16-бөлүм негизинен Павелдин Римдеги көптөгөн адамдарга жеке саламдашууларынан турат, анын ичинде Фибиге мактоолор жана анын туугандары менен жакын санаалаштары жөнүндө эскерүүлөр бар. Андан кийин ал бөлүнүп-жарылууну жаратып, өз каалоолоруна кызмат кылган жалган окутуучуларга каршы катуу эскертүүнү камтыйт, Римдик ыйыктарды алардан оолак болууга чакырат. Бөлүм Павелдин шериктеринин саламдашуулары жана Инжилге жана ачылган сырга ылайык ишенгендерди бекемдөө үчүн Кудайдын күчүн баса белгилеген тиркеме менен аяктайт.
16-бөлүм негизинен ага тааныш, азыр Римде жашаган ыйыктарга жана анын жанындагы башкалардан саламдашуулардан турат. Алгачкы эки аят Корунттун түштүгүндөгү Ахаядагы Кенхрея жыйынынын диакониссасы Фиби үчүн сунуш кат мүнөзүндө (караңыз: Элчилер 18:18). Ал Акила менен Прискилага (алардын аттары кийинки аятта тескери тартипте айтылган) жакшы тааныш болсо керек, бирок ал аны досторунун өткөндөгү эскерүүлөрүнө таянууга калтырбастан, бул кат аркылуу ыйыктарга анын Чиркөөдөгү азыркы абалын ырастайт.
Прискилла менен Акила ага өз үй-бүлөсүнүн мүчөлөрүндөй эле — алардын мамилеси ушунчалык жакын болгон; жана ал алардын анын үчүн өздөрүн кандайча коркунучка салганын унута албайт. Римдеги жыйындардын бири алардын үйүндө өтчү. Ахаядан келген ыйыктардын дагы бири, Эпенет, анын Корунтка болгон миссиясынын алгачкы жемиши да ошол жерде болчу.
Узун тизмени карап чыгып, назик тийүүлөрдү, назик эскерүүлөрдү, мактоодогу бир аз айырмачылыктарды белгилегенде, биз бул алгачкы ишенгендерге абдан жакын тартылгандайбыз жана алардын тарыхы менен тажрыйбалары жөнүндө көбүрөөк билгибиз келет. Анын туугандары Андроник менен Жуния болгонун билүүгө кызыкдарбыз, алар, ал айткандай, "менден мурун Машайакта болгон", жана алардын жаркын жаш тууганы үчүн кылган тиленүүлөрү анын укмуштуудай кайрылуусуна көп таасир эткендир деп ойлойбуз.
Дагы бир тууганы Римдиктерге 16:11 аятта айтылат, аты Геродион, бирок ал андан мурун же кийин динге киргени бизге айтылган эмес.
13-аятта (Римдиктерге 16:13) абдан адамдык сезим бар.
Салам айткыла Руфуска, Теңирде тандалганга, жана анын энесине, ошондой эле менин энеме да.
Анын сапарларынын кайсы бир жеринде, аты аталбаган бул христиан эне Машайактын берилген жана өзүн тануучу кулун багып өстүргөн, жана ал ага кылган камкордугун өзгөчө ыраазычылык менен эстеген.
Бардык ысымдар кызыктуу, жана биз алардын баары менен «ошол күнү» жолугушууга кубанычта болобуз, жана алардын Теңирге болгон берилгендиги жөнүндө, Анын ысымы үчүн тарткан азаптары жөнүндө көбүрөөк билебиз, бирок биз бул жерде жазуунун үстүндө көпкө тура албайбыз.
Өзүнүн шериктеринен билдирүүлөрдү жөнөтүүдөн мурун, ал жалган мугалимдерге каршы эскертүү сөзүн Римдиктерге 16:17-18 аяттарында кошот.
Эми силерден өтүнөм, бир туугандар, силер үйрөнгөн окууга каршы келген, бөлүнүүлөрдү жана мүдүрүлтүүлөрдү жараткандарды белгилегиле жана алардан алыс болгула. Анткени андайлар биздин Мырзабыз Ыйса Машайакка кызмат кылбайт, тескерисинче, өздөрүнүн курсагына кызмат кылышат жана жакшы сөздөр менен жагымдуу кептер аркылуу жөнөкөй адамдардын жүрөгүн алдашат.
Бул жерде айтылган жамандык кылуучулар, жаңылыштыкта болсо да, христиан мугалимдери эмес. Алар Кудайсыз адамдар, алар, Жүйүт бизге айткандай, сырттан кирип келишкен. Алар Машайактын кызматчылары эмес, тескерисинче, шайтандын куралдары, Кудайдын элин бузуп, бөлүп-жаруу үчүн дүйнөдөн алынып келинген. Мындай сөздөрдү чыныгы христиандарга колдонуу коркунучтуу жаман иш, анткени алар канчалык жаңылышса да, Теңирди сүйүшөт жана Анын элине боору ооруп, алардын батасын каалашат.
Филиппиялыктар 3:18-19 аяттарында биз «өз курсагына кызмат кылгандар», башкача айтканда, өз ырахаты үчүн гана жашагандар жөнүндө көбүрөөк үйрөнөбүз.
Көптөр жүрүшөт, алар жөнүндө мен силерге көп айткам, эми болсо ыйлап туруп айтып жатам, алар Машайактын айкаш жыгачынын душмандары; алардын акыры — кыйроо, алардын Кудайы — курсагы, алардын даңкы — уяттарында, алар жердеги нерселерди ойлогондор.
Булар биздин азыркы бөлүмдөгү бактысыз бөлүнүүчүлөр менен бирдей. Машайактын чыныгы кызматчыларын бул ыйык эмес санга киргендер деп айыптаганда өтө этият бололу, чындык бизди алардын кылган же үйрөткөн кээ бир нерселери боюнча алар менен талашып-тартышууга мажбурлап жаткандай сезилсе да.
Ал мындай типтеги адамдарды уккандын коркунучу жөнүндө Римдик ыйыктарга эскертсе да, ал аларга алар жөнүндө жакшы гана нерселерди укканын билдирет, бирок ал алардын мыкты рекордун сактап калышын кызганат. Аттиң, бул Чиркөө ал эскерткен дал ошондой жалган окутуучуларга канчалык тез эшигин ачты, ошентип жетинчи кылымга карата Римде Папалыктын өзү такка отургузулган!
Ал бизди жамандыкка карата жөнөкөй, ал эми жакшылыкка акылдуу болушубузду, ката менен эмес, чындык менен алек болушубузду каалайт. Ошол чындык жакында жеңишке жетет, качан тынчтыктын Кудайы Шайтанды ыйыктардын бутунун астына талкалаганда.
Павелден жана анын шериктеринен келген жыйынтыктоочу саламдар Римдиктерге 16:21-24 аяттарында берилген. Тиметей менен Лука аны менен бирге болушкан. Биз азыр биринчи жолу Жасондун жакын тууганы болгонун билебиз (Элчилердин иштери 17:5-9 караңыз), бул анын Тесалоникага барганда Павелди кабыл алуусуна жана ага берилгендигине кандайдыр бир деңгээлде себеп болгон. Сосипатер, ошондой эле тууганы, аны менен байланышкан.
Тертий, Пабылдын катчысы катары кызмат кылган катчы, өзүнүн саламын кошот. Мындан тышкары биз каттын чыныгы жазуучусунун атын эч качан билмек эмеспиз.
Римдиктерге 16:23төгү «Гай, менин коногум» 3-катында саякаттап жүргөн бир туугандарды кабыл алып, христиандык меймандостугу үчүн Жакан тарабынан макталган Гай менен бир эле адам беле? Биз билбейбиз, бирок ал жок дегенде ошол эле рухтагы адам болгон. Эраст жөнүндө башка жерлерде укканбыз (Элчилердин иштери 19:22; 2 Тиметейге 4:20), бирок Квартус башка эч бир үзүндүдө айтылган эмес. Тертий жана Квартус деген ысымдар аларды алып жүргөндөр бир кезде кул болгондугун көрсөтөт — алардын аттары жөн гана үчүнчү жана төртүнчү дегенди билдирген. Кулдарга көп учурда жөн гана сан менен ат коюлган.
Римдиктерге 16:24 аятындагы бата катты жыйынтыктайт жана анын чындап Пабылдык экенин көрсөтөт. Караңыз 2 Тесалоникалыктарга 3:17-18.
Ырайым
Анын жашыруун белгиси болгон, дегендей, анын авторлугун тастыктаган. Маанилүүсү, ал Еврейлерге 13:25те кездешет, жана анын каттарынан башка эч бир катында жок.
Римдиктерге 16:25-27 аяттары кошумча болуп саналат, анда ал Инжилди баалуу ачып берүүсүн, бутпарастардын арасында жарыялоо анын өзгөчө милдети болгон жана Эфестиктерге 3-бөлүмдө, ошондой эле башка бир нече ыйык жазууларда толук ачылган ошол "сыр" менен байланыштырат.
Силерди менин Жакшы Кабарыма жана Ыйса Машайактын насаатына ылайык, кылымдардан бери жашыруун сакталып келген, бирок азыр ачыкка чыккан сырдын ачылышына ылайык бекемдөөгө кудуреттүү, ошондой эле түбөлүктүү Кудайдын буйругуна ылайык пайгамбарлык жазуулар аркылуу бардык элдерге ишенимдин баш ийиши үчүн белгилүү болгон жалгыз акылман Кудайга Ыйса Машайак аркылуу түбөлүк даңк болсун. Оомин.
Пабылга эки эселенген кызмат тапшырылган — Инжилдин (даңкталган Машайак менен байланышкан) жана Чиркөөнүн — дүйнө жаратылганга чейин Кудайда жашырылган, бирок азыр Рух аркылуу ачылган сырдын кызматы. Бул кош кызматты Колосалыктарга 1:23-29 жана Эфестиктерге 3:1-12-де баяндалгандай карагыла.
«Сыр» кыйын, табышмактуу мүнөздөгү нерсе эмес болчу, тескерисинче, ыйык сыр эле, ал адамзатка эч качан белгилүү болгон эмес, ыйык Рух аркылуу элчи Пабыл тарабынан өз убагында ачылып, ал аркылуу ишенимге баш ийүү үчүн бардык элдерге жеткирилген. Ал акыры ачыкка чыгуу үчүн Ыйык Жазмада жашырылган эмес; бирок бизге так айтылган, ал Кудайда жашырылган болчу, Ал аны ачып көрсөтүүнү тандаганга чейин. Бул Ысрайылга Машайакты денеде да, тирилүүдө да кабыл алууга бардык мүмкүнчүлүктөр берилгенге чейин болгон эмес. Алар Андан так баш тартканда, Кудай Өзүнүн жүрөгүндө түбөлүктөн бери эмне болгонун ачып берди – бардык элдерден, Жөөттөрдөн жана Бутпарастардан, Ал тандалган бир топту куткарып, алып чыгарын, алар Рухтун чөмүлтүлүшү аркылуу Машайак менен эң жакын мамиледе (Эфестиктер 5-бөлүмдө күйөө менен аялдын, же баш менен дененин мамилесине окшоштурулган) биригип, бир Денени түзөрүн, муну азыр гана эмес, келечектеги бардык кылымдар бою кыларын.
Бул Машайактын жана Чиркөөнүн улуу сыры азыр ачылып, пайгамбарлык жазуулар аркылуу белгилүү болду - бул жерде которулгандай эмес “пайгамбарлардын Жазмалары аркылуу”- бирок мааниси ачык эле: шыктанган адамдардын, Жаңы Келишимдин пайгамбарларынын жазуулары аркылуу, Инжил жарыгынын жана күбөлүгүнүн ушул күнүндө белгилүү болду.
Бул жөн гана акылда сактала турган кооз жана сонун теория же окуу системасы эмес. Ал Машайактын четке кагылышында Аны менен азыркы учурда бирдейлештирүүнү камтыйт, ошондуктан ишенимге баш ийүү үчүн бардык элдерге жарыяланган. Ал Римдиктерге жазылган катта өнүктүрүлгөн эмес, анткени бул жерде, биз көргөндөй, негизги тема – Жакшы Кабарда ачылган Кудайдын Адилдиги. Бирок бул каттагы жакшы кабардын ачылышын, өзгөчө түрмөдөн жазылган каттарда берилген сырдын аяны менен байланыштыруу үчүн бул жерде козголгон. Бул, мисалы, Римдиктерге жана мурунку каттарга караганда, Эфестиктерге жана Колосалыктарга жазылган каттарда жаңы жана жогорку чындык бар дегенди билдирбейт. Баары бир бүтүндүн бөлүгү болуп, элчинин көп жылдык кызматы аркылуу бардык жерде жарыяланган окуунун жыйындысын түзөт, бирок баары бир убакта жазууга берилген эмес. Римдиктерге 16:25теги «сыр» кийинки каттардагы сыр менен бирдей жана анын кабарларынын ажырагыс бөлүгүн түзгөн. Эгерде бүгүнкү күндө Пабылдын Элчилердин иштериндеги кызматын, анын Римдеги жүйүттөр тарабынан кабары четке кагылгандан кийин жазылган акыркы каттарында камтылган нерселерден толугу менен ажыраткысы келгендер болбосо, муну айтуунун кажети жок болмок (Элчилердин иштери 28-бөлүмүндө жазылгандай). Римдиктерге жазылган каттын тиркемеси муну толугу менен тануу болуп саналат. Бул жерге анын жакшы кабар жана Чиркөө кызматынын биримдигин, мүнөзү эки жактуу болсо да, көрсөтүү үчүн кошулган.
Муну менен биз учурдагы бир аз үстүртөн изилдөөбүздү жыйынтыктайбыз, эпистоланы карап чыгуубуз текке кеткен жок, бирок биз асмандан Кудайдын Уулун күтүп жатканда көбүрөөк пайда жана бата үчүн болот деп ишенип.
“Жалгыз акылман Кудайга Иса Машаяк аркылуу түбөлүккө даңк болсун. Оомин.”