыңар?” Анан алар Аны бакчадан кармаганы келгенде, Ал айтты:
"Мен силер менен күн сайын ийбадатканада болгонумда, Мага каршы кол көтөргөн жоксуңар: бирок бул силердин саатыңар, жана караңгылыктын бийлиги" (Лука 22:53).
Ошентсе да, ал жакшылык кылып, шайтандын эзүүсүндөгүлөрдүн баарын айыктырып жүргөн. Адамдык көз караштан алганда, адамдардын ага каршы чыгышына эч кандай себеп жок болчу; бирок алар аны жек көрүштү, анткени анын ыйыктыгы алардын күнөөкөрлүгүн жана каардуулугун ушунчалык ачыкка чыгарып койгон.
Дагы сиз анын сүйлөгөнүн угасыз,
“Тойлордо эки жүздүү шылдыңчылар мага тиштерин кычыратышты.”
Тиш кычыратуу жек көрүүнү билдирет.
«Теңир, канчага чейин карап турасың? Жанымды алардын кыйратууларынан, кымбатымды арстандардан куткар. Мен Сага чоң жыйында ыраазычылык билдирем: Мен Сени көп элдин арасында даңктайм.»
Кийинки аяттар тобунда, 19дан 23кө чейин, жан азыр Кудайга күнөө жөнүндө, душмандын жамандыгы жөнүндө сүйлөйт, бул нерселердин табияты боюнча сотту талап кылат. Биз кээде ушунчалык сезимталбыз, Кудайдын бүт ааламындагы эң жек көрүндү нерсе күнөө экенин унутуп калабыз, жана эгер күнөөкөрлөр күнөөсүнөн ажырабаса, алар күнөөсү менен кошо соттолушу керек. Ошентип, биз бул жерден Кудайдын Руху ошол сыналган ыйык аркылуу сүйлөп, ыймансыздарга сотту чакырып жатканын табабыз.
«Менин душмандарым менин үстүмдөн адилетсиз кубанбасын, ошондой эле мени жөнү жок жек көргөндөр көз кысышпасын.»
Бул сөздөр сөзсүз Теңир Ыйсага тиешелүү.
“Анткени алар тынчтыкты айтышпайт: бирок алар жердеги тынч адамдарга каршы алдамчылык иштерди ойлоп табышат” – мындай мамилеге татыктуу эч нерсе кылбагандарга каршы. “Ооба, алар мага каршы ооздорун кенен ачышты, жана айтышты: Аха, аха, көзүбүз көрдү. Муну Сен көрдүң, Теңир: унчукпай турба: Оо, Теңир, менден алыс болбо. Өзүңдү козго, жана менин сотума ойгон, менин ишиме да, Кудайым жана Теңирим.”
Анан 24төн 28ге чейинки аяттарда ал бардыгын Кудайга тапшырганда, жан толук тынчтыкка ээ болот. Эмне келсе да, Теңир, мен мунун баарын Сага тапшырам. Чын жүрөктөн ишенип: "Мен ишенем, жана коркпойм," – деп айта ала турган жерге жетүү абдан жакшы нерсе.
Мени сотто, О, Теңирим, Кудайым, Сенин адилдигиң боюнча; жана алар менин үстүмдөн кубанбасын. Алар жүрөктөрүндө: «Ах, биз ушуну каалайбыз», – деп айтпасын: «Биз аны жутуп алдык», – деп айтпасын. Менин жаракатыма кубангандар чогуу уятка калышсын жана башаламандыкка түшүшсүн: мага каршы өздөрүн жогору койгондор уят жана намыссыздык менен кийинсин. Менин адил ишимди колдогондор кубаныч менен кыйкырышсын жана сүйүнүшсүн: ооба, алар дайыма: «Теңир даңкталсын, Өзүнүн кулунун гүлдөп-өнүгүшүнө ыраазы болгон», – деп айтышсын. Ошондо менин тилим Сенин адилдигиң жөнүндө жана Сенин даңкың жөнүндө күнү бою сүйлөйт.