8-бөлүм келечектеги пайгамбарлыктын маанилүүлүгүн баса белгилеп, Иерусалимдин чындыктын, тынчтыктын жана гүлдөп-өнүгүүнүн шаары катары миң жылдык көрүнүшүн ачып берет. Кудайдын элинин жалпы кайтып келишин камтыган бул келечектеги даңк азыркы муунду адил жашоого жана күч менен эмгектенүүгө үндөө үчүн берилген. Убадалар дароо кайтып келгендерден тышкары жайылтылып, Миң жылдык доордо толук аткарылышын көрсөтүп турат.
Глава 8
Келечектеги пайгамбарлыкты изилдөөнүн баалуулугу бул бөлүмдө айкын көрсөтүлгөн, анда биз Кудайдын Өзүнүн кулу аркылуу келе жаткан даңкты жашырган парданы ачып жатканын көрөбүз, мунун максаты – Анын эли өз үмүтүн кандайдыр бир деңгээлде түшүнүп, алардын азыркы жолу ошого ылайык болушу үчүн.
Балким, бул бөлүк менен биз жаңы эле карап чыккан бөлүктүн ортосунда үзгүлтүк болбогондо жакшыраак болмок, анткени мунун баары Жахабанын бешинчи айдын орозо күнүн сактоонун тууралыгы жөнүндө суроо бергендерге берген жообунун бир бөлүгү окшойт.
Аяттар 1ден 8ге чейин сонун миң жылдык көрүнүштү түзөт, ал качан өкүм сүрө турган шарттарды баяндайт, качан
“Иерусалим аталат, Чындык шаары, жана Аскерлердин Теңиринин тоосу, Ыйык тоо.”
Алардын бурканга табынуучулук жолдорунан улам Теңир «Зион үчүн улуу кызганыч менен кызганган», жана улуу каар менен Жүйүттү душмандарынын колуна салып берген, алар бөтөн жерде оюлуп жасалган буркандарга ишенүүнүн жана символдордун артындагы жиндерге курмандык чалуунун акылсыздыгын үйрөнүшү үчүн (2-аят). Алардын Вавилондогу жашоосу аларды убактылуу мындан айыктырган, бирок биздин Теңир Ыйса алардын бош, шыпырылган жана жасалгаланган үй сыяктуу экенин көрсөткөн, ага чыгып кеткен таза эмес рух кайра келип, өзү менен кошо өзүнөн да жаман жети жинди алып келет. Бул алардын арасында мурункудан да жаман бурканга табынуучулук орногондо — ыйык жерде турган ээн калтыруунун жийиркеничтүү нерсеси болгондо аткарылат.
Бирок мунун баары бул жерде өткөрүлүп жиберилди, анткени биздин алдыбызда Кудайдын максаты турат, элдин ийгиликсиздиги эмес. 3-аяттын экинчи жарымы Вавилондон кайтып келгенден бери Иерусалимге жана Сион тоосуна эч качан туура колдонулушу мүмкүн эмес болчу дегенден айкыныраак эч нерсе жок. Ошентсе да, ал биринчи бөлүк менен тыгыз байланышта турат,
Мен Сионго кайтып келдим, жана Иерусалимдин ортосунда жашайм.
Бардык кийинки ийгиликсиздиктер, атүгүл Машаяктын Өзүнүн четке кагылышына жана алардын кийинки чачырап кетишине чейин, унчукпай өткөрүлүп кетет, жана Иерусалимдин келечектеги даңктуу абалы ошол кездеги жердеги калдык менен байланыштырылат. Теңир кудуреттүүлүгү менен көрүнгөндө гана кийинки сөздөр аткарылат. Ошондо калыбына келтирилген шаарда кары кишилер жана улгайган аялдар жашайт, ал эми
“шаардын көчөлөрү анда ойноп жаткан балдар менен кыздарга толот” (4, 5-аяттар).
Көчө азыр коркунучтуу жер. Анан балдар ал жерде толук коопсуздукта ойной алышат. Түбөлүк Кудайдын кичинекейлердин бейкүнөө көңүл ачууларына да кам көрөрүн көрүү кандай гана таттуу жана жүрөк козгоорлук нерсе. Пуритандык мыйзамдуулуктан да ашыкчага жакын болгон кээ бир ата-энелер бул 5-аятты ойлонуп көрүшсө жакшы болмок; анткени мен корком, балдар менен кыздар көп учурда алардын жөнөкөй ырахаттары, эгер Ага жакпаса да, жок дегенде пайдасыз жана курулай экенин сезишет.
Бул жерде баяндалган нерсенин ишке ашышы алсыз адамдын көз алдында чынында эле укмуштуудай болушу керек; бирок бул ааламдарды мейкиндикке ыргыткан жана Өзүнүн эң кичинекей жаратууларынын кыймылдарын башкарган Ал үчүн кичинекей гана нерсе. Анын кудуреттүү Колу Анын оозу айтканды сөзсүз аткарат. Бирок элдердин арасынан келечекте кайтып келүү Анын оюнда болгону төмөнкүлөр менен далилденет:
“Мына, Мен Өз элимди чыгыш өлкөсүнөн, жана батыш өлкөсүнөн куткарам; жана аларды алып келем, жана алар Иерусалимдин ортосунда жашашат: жана алар Менин элим болушат, жана Мен алардын Кудайы болом, чындык менен адилдикте” (аят. 7, 8).
Бул пайгамбарлардын жалпы күбөлүгү. Бабылдан кайтып келүү убактылуу гана болгон, Машаяк жөнүндө жазылгандар аткарылышы үчүн. Ал жок кылынгандан кийин, Андан баш тарткандар жердин бардык четтерине куулуп чыккан. Ошол жерден, Кудайдын белгиленген убагында, алар дагы эле өздөрүнүкү болгон ал өлкөгө кайра кайтып келишет.
убада кылынган жер,
Пайгамбарлар айткандын баары ишке аша турган жерде.
9-аятта практикалык колдонуу баса белгиленет. Келе жаткан даңкты эске алганда, колдор күчтүү болсун. Машайакта бизге ушундай үлүш кепилденгенде, эмнеге көңүл чөгөрүп, үмүтсүздүккө батуу керек? Ошентип, элге бай сыйлыктын убадалары менен кубатталып, эмгектенүүгө жана үмүттөнүүгө үндөлдү. Кудай алардын кызыкчылыктарына кам көрүп жаткан. Ал алардын Өзүнүн иштерине олуттуу болушун каалаган. Акай аларга сүйлөө үчүн биринчи жолу көтөрүлгөндө, ачарчылык коркунучу бар эле, жана көңүл калуу алардын бүт асманды каптаган. Бирок алар ыктыярдуу жана кубаныч менен өздөрүн Анын үйүн куруу ишине арнаганда, Ал жарыялаган эле,
“Бүгүнтөн баштап мен силерге бата берем” (Хагай 1:9-11; Хагай 2:18, Хагай 2:19).
Ал Өз сөзүнө бекем турган, жана аларга бата берип, гүлдөп-өнүгүүнү жана өсүүнү берип, дагы эле көз салып турчу, алар
“Биринчи кезектеги нерселерди биринчи орунга кой,”
Анын даңкын өздөрүнүн максаты кылып (аяттар 10-12).
Бирок бул убадалардын баарында Кудайдын алдында ошол кезде кайтып келген чакан топтон да маанилүүрөөк нерсе бар экени айкын көрүнүп турат. Ал Миң жылдык падышалыктагы батанын толуктугун көздөп турган. Ошондуктан Ал, бир кезде элдердин арасында каргыш болгон Ысрайыл, Ыбрайымга берген антына ылайык куткарылып, батага айланарын жарыялайт. Бул Захария сүйлөгөн чыныгы топко же алардын урпактарына карата чоң деңгээлде да, узак убакытка да чындык болгон эмес; анткени алты жүз жылга жетпеген убакыттан кийин биз Ыйык Рухтун алар аркылуу Кудайдын ысымы бутпарастардын арасында акаратталганын жарыялаганын угабыз (Римдиктер 2:24). Ошондон бери ушундай болуп келген. Бирок Кудайдын Сөзү ошого карабастан туруктуу, жана келечектеги калдыктарда ар бир убада аткарылат (13-аят).
Теңир Өз элин азапка салууга кубанган эмес; бирок алардын аталары Аны каарына келтирген эле. Ошондуктан, алардын балдары жолдоруна көңүл бурушсун жана Анын үнүнө баш ийишсин, ошондо баары жакшы болот.
“Мына, силер мына буларды кылгыла: Ар бир адам өз жакынына чындыкты сүйлөсүн; дарбазаңарда чындык менен тынчтыктын сотун аткаргыла; жана эч кимиңер жүрөгүңөрдө жакыныңарга каршы жамандыкты ойлобогула; жана жалган антты сүйбөгүлө: анткени Мен мунун баарын жек көрөм, дейт Теңир” (16, 17-аяттар).
Иш жүзүндөгү адилдик жана чыныгы адеп-ахлак бардык доорлордо бирдей. Христиандар бул аяттарды окуганда жана Кудайдын көз алдында эмне жийиркеничтүү экенин белгилегенде, жүрөктөрүн текшерип көрсө болот. Чындык жана чындыкка ылайык сот: булардан Ал ырахат алат. Жаман шектенүүлөр (бардык доорлордогу кыйынчылыктардын эң түшүмдүү булагы) жана жалган анттар: буларды Ал жек көрөт. Мурункуну карманууга жана кийинкисинен баш тартууга бизге ырайым берилсин!
Орозолор жөнүндөгү суроо (7:3-бөлүм) 18, 19-аяттарда кайрадан кайрылган. Бешинчи жана жетинчи айлардагы орозолорду биз буга чейин белгилегенбиз. Төртүнчү айдагысы Иерусалимдин алынышын эскерген, ал эми онунчу айдагысы анын курчоого алынышынын башталышын эске салган. Эгерде калыбына келтирилген калдык өткөндү чынчылдык менен баалап, Кудай менен жүрүүнү кааласа, бул орозолор шаттуу майрамдарга айланмак.
Ошондуктан чындыкты жана тынчтыкты сүйгүлө,
Бул аларга айтылган. Чындык биринчи келерин, андан кийин тынчтык келерин байкагыла; 2 Тиметей 2:22де айтылгандай, ишенгендер башаламандык жана алаксытуу күнүндө биринчи кезекте адилдикти ээрчүүгө чакырылат. Андан кийин ишеним, сүйүү жана тынчтык туура келет.
Бөлүм Машаяктын Падышалыгы орногон күнү үстөмдүк кыла турган бактылуу рухий шарттарды сүрөттөө менен жыйынтыкталат. Ысрайыл кайра жаралган жана ыйыкталган эл болгондо, Жахабанын алдында салтанаттуу жыйынга чогулуу кыйынчылык же муздак, формалдуу баш ийүү маселеси болбойт. Ошондо ар бир шаар бири-бири менен «сүйүүгө жана жакшы иштерге үндөөдө» атаандашып, бири-бирине айтып,
“Шашып Теңирдин алдына сыйынууга, жана Аскерлердин Теңирин издөөгө баралы: Мен да барам” (аяттар 20, 21).
Анын кызматы анда алардын кубанычы жана ырахаты болот. 122-Забур аткарылат, жана калыбына келтирилген калдыктын үндөрү кубаныч менен ырдайт,
Алар мага: «Теңирдин үйүнө баралы», — дешкенде, мен кубандым.
Машайак Өзү жандын алдында турганда ар дайым ушундай болот. Кудайдын балдарынын чогулуштары чындыгында бейиштин алдын ала даамы сыяктуу болуп калат, Ал Өзүнүкүлөргө толугу менен сүйкүмдүү болгондо. Анда кургак, кайдыгер жолугушуулар болбойт; бирок ар бир жүрөк жердеги эмес кубанычка толот, Ал кубанычка толгон жандын көз карашын толтурганда. Эгер Кудай менен туура болсо, ар дайым ушул ыйык сергектик жана Анын катышуусуна болгон ынталуу кусалык болот. Бирок уруксат берилген күнөөгө соттолбостон өзүнүн өлүмгө алып баруучу ишин кылууга жол берилгенде, Ыйык Рух кайгырат, Машайак жашырылат, жана кубаныч болмок нерсе дененин чарчоосуна айланат. Кудайдын ыйыктары Машайактан ырахат алып жатканда, башкалар Ага жана аларга тартылат. Ошентип, Ысрайыл Өзүнүн айланасына чогулганда, Анын көлөкөсүндө жашап, жана Анын сүйүүсүндө бактылуу болгондо, асмантан таш түшкөндө жок кылынбаган элдердин аман калгандарынын арасында чоң жүрөк козголот-
Көптөгөн адамдар жана күчтүү улуттар Иерусалимге Себайот Теңирин издөөгө жана Теңирдин алдында сыйынууга келишет.
Жөөт, көптөн бери жек көрүлүп, жектелип келген, Теңирдин элчиси катары каралат, жана бардык тилдерден он киши Жүйүттөн болгон бир кишиге жабышып, айтып:
“Биз силер менен барабыз: анткени биз Кудай силер менен экенин уктук” (аяттар 22, 23).
Ак ниет чечмелөөнүн эч бир принциби боюнча бул сөздөрдү өткөндөгү же азыркы кайра жаралуулардын бирине да ылайыкташтыруу мүмкүн эмес. Алар бир гана ошол күнгө тиешелүү, качан Иерусалим бүт жер жүзүнүн рухий борбору болот, жана качан Жөөт деген ысым, көп учурда жек көрүү жана шылдыңдоо менен колдонулган, чыныгы мактоо уулун жарыялайт,36 ал куткарылуу жеринде турганда кубаныч менен Аскерлердин Теңирине сыйынып. Ошондо чынында бардык элдер билишет
Куткарылуу Жүйүттөрдөн.
Бирок рухий колдонуу бар экенин мен буга чейин белгилеп өткөм. Качан Кудайдын эли, кайсы доордо болбосун, өз Мырзасы жана Куткаруучусу менен бактылуу биримдикте жашап жатканда, куткарылбагандар Ага тартылышат жана Анын шакирттерин издеп табышат, мындай деп:
Биз Ыйсаны көргүбүз келет.