Бул бөлүмдө Дөөттүн үйү жана Иерусалим үчүн ачылган булак сүрөттөлөт, ал Кудайдын сөзү аркылуу күнөөдөн жана ыпластыктан адеп-ахлактык тазаланууну билдирет. Ал пайгамбарчылыктын токтошун жана жалган пайгамбарлардын сотун алдын ала айтып, аларды Теңир Ыйса Машайакка, Өз элинин күнөөлөрү үчүн Кудай тарабынан урулган жарадар Койчуга карама-каршы коёт. Акыр-аягында, Ысрайылдын тазаланган калдыгы азап-тозок аркылуу куткарылып, Жахабаны өздөрүнүн Кудайы катары тааныйт.
Бул бөлүмдүн биринчи аяты жарыялаган бардык булгануудан тазалоо үчүн булак, Ысрайыл рухий жактан күнөөдөн арылуу күнүнө жеткен убакыт менен дароо байланыштуу каралган. Кудайдын Руху калдыктарда тобо кылууну жаратканда, Кудайдын Сөзү дароо тазалоодо колдонулат.
Булак Давиддин үй-бүлөсүнө жана Иерусалимдин тургундарына (көп учурда "ичинде" деп цитата кылууга аракет кылгандай, "ичинде" эмес) ачылган, алар бардык күнөөлөрдөн жана ыпластыктан адеп-ахлактык жактан тазаланышы үчүн, Жезекиелдин күбөлөндүрүүсүнө ылайык (36-бөлүм:24-27):
Анткени Мен силерди бутка сыйынгандардын арасынан алып чыгам, бардык өлкөлөрдөн чогултуп, өз жериңерге алып келем. Анан силерге таза суу чачам, ошондо силер таза болосуңар: бардык ыпластыгыңардан жана бардык буркандарыңардан Мен силерди тазалайм. Ошондой эле Мен силерге жаңы жүрөк берем, ичиңерге жаңы рух салам: денеңерден таш жүрөктү алып салып, силерге эт жүрөк берем. Жана Мен Өз Рухумду ичиңерге салам, силерди Менин мыйзамдарым боюнча жүрүүгө түртөм, ошондо силер Менин өкүмдөрүмдү сактап, аларды аткарасыңар.
Күнөөдөн арылуу күнү аларды айкаш жыгачка алып келет. Кийинки кадам – жуунуучу идиш, ага булак жооп берет. Жакшылап байкагыла, ал христиан акындары ырдагандай эмес,
"канга толгон булак" эмес, тескерисинче, тирүү суу – Кудайдын Сөзү Рухтун күчү менен алардын абийирлерине колдонулган. Ошол эле чындык Теңирдин шакирттеринин бутун жуушунда, кайра жаралуунун жуугучунда жана Сөз аркылуу суу менен жуунууда үйрөтүлөт, бирок мунун баары азыркы доорго байланыштуу. Ошентип, айкаш жыгачка кадалган Куткаруучунун капталынан кан да, суу да аккан – кан, Кудайдын алдында күнөөнү жууш үчүн; суу, жолдорду тазалоо жана ыйыкты булгануудан сактоо үчүн.
Чындыктын күчү калдыкка жеткирилгенде, бул аларды бардык адилетсиздикти соттоого жана бардык ыпластыкты четке кагууга алып келет. Буркандарга сыйынуу өтүп кеткенде жаман түш сыяктуу болуп калат, жана ар кандай алдамчылар «жерден кетип калышат» (2-аят).
Бардык пайгамбарчылыктар өзүнүн даңктуу аткарылышына жеткенде, пайгамбарлык кызмат токтойт. Ошол ролду аткарууга аракет кылган ар бир адам өз ата-энеси тарабынан да соттолот (3, 4-аяттар).
Бирок жалган пайгамбарлардан ар тараптан айырмаланган Бир Зат бар, ал тургай, алар Ага каршы кантип күнөө кылгандарын көрүүгө мажбур болгондо, Аны жоктоп ыйлай турган Бирөө.
«Ал мындай дейт: «Мен пайгамбар эмесмин, мен дыйканмын; анткени адам Мени жаш кезимден бери кызматчы катары сатып алган». Кээ бирөөлөр раввиндерди ээрчип, бул сөздөрдү жана андан кийинкилерди алдамчыларга карата колдонушкан; бирок аларды Теңир Ыйса Машайакка карата колдонуу алда канча ачык жана контекстке ылайыктуураак көрүнөт. Ал жаш кезинен бери кызматчы катары алынган жана Чыгуу 21:0дөгү берилген кулдар сыяктуу, Өзүнүн сүйгөндөрү үчүн эркиндикке чыккан эмес. Ага таң калган калдык: «Сенин колдоруңдагы бул жарааттар эмне?» деп кыйкырат. Ал мындай деп жооп берет: «Булар Менин досторумдун үйүндө жарадар болгон жарааттар». Алардын арасына момундук менен келгенде Аны тааныбаган Жүйүт жөнүндө Ал ушундайча сүйлөгөнү кандай ырайым (аяттар 5, 6).
Бирок Аны алар эч качан жаралай алышмак эмес, эгер Анын күнөө курмандыгы болушу Кудайдын максаты боюнча болбогондо. Ошондуктан дароо окуйбуз,
“Ойгон, кылыч, Менин Койчума каршы, жана Менин Жолдошум болгон Адамга каршы, дейт Жахаба: Койчуну ур, ошондо койлор чачырап кетет: жана Мен колумду кичинекейлерге бурам” (7-аят). Бул жерде урулган Койчу мурунку аяттардагы жарадар болгон Зат экени айкын. Ал жерде Аны адамдардын мамилеси баса белгиленген. Бул жерде болсо, биздин күнөөлөрүбүз үчүн Ал айкаш жыгачта урулганда, Кудайдын соту Ага түшкөнү олуттуу чындык. Ал жерде, Жакшы Койчу катары, Ал койлор үчүн Өз өмүрүн берген жана Кудайдын каарына чыдаган, Ага ишенгендердин баары Жахабанын кемсинтилген тактысынын татыктуу өч алуусунан түбөлүккө коопсуз болушу үчүн. Ошентип, бул сөздөр Матай 26:31де түздөн-түз колдонулат. Койчуну Жахаба Өзү урган. Койлор ошол учурда чачырап кеткен, бирок Кудайдын колу кичинекейлерге ырайым менен бурулган, алар өз күнөөлөрүн моюнга алып, ар бир такты тазалаган Анын кымбат баалуу канына ишенүүгө жетиштүү момун. Калдыктарга Алардын сокурдугу өтүп кеткенде, Анын ишинин баалуулугу ачыкка чыгат жана алар куткаруучу ырайымга таянган алсыздардын жана рухий жакырлардын катарына кошулат.
Бирок Ысрайылдын баары да, Жүйүттүн баары да куткарылбайт. Бирок Жыйын асманга алынып кеткенден кийин жерге кайтарылгандардын эки бөлүгү Жакыптын кыйынчылык мезгилинде өлүмгө кыйылат. Үчүнчү бөлүгү улуу азаптын оттуу сыноолорунан өткөрүлөт, күмүш сыяктуу тазаланып, алтын сыяктуу арууланат. Алар Жахабанын ысымын чакырышат, Ал аларга ырайым жана мээримдүүлүк менен жооп берет. Аларга Ал мындай дейт:
«Алар Менин элим», – ошентип Ошуя китебинин 1-бөлүмүндөгү Ло-Амми өкүмүн жокко чыгарып; ал эми алар өз кезегинде ушундай чексиз ырайымды ойлоп, жүрөктөрү көтөрүлүп кыйкырышат, «Жахаба менин Кудайым!»
Алардын куткарылышы ошентип эки жактуу болот, илгерки ата-бабаларыныкындай эле, алар ишеним көрсөткөн жерде Кудайга алып келинип, Мисир кулчулугунан куткарылган.
Акыркы бөлүм бизге алардын душмандарынан куткарылышынын майда-чүйдөсүн берет жана аларды жылдын эң бактылуу майрамын — чатырлар майрамын — Жахабанын ырайымына ишенген сезим менен белгилеп жатканын көргөнгө чейин таштабайт.