Бул бөлүм бардык элдер тарабынан Иерусалимдин келечектеги курчоосун сүрөттөйт, бул шаардын жарым-жартылай кыйрашына жана туткундалышына алып келет. Ал Теңирдин Өзүнүн ыйыктары менен коштолуп, Зайтун тоосуна туруп, жер титирөөнү пайда кылып жана Өз элин куткара турган укмуштуу кайтып келишин майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт. Бул окуя даңктуу Падышалыкты алып келет, караңгылык күнүн жарыкка айлантып, Иерусалимден тирүү сууларды агызып чыгат.
Бул бөлүм чындыгында терең караңгылык менен ачылат, бирок аягында жарык даңктуу жаркырап турат.
Өткөндөгү Иерусалимдин бардык курчоолорунун ичинен, биринчи эки аятта сүрөттөлгөндөн оорураагы болгон эмес. Алар тарыхты кылдат изилдегендер шаардын өткөндөгү эч бир кыйрашында мындай болгон эмес деп моюнга алган шарттарды сүрөттөйт, жана бул келечектеги бир нерсеге гана тиешелүү болушу мүмкүн.
“Мына, Иегованын күнү келе жатат, жана сенин олжоң ортоңдо бөлүштүрүлөт. Анткени Мен бардык элдерди Иерусалимге каршы согушка чогултам; жана шаар басып алынат, үйлөр тонолот, аялдар зордукталат; жана шаардын жарымы туткунга кетет, ал эми калган эл шаардан кырылбайт” (аяттар 1, 2).
Чыгыштан, батыштан, түндүктөн жана түштүктөн, элдердин аскерлери Иерусалимге карай жүрүш жасаган болот, Кудайдын элин жана шаарын жек көрүп, бирок бири-бирин өз ара жек көрүп.
Антихрист шаардын ичиндеги динден кайткан жүйүттөр тарабынан Мессия жана Жүйүт падышасы катары кабыл алынат. Бирок ага каршы Ассириялык, же түндүк падышасы, жана түштүк падышасы (Палестинага карата колдонулган терминдер) бул ыймансыз падышадан анын кыска бийлигин тартып алуу үчүн акыркы айласыз аракет менен өз аскерлерин жерге төгөт. Ассириялык күчтүн артында Роштун, Мешехтин жана Тубалдын акыркы төрөсү – шексиз, кеңири Орус империясынын башчысы Гог болот. Аны менен союздаш болуп, күн чыгыштан, же Ыраакы Чыгыштан келген падышалар болот окшойт, алардын аскерлери Иерусалимге кол салууда ага кошулууга шашат.
Башка жагынан алганда, кайра жанданган Рим империясын түзгөн конфедерациянын шайланган императору болгон Жырткыч, ушул душман күчтөрдүн баарынын антташкан душманы жана Антихрист таянган кол болот. Ал Батыш жана Түштүк Европанын бардык булуң-бурчунан өзүнүн эбегейсиз аскерлерин тартат, алар Жүйүттүн ишенимдүү калдыгына да, Ассирия коалициясына да бирдей жек көрүүгө толот.
Бул карама-каршы күчтөрдүн ортосунда Иерусалимдин абалы өтө аянычтуу болот. Коркунучтуу күрөштү уланта албай, шаар басып алынат жана талкалоонун үрөй учурган окуялары кайрадан башынан өткөрүлөт.
Бирок, сыягы, эч кандай күч, адамдык же кудайлык, анын толук жок болушуна тоскоол боло албагандай көрүнгөндө, Теңир чыгат, Өз элинин душмандарынын канына бардык кийимин боёп, согуш күнүндө күчтүү жоокердей согушуп (3-аят). Дүйнөнүн таң калган аскерлеринин көз алдында Ал даңкта көрүнөт, жана Ал «Зайтун тоосуна турат», ал жерден Ал күнөөлөр үчүн Өзү тазалоо кылгандан кийин асманга көтөрүлгөн.
Анын буттары ошол ыйык жерге тийгенде, чоң жер титирөө тоону экиге бөлүп жиберет, ал чыгышка жана батышка бөлүнүп, терең өрөөн ачат, ал аркылуу Анын элинин калдыгы Азалга (азыр белгисиз жер) баш калкалоо үчүн качат, ал ишенимдүү калдык үчүн Зоар сыяктуу болот, өкүм сахнаны каптап өтөйүн деп калганда. Ошентип, алар Теңирдин каарынын күнүндө, каар басылганга чейин жашырылат.
Бул бөлүм, эгер туура тыныш белгилери коюлса, билдирүү менен жабылат,
Ооба, силер Жүйүт падышасы Узиянын күндөрүндөгү жер титирөөдөн качканыңардай качасыңар.
Бул жерде чекит болушу керек. Узиянын күндөрүндө болгон бул жер титирөө жөнүндө бизде так жазуу жок, бирок ал Амос 1:1де айтылган жер титирөө деп жалпы кабыл алынган. Бул жердеги ага шилтеме курчоо жана куткаруу жөнүндөгү драмалык баянды толуктайт. 5-аяттын акыркы пунктунда жаңы башталыш жасалат, ал Теңир Ыйсанын жана Анын бардык асмандагы ыйыктарынын даңкта көрүнүшү жана андан кийинки баталуу натыйжалар жөнүндөгү тартиптүү баянды киргизет.
Теңирим Кудайым келет, жана бардык ыйыктар Аны менен бирге!
Ошентип, көптөн бери алдын ала айтылып келген ал даңктуу падышалык орнойт. Бул окуя Жакшы Кабарды таратуу жана дүйнөнүн Кудайга кайрылуусу менен ишке ашпайт. Кудайдын Уулунун жеке катышуусу гана Миң жылдыкты алып келет. Аны менен келе турган ыйыктарга бардык асмандагы кошуундар – периштелер, ошондой эле даңкталган ыйыктарга айланган куткарылган күнөөкөрлөр кирет. 1 Тесалоникалыктарга 4:0 жана 1 Корунттуктарга 15:51-57 ачык көрсөткөндөй, Ысрайыл үчүн кыйынчылык мезгили башталганга чейин, өткөн ар бир доордо куткарылгандардын баары Теңири менен абада жолугушуу үчүн көтөрүлүп кетет.
Өлгөндөр жана тирүүлөр, өзгөргөндөр жана тирилгендер, >Көз ирмемде.
Алар Анын сот тактысына келишет, бул дүйнөдө Өзүнө көрсөткөн кызматтарына жараша сыйлык алуу үчүн. Андан кийин Чиркөө Колукту катары, жана Эски Келишимдеги бардык ыйыктар чакырылган жана тандалган коноктор катары, Атанын үйүндө өткөрүлө турган Козунун үйлөнүү тоюна катышышат. Бактылуу үйлөнүү жөрөлгөлөрүнөн кийин, Теңир Ыйса, Өзүнүн бардык ыйыктары менен бирге, жердеги Падышалыгын алуу үчүн түшүп келет, жана Ысрайыл менен Жүйүттүн калдыгын алардын ырайымсыз жана Кудайга акарат келтирүүчү душмандарынан куткарат.
Бул «Жахабага белгилүү боло турган бир күнү» ишке ашат, адамдын эч бир эсептөө ыкмасы аныктай албаган күнү. 6 жана 7-аяттардын так мааниси эң билимдүүлөрдү да таң калтырган; бирок бул ачык көрүнөт, ал башка күндөрдөн айырмаланган күн болот, эң терең караңгылыкта жана түнтүктө башталып, бирок Адилеттиктин Күнүнүн жаркырашы менен жарык болуп, «кечинде жарык болот». Ошентип, булутсуз таң бул байкуш дүйнөгө атып, ал жерде түн ушунча узак бийлик кылган.
Балким, 4 жана 5-аяттарда алдын ала айтылган чоң жер титирөөнүн натыйжасында 8-аяттагы кубулуштар болот. Езекиел 47:1-12 жана Жоел 3:18де берилген Теңирдин сөзү боюнча, Иерусалимден тирүү суулар агып чыгат – түбөлүк сергитүүчү агым, экиге бөлүнүп, жарымы чыгыш деңизине карай, ал эми жарымы батыш деңизине карай агат. Ошол сыяктуу эле, бул рухий бата жөнүндө да айтылат, анткени ал бизге Кудайдын ырахатынын дарыясын, Ыйык Рухтун Машайактын даңкына күбөлүгүн да көрсөтөт, ал куткарылган элдер үчүн өмүр жана кубаныч агымы болот.
Палестинада олуттуу физикалык өзгөрүүлөр болот. Өрөөндөр көтөрүлүп, тоолор тегизделип, өлкө түндүктөгү Гебадан Иерусалимдин түштүгүндөгү Риммонго чейин чоң түздүккө айланат. Бул ыйык шаар коопсуздукта жашайт, жана анын титирөө күнү түбөлүккө өтөт, анткени Теңир бүт жер жүзүнө Падыша болот, жана бардык жерде жалгыз Жахаба катары таанылат, жана Анын ысымы бир болот (аяттар 9-11).
Иерусалимге ырайым кылбаган улуттар ырайымсыз сотто жазаланат, алардын этин жеп жок кылуучу жугуштуу оору жана ички чыр-чатак, же жарандык касташуу алардын бири-бирин жок кылышына себеп болот. Шайтандын өзү башында анархист болгон. Анын падышалыгы сүйүүнү да, боорукердикти да билбеген анархиянын падышалыгы (аяттар 12, 13).
Жүйүт Теңирдин кудуреттүү күнүндө Анын согуш балтасы сыяктуу болот, ар бир душманды жеңип, аларды талап-тоноону каалагандардын олжосу менен байытылат. Ошентип, адилеттик мындан ары азап тартпай, бирок ар бир душманды жеңип башкарганда, жазалоочу адилеттүүлүк бардык эзүүчүлөргө келет (аяттар 14, 15).
Ошондо Лебилердин календарындагы акыркы кубанычтуу майрамга (чатырлар майрамына) чындап жеткен болот, ал түшүм жыйналгандан кийин бир толук жума бою белгиленип, сегизинчи күндөгү ыйык чогулуш менен аяктаган — түбөлүктүүлүккө умтулган (Лебилер 23:33-43). Себүү жана түшүмдү күтүүнүн узак мезгили аяктаганда, орок маалы келет, ошондо ар бир жүрөктү кубаныч жана мактоо толтуруп, ар бир эринде ыраазычылык ырлары болот.
Ысрайыл өз майрамын жалгыз өткөрбөйт, тескерисинче, Падышалык үчүн калган бардык элдер жыл сайын Иерусалимге барышат, ал жерде Падышага, Аскерлердин Теңирине сыйынышат, жана Анын элине кошулушат (алар өздөрү да алардын арасында саналат) даңктуу түшүм жыйноону майрамдоодо, алар жашыл чатырларда жашаганда, илгери Китепте жазылгандай. Бул кылымдар, атүгүл миң жылдыктар бою болгон ачуу касташуудан жана кандуу согуштан кийинки таттуу жана сонун аяктоо болот, согуштун үнү мындан ары угулбай калганда, улуттук жек көрүүчүлүктөр жоюлганда, жана жер бетиндеги тынчтыктын жана Кудайдын адамдарга болгон ыраазычылыгынын доору чындап эле келгенде.
Эгерде, башында 17-19-аяттарда кыйытылгандай, Улуу Падышанын шаарына Ага сыйынуу үчүн баруудан баш тартууга батынган каршы чыккандар болсо, аларга дароо жаза түшөт. Асман жабылат, ошондуктан алардын жерлери жамгырдын жоктугунан кургап калат; Кудай дүйнөнү түздөн-түз башкарган убакыт акыры келгенин алар билиш үчүн. Эгерде Египеттин үй-бүлөсү барбаса, алар жамгырга эмес, түшүмдөрүн уруктандыруу жана бышыруу үчүн Нилдин жыл сайын ташкындашына көз каранды болгондуктан, анда аларга өзгөчө жаза келет, «Теңир Чатырлар майрамын белгилөөгө келбеген бутпарастарды ура турган» бир балээ.
Бул доордо адамдар Кудайга каршы чыгып, гүлдөп-өнүгүп жаткандай көрүнүшү мүмкүн. Жакында келе турган доордо Кудайга берилгендик жана гүлдөп-өнүгүү бири-бирине байланыштуу болот. Бул мезгилдердин толуктугунун башкаруусу болот, бардык нерселер Машайакта бириктирилгенде, жана ар бир тизе Ага таазим кылат-адамдар азыркыдай ишеним менен эмес, бирок көздөрү менен көрүп жашаганда, ар тараптан адам иштерине Кудайдын түздөн-түз кийлигишүүсүнүн далилдерин көрүп турганда.
Акыркы эки аят бөлүмгө жана китепке ылайыктуу туу чокусун түзөт.
Ошол күнү аттардын коңгуроолорунда Теңирге ыйыктык болот; Теңирдин үйүндөгү казандар курмандык чалынуучу жайдын алдындагы табакчаларга окшош болот. Ооба, Иерусалимдеги жана Жүйүт жериндеги ар бир казан Аскерлердин Теңирине ыйыктык болот: курмандык чалгандардын баары келип, алардан алып, аларда кайнатышат: жана ошол күнү Аскерлердин Теңиринин үйүндө мындан ары канаандык болбойт.
Ыйык менен диний эмес нерсенин ортосунда айырмачылык болбойт; тескерисинче, адамдар эмне иш кылбасын, Кудайдын даңкы үчүн кылуу керектигин үйрөнүшөт. Ийбадаткана кызматы үчүн буюмдар (Езекиел 40:0-48-де айтылган кайра курулган ийбадатканада колдонулган) Жахабага ыйык болот. Бирок Иерусалимдеги жана Жүйүт жериндеги үй кожойкеси колдонгон ар бир идиш да ошондой болот; аттардын коңгуроолору да Анын даңкын чакырып шыңгырайт. Бул Ыйык Рух азыркы доордо жашаган христиандар үчүн сүрөттөгөн сонун идеал; жазылгандай,
“Машайактын сөзү силерде бардык акылмандык менен мол жашасын; бири-бириңерге забурлар, гимндер жана рухий ырлар менен үйрөтүп, насаат айтып, жүрөгүңөрдө Теңирге ырайым менен ырдагыла. Сөзүңөр менен же ишиңер менен эмне кылсаңар да, бардыгын Теңир Ыйсанын атынан кылгыла, Ал аркылуу Кудайга жана Атага ыраазычылык билдиргиле” (Колосалыктарга 3:16, Колосалыктарга 3:17).
Жана, дагы, бизге айтылат,
"Ошондуктан, жесеңер да, ичсеңер да, же эмне кылсаңар да, бардыгын Кудайдын даңкы үчүн кылгыла" (1 Корунттуктарга 10:31).
Ошентип, Кудайдын даңкын жашоонун эң майда-чүйдөсүндө да ар дайым өз алдында туткан адам Миң жылдык падышалыкты алдын ала сезип, Теңир Ыйса Машайактын башкаруусу астында калыбына келтирилген Ысрайыл үчүн бара-бара чындыкка айлана турган нерсеге азыртадан кирет.
Анда эч кандай оор жумуш, сыйлык үчүн жөн эле иштөө болбойт, анткени ошол күнү Ханаандык жерден жок болот. Албетте, бул ысым Ысрайылдын убада кылынган мураска ээ болушуна ар дайым каршы чыккан байыркы душманга тиешелүү; бирок ал "соодагер" же "келишимчи" деген маанини туюнтат, Ошуя 12:7де Жакыптын уулдары салыштырылганын көргөнбүз. Ыбрайым менен Лоттун ортосундагы жаман сезим мурункунун айкөлдүгү аркылуу араң токтотулганда, "Ханаандык... ошол кезде жерде жашаган" (Башталыш 13:7) деп маанилүү түрдө айтылган. Ыбрайымдын куткарылган тукумунда бардык чыр-чатак жана ачуулануу жоюлганда, Ханаандык келечекте түбөлүккө сахнадан жок болот.
Бул Ысрайылдын үмүтү: аталарына убада кылынган жерге ээлик кылуу, Дөөт чакырган Анын бийлиги астында,
Адамдардын үстүнөн адил Башкаруучу, >Кудайдан корккон Башкаруучу!
Атүгүл биздин сүйүктүү Теңир Ыйса Машайак; Өз убагында Ал көрсөткөндө, ким экенин ошол бактылуу жана жалгыз Кудуреттүү, Падышалардын Падышасы, Теңирлердин Теңири. Биздин үлүшүбүз бийигирээк жана ыйыгыраак, атүгүл ошол убакта падышалык кыла тургандын Колуктусу болуу. Биз мурасыбыз үчүн асманга карайбыз, жерге эмес, ал жерден биз азыр абдан жакында күтөбүз
“Теңир Өзү түшөт … жар салуу менен, башкы периштенин үнү менен жана Кудайдын сурнайы менен: жана Машайакта өлгөндөр биринчи тирилет: анан тирүү калганыбыз биз алар менен бирге булуттарда көтөрүлүп кетебиз, Теңирди абадан тосуп алуу үчүн: ошентип, биз Теңир менен түбөлүккө болобуз” (1 Тесалоникалыктарга 4:16, 1 Тесалоникалыктарга 4:17).
Ошентип, эки чакырык Ыйык Жазмада так айырмаланат. Ысрайыл – Жахабанын аялы, азыр күнөөсү үчүн ажырашкан, бирок Падышалык көрсөтүлгөн күнү ырайым менен Өзүнө кайтарылып, мурунку жеринде жашоого мажбур болот. Азыркы доордун Чиркөөсү – Козунун Колуктусу, анын үйлөнүү сааты жакындап келатат жана ал келечектеги бардык доорлордо өзүнүн Куткаруучусу менен бир болот. Эски Келишимдеги ыйыктар жана Падышалык орнотула электе өлүм менен алынып кеткен азап-тозок мезгилиндеги ыйыктар, Чөмүлдүрүүчү Жакан сыяктуу, Күйөөнүн достору болушат, Козунун үйлөнүү тоюна “чакырылып”, Теңиринин кубанычына катышышат жана жердеги Колукту Анын сүйүү жана боорукердик кучагына кайтып келгенде Жахабанын кубанычына да катыша алышат. Асманда алардын орду жердеги элдердин сакталып калгандарынын ордуна окшош болот, алар Ысрайылдын миң жылдык Падышалыкта ээ боло турган ордун көргөндө аны менен бирге кубанышат. Ошентип, асманда жана жерде ар кандай топтор жана ар кандай даңктар бар; бирок Теңир Ыйсанын бийлиги эки чөйрөдө тең таанылып, ар бир душман куулуп, алсыз кылынганда, бардык куткарылган жаратылыш биздин Кудайыбызга жана союлган Козуга батаны, урматты, даңкты жана күчтү түбөлүккө ыйгарууга кубанат. Оомин.
30 Бүткүл маселе жогоруда аталган эмгекте, 150-159-беттерде абдан кылдат изилденген. Мен бул мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, Ыйык Жазманын толук илхамына шектенүүлөр менен кыйналгандарга бул китепти сунуштап кетүүгө кубанычтамын. (Аны менин Басып чыгаруучуларымдан алса болот.)
31 Кээ бирөөлөр башка аттарды мингичсиз деп болжолдошот жана муну бутпарастардын үстөмдүгүнүн тынымсыз энергиясынын маанилүү сүрөтү катары көрүшөт; бирок бул сүйлөгөн аттарды камтыйт, бул образ, мага көрүнгөндөй, бул жерде орунсуз жана маанисиз.
32 Менимче, көпчүлүк бул жигитти жалган пайгамбар Жозеф Смит, ал эми периштени Мормон китебинин алтын табактарын ага ачып берген Морони деп эсептеген акылсыз мормондук текебердиктен кабардар болсо керек!
Аятты эң жөнөкөй окуу анын Америкадагы Сионго эч кандай тиешеси жок экенин, бирок Палестина жериндеги Иерусалимге карата мурда болгон жана кийинкилер менен тыгыз байланышта экенин айкын көрсөтөт.
33 Мен бул жерде буга кеңири токтолбойм, анткени мен буга чейин Иеремия китебинин элүү жана элүү биринчи бөлүмдөрүнө комментарий берүүдө кылгам. Кызыккан окурман «Ыйлаган пайгамбар: Иеремия жана Жеремиянын ыйы китебине эскертүүлөр» деген эмгекке кайрылса болот. Ошол эле автор жана басып чыгаруучулар.
34 Кээ бирөөлөр «кызыл» деп окушат; Кайра каралган котормонун четин караңыз. Башкалары бул сөздү «күчтүү» деп которушат.
35 Менин оюмча, балким, жалпысынан комментаторлор «жетинчи айдын орозосун» Гедалиянын өлтүрүлүшүн эскерген кичинекей орозого тиешелүү деп эсептөөдө жаңылышат жана ал чындыгында күнөөдөн арылуу күнүнүн улуу орозосуна тиешелүү. Андай учурда пайгамбар Кудай Өз Сөзүндө түздөн-түз дайындаганбы же такыбаа макулдугу менен кошулганбы, эч кандай ырым-жырым чындыктан тышкары кабыл алынбайт эле деп көрсөтмөк. Бирок жөөттөрдүн өздөрү бул үзүндүнү тексттегидей колдонгондуктан, мен аны ошол бойдон калтырдым.
36 Жөөт – бул жөн гана Жүйүт деген сөздүн кыскартылган түрү, анын мааниси «мактоо». Элчи бул ысымды Римдиктерге 2:28, Римдиктерге 2:29да кантип чечмелегенине көңүл бургула.
37 11-аятта «Ал азап деңизинен өтөт» деп окугула, Р. В. котормосундагыдай, - «азап менен» эмес, А. В. котормосундагыдай.
38 Мен Матай 27:9дагы Жеремия пайгамбар жөнүндөгү шилтеме маселесине токтолууну зарыл деп эсептебейм. Көптөгөн теориялар сунушталган. Күн аны көрсөтөт.