Бул бөлүм Ырлар ыры 4:1-11ди Машайак, Асмандагы Күйөө, Өзүнүн колуктусуна болгон терең сүйүүсүн жана кубанычын билдирген катары чечмелейт, ал Ысрайылды, куткарылган жеке жандарды же Жыйынды билдириши мүмкүн. Автор Машайак Өзүнүн колуктусун "толугу менен сулуу" жана "кемчиликсиз" деп көрөрүн, бул анын табигый сулуулугунан улам эмес, тескерисинче, Анын ырайымы жана Ал берген көркөмдүгү аркылуу экенин баса белгилейт. Андан кийин текст Машайак Өзүнүн куткарылгандарында көргөн рухий сапаттарды көрсөтүү үчүн "көгүчкөндүн көздөрү" сыяктуу конкреттүү образдарга терең кирет.
Ырлар ыры боюнча баяндамалар
Х. А. Айронсайд, ЛИТТ. Д. тарабынан Автору “Еврейлерге кат боюнча эскертүүлөр,” “Римдиктерге лекциялар,” “Колосалыктарга,” “Аян,” ж.б., ж.б.
Лоизо Бир туугандар, Инк. Ыйык Китеп Чындык ДепосуКоммерциялык эмес уюм, Теңирдин ишине жана Чындыкты жайылтууга арналганАвтордук укук @ 1933ТӨРТҮНЧҮ БӨЛҮМ Сулаймандын Ырлар китебинин ыры 4:1-11
«Сен толугу менен сулуусуң, менин сүйгөнүм; сенде так жок” (Ырлар ыры 4:7).
Теңирибиз Ыйса Машайак, Асмандагы Күйөө бала жөнүндө ойлогондо, жаныбыздын эң тереңине чейин козголгонубуз таң калыштуу эмес, бирок Анын бизге болгон сүйүүсү биздин Ага болгон сүйүүбүздөн алда канча чоң экенин түшүнүү биз үчүн кыйын. Ошентип, Сулаймандын ырынын ушул төртүнчү бөлүмүндө биз күйөө баланын өз сүйүктүүсүнө болгон жүрөгүнүн сезимдерин билдирип жатканын угабыз, жана бул сөздөрдү окуганда, бул жүрөк толкунданууларын укканда, сүйлөп жаткан чындыгында биздин Теңир Ыйса Машайак экенин эстен чыгарбашыбыз керек, жана колуктуну ар кандай жолдор менен караса болорун, мурдатан эле көргөнбүз. Пайгамбарлык жактан, колуктуну Ысрайыл катары, ал эми Теңир Кудайды ошол келе жаткан күнү ага кубанып жаткан катары ойлошубуз мүмкүн; жекече, колуктуну куткарылган ар бир жан катары, ал эми Теңирди Өзүнүн кымбат баалуу каны менен Өзүнө куткарып алган адамга болгон кубанычын билдирип жаткан катары ойлошубуз мүмкүн; же Машайак сүйгөн жана Өзүн берген Жыйын катары.
Ошентип, биз бул сөздөрдөн Анын Өз Чиркөөсүнө болгон кубанычын көрө алабыз.
Бул төртүнчү бөлүмдүн биринчиден жетинчиге чейинки аяттарында сиз байкайсыз, Ал түздөн-түз колуктуга кайрылат жана Ал анын сулуулуктары жөнүндө Ал аларды кандай көргөнүн абдан сонун жол менен айтат. Албетте, образдар, бул китептин бардык жеринде болгондой эле, так чыгыштык жана биз жөнөкөй батыштыктар колдонууга көнгөн нерселерден бир топ ашып кетет. Ошентсе да, биз аны окуганда, эч кандай орой нерсе жок экенин, уяттуулуктун бетине кызарууну алып келе турган эч нерсе жок экенин көрөбүз.
Күйөө баланын колуктусуна болгон эң толук, эң кубанычтуу ырахаты, бирок ар бир туюнтуу бул ыйык китепченин ыйыктыгына ылайык келет.
Биринчиден, ал анын жалпы көрүнүшү жөнүндө айтат. Бул бөлүмдө төрт жолу ал ага анын сулуулугун айтат. Ал муну биринчи аятта эки жолу жарыялайт. Ал мындай дейт: “Мына, сен сулуусуң, сүйгөнүм; мына, сен сулуусуң.” Жетинчи аятта окуйбуз, “Сен бүтүндөй сулуусуң, менин сүйүктүүм; сенде так жок..” Кайрадан он аятта, “Сенин сүйүүң кандай ажайып, менин карындашым, менин жубайым! Сенин сүйүүң шараптан алда канча жакшы!” Ошентсе да анын өзүндө адилеттүүлүк жок болчу, биздин өзүбүздө сулуулук жок болгондой. Мурунку бөлүмдө биз анын айтканын уктук, “.” Бирок ал ага сүйүү көзү менен карап жатып айтат, “.
Бизди Машайактын кымбат баалуу каны менен куткарылган ар бирибиз үчүн Куткаруучубуз жасаган кереметтүү ишти эсибизге салбайбы? Эгер биз өзүбүздүн аянычтуу абалыбызды, күнөөкөрлүгүбүздү, жагымсыз мүнөзүбүздү кандайдыр бир деңгээлде түшүнбөсөк, эч качан куткарылмак эмеспиз. Дал ушундан улам биз Ага баш калкалап качтык жана өзүбүздүн сулуу эмес, жагымдуу эмес экенибизди мойнубузга алдык. Биз Аюб менен жанаша туруп, мындай деп ыйладык: “Кулагым менен Сени уктум эле, бирок азыр көзүм Сени көрүп турат. Ошондуктан өзүмдү жийиркенем жана күлгө отуруп өкүнөм.” (Аюб 42:5, Аюб 42:6). Биз Ышаянын жанына тизелеп отуруп кыйкырдык: “Мен таза эмес ооздуу адаммын, жана мен таза эмес ооздуу элдин арасында жашайм.” (Ышайа 6:5). Биз Петирге кошулуп: «Менден кет; анткени мен күнөөкөр адаммын, Оо, Теңир” (Лука 5:8). Бирок биз тобо кылуу ордун ээлегенде, өзүбүздүн табигый кемчилигибизди жана жагымсыздыгыбызды моюнга алганда, Ал бизге Өз ырайымы менен карап мындай деди: “Сен Менин көз алдымда кемчиликсизсиң, Мен сага кийгизген көркөмдүк менен.” Эми болсо, Анын кымбат баалуу каны менен күнөөлөрүбүздөн жуулган адамдар катары, Ал бизге ушул жердеги кубанычтуу сөздөр менен кайрылат: “Сен бүтүндөй сулуусуң, сүйгөнүм; сенде такыр кемчилик жок. Эмне! Биз күнөө менен булганганда, адилетсиздик менен булганганда, бизде так жокпу? Бир кезде биз жөнүндө айтылган: “Буттун таманынан башына чейин соо жери жок; бирок жаралар, көгалалар жана ириңдеген жаралар бар: алар жабылган эмес, таңылган эмес, май менен жумшартылган эмес.” (Ышая 1:6). Азыр Анын ыйык көздөрү бир да күнөө такын, же адилетсиздиктин эч бир белгисин таба албайт. Ырайым эмне кылганын мунун бизге түшүндүрүүсүнө жол берели.
Керемет ырайым, кандай таттуу үн, Менидей бечараны куткарган!
Бул Кудайдын теңдешсиз ырайымы гана бизди ушинтип Сүйүктүүдө кабыл кылган.
Анан сиз байкайсыз, күйөө бала өзүнүн колуктусун карап, анын инсандыгы жөнүндө эң жаркын сөздөр менен сүйлөгөнүн, жети түрдүү нерсеге токтолуп. Биринчиден, ал анын көздөрү жөнүндө сүйлөйт жана ага айтат, “Чачыңдын арасында көгүчкөндүн көздөрүндөй көздөрүң бар..” Бул эмнени билдирет? Көгүчкөн таза куш болгон, сүйүүнүн жана кайгынын кушу, курмандык чалынуучу жайда курмандыкка чалынган куш, ошентип биздин Теңир Ыйсаны асмандагы Бирөө катары символдоштурган. Эми ал өзүнүн колуктусунда өзү жөнүндө айтып турган нерсени чагылдырылганын көрөт. “Көздөрүң көгүчкөндүн көздөрүндөй.” Биз муну түшүнүүгө токтолбогондурбуз, бирок көгүчкөндүн көрүүсү абдан курч.
Жакында бир чыгыш шаарында бир байкуш почта көгүчкөнү ошол бийик имараттардын бирине чарчап жыгылды, жана имараттын чатырында иштеп жаткан бирөө такыр көтөрүлө албай калган аны кармап алды. Алар ага үч миң мильден ашык жолду басып келген билдирүүнү табышты, жана ошол кичинекей көгүчкөн мильдер бою жолун көрүп келген, жана; учуп-учуп акыры билдирүүнү ошол чыгыш шаарына алып келгенге чейин. Биздин ыйык Теңирибиз бизге айтканда, “Сен сулуусуң, Сүйгөнүм; мына, сен сулуусуң; сенин чачтарыңдын ичинде көгүчкөн көзүндөй көздөрүң бар.,” бул бизде сулуулуктун көздөрү бар дегенди гана эмес, ошондой эле Анын ыйык Сөзүндө биз үчүн жашырылган баалуу жана кереметтүү нерселерди тез байкаган көздөр бар дегенди билдирет. Буга жооп беребизби, же бул көгүчкөн көздөр кээде адашып, жакыр, кудайсыз дүйнөнүн нерселеринин артынан ээрчип кетеби?
Ал дейт, “Сенин чачың Гилат тоосунан көрүнгөн эчкилердин үйүрүндөй.Ал узун жибектей жүнү бар Сирия эчкисин айтып жатат. Тоонун боорунда жайылган эчкилердин үйүрүнүн кооз көрүнүшүн элестетүүгө болот. Күйөө бала: "Сенин чачың мага ошону эске салат", – дейт. Ыйык Жазмада чач аялдын даңкы. Ошол себептен ал дүйнөнүн модасын ээрчип, өзүнүн сулуулугун жана даңкын кесип салбашы керек. Исаны сүйгөн жана Анын бутуна тизелеп, аларды көз жашы менен жууп, чачы менен сүрткөн байыркы аялды эстейсиңерби? Ал өзүнүн сулуулугун жана даңкын көрсөткөн нерсени сүйүктүү, ыйык Куткаруучуга кызмат кылуу үчүн колдонгон. Кээ бир эже-карындаштарым, эгер мен алардын чачы менен бирөөнүн бутун кургатуу кыйын болорун айтсам, мени кечиришет! Ооба, анын чачы аялдын даңкы жана сулуулугу, жана, кокусунан, Кудайдын Сөзү аялга Теңирдин алдына келгенде башын жабууну айткан так себеби ушул.
Ал даңкы асманды толтурган Анын алдына, Анын сыйынган элине кошулуу үчүн киргенде, эч кимдин көңүлү алаксыбай, Машайактын Өзүнө бурулушу үчүн, ал өзүнүн даңкын жабуусу керек.
Бул нерселердин ички маңызын түшүнгөнүңдө, сен аларда бардык мыйзамдуулукту жокко чыгарган, ошондой эле өзүбүздүн чечимибизди ээрчүүгө эркиндик берүүнү жокко чыгарган сулуулук жана артыкчылык бар экенин табасың. Ыйык Жазууда кээ бир нерселер туура болгондуктан буйрук кылынган, ал эми башка нерселер буйрук кылынгандыктан туура. Ал Өзүнүн эркинин билдиргенде, баш ийген христиан Анын Сөзүнө баш ийет, аны дайыма түшүнбөсө да, анын себеби бар экенине ишенет. Ал Өзүнүн баш ийген элин көрүүгө кандай кубанат; алардын адеп-ахлактык сулуулугуна кандай даңктанат!
Андан кийин, үчүнчүдөн, ал анын тиштери жөнүндө айтат, жана биз муну таң калыштуу деп ойлошубуз мүмкүн, бирок ооздо жарым-жартылай жашырылган берметтей тизилген тиштерден өткөн сулуу эч нерсе жок. “Сенин тиштериң кыркылган, жуунгандан кийин чыккан койлордун үйүрүндөй; алардын ар бири эгиз тууган, жана алардын арасында тукумсуз жок..” Эки катар тиш тазалыгы жана жаркыраган сулуулугу менен эгиздерге окшош, анын көзүнө ушунчалык жагымдуу. Ал эми тиштер канчалык маанилүү, руханий жактан айтканда, анткени алар бизге чайноо жөнүндө, тамагыбызды туура кармап, сиңирүү жөндөмдүүлүгү жөнүндө айтып турат. Корком, ушул көз караштан алганда бир топ тишсиз христиандар бар. Кээ бирөөлөр мындай дешет: “Кантип экенин билбейм, бирок башка адамдар Ыйык Китептерин окушат жана ушундай сонун нерселерди табышат, ал эми мен өзүмдүкүнөн көп нерсе таппайм.” Көйгөй ошол, сизде тиштер начар, руханий тамагыңызды туура чайнабайсыз. Биз ой жүгүртүү аркылуу күнүмдүк азыгыбызды өздөштүрөбүз. Дөөт мындай деген: “Менин Ал жөнүндө ой жүгүртүүм таттуу болот” (Забур 104:34). Ал сага жаңы рухий тиштерди бергенге чейин, экинчи колдонулган тиштерди колдонгонуң оң. Башкалар тапкан нерселер үчүн Кудайга шүгүр кыл; алардын китептерин оку, ошентип бир нерсе ал! Бара-бара, эгер Сен Ага үмүт артсаң, Теңир сага тиштериңди кайтарып берет, атүгүл аларды жоготкон болсоң да, ошондо сен чындыкты өзүң үчүн ырахаттана аласың.
Үчүнчү аят эң сонун: “Сенин эриндериң кызыл жиптей, жана кебиң жагымдуу..” Бул бүгүнкү күндөгү жийиркеничтүү адаттан айырмаланат, ал көптөгөн аялдарды, албетте, туруктуу христиан аялдарды эмес, бирок дүйнөдөгү аялдарды жана дүйнө менен аралашкан христиандарды, эриндерине ошол ыплас нерсени сүйкөөгө түртөт, бул аларды жакыр, арзан көчө аялдары менен цирк артисттеринин ортосундагы бир нерседей кылып көрсөтөт.
Бул жерде ден соолуктун, руханий ден соолуктун кызыл эрини.
“Эриндериң кызыл жиптей, сөзүң жагымдуу..” Эмне үчүн? Анткени бул Аны менен байланышкан сөз! Колукту күйөөсү жөнүндө сүйлөгөндү жакшы көрөт, Христиан Машайак жөнүндө сүйлөгөндү жакшы көргөндөй, жана анын эриндери кызыл жиптей, анткени ал Кудайга жакындаган канды даңктайт. Ар бир чыныгы Христиандын эриндери кызыл жиптей болот, анткени ал Теңир Ыйса Машайактын ошол баалуу куткаруучу канына түбөлүктүүлүк үчүн баарын милдеттүү экенин кубаныч менен моюнга алат. Биз Теңирдин дасторконуна чогулганда гана эмес, Анын ыйык тешилген колунан нан менен чөйчөктү алып, сыйынып таазим кылганда гана эмес, биз кан жөнүндө ырдаганды, сүйлөгөндү жана ойлогонду жакшы көрөбүз; бирок ар дайым!
Ар жерде, ар дайым момун Машайактын кымбат баалуу каны менен Кудайга куткарылганын кубаныч менен эстейт. Сиз бул Китептен башынан аягына чейин өткөн кызыл жипти табасыз.
Кудай айтты: - “Дененин жаны канда, жана Мен аны силерге курмандык чалынуучу жайга жаныңар үчүн кун төлөө үчүн бердим; жан үчүн кун төлөгөн кан ошол..” >- “Мен канды көргөндө, силерди аттап өтөм.” >- “Биз Машайактын кымбат баалуу каны менен Кудайга куткарылдык, ал кемчиликсиз, таза козудай, дүйнө негизделгенден бери алдын ала белгилүү болгон, бирок силер үчүн ушул акыркы убактарда ачыкка чыккан..” >- “Иса Машаяктын, Кудайдын Уулунун каны бизди бардык күнөөдөн тазалайт..”
Акыры Бейишке жеткенибизде, биздин эриндерибиз дагы эле кызыл жиптей болот, анткени биз ал жаңы ырга кошулуп, «" болгон Ага мактоолорубузду ырдайбыз.курман болгон жана Өзүнүн каны менен бизди күнөөлөрүбүздөн бошоткон,” жана биз каны төгүлгөн Козуга таазим кылабыз, ошондо биз Кудайга падышалар жана ыйык кызмат кылуучулар болушубуз үчүн. О, Христиан, канга чоң маани бер, кан жөнүндө көп сүйлө. Бүгүнкү күндүн алсыз, кансыз динине канааттанба. Сен: «Сен Христиансыңбы?» деп суроо бергенде, жана даяр жооп алганда: «Ооба, мен чиркөөгө барам» деп, анда эриндериң кызыл жиптей болуп сура: «Куткарылуу үчүн жалгыз Теңир Ыйсанын баалуу канына ишенесиңби?» Көп учурда сен бир аз мурун айтылган кургак сөз жөн гана бош нерсе болгонун көрөсүң. Алар аты эле Христиандар. Биздин айланабызда Ыйсанын канынын тазалоочу баалуулугу жөнүндө эч нерсе билбеген миңдеген адамдар бар.
“Сенин чыкыйларың сенин тармал чачтарыңдын арасында анардын бир үзүмү сыяктуу..” Билесиңерби, ийбадаткана ойдун күмбөзү жөнүндө айтат, ошондуктан колуктунун ою өзүнүн күйөөсү жөнүндө. Ал аны ойлогонду, анын сөзүндө табылган кенчтер жөнүндө ой жүгүрткөндү жакшы көрөт. Анан ал ага кубангандай, ал да андан ырахат алат.
Кийинки аятта бизде анын мүнөзүнүн күчү бар, ал ага Кудайдын ырайымы менен берилген. “Мойнуң курал-жарак кампасы үчүн курулган Дөөттүн мунарасындай, ага миң калкан, баатырлардын бардык калкандары илинип турат.. Давиддин мунарасы, көрүп турасызбы, коргонуу жайы, күчтүн жайы, ал эми бул жердеги колукту – теңдешсиз күйөөсүнүн сүйүүсү менен коргоосуна ишенип, түз туруп, дүйнөгө тайманбай карай алгандардын бири. Ошентип, биз “болууга чакырылганбыз.Теңирде күчтүү, жана Анын кудуретинин күчүндө.
Жүрөгүбүз Ага арналганда, баш камыштай ылдый салбырабайт. Аны менен биримдикте болбогондо эч качан болбогон кайраттуулук болот.
Анан, эң акырында, жетинчи орунда ал мээримдүүлүктү билдирген нерсе жөнүндө айтат. “Сенин эки эмчегиң лилия гүлдөрүнүн арасында оттогон эгиз болгон эки жаш эликке окшош..” Анын жүрөгү Аныкы, бүт болмушу Ага таандык, жана Ал ага кубанат. Биз ырдасак болот:
“Иса, Сен жетиштүүсүң >Акылды жана жүрөктү толтурууга; Сенин сабырдуу өмүрүң – жанды тынчтандырууга; Сенин сүйүүң – анын коркунучун таратууга. >“О, биздин дилгир көз карашыбызды бекит Ошончолук толугу менен, Теңир, Сага; Сенин сулуулугуң менен алек болуп, Башка эч нерсени көрбөйлү.”
Биз Ага кубанганда, Ал бизге кубанарын табабыз. Фабер эмне жазганын эстейсиң:
“Сенин мага ушунчалык ыраазы болушуң Жана Сен болгон Кудай болушуң, Менин акылым үчүн караңгылык, Бирок жүрөгүмө күн нуру.”
Мен Ал эмне үчүн айтканын түшүнө албайм, “Сен бүтүндөй сулуусуң, Менин сүйүүм; сенде эч кандай так жок.” Мен мындай теңдешсиз ырайымды түшүнө албайм, бирок жүрөгүм ага кубана алат, ошондуктан мен Аны кайра сүйөм, анткени Ал мени биринчи сүйдү.
Бул бөлүмдөн кийин, анда биз күйөөнүн колуктуга болгон кубанычын көрөбүз, сегизинен он бирине чейинки аяттарда анын өзү менен шериктештикке чакыруусун көрөбүз.
Күйөө бала өзүнүн колуктусун аны ээлеген бардык нерселерден алыстатып, андан өзүнүн бардыгын табуу үчүн чакырмак. “Мени менен Ливандан кел, менин жубайым, мени менен Ливандан кел: Амананын чокусунан, Шенир менен Хермондун чокусунан, арстандардын уяларынан, илбирстердин тоолорунан кара. Сен менин жүрөгүмдү туткундадың, менин эжем, менин жубайым; сен менин жүрөгүмдү бир көзүң менен, мойнуңдагы бир чынжыр менен туткундадың. Сенин сүйүүң кандай сонун, менин эжем, менин жубайым! Сенин сүйүүң шараптан канчалык артык! Жана сенин майларыңдын жыты бардык жыпар жыттуу заттардан артык!” Ал аны тоонун боорунда көрөт. Жана, билесиңерби, тоо – артыкчылыктын жери, сулуулуктун жери, дүйнөлүк улуулуктун жана даңктын жери, бирок ал ошондой эле коркунучтун жери. Ал жерде илбирстин уясы жана арстандын үңкүрү бар, жана ал аны ал жерде жалгыз көрүп турганда, ал кыйкырат: “Мени менен Ливандан кел. . .арстандардын уяларынан, илбирстердин тоолорунан.
Биздин Куттуу Теңирибиз Өзүнүн куткарылган элинин шериктештигин каалайт. Кандай гана таттуу ал сөздөр, “Мени менен жүр!” Ал Өз элин эч нерседен, дүйнөнүн кооз нерселериненби же коркунучтуу нерселериненби (анткени, кооз нерсе көп учурда эң коркунучтуу болот), жөн гана жалгыз жол басуу үчүн эч качан чакырбайт, бирок ал ар дайым, “Мени менен кел, жана Анын ысымын сүйгөн сен, артка чегинүүгө, “Менин жаным ээ болушу керек болгон башка ушунчалык сүйкүмдүү, ушунчалык кооз нерселер бар; Аларды таштап, Сени менен бара албайм,” деп айтууга мүмкүнчүлүгүң жок. Сен үчүн өлгөн Ал, жаныңды куткаруу үчүн асмандын даңкын таштап кеткен Ал, сага чакырып айтат: “Мени менен кел.” Артка чегинип: “Жок; бул өтө эле көп талап; мен бул чөйрөнү таштай албайм; мен бул дүйнөлүк акылсыздыктарды таштай албайм; Сенин үчүн, Теңир Ыйса, бул коркунучтуу жерден кете албаймбы?” деп айта аласыңбы? Албетте, ал жерде сүйүү өтө аз. Сен Анын алдына тизелеп, өзүңдүн муздак жүрөктүүлүгүң менен кайдыгерлигиңдин күнөөсүн мойнуңа алып, жүрөгүң башка нерселерден ажыратылышы үчүн, Ал айкаш жыгачта көрсөткөн сүйүүнүн жаңы көрүнүшүн сурашың керек. Доктор Уоттс мындай деп айткан:
«Ал мени арстандын уясынан чакырат, Жырткычтар менен адамдардын бул жапайы дүйнөсүнөн, Анын даңктары болгон Сионго, Ливан да анын жарымындай сулуу эмес. Жырткычтардын уялары да, гүлдүү түздүктөр да, Жердеги кубанычтар да, жердеги азаптар да, Бутумду кармап же мени калууга мажбурлай албайт, Машайак жанымды чакырганда.»
Жүрөгүңөр буга жооп береби? Анын баарынан жогору каалаганы – Анын эли Аны менен бирге болууда канааттануу таап жатканын көрүү.
Анан бул бөлүмдүн акыркы эки аятында, онунчу жана он биринчи аяттарда, биз окуйбуз: “Сенин сүйүүң кандай сонун, менин карындашым, менин колуктум! Сенин сүйүүң шараптан да канчалык артык! Жана сенин атырларыңдын жыты бардык жыпар жыттуу заттардан да артык! О, менин колуктум, сенин эриндериң бал челектей тамчылайт; тилиңдин астында бал жана сүт бар; жана сенин кийимдериңдин жыты Ливандын жыпар жытындай.. Биринчи бөлүмдө ага өйдө карап: « деп ал айтканын эстейсиңер.Биз Сенин сүйүүңдү шараптан да артык эстейбиз.” Эми ал ага жооп берип айтат,
«Сенин сүйүүң шараптан алда канча жакшы! Жана сенин майларыңдын жыты бардык жыпар жыттуу заттардан да артык! О, менин колуктум, сенин эриндериң бал челектей тамат: тилиңдин астында бал менен сүт; жана сенин кийимдериңдин жыты Лебанондун жытындай..”
Анын эли Машайактын таттуулугу менен жыпар жыттуу болушу керек.
Байыркы шакирттер жөнүндө айтылат, “Алар Иса менен болгонун таанышты,” эгер биз Анын коштоосунда болсок, кайда жүрбөйлү, бизден ыйыктыктын, асмандыктын бай жыты тарап турат.
Бир дин кызматкери Лондон, Англияда автобустун үстүндө башка насаатчы менен баратканын айтып берди. Алар бир тарабында чоң заводу бар жакыр көрүнгөн көчө менен келе жатышканда, токтошту, ошондо алар заводдун эшиктери ачылып, жүздөгөн кыздар агылып чыгып, көчө аркылуу ашканага баратканын байкашты; күтүлбөгөн жерден аба таттуу, жагымдуу жытка толду. Конок: “Лондондогу бул завод районунда ушундай керемет жыттын болушу таң калыштуу эмеспи! Чоң бакчанын жытындай сезилет. Бул райондон мындай жытты табам деп ойлобойт элең”, – деди. “Ой, сен түшүнгөн жоксуң”, – деди анын досу; “бул Британ аралдарындагы эң чоң атыр заводдорунун бири, жана бул жаштар тынымсыз атырлардын арасында иштешет, ошондуктан алар кайда барбасын, жыт кийимдеринде калат”.
Сүйүктүүлөрүм, эгер сен экөөбүз Машайак менен биримдикте жашасак, эгер Аны менен байланышта болсок, кайда барбайлы, Анын жыты жашообузга көрүнөт.
~ 4-бөлүмдүн аягы ~
Ырлар ыры боюнча баяндамалар
Эйч. Эй. Айронсайд, адабият доктору тарабынан. Автору “Еврейлер китеби боюнча эскертүүлөр,” “Римдиктерге лекциялар,” “Колосалыктарга,” “Аян,” ж.б., ж.б.
Лойзо Бир туугандар, Инк. Ыйык Китеп Чындык ДепосуКоммерциялык эмес уюм, Теңирдин ишине жана Чындыктын жайылышына арналган.Автордук укук @ 1933БЕШИНЧИ БӨЛҮМ ЫРЫ СУЛАЙМАНДЫН ЫРЛАР ЫРЫ 4:12-1
“Менин карындашым, колуктум – жабык бакча; жабык булак, мөөр басылган кудук. Сенин өсүмдүктөрүң – жагымдуу мөмөлөрү бар анар бакчасы; камфора, нард, нард жана шафран; калам жана корица, бардык ладан дарактары менен; мирра жана алоэ, бардык негизги жыпар жыттуу заттар менен: бакчалардын булагы, тирүү суулардын кудугу жана Ливандан аккан суулар. Ойгон, түндүк шамал; кел, түштүк шамал; бакчама сок, анын жыпар жыттары тарасын. Сүйүктүүм бакчасына келсин жана жагымдуу мөмөлөрүн жесин. Мен бакчама келдим, карындашым, колуктум: миррамды жыпар жытым менен чогулттум; бал уямды балым менен жедим; шарабымды сүтүм менен ичтим: жегиле, достор; ичкиле, ооба, мол ичкиле, сүйүктүүлөр.” (Ырлар ыры 4:12-15; Ырлар ыры 5:1).
БИЗ бөлүмдөн бөлүмгө байкап келебиз, кантип ыйык Теңир бизге Аны менен биримдикке кирүүгө уруксат берилгендер катары артыкчылыктарыбызды көрсөтүп жатканын, эми бул кичинекей бөлүмдө бизде ишенген адам (эгер аны жеке адам катары ойлосоңуз), же Ысрайыл, же Чиркөө, кайсынысын кааласаңыз да, Теңирибиз Өзү үчүн жемиш берүүгө арналган сугарылган бакча катары сүрөттөлөт, ал Анын кубанычына болот. Бул сонун образ, Ыйык Жазмада башка бир нече жолу колдонулган. Ышая пайгамбардын элүү сегизинчи бөлүмүндө Кудай Өз элин ушундай бакча катары сүрөттөйт. он биринчи аятта Ал мындай дейт: “Теңир сени дайыма жетектеп турат, жаныңды кургакчылыкта канааттандырат, сөөктөрүңдү кубаттандырат; ошондо сен сугарылган бактай, суулары түгөнбөгөн булактай болосуң..”
Бул кооз сүрөт. Биринчи кезекте ал Ысрайылга тиешелүү, жана адеп-ахлактык жактан ал ар бир ишенген адам жөнүндө, Кудай Аны менен жүргөндө Өзүнүн бардык ыйыктарында эмнени көрүүнү каалайт эле, ошол жөнүндө айтып турат. Жеремия пайгамбардын китебинде, отуз биринчи бөлүмдө, он экинчи аятта биз окуйбуз, “Ошондуктан алар келип, Сиондун бийиктигинде ырдашат, жана Теңирдин жакшылыгына чогулушат, буудай үчүн, шарап үчүн, май үчүн, жана койлордун, уйлардын төлүнө: жана алардын жаны сугарылган бакчадай болот; жана алар мындан ары эч качан кайгырышпайт..” Биз мээрим менен ырайымдын мол булагын Тирилген Машайактын Өзүнөн алабыз; бирок сиз өз жүрөгүңүздү Ал кубанычын таба турган бакча катары ойлоп көрдүңүз беле? Сиздин жашооңуз Анын ырахаты үчүн боло турган бакча сыяктуу. Бул жерде сиз көргөн образ ушул. Бул күйөө өз колуктусун карап, жүрөгү кубанычка толуп, ага мындай дейт: “*Сен мага арналасың, сен мага мөмө-жемишин жана гүлдөрүн берип турган кооз бакчадайсың, өзүм үчүн бөлүнгөн*.”
“Менин эжем, менин колуктум – жабык бак; жабык булак, мөөрлөнгөн фонтан..”
Биз Америкада каалаган адам ырахат ала турган ачык бакчаларды жакшы көрөбүз, бирок Сирияда жана эски жердин башка бөлүктөрүндө аларда көптөгөн тосулган бакчалар, дубал менен курчалган бакчалар бар. Бул кээ бир өлкөлөрдө зарыл, анткени антпесе алар талап-тоноочу жандыктар жана каракчылар тарабынан жок кылынат. Бул Теңир айткандай, “*Мен Өз элимдин ушундай болушун каалайм, Өзүмө бөлүнгөн; Мен алардын айланасында ыйыктык дубалынын болушун каалайм, анткени Мен аларды Өзүмдүкү деп белгиледим.*.” Забурда окуйбуз, “Теңир Өзүнө такыбаа адамды бөлүп койду..” Кээ бир христиандар бөлүнүү идеясынан чочушат. Эгер бул жөн гана мыйзамдуу нерсе болсо, анда ал жүрөгү жок, жөнөкөй фарисейликке айланып кетиши мүмкүн, бирок эгер ал Өзүнө болсо, эгер ал жандын Ага умтулушу болсо, эгер кимдир бирөө Аны сүйгөндүктөн дүйнөдөн баш тартса, анда бөлүнүү чындыгында абдан баалуу нерсе, жана аны мыйзамдуу кулчулук деп ойлоонун кереги жок, анткени ал Кудайдын Өзү үчүн бөлүнүп коюу. Ал бизден кубаныч таап, биз Андан кубаныч табышыбыздан өткөн жердеги жогорку артыкчылыкты элестетүүгө болобу?
“Жабык бак менин карындашым, менин жубайым.” Шайтан дубалды бузууну, жүрөгүбүздү жалгыз Теңир үчүн сактап турган ыйык бөлүнүү принцибин жок кылууну кандай жакшы көрөт; бирок бул өз жаныбызга кандай чоң жоготуу, жана Анын Өзүнө кандай жоготууну билдирет, Анын эли ар бир өтүп бара жаткан адам тарабынан басылган бакчага окшоп калганда. Бөлүнүү жолун сактабаган христиан дал ушундай болуп калат.
Андан кийин кийинки сүрөткө көңүл бургула,“Жабык булак, мөөрлөнгөн фонтан.” Таза суу Ыраакы Чыгышта өтө баалуу нерсе, ошондуктан көп учурда булак табылганда, анын айланасы дубал менен курчалып, жабылып, кулпуланат, ал эми ээси ачкычын сактап, каалаган убакта барып иче алышы үчүн, ошентип суу булгануудан жана ысырап болуудан сакталат.
Биздин Теңирибиз Өз элинен дал ушуну каалайт. Ал Өзүнүн Ыйык Рухун бизде жашашы үчүн берген, жана Ыйык Рух Өзү ар бир ишенген адамдын жүрөгүндөгү Суунун Булагы, биз Анын мактоосуна жана даңкына болушубуз үчүн. Бакчадагы бул тирүү суу, албетте, мол жемиштерди жана гүлдөрдү берет.
“Сенин өсүмдүктөрүң – анар багы, даамдуу мөмөлөрү менен; кына, нард менен.
Бак жөн эле кооз гүлдөрдүн багы эмес, андан да көптү билдирет; ал көрүүгө жагымдуу же жыты сезимдерге жагымдуу гана эмес, ошондой эле мөмөлүү да. Ишенген адамда кандай баалуу жемиш пайда болот; Кудайга берилген адамдын жүрөгүндө кандай баалуу жемиш табылат! Филипиликтерге 1-бөлүмдө элчи ошол кымбаттуу ыйыктарга, аларда жакшы ишти баштаган Кудай аны Иса Машаяктын күнүнө чейин аткарарына ишенээрин айтат. Бул бөлүмдүн тогузунчудан он биринчи аяттарында ал мындай дейт: “Мен мындай деп тиленем: сүйүүңөр билимде жана бардык түшүнүктө уламдан-улам көбөйүп, эң сонун нерселерди таанып билүүңөр үчүн, Машайактын күнүнө чейин чынчыл жана айыпсыз болушуңар үчүн, Ыйса Машайак аркылуу болгон адилдиктин жемиштерине толуп, Кудайдын даңкы жана мактоосу үчүн..
Менин оюмча, ар бир адам Кудай үчүн жашалган өмүр адилдиктин жемиштерин берерин түшүнүшү керек.
Сүйүү, тазалык, жакшылык, таттуулук, боорукердик, кайрымдуулук жана башкаларга көңүл буруу, мунун баары тирүү суу топуракты туура жемиштүү кылганда бул бакта өскөн кооз мөмөлөр. Галатиялыктарга 5:22де бизде Рухтун жемишинин узун тизмеси бар. Өз жүрөгүңдү сынап, “Мен Ага ушундай мөмө берип жатамбы”, деп сура.Сүйүү, кубаныч, тынчтык, сабырдуулук’?” Дал ошол сабырдуулук, билесиңерби, силерди чыдоого даяр кылат. Анан да “жумшактык,жакшылык, ишеним, момундук, сабырдуулук.” Бул Теңирибиз Өз элинин жашоосунда издеп жаткан жагымдуу жемиш. Ал ар бирибизди ушундай жемиш берген бакчадай болсо экен деп каалайт.
Ал сөз которулган “бак” чындыгында фарсы сөзү үчүн “Бейиш,” жана бул мындайча айтылышы мүмкүн: Кудай Өз эли үчүн жогоруда бейиш даярдагандай, ал жерде алар Анын кубанычын түбөлүккө бөлүшө турган, ошол сыяктуу эле, ишенген адамдын жүрөгү ушундай жемиш бергенде, Кудай үчүн Анын кубанычын жана ырахатын таба турган бейиш болот. Биз анын ошол жагы жөнүндө жетиштүү ойлонобузбу деп ойлойм. Биз өзүмчүл болуп калбайбызбы жана Кудайды бизге кызмат кылып жатат деп гана ойлобойбузбу, ыйык Теңир Ыйса Өзүн биз үчүн берген, биз үчүн өлгөн, биз үчүн кайра тирилген, жаныбызды азыктандырган, бизди бул дүйнөнүн чөлү аркылуу жетектеген жана акыры даңкка алып келген? Биз ырдаган гимндердин кээ бирлери дээрлик толугу менен бизге келген баталар менен алек, бирок булар христиандын Кудай менен болгон биримдигинин бийиктигине такыр жетпейт.
Биз Кудайдын биз үчүн эмне кылып жатканын ойлонуп бүткөндө, жана ырайым аркылуу биз үчүн мунун баарын кылган Затты даңктоого умтулганыбызда, жана Ага мактоо жана сыйынуу менен ыраазычылык курмандыгы катары жашообузду арнаганыбызда, биз чындап эле христиандык артыкчылыктарыбыздын бийиктигине көтөрүлөбүз. Ошондо Ал Өзүнүн багында ушул таттуу жана сүйкүмдүү мөмөлөрдү жыйнайт. Бул Ал тамактанган мөмө гана эмес, ошондой эле ар бир мааниде канааттануу берген нерсе. “Хна, нард менен, нард жана шафран; аир жана корица, бардык ладан дарактары менен; мирра жана алоэ, бардык башкы жыпар жыттуу заттар менен. Кээ бир өсүмдүктөр жамгыр жана шүүдүрүм түшкөндө жыпар жытын чыгарышат; кээ бирлери күндүн нурлары жылытканда назик жыт таратышат. Башкалары эч качан жыпар жытын чыгарбайт, тешилмейинче жана ширеси агып чыкмайынча. Биздин жашообуз да ошондой. Биз Машайактын ырайымдарын жүрүм-турумубузда көрсөтүү үчүн ар түрдүү тажрыйбаларга муктажбыз, жана биз Аны мен айтып жаткан мааниде гана кубанычы үчүн эмес, ошондой эле Анын ырайымын адашкан дүйнөгө таанытуу менен Анын кызматы үчүн да болушубуз керек.
Кийинки аятта биз окуйбуз, “Бактардын булагы, тирүү суулардын кудугу жана Ливандан аккан суулар.” Келгиле, муну салыштырып көрөлү. Ал жерде Ливан, Палестинанын омуртка тоо кыркасы, түндүгүндө кар баскан Хермон тоосу бар. Ливандан аккан суулар жерге сиңип, ошол жерден өрөөндөр менен капчыгайларда жер бетине булактар чыгып, ошентип тирүү суу суусаган топуракты сергитүү үчүн агып чыгат. Тирүү суу, Жакандын Инжилинен билгенибиздей, ыйык Ыйык Рухту билдирет. Мырзабыз Иса мындай деди:
“Эгер кимдир бирөө суусаса, Мага келсин да ичсин. Мага ишенген адамдан, Ыйык Жазууда айтылгандай, анын ичинен тирүү суунун дарыялары агып чыгат. Бирок Ал муну Рух жөнүндө айткан, Аны ишенгендер кабыл алышы керек болчу: анткени Ыйык Рух али бериле элек болчу; анткени Иса али даңкталган эмес эле.” (Жакан 7:37-39).
Эми жогорудан түшүп келген Кудайдын Руху биздин эң терең ички дүйнөбүзгө кирет, ошондо бизде түбөлүк өмүргө агып чыккан тирүү суу болот. Биздин жүрөктөрүбүз сергип, кубанат, жана мол тирүү суу бизден айланабыздагы жоголгон дүйнөнүн батасы үчүн агып чыгат. Бул кооз сүрөт эмеспи? Менин бир тууганым, эже-карындашым, Ыйык Рухтун толуктугундагы бул жашоо жөнүндө эмне билесиң? Биздин өтө көпчүлүгүбүз күнөөлөрүбүз кечирилгенин, Ыйык Жазмадан алган кандайдыр бир күбөлүккө негизделген асманга болгон үмүтүбүз бар экенин билүүгө ыраазыдайбыз. Бирок бул андан да көп. Биз жөн гана өзүбүздүн куткарылуубузга ишенүү эмес, ар бирибиз Ал үчүн сугарылган бакчалардай болушубуз керек, агымдар агып чыгып, айланабыздагы өлүп бараткан эркектер менен аялдарды сергитүү үчүн.
Канчалык деңгээлде сенин жашооң башкаларга таасир этип жатат?
Кудай тарабынан Машайакка башка жандарды алып келүүгө канчалык деңгээлде колдонулуп жатасыңар? Эгерде биз, көпчүлүгүбүз моюнга алгандай эле, бир да жанды Машайакка алып келүү сыймыгына ээ болбогонубузду, биз билгенден, Машайакка келгенде чындап бата алган бир да адамга күбөлүк бербегенибизди моюнга алышыбыз керек болсо, анда тирүү суунун агып чыгышына тоскоол болуп жаткан бир нерсе болушу керек деп айтайын. Дүйнөкордуктун, өзүмчүлдүктүн, текебердиктин, дене кумарлыгынын, күнөөкөр акылсыздыктын же ач көздүктүн чоң таштары тирүү суунун булагын түзмө-түз муунтуп, ошондуктан кереметтүү агым болушу керек болгон жерде бир аз гана тамчылап жаткандырбы? Эгер ушундай болсо, ырайым аркылуу бул тоскоолдуктарды таанууга умтулгула жана алар менен биринин артынан бири күрөшкүлө. Дүйнөкордуктан арылгыла, текебердиктен арылгыла. Мен киммин текеберденгенге? Эмнеге текеберденем?Эмнең бар, албаган?- Дене кумарларынан алыс, - Өзүмчүлдүктөн алыс, - Ач көздүктөн алыс, - Өз кызыкчылыктарым үчүн жашоодон алыс. Мындан ары мен үчүн Өзүнүн кымбат баалуу канын төгүп, мени Өзүнө куткарып алган Ага гана жашайын. Ошентип, тирүү суунун агып чыгышына тоскоол болгон бул нерселер менен күрөшсөм, мен өзүм жаңы, тирүү, баталуу жана кереметтүү тажрыйбага ээ болом, ошондо менин күбөлүгүм айланамдагыларга бата болуп эсептелет, жана менин жашоом Ал үчүн эң мыкты болот.
Он алтынчы аяттагы биринчи сүйлөгөн адамдын ким экендигине байланыштуу кээ бир суроолор болгон. Акыркы сүйлөмдө сүйлөгөн адам колукту экени абдан айкын, бирок аяттын биринчи бөлүгүндө колуктубу же күйөөбү? “Ойгон, оо түндүк шамал; жана кел, оо түштүк шамал; менин багыма сок, анын жыпар жыттары жайылсын..” Эгер сүйлөп жаткан күйөө бала болсо, анда ал шамалдарды өзү атаган нерсеге үйлөшүнө чакырып жатат, “менин багым,” анын колуктусунун жүрөгү, ал ага эң мыкты болушу үчүн. Эгер, экинчи жагынан, мен жеке өзүм ишенүүгө ыктагандай, бул колукту сүйлөп жатса, анда бул анын ал аны кандай болушун кааласа, ошондой болууга эңсеген каалоосун көрсөтөт. Кудайдын кымбаттуу баласы, бул сенин каалооңбу? Сен Машайак сени кандай болушун кааласа, ошондой болууну эңсейсиңби, же сен дагы эле Аны менен болгон биримдикке тоскоол болгон дүйнөлүк жана өзүмчүл себептер менен иш кылып жатасыңбы? Бул сөздөрдү кайра уккула, аларды колуктунун оозунан чыккан деп ойлоп, “Ойгон, оо түндүк шамалы.” Бул суук, ачуу, ызгаардуу, кышкы шамал.
Албетте, ал буга биз баарыбыз качкандай качмак, бирок кыштын суугу жайдын жылуулугундай эле зарыл, эгер мөмө берүүдө жеткилеңдик боло турган болсо. Ал мындай дегендей: “*Куттуу Кудай, эгер керек болсо, Сенин Рухуң мага сыноо жана кайгы, кыйынчылык жана түшүнбөстүк аркылуу дем берсин; адамдык көз караштан ишенген нерселеримдин баарын менден ал; эгер Сен кааласаң, мени бардык нерседен ажырат; Сенин сүйүүңдөн башка, мени муздак, жылаңач жана жалгыз калтыр, бирок Өз эркиңди менде ишке ашыр.*.”
Эң жакшы алмалар үшүк менен суукка туш болууга туура келген түндүк аймактарда өстүрүлөт. Жарым тропикалык өлкөлөрдө өстүрүлгөндөр даамсыз жана маанисиз болуп калышы мүмкүн. Даамын чыгаруу үчүн суук керек. Биздин жашообуз да ушундай. Бизге кыйынчылыктын жана сыноонун түндүк шамалдары, ошондой эле табиятыбызга жагымдуу болгон түштүктүн жумшак шамалдары керек. Биз качкан нерселердин өзү бизде адилдиктин тынчтык мөмөлөрүн берүү үчүн иштей турган тажрыйбалар. Эгер жашообуз баары жеңил, жумшак жана кооз болсо, алар маанисиз болмок; Кудай үчүн Анын жүрөгүн кубанта турган өтө аз нерсе болмок; ошондуктан түндүк шамалы да, түштүк шамалы да болушу керек. Бирок, экинчи жагынан, бизге түштүк шамалы да керек, жана биздин кымбаттуу Теңирибиз ар бирибизге шамалдарды ылайыкташтырат.“Ойгон, түндүк шамал; жана кел, түштүк шамал; менин багыма үйлө, анда жыпар жыттары аңкысын..” Жандын өзүбүздү Ага жөн эле ишенип тапшыра ала турган абалында болуу – бул баталуу нерсе.
Чарльз Спержен шамал көрсөткүчүнө "Кудай сүйүү" деген сөздөрдү боётуп койгон бир киши жөнүндө айтып берет. Бирөө айтты: "Бул жерге жазуу үчүн кызыктай текст экен. Кудайдын сүйүүсү шамал сыяктуу өзгөрүлмө деп айткың келип жатабы?" "Ой, жок," деди тиги киши; "Мен айткым келгени, шамал кайсы тарапка сокпосун, Кудай сүйүү."
Муну унутпа. Бул сенин эң кымбаттууларың жана мыктыларың сенден жулуп алынганда, кайгынын түндүк шамалы болушу мүмкүн, бирок “Кудай сүйүү. Балким, дүйнө "жаман тагдыр" деп атаган суук шамал көп жылдар бою топтогон нерселериңдин баарын коркунучтуу циклон сыяктуу шыпырып кетет, бирок “Кудай сүйүү,” жана жазылган, “Теңирдин куюнда жана бороондо Өз жолу бар, жана булуттар Анын буттарынын чаңы.” (Накум 1:3).
Балким сиз ушундай суроолорду берип жаткандырсыз, “Эмне үчүн Кудай биз башыбыздан өткөргөн азаптарга жол берди? Эмне үчүн Ал жумушсуз өткөн ушул жумаларга жана айларга, бардыгы колдон чыгып, көп жылдык аманаттар жоголуп кетүүсүнө жол берди?” Кудайдын кымбаттуу баласы, Ал азыр Өзүнүн иштеринин бири жөнүндө да отчет бербейт, бирок,
“Сен Машайак менен даңкта турганда, Өмүрдүн бүткөн тарыхына көз салып,”
Анда Ал сага муну ачык көрсөтөт, ошондо сен эмне үчүн Өзүнүн багына муздак шамал менен бирге түштүк шамалынын да согушуна жол бергенин билесиң, эгер сен азыр Ага таазим кылып, Анын өзгөрүлбөс сүйүүсүн таанысаң, балким Ал сага адатта башыңдан өткөргөндөн да көп түштүк жеңил шамалдарына ишенет эле. Биз Кудайдын эркине жетиштүү баш ийбейбиз. Биз сабакты үйрөнүшүбүз керек, “Кудайды сүйгөндөргө, Анын ой-максаты боюнча чакырылгандарга бардык нерселер жакшылыкка кызмат кылат.” (Римдиктерге 8:28).
“Ойгон, О түндүк жел; жана кел, түштүк; менин багыма сок, ошондо анын жыпар жыттары аңкысын..» Башкача айтканда, «*Эмне болбосун, Теңир, мени жакшыраак христиан, көбүрөөк берилген ыйык кыла турган; эмне болбосун, мени Сенин ишенимдүүрөөк балаң кыла турган, ошондо Сен менден Өз кубанычыңды таба аласың.*.” Бул сенин оюңбу? Анан ал күйөөсүнүн жүзүнө карап: «Менин сүйүктүүм өзүнүн багына келсин, жана анын жагымдуу мөмөлөрүн жесин.”
Ал Өз элинен келген мындай чакырууну алганына кандай гана сүйүнөт. Ал ага дароо жооп берет, анткени бешинчи бөлүмдүн биринчи аяты чындыгында ушул бөлүмгө таандык. Ал айтаары менен, “Кел,” анан ал жооп берет, “Мен багыма кирдим, карындашым, колуктум: мен миррамды жыпар жыттуу заттарым менен жыйнадым; мен бал уюгумду балым менен жедим; мен шарабымды сүтүм менен ичтим: жегиле, достор; ичкиле, ооба, мол ичкиле, сүйүктүүлөр..
Ал экстатикалык биримдиктин көрүнүшү менен аяктайт. Жана жүрөгүңдүн Сүйүктүүсүнө карап: «Теңирдин бакчасына кир жана Анын жагымдуу мөмөлөрүн же,” Ал дароо жооп берет, “Мен келдим. Сиз эч качан күтпөйсүз; Ага экинчи жолу чакыруунун кереги жок. Эгер сиздин Ага убактыңыз болсо, Анын сизге ар дайым убактысы бар.
~ 5-бөлүмдүн аягы ~
***