Бул бөлүм Забур 40ту "күйүк курмандыгынын Забуру" катары чечмелейт, ал Машайактын өлүмүн, биринчи кезекте, Кудай Атаны даңктоо үчүн болгонун өзгөчө чагылдырат. Башка курмандыктардан айырмаланып, күйүк курмандыгы Кудай тарабынан толугу менен жалманып, Анын алдындагы терең баалуулугун көрсөткөн. Забур ошондой эле Машайактын терең азап чегүүсүн жана андан кийинки куткарылуусун сүрөттөп, ишенгендер үйрөнүп ырдай турган куткарылуунун "жаңы ырына" алып келет.
Күйүк курмандыгынын Забуру (Забурлар 40:0)
Мырзабыз Иса Машаяктын өлүмү Ыйык Жазмада ар кандай жолдор менен баяндалат. Кудай, символ жана көлөкө түрүндө, аны Лебилер китебинин алгачкы жети бөлүмүндө укмуштуудай ачып берген. Ал жерде биз беш курмандык жөнүндө окуйбуз: бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык, дан курмандыгы, тынчтык курмандыгы, күнөө курмандыгы жана айып курмандыгы. Булардын баары ар башка, бирок алардын баары Мырзабыз Исанын Өзүнүн жана ишинин ар кандай жактарын ачып берет.
Тамак курмандыгы Анын Адамдыгын Анын Кудайлыгы менен байланыштырат. Тынчтык курмандыгы Аны Өзүнүн Крестинин каны аркылуу тынчтык орноткон Зат катары көрсөтөт. Күнөө курмандыгы бизге күнөөсүз Заттын күнөөгө айланганын көрсөтөт, ошондо биз Анда Кудайдын адилдигине айланабыз. Кылмыш курмандыгы Машайак биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөнүн, Ал биздин күнөөлөрүбүздү Өз денесинде даракка көтөрүп кеткенин айтат.
Бирок өрттөлүүчү курмандык айрым жагынан Айкаш жыгачтагы иштин көрүнүшүн көрсөтөт, ал Кудай үчүн башкалардын баарынан кымбат болгон, анткени ал Теңир Ыйсаны ошол Айкаш жыгачта биринчи кезекте Өзүнүн Атасы Кудайды адамдын күнөөсү менен ушунчалык кордолуп, акарат келтирилген жерде даңктоо үчүн өлүп жатканын көрсөтөт. Башка курмандыктардын баарына байланыштуу өзгөчө факты мына бул: алардын айрым бөлүктөрү курмандык чалынуучу жайга коюлуп, Кудайга көтөрүлгөн; башка бөлүктөрү эл менен ыйык кызмат кылуучулардын ортосунда бөлүштүрүлүп, Кудайдын элинин тамагына айланган. Бирок бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык курмандык чалынуучу жайга коюлуп, толугу менен жагылып кеткен: ал толугу менен Кудайга көтөрүлгөн.
Ал аны: «Менин курмандыгым, Менин тамагым», – деп атайт.
Мырзабыз Ыйса Машайактын курмандыгында Кудай Өзүнөн башка эч ким түшүнө албаган бир нерсе бар эле. Анда сен экөөбүз эч качан кире албаган, толугу менен баалай албаган бир нерсе бар эле; анда Кудай гана кире алган жана баалай алган бир нерсе бар эле.
Бул кыркынчы Забур чындыгында күйүк курмандыгынын Забуру. Жыйырма экинчиси күнөө курмандыгынын Забуру, жана ал Забурда биз Теңирдин "кыйкырып жатканын" угабыз,
“Кудайым, Кудайым, эмне үчүн Сен мени таштап кеттиң?” (Забур 22:1).
Алтымыш тогузунчу күнөө курмандыгынын Забуру; жана ал жерден Куткаруучунун Кресттен кыйкырганын угабыз,
«Мен алып кетпеген нерсени калыбына келтирдим» (4-аят).
Сексен бешинчи Забур тынчтык курмандыгынын Забуру, жана ал жерден окуйбуз,
“Ырайым менен чындык жолугушту; адилеттик менен тынчтык өбүштү” (10-аят).
Бирок бул кыркынчы Забурда Теңир Ыйса дүйнөгө келип, Атанын эркине аткаруу максатында айкаш жыгачка баратканы көрсөтүлөт, жана бул — бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык.
Алгачкы беш аят Ал кирген азаптын тереңдигин жана Кудай Ага берген куткарууну баяндайт. Ал айтат,
“Мен Теңирди сабырдуулук менен күттүм; ал мага ыктады жана менин ыйымды укту. Ал мени коркунучтуу чуңкурдан, ылайлуу саздан да алып чыгып, буттарымды аскага койду жана кадамдарымды бекемдеди.”
Бул сөздөрдү өз оозубузга татыктуу алабыз, жана биз куткарылгандар куткарылган чуңкурдун оозуна кайрылып карайбыз, кээде ырдайбыз: "Ал мени чуңкурдан жана ылайлуу саздан чыгарды." Ырайым аркылуу биз ал сөздөрдү ырдоого укуктуубуз, бирок биз жаткан чуңкур Ал бизди куткарыш үчүн кирген чуңкурга салыштырмалуу эч нерсе эмес болчу. Ал күнөөнүн коркунучтуулугун жана Кудайдан ажыроонун үрөйүн сен экөөбүз эч качан биле албагандан да чексиз көптү билиши керек болчу. Кайгы чуңкурундагы эң аянычтуу жан өз күнөөлөрү үчүн гана азап тартат, бирок биздин ыйык Теңирибиз айкаш жыгачта баарыбыздын мыйзамсыздыгыбызды көтөрдү. Ал күнөөгө каршы Кудайдын өкүмүнүн чөйчөгүн толугу менен ичиши керек болчу. Ал чөккөн чуңкур чынында эле коркунучтуу болчу, бирок Ал кайрадан жеңиш менен чыкты.
Биз Анын 3-аятта айтып жатканын угабыз,
“Ал Менин оозума жаңы ырды салды, ал тургай Кудайыбызга даңктоону: Көптөр муну көрүшөт, жана коркушат, жана Теңирге таянышат.”
Жаңы ыр – бул куткаруу ыры. Албетте, жаңы ыр жөнүндө окуганда, оюбузда суроо туулат: эски ыр деген эмне? Эски ыр – бул жаратуу ыры. Аюп китебинде биз окуйбуз,
"Сен кайда элең, Мен жердин негизин салганда?...таңкы жылдыздар чогуу ырдаганда, жана Кудайдын бардык уулдары кубанычтан кыйкырганда" (Аюб 38:4; Аюб 38:7Аюб 38:7).
Бул дүйнө бардык таза сулуулугу менен Жаратканынын колунан жаңы чыгып, мейкиндикке айланып кеткенде кандай гана ыр болгон! Ыйык периштелер аны көрүп кубанычтан ырдашкан, Кудайдын бардык аскерлери кубанычтан кыйкырышкан; бирок ал ыр көп өтпөй кайгылуу, ачуу ыйга айланып өчүп калды, анткени күнөө кирип, ошол ажайып жаратууну бузду, жана Кудай Өзү жараткан ааламда даңкы тебеленди. Анан биздин Теңирибиз Иса келип, күнөө адамдарды ыргыткан тереңдикке түштү, бизди ошол жерден чыгарыш үчүн. Ал адамдын күнөөсү жана акылсыздыгынан улам ушунчалык катуу даңкы тебеленген Кудайды даңктоо үчүн айкаш жыгачка барды. Ал мүрзөдөн чыкканда, жаңы жаратууну ырдатууга даяр болчу. Ал хорду жетектейт.
«Ал Менин оозума жаңы ырды, ал тургай биздин Кудайыбызга мактоону салды».
Биз жыйырма экинчи Забурда окуйбуз,
“Жыйындын ортосунда Сени даңктайм” (22-аят).
“Ал жетектеген ырга кошулгула, Азыр Кудайга үнүңөрдү көтөргүлө; Биз баскан ар бир кадам Анын ырайымынын салтанаты.”
Ал асмандагы хордун жетекчиси. Аян китебине кайрылганыбызда, асмандын өзүн көргөнүбүздө, тактынын айланасына чогулган аксакалдарды көрөбүз, жана алар жаңы ыр ырдашат. Бул мактоо ыры.
“Ага, Өз канын төгүп, бизди Кудайга куткаруу үчүн.”
Ал жаңы ырды билесиңби? Бул жерде сөздөрүн үйрөнбөгөн эч ким ал жактагы жаңы ырга кошулуп, асмандагы хор менен ырдабайт. Эгер сен жерде айта албасаң,
“Бизди сүйгөн, жана Өз каны менен бизди күнөөлөрүбүздөн жууп тазалаган Ага” (Аян 1:5)
Сиз аны ал жакта эч качан ырдай албайсыз. Биз ырды бул жерде үйрөнөбүз; биз аны бул жерде өзүбүздүн начар, алсыз үнүбүз менен ырдайбыз, бирок “бул начар, кекечтенген, тилибиз мүрзөдө унчукпай жатканда,” жогоруда биз мурда эч качан ырдабагандай ырдайбыз. Бул денелердин тирилүүсү болгондо жана биз улуу Хордун Жетекчибиздин айланасына даңкта чогулганда, биз асмандын короолорун бул жаңы ыр менен кантип жаңыртабыз.
Ошентип, биздин куттуу Теңирибиз Ыйса Ага ишенгендердин бактылуу үлүшү эмне болорун көрсөтөт,
«Бактылуу ал адам, ким Теңирге таянат, текеберлерди да, жалганга бурулгандарды да сыйлабайт.»
Анан Ал басып өткөн кайгынын тереңдигине артка кылчайып карап, Кудай Атасы Аны кандай кереметтүү түрдө алып өткөнүн көргөндө, Ал мындай дейт:
Көптүр, Оо, Теңирим, Кудайым, Сенин кылган кереметтүү иштериң жана бизге карата болгон ойлоруң: аларды Сага ырааттуу санап бүтүрүү мүмкүн эмес: эгер мен аларды жарыялап, айтып берсем, алар сансыз көп.
6-дан 8-ге чейинки аяттарда Аны ушул курмандык көлөкөлөрүнүн баарын абдан так ишке ашыруучу катары көрөсүңөр. Анын сүйлөгөнүн уккула.
«Курмандык менен тартууну Сен каалаган жоксуң; Менин кулагымды Сен ачтың: күйүк курмандыкты жана күнөө курмандыгын Сен талап кылган жоксуң. Ошондо мен айттым: «Мына, мен келем: китептин түрмөгүндө мен жөнүндө жазылган, Оо, Кудайым, Сенин эркиңди аткарууга мен кубанам: ооба, Сенин мыйзамың менин жүрөгүмдө.»»
Бул жерде Ал чындыгында эмне деп жатат? Кудай мыйзам боюнча болгон курмандыктардын жана тартуулардын баарынан эч кандай ырахат алган эмес. Эмне үчүн? Анткени алар эч качан күнөөнү жок кыла алышкан эмес. Алар жөн гана символдор, түрлөр, көлөкөлөр эле. Алар Айкаш жыгачтын ишине, карызды төлөөгө берилген векселдин мамилесине окшош мамиледе болушкан. Векселдин мөөнөтү келгенде накталай акчаны алуу канааттануу берет. Ошентип, мыйзам боюнча ар бир ысрайылдык өз курмандыгын алып келгенде, эгер ал Кудайга ишеним менен тобо кылган адам катары келсе, ал Кудайга карызын моюнга алып, векселин берген адамдай болгон, ал эми Теңир Иса ар бир векселдин индоссанты болуп, "Бир күнү мен алардын баарын жөнгө салам" дегендей айткан. Ал жерге келип, Айкаш жыгачка барганда, Ал баарын төлөп берди.
Иса менин бардык карызымды төлөдү, О, керемет сүйүү! Ал эң чоң ажырымдарды жойду, О, керемет сүйүү. Адилеттик канааттандырылды, Кудай азыр даңкталды, Асман дарбазасы кенен ачылды, О, керемет сүйүү.
Эски курмандыктар жана тартуулар Кудайдын жүрөгүнө жаккан жок, бирок Иса мындай дейт,
“Мына, Мен келем,” – Мен ал дүйнөгө түшөм; Мен Адам болом; Мен Кул болом, жана кул катары Мени жибергендин эркине баш ийем; Мен Айкашка барам Сенин эркиңди аткаруу үчүн, оо Кудай, анткени “Сенин мыйзамың Менин жүрөгүмдө.”
Бул бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык, Кудайдын эркине баш ийүү үчүн Голгофага бараткан баталуу Куткаруучу. Эгер Кресттин ишинин натыйжасында бир да жан куткарылбаса да, эгер ар бир адам аны четке кагып, баш тартса да, Кудай Уулунун өлүмгө чейинки жеткилең баш ийүүсү аркылуу Адамдын бардык күнөөсүнөн жана ошондон бери дүйнөгө келген бардык күнөөдөн жоготкондон да көбүрөөк даңкка ээ болду, анткени ар бир күнөөкөр чектелүү жаратылган жан болгон, бирок Атанын эркине баш ийүү үчүн келген Ал чексиз Зат. Биздин күнөөбүз чектелүү, бирок Анын баш ийүүсү чексиз. Акыры, Кудайдын эрки бүт ааламдагы эң баалуу нерсе болгон Бирөө табылды. Биз анын ошол жагына көңүл бурушубуз керек. Биз Кресттин биз үчүн жасаган ишине өтө эле алаксып кетишибиз мүмкүн. Бирок Кудай бул иште даңкталды. Ошентип, Жакандын он жетинчи бөлүмүндө, Крестти алдын ала айтып, Теңир Исанын айтканын угабыз:
«Мен Сени жер үстүндө даңктадым: Сен Мага аткарууга берген ишти бүтүрдүм» (4-аят).
Эми болсо Забур бизди Тирилүүгө алып барат.
“Мен улуу жыйында адилдикти жар салдым: мына, мен эриндеримди тыйган жокмун, Оо, Теңир, Сен билесиң.”
Кудайдын адилдиги Кресттин ишинде сакталып жана колдоого алынып келет, эми адилдик кабары жоголгон дүйнөгө тарап жатат, анткени Жакшы Кабар дал ушул – Кудайдын жоголгон адамдарга кабары, аларга бир кезде аларга каршы болгон Кудайдын адилдиги азыр алар үчүн экенин айтып турат.
«Мен Сенин адилдигиңди жүрөгүмдө жашырган жокмун; Мен Сенин ишенимдүүлүгүңдү жана Сенин куткарууңду жарыяладым: Мен Сенин мээримиңди жана Сенин чындыгыңды улуу жыйындан жашырган жокмун.»
Ошентип, Атага Адам катары сүйлөп жатып, Ал мунун баарын ишке ашырууга Ага таяна алат.
“О, Теңир, Өзүңдүн назик мээримдериңди менден токтотпо.”
Биз Аны кайрадан Крестке бара жаткан Адам катары ойлойбуз.
“Сенин мээримиң жана Сенин чындыгың мени дайыма сактасын. Анткени сансыз жамандыктар мени курчап алды.”
Эми кийинки туюнтмага көңүл бургула,
«Менин мыйзамсыздыктарым мени басып алды, ошондуктан мен башымды көтөрө албайм; алар менин башымдагы чачтардан да көп: ошондуктан жүрөгүм алсырап баратат.»
Бул сөздөрдү Теңир Ыйса Машайак колдоно алмак эмес, анткени Анын эч кандай мыйзамсыздыгы жок болчу, бирок Ал сотко кирди жана биздин мыйзамсыздыктарыбызды Өзүнүкү катары мойнуна алды, жана сүйлөөдөн баш тартуу менен, Ал болгон
“союшка алып келинген козудай, жана кыркуучуларынын алдында үнсүз турган койдой, ошондой эле Ал оозун ачкан жок” (Ышая 53:7).
Алар Ага билбеген нерселерди тагышты, бирок Ал эч нерсе айткан жок, жана алар унчукпагандыгын күнөө катары кабыл алышты. Ал сотто унчукпай турду жана биздин күнөөбүздү көтөрүү үчүн айкаш жыгачка барды, биздин күнөөлөрүбүздү Өзүнүкү кылды жана биз жашашыбыз үчүн алар үчүн өлдү. Ошентип, Ал баарын Кудайдын колуна тапшырат.
Теңирим, мени куткарууга ыраазы бол: Теңирим, мага жардам берүүгө шашыл. Менин жанымды жок кылууну көздөгөндөр чогуу уятка калышсын жана башы айлансын; мага жамандык каалагандар артка чегинишсин жана уятка калышсын. Мага «Аха, аха» дегендер уяттарынын акыбети үчүн ээн калышсын.
Башкача айтканда, эгер адамдар Кресттин ишине ишеним артышпаса, алар үчүн соттон башка эч нерсе болбойт. Эгер алар Ыйсанын өлүмүн четке кагышса, кайгы менен үмүтсүздүктөн башка эч нерсе калбайт.
Башка жагынан алганда, эгер адамдар Ага ишеним артышса, ошондо,
“Сени издегендердин баары Сенде кубанып, шаттансын; Сенин куткарууңду сүйгөндөр дайыма: «Теңир даңкталсын!» — деп айтышсын.”
Сиз ошентип айтып жатасызбы? Жүрөгүңүздөн айта аласызбы, «Теңир даңкталсынбы?» Пабыл айтат,
«Менин чын жүрөктөн күткөнүмө жана үмүтүмө ылайык, эч нерседен уялбайын, тескерисинче, ар дайымкыдай эле, азыр да бардык тайманбастык менен Машайак менин денемде даңкталсын, мейли өмүрүм менен, мейли өлүмүм менен болсун» (Филипиликтерге 1:20).
Бирок азыр биз Машаяктын, Ал өлөр алдында эле, айкаш жыгачтан дагы бир жолу сүйлөп жатканын угуп жатабыз,
“Бирок мен жакыр жана муктажмын; Теңир болсо мени ойлойт: Сен менин жардамым жана куткаруучумсуң, кечиктирбе, О, Кудайым.”
Забурдун Теңир Ыйса Машайакка кайрылганын кантип билесиңер? Ал Аны чындап Улуу Күйүк Курмандык катары көрсөткөнүн кантип билесиңер? Еврейлерге 10:0гө кайрылып, бул Забурга Кудайдын түшүндүрмөсүн алгыла.
Биринчи аят,
“Анткени Мыйзам келечектеги жакшылыктардын көлөкөсү болгондуктан, жана нерселердин өзүнүн так сүрөтү эмес болгондуктан, жыл сайын тынымсыз чалынган курмандыктар менен эч качан жакындагандарды жеткилең кыла албайт. Анда алар чалынбай калмак эмес беле? Анткени бир жолу тазаланган сыйынуучулар мындан ары күнөөлөрү үчүн абийири кыйналмак эмес.”
Бирок ал курмандыктарда күнөөлүү абийирди тазалоо үчүн жетиштүү баалуулук жок болчу.
“Бирок ошол курмандыктарда күнөөлөр жыл сайын кайрадан эскерилет. Анткени букалардын жана эчкилердин каны күнөөлөрдү жууп кетире албайт.”
Бирок эми уккула,
«Ошондуктан Ал дүйнөгө келгенде (эми силер 40-Забурду аласыңар), Ал айтат: «Курмандык менен тартууну Сен каалаган жоксуң, бирок Мага дене даярдадың. Күйүк курмандыктардан жана күнөө үчүн курмандыктардан Сен ыраазы болгон жоксуң. Ошондо Мен айттым: Мына, Мен келем (китептин түрмөгүндө Мен жөнүндө жазылган), Сенин эркиңди аткаруу үчүн, оо, Кудай».»
Жогоруда Ал айтканда,
“Курмандыктарды, тартууларды, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарды жана күнөө үчүн курмандыктарды Сен каалабадың, алардан ырахат алган жоксуң; алар мыйзам боюнча чалынган; Ошондо Ал айтты: Мына, мен Сенин эркиңди аткаруу үчүн келдим, о Кудай. Ал биринчисин алып салат [башкача айтканда, Эски Келишимдеги курмандыктарды; Ал аларды жокко чыгарат], экинчисин орнотуу үчүн.”
Анын айкаш жыгачы Кудай даңкталганына жана күнөө маселеси чечилгенине түбөлүк күбө катары турат.
“Ошол эрк боюнча биз Иса Машаяктын денесинин бир жолу биротоло курмандыкка чалынышы аркылуу ыйыкталганбыз.”