Бул бөлүм Жакшы Койчунун четке кагылышын, Кудайдын сотуна алып келгендигин жана "Анти-койчунун" кабыл алынышын сүрөттөйт. Анда Захариянын символикалык аракеттери, анын ичинде "Сулуулук" жана "Байланыштар" (же "Ынтымак") дегенди билдирген эки таякты сындыруусу, Кудайдын келишиминин бузулушун жана Жүйүт менен Ысрайылдын ортосундагы бөлүнүүнү билдирет. Бөлүм Машаякты туураган пайгамбардын "отуз күмүш тыйынга" бааланышы менен аяктайт, бул Исанын чыккынчылыгын жана андан кийин Антихристтин пайда болушун алдын ала көрсөтөт.
Мурунку бөлүмдөрдө кыскача сүрөттөлгөн көрүнүштөр өтө кооз болгон. Бирок ал жерде убада кылынган даңк, баары көз каранды болгон Заттын четке кагылышынан улам, азыркы мезгилде токтоп турат. Ошентип, биз азыр Жакшы Койчудан шылдыңдап баш тартуунун жана анын ордуна өзүнүн гана даңкталышын издеген, Жахабанын үйүрүнүн кыйроосуна жана чачырашына кам көрбөгөн Анти-койчуну кабыл алуунун кайгылуу баянын окуйбуз.
Эки баштапкы аят коңгуроо кагып, кайгы менен кырсык жөнүндө айтып турат.
“Эшиктериңди ач, Лебанон, от кедрлериңди жеп салсын. Улу, карагай; анткени кедр кулады; анткени жакшылары талкаланды: улу, Башандын эмендери; анткени күчтүү токой кулады” (R.V.).
Бул айкаш жыгачтын трагедиясынан улам жерге жана элге түшкөн каардын олуттуу жарыясы.
От, Ыйык Жазмада, Кудайдын ыйыктыгынын ага каршы келген нерсени соттоодо көрсөтүлгөнүн айтып турат.
Иудага каршы ал кылымдар бою, алар Теңир Ыйсага ыйлаган күндөн бери катуу күйүп келет,
Анын каны биздин жана балдарыбыздын мойнунда болсун.
Ал Ысрайылдын Койчусу катары ырайымдуулук менен келип, үйүрдүн жакырларын чогултуп, багыш үчүн келген эле; бирок Ал Өзүнүкүлөргө келсе да, Өзүнүкүлөр Аны кабыл алышкан жок; ошондуктан ээн калуу жана чачыроо келип чыкты. Кичи койчулар үрөйү учуп кыйкырышы мүмкүн эле, анткени алар Өздөрү Ага каршы козголоңду жетектешкен эле, Анын сүйүүсү муктаждык саатында таяк жана таяныч болмок эле. Алардын даңкы бузулду, Иордандын сыймыгы да ошондой эле. Эч кандай тоскоолдук мындан ары чөлдүн арстандарынын киришине тоскоол болгон жок, алар союла турган үйүрдү жем кылууну издешкен (3-аят).
Захарияга койчунун ролун аткарууга буйрук берилген. Ал үйүрдү багышы керек, аларды сатып алгандар союп, өздөрүн күнөөсүз деп эсептешет. Өз койчулары тарабынан аёосуз калган алар өлүмгө дайындалган; бирок калдыктар, жогоруда айтылган үйүрдүн кедейлери да айырмаланып турат (4-7-аяттар).
Берилген буйрукка баш ийип, пайгамбар эки символдук таяк алды жана койлорду бакты. Бир таяк Сулуулук деп аталды; экинчиси, Байланыштар, же Ынтымак. Алар Ысрайыл али биле элек койчулук камкордук жөнүндө айтышты, качан, Теңири Кудайынын сулуулугу анын үстүндө болгондо, ал Ыбрайымга убада кылынган жерде бир эл катары биримдикте жана ынтымакта жашайт. Ошондо ал кубаныч менен ырдайт,
Теңир менин Койчум; Мен эч нерсеге муктаж болбойм. Ал мени назик чөптүү жайыттарга жаткызат: тынч суулардын боюна Ал мени жетелейт.
Булардын баарына алар азыр кубаныч менен ээ болушмак эле, эгер уга турган кулактар жана түшүнө турган жүрөк болгондо, адам баласы сүйлөбөгөндөй сүйлөгөн Ал кусалык менен үн салганда,
“Мага келгиле, эмгектенип жаткандардын жана оор жүк көтөргөндөрдүн баарыңар, ошондо Мен силерге тынчтык берем.”
Бирок алар мээримдүү өтүнүчтүн үнүнө кулак салбай, жүрөктөрүн катуулатышты; ошондуктан алар улуттук жана рухий жактан муктаждыктарын канааттандыра ала турган жалгыз Кудайды таштап кетүүнүн ачуусун толугу менен татышы керек. Ошентип, Захария (менин оюмча, көрүнүштө) аны жек көргөн жана ал да жек көргөн, адеп-ахлаксыз жүрүм-туруму үчүн жалданма койчуларды жок кылат. Бир айда үчөө соттолот. Бирок койлор тарабынан анын назик камкордугу таанылган жок; ошондуктан ал аларды да таштап коёт, ошондо душмандары тарабынан да, ички чыр-чатактардан да кыйроо жана жок болуу алардын үлүшү болсун (аяттар 7-9).
Алардын күнөөсү менен жоготулган Жахабанын келишиминин бузулушун билдиргендей, ал Сулуулук деп аталган таякты жок кылды – анткени алардын бардык сулуулугу жоголуп, Анын көз алдында таза эмес болушкан. Бирок дагы деле алсыз калдык айырмаланып турат, анткени Кудай ар дайым ырайым тандоосун сактап келген; ошондуктан биз окуйбуз,
“Мага таянган койлордун жакырлары мунун Теңирдин сөзү экенин билишти” (vers. 10, 11).
Анан, Машайактын кейпин өтө таасирдүү түрдө кийип, аларга айтты,
“Эгер силерге жакшы көрүнсө, мага акымды бергиле; ал эми андай болбосо, баш тарткыла.”
Алар ойлонууга убакыттын кереги жок. Баары алардын оюнда чечилген. Аны четке кагуу ал сүйлөгөнгө чейин толугу менен чечилген. Дароо алар анын баасын таразалашат.
отуз күмүш тыйын
; Иуда кийин Ысрайылдын чыныгы Койчусун саткан дал ошол сумма үчүн (12-аят).
Көңүл бургула, бул суммага бааланган пайгамбар гана эмес эле; бирок Жахаба мындай деп айтат:
Аны казанчыга ташта: алар мени баалаган жакшы баа.
Чыгуу 21:32ге шилтеме кылып, бул туюнтманын ирониясы,
жакшы баа,
айкын көрүнүп калат.
Отуз күмүш тыйын өгүз сүзүп өлтүргөн кул үчүн мыйзам белгилеген баа эле.
Адамдар жаш кезинен кул катары сатылып алынган Ага ушундай баа беришкен. Караңыз: 13-глава, 5, 6-аяттар жана эскертүүлөр.
Акча Теңирдин үйүндөгү карапачыга ыргытылды; жана экинчи таяк, Биримдик, же Ынтымак, ал Жүйүт менен Ысрайылдын ортосундагы ажырымды көрсөтүшү үчүн сындырылды (аяттар 13,14).
Мунун баарын биз Теңир Ыйсанын ишинде толугу менен аткарылганын көрөбүз. Отуз күмүш тыйынга сатылып, байкуш чыккынчы акчаны Теңирдин үйүнө ыргытып жиберди; бирок, алар маанисин түшүнүүгө өтө эле акылсыз көрүнгөн Сөзгө сокурдук менен баш ийип, башкы ыйык кызмат кылуучулар аны чоочундарды көмүү үчүн талаанын сатып алуу баасы катары карапачыга беришти.
Палестина ошондон бери мындай карапачынын талаасы, каардын Акелдамасы болуп келген.38
Бирок Ал четке кагылганга чейин, Теңирибиз жөөттөргө айтты,
“Мен Атамдын атынан келдим, жана силер Мени кабыл албайсыңар: эгер башка бирөө өзүнүн атынан келсе, аны кабыл аласыңар” (Жакан 5:43).
Ал, шексиз, өзүмчүл падыша, акыркы күндөрдүн жеке Антихристи жөнүндө айткан, ал бардык күч, жышаандар жана жалган кереметтер менен келгенде, Жүйүттөр тарабынан Машаяк катары кабыл алынат. Бул коркунучтуу адамды Захария кийинки кезекте баяндап берүүгө чакырылат. Ага Теңир тарабынан акылсыз койчунун куралдарын алып, жерде пайда боло турган бирөөнү туурап, андан Жүйүт куткарылууну үмүттөнүп, бирок текке кетирери көрсөтмө берилет. Койлорго боорукердиги жок, ал өзүнүн гана максаттарын көздөйт, жана
ал семиздердин этин жейт, жана алардын туяктарын айрып таштайт.
Бул ыймансыз арамзага Кудайдын каардуу өкүмү түшүүгө тийиш; ошентип окуйбуз,
"Пайдасыз койчуга кайгы, койлорду таштап кеткенге! Кылыч анын колуна жана оң көзүнө түшөт: анын колу таптакыр куурап калат, ал эми оң көзү толугу менен караңгыланат" (аяттар 15-17).
Анын акыркы өкүмү Аян 19:0дө берилген, ал жерде биз жалган пайгамбардын оттуу көлгө тирүүлөй ыргытылганын көрөбүз.
Биздин улуу жетишкендиктерге жана бардык тармактарда укмуштуудай өнүгүүлөргө жеткен күндөрүбүздө, биз жакында эле кирген жыйырманчы кылымдын келечектеги адамы, толук өнүккөн, маданияттуу адамы жөнүндө көп угабыз. Бул сөз, албетте, расанын мактанган прогрессине тиешелүү, эч кандай жалгыз адамга эмес; бирок ал бизге бул бөлүмдө жана Кудайдын китебинин башка жерлеринде айтылган эки келечектеги адамды эске салышы мүмкүн, бирок экөө тең жалпы эл тарабынан унутулган. Кудайдын Өзүнүн келечектеги Адамы бар — Машайак Ыйса. Аны жөнүндө ушинтип айтканда, Анын Инсанынын кадыр-баркы көз жаздымда калбашы керек. Ал чындыгында деп жарыяланган
«Кудай баарынын үстүнөн, түбөлүк даңкталган» (Римдиктерге 9:5).
Бул кылым аяктаганга чейин эле, Ал бул дүйнөгө даңк менен кайтып келгендир. Бул дүйнө, Ал мурун бул жерде болгондо Аны өлтүргөн соң, Кайымга окшоп, шаарларды курууга, искусстводо жана илимде өнүгүүгө бурулуп, Голгофа айкашында төгүлгөн, жерден Кудайга дагы эле кыйкырып турган канды такыр унутуп койгон. (Салыштыргыла: Башталыш 4:8-22). Ыйык Китепте Машайактын өлүмү бизге эки аспектте, ар кандай натыйжалар менен көрсөтүлгөнү талаптагыдай көп баса белгиленбейт. Анын Өзүн күнөө жана күнөөлөр үчүн Кудайга курмандык катары чалганы, жана Өзүнүн эмес күнөөсү үчүн Кудайдын колунан азап тартканы катары каралса, натыйжасы – Ага ишенгендердин баары үчүн бекер куткарылуу жана толук акталуу. Башка жагынан алганда, жер тарабынан четке кагылган жана ыймансыз адамдардын колунан азап тарткан Зат катары каралса, натыйжасы – Аны четке каккан, дүйнө деп аталган нерселердин тартиптүү системасына коркунучтуу жана аралашпаган сот өкүмү. (Бул эки аспект жана натыйжалар бизге өзгөчө Забур 22:0 жана 69-да көрсөтүлгөн). Ал экинчи жолу кайтып келгенде, ал болот
«күнөөсүз куткарылууга» (Еврейлерге 9:28)
, Ага Өздөрүнүн Куткаруучусу катары ишенгендердин баары үчүн, боло турган
«Көз ирмемде» өзгөрүп, Аны абада тосуп алуу үчүн булуттарда чогуу алынып (1 Корунттуктарга 15:51, 1 Корунттуктарга 15:52; 1 Тесалоникалыктарга 4:16, 1 Тесалоникалыктарга 4:17)
; бирок Ал көп өтпөй асмандан жалындаган от менен ачыкка чыгып, Анын ырайымын четке каккандардын баарынан өч алат (2 Тесалоникалыктарга 1:7-10).
Ал тирүүлөрдүн да, өлгөндөрдүн да Соттоочусу болот (2 Тиметей 4:1; 1 Петир 4:5). Ал Өзүнүн сунуш кылган ырайымынан баш тарткан тирүүлөрдү, пайгамбарлар көптөн бери убада кылган Падышалыкты орнотуу үчүн келгенде соттойт (Аян 20:1-6; Ышайа 32, 63 ж.б.). Бул Матай 25:0дө сүрөттөлгөн «койлор менен эчкилердин» соту жана миң жылдык башкарууга чейинки сот. Ыймансыз өлгөндөр Ал Улуу Ак Тактыга отурганда, убакыттын кылымдарынын аягында Ал тарабынан соттолот.
Анын кайтып келе турган күнүн же саатын эч ким билбейт, же биле албайт. Эсептөөлөрдүн кереги жок.
Силер ойлобогон саатта Адам Уулу келет.
Ошондуктан, баарына Келе жаткан Адамды тосуп алууга даяр болуу жана Анын алдында уялбоо зарыл.
Күнөөдө төрөлгөн жана иш жүзүндө күнөөкөр болгон ар бир адам Ыйык жана Чындык болгон Анын алдына чыгууга даяр боло ала турган бир гана жол бар. Ага ишенгендердин баары Анын кымбат баалуу каны менен ар бир күнөөдөн дароо тазаланат. Ал мурун бул жерде болгондо бүткөн Анын иши чексиз баалуулукка ээ жана Кудайдын ыйыктыгынын бардык талаптарын толугу менен канааттандырган, ошондуктан ишенгендердин баары
“жарыктагы ыйыктардын мурасына катышууга жөндөмдүү кылган” (Колосалыктарга 1:12).
Эгер окурман өзүнүн Куткаруучусу катары Ага жанын тапшырган болсо, ал Аны тосуп алууга даяр болот, жана түбөлүккө Өзү менен болуу үчүн алып кетилет, эгер Ал келгенге чейин сакталса.
Бирок Шайтандын да өзүнүн «келе турган адамы» бар, ал жөнүндө биздин Теңир Жакан 5:43тө айтканын көргөнбүз. Чиркөөнүн көтөрүлүшү менен Куткаруучунун даңкта пайда болушунун ортосундагы мезгилде, бул атаксыздыктын желмогузу, өзү шайтандын чыныгы денелениши болуп, өзүнүн ыйык эмес жаркырагандыгы жана күчү менен дүйнөнүн көзүн уялтат. Ал Шайтандын алдамчылыктын шедеври, жалган Машайак болот, ал чындыктын сүйүүсүн четке каккандардын акылына жана абийирине үстөмдүк кылат.
Ал аталат
“кыйроонун уулу,”
мүнөзү боюнча аны өзүнүн Устатын саткан ошол коркунучтуу динден кайткан адам менен байланыштырып
“отуз күмүш тыйын.”
Эркектерди элестетип көрүңүз, эң жогорку маданияттуу жана билимдүү эркектерди, ушул жийиркеничтүү жандыктын алдында таазим кылып, аны өздөрүнүн Теңири катары таанып жатканын! Ал туура эле деп аталат
«айбан» Аян 13:11де,
сырткы көрүнүшүндө болсо да