Бул бөлүм Жошия падышанын башкаруусу учурунда кызмат кылган Сефания пайгамбарды тааныштырат, ал формалисттерди келе жаткан сот жөнүндө эскертип, ошол эле учурда Кудайга ишенген калдыктарды соороткон. Анда пайгамбарлыктын үч бөлүмү баяндалат, 1-бөлүм "Теңирдин күнүнө" жана Жүйүт менен Иерусалимге келе жаткан сотко багытталган. Текстте Кудайдын элдин бутка сыйынуусунан жана ишенимсиздигинен улам жерди толугу менен ээн калтыруу жана Баалга сыйынууну жок кылуу ниети майда-чүйдөсүнө чейин айтылат.
Зафания пайгамбар жөнүндө анын өзү биринчи аятта айткандарынан башка эч нерсе белгилүү эмес. Анын санжырасы төрт муунга чейин изилденген, жана анын кызмат кылган убактысы «Жүйүт падышасы Амондун уулу Жошиянын күндөрүндө» деп берилген. Ал күндөр калдык үчүн бата жана жандануу күндөрү болгон; бирок элдин көпчүлүгү, сырткы көрүнүшү боюнча өзгөргөнү менен, бул китепте жана Жеремиянын алгачкы бөлүмдөрүндө сүрөттөлгөн кайгылуу абалда эле. Ошондуктан, Зафаниядагы Рухтун максаты формалисттерди келе жаткан сот жөнүндө эскертүү, жана бир аз күчү бар, Анын ысымын таныбаган такыба калдыктын жүрөгүн сооротуу болгон. Чындыгында, Зафаниянын пайгамбарлыгы Филаделфия жыйынына жазылган Жаңы Келишимдеги кат менен көп окшоштуктарга ээ, ал азыркы учурда биз көрүп жаткан нерселерге чоң деңгээлде жооп берген шартты карайт — көптөр Лаодикиялык текебердик менен мактанып, Кудайдын жазылган Сөзүнө толук кайдыгерлик менен жүргөн жана ал Сөзгө жабышып, аны бергенди урматтоого умтулган алсыз калдыкты жек көргөн күн. Мындайлар Зафаниянын өзүнө окшош болушу мүмкүн, анын ысымынын өзү «Жахабанын жашырганы» дегенди билдирет; бирок адамдарга белгисиз болсо да, алар чындыктын текебер каршылаштары «келип, бутуңдун алдына таазим кылып, Менин сени сүйгөнүмдү билишет» деп айткан Сааттын келерин айткан Ага жакшы белгилүү (Аян 3:7-13).
Калдыктын кайсы бир убакта массадан айырмаланып турганынын өзү эле, акыркысы сотко бышып жетилгенин билдирет; анткени баары өз ордунда болгондо, ишенимдүүлөрдүн мындайча айырмаланышына эч кандай себеп болбойт. Ошондуктан бул пайгамбарлык Теңирдин келиши жөнүндө көп нерсени айтат, ошондо бардыгы Анын ачылган эркинин жарыгында чечилет. Зафания түшө турган сот жөнүндө айтат, адегенде Иуда менен Иерусалимге, ооба, бүт жерге (он уруу анын убагына чейин дээрлик бир кылым мурун Ассирияга туткундалып кеткен болсо да); андан кийин, бардык айланадагы элдерге. Анткени, эгер Кудай Өз элинен баштаса, Ал ошол жерден токтоп калбайт, бирок бардыгы Анын каарынын күчүн билиши керек, Ал алардын жолдоруна карата тергөө жүргүзгөндө.
Үч бөлүмдү үч бөлүк катары кароого болот. 1-бөлүм Жүйүткө келе турган Теңирдин күнү жөнүндөгү жалпы чындыкты баяндайт. 2-бөлүм элдердин сотун берет. 3-бөлүм Иерусалимге коюлган айып болуп саналат, кыйынчылык мезгилинин тазалоосунан кийин ишке ашырыла турган калыбына келтирүү жөнүндөгү адаттагы убадасы менен.
Зафания Жеремиянын кызмат кылуусунун жок дегенде бир бөлүгүндө анын замандашы болгон, бирок ал, кыязы, Иерусалимдин алдын ала айтылган кыйратылышы ишке ашканга чейин көз жумган.
Бул биринчи бөлүмгө бир аз кылдат көңүл буруп, биз 2ден 6га чейинки аяттарда Иегованын Өзү тандаган элине каршы сот өкүмүндө колун сунганы жөнүндөгү салтанаттуу жарыяны табабыз. Ал жер бетинен бардык нерсени жок кылууга даярданып жаткан. Адамдар жана айбанаттар, канаттуулар жана балыктар, бардыгы бирдей соккуну сезиши керек болчу. Бул толук кыйроо жөнүндө айтылат – кандуу согуштун коркунучтуу кыйратууларынын натыйжасы. Жүйүт менен Иерусалим көптөн бери эскертилген кайгыларга берилиши керек болчу. Алар өздөрүнүн Куткаруучусу боло турган Заттан баш тартып, бутпарастардын жини болгон Баалга ээрчишкен. Кудай жерден Баалга сыйынуунун акыркы изин жок кылмайынча, Өзүнүн таң калыштуу ишин токтотпойт эле. Элди алдоо үчүн колдонулган куралдар болгон бутка сыйынган дин кызматчылары да Хемаримдин аты да жок болгонго чейин жок кылынышы керек болчу. Асман телолоруна сыйынгандар, ошондой эле Теңирге ээрчигендербиз деп айткандар, бирок алардын айткандары чындыкка дал келбегендер, ошондой эле "улуу падыша" Малхамга26 ант бергендер – бардыгы келе жаткан кыйроого кошулушу керек.
Өлүмгө дайындалган топ алтынчы аятта эки класска бөлүнөт: «Теңирден кайткандар; жана Теңирди издебегендер, Аны сурабагандар». Алгач Йосиянын тобо кылуу чакырыгына кулак салгандар бар эле, жана бир убакыт Теңирдин үнүнө баш ийүүгө умтулгандар; бирок, колун сокого салып, артына карап, эски бутка сыйынуу жолдоруна кайра түшүп кетишкен. Башкалары болсо Кудайдын оюн эч качан билген эмес, билүүгө да кызыккан эмес. Баары келе жаткан жалпы кыйроодо жок болушу керек эле.
7-аяттан баштап, коркунучтуу коркутуулар кандайча ишке ашырыла тургандыгы жөнүндө кененирээк баяндама берилген. Белгилей кетсек, пайгамбардын өзүнүн оюнда, эч кандай шексиз, Вавилондук басып алуу болсо да, ага сүйлөөгө жана жазууга күч берген Ыйык Рухтун алдында андан да олуттуу нерсе бар эле. Теңирдин күнү жакындап калган, ал күн адамдын күнү аяктаганда гана толугу менен белгилүү болот. Ошол күнү Теңир чоң курмандык майрамын даярдайт. Ал буга чейин "Өз конокторун чакырган". Бул тил бизге Аян 19:17, Аян 19:18-деги улуу Кудайдын кечки тамагын, же туурараак айтканда, Кудайдын улуу кечки тамагын эске салат. Ошол күнү Ал төрөлөрдүн жана падышанын үй-бүлөсүнүн мыйзамсыздыктарын, ошондой эле Палестина жеринде чогулган бардык чет элдиктердин мыйзамсыздыктарын аларга кайтарат. Зордук-зомбулук менен алдамчылык өзүнүн татыктуу жазасын алат, жана жамандык бардык жерде басынтылат (7-9-аяттар).
Дарбазадан дарбазага чейин азаптын үнү угулат. Жер үстүндө ырахаттанып жашаган соодагерлер жана улуулар Анын каарынын күнүнөн эч кандай жол менен кутула алышпайт. Жакып 5:1 бул бөлүмдүн 11-аяты менен тыгыз байланышта окшойт. Экөө тең биздин күндөрдө ушунчалык чоң пропорцияларды алган улуу коммерциялык системанын кыйрашына байланыштуу.
Акыркы күндөрдө күмүш менен алтынга болгон жиндидей умтулууга Ыйык Жазууда берилген орун / олуттуу учур болуп саналат. Бүгүнкү дүйнө ушул көз караштан караганда таң калыштуу көрүнүштү тартуулайт. Соода бул учурдун Баалы. Чоң байлыкты топтоо. учурунда, абийир менен Христиандык дубалга такалды. Алтын падыша жана кудай. Алтын үчүн адамдар ар бир принциптен, адамдык жана кудайлык принциптерден баш тартышат. Ач көздүк доордун үстөмдүк кылган кумарлыгы. Башка нерселердин баары анын алдында жок болушу керек. Жана Ыйык Жазуу муну күтүүгө негиз берет, ошондой эле бул акырдын жакындап келе жаткандыгынын белгиси экенин баса белгилейт. Бул замандын ыйык эмес рухунан сакталган, тамак-ашы жана кийими бар, ошолорго ыраазы болууга умтулган ыйыктар бактылуу!
Жарык шам менен Теңир ошол күнү Иерусалимди издейт; азыркыдай эмес, чаңда жаткан бечара күнөөкөрдү символдоштурган жоголгон тыйынды табуу үчүн эмес (Лука 15:8-10), бирок Анын чындыгына кайдыгер караган жана Кудайды Өзүнүн жаратуусунда жок нерсе кылууга умтулган ар бир адамды таап чыгуу үчүн, мындай деп айткандарды: «Теңир жакшылык да кылбайт, жамандык да кылбайт» (12-аят). Бул азыркы мезгилдин да мүнөздүү белгиси. Адамдар мындан ары өзгөчө Кудайдын камкордугуна ишенишпейт. Ал тургай, дин кызматкерлери деп аталгандар да Кудайдын адамдардын иштерине кийлигишүү идеясын көп учурда шылдыңдашат. Катуу жана ырайымсыз мыйзам бардык нерсени башкарат деп эсептелет; ошондуктан адамдын жоопкерчилиги жана тиленүүнү уккан Кудай экөө тең иш жүзүндө четке кагылат. Бирок ойгонуу сааты жакындап келе жатат, ошондо, өтө кеч болуп калганда, адамдар Кудайдын башкаруусунун чындыгын жана Анын Сөзүнүн акыйкатын билишет. Алардын мүлкү олжого айланат, ал эми турак жайлары ээн калат, анткени алар Теңирдин катуу каары менен алып кетилет, Анын күнөөгө каршы күчүн жана жек көрүүсүн алар тоготпой коюшкан (13-аят).
Жалындуу ыргакта пайгамбар китебинин биринчи бөлүмүн көптөн күтүлгөн күндүн – Теңирдин күнүнүн жүрөк козгоорлук сүрөттөөсү менен жыйынтыктайт. Ал жакын, жана абдан шашып келет; ал күнү күчтүү адам Кудайдын каарынын салмагы астында чөккөндө ачуу ыйлайт.
Ал болот: “кыйынчылык жана азап күнү, кыйроо жана ээндик күнү, караңгылык жана бүдөмүк күнү, булуттар жана коюу караңгылык күнү, сурнай жана коңгуроо үнү күнү!”
Ошондо эч кандай башпаанек пайда бербейт, эч бир бийик мунара адамдар ушунча убакыттан бери Теңирдин жүзүнө карата кемсинтип келген Анын өч алуучу колунан коргой албайт. Күндүз мүдүрүлгөн сокурлар сыяктуу, алар кыйналып жатканда жол издешет, бирок даярдалган чуңкурга кулап түшүшөт, «анткени алар Теңирге каршы күнөө кылышкан». Алар эмгектенип тапкан байлыктар аларды куткарууга пайдасыз болот.
Алардын күмүшү да, алтыны да Теңирдин каары келген күнү аларды куткара албайт.
Ал Өзүнүн жерин булгагандардын баарынан «тез арада тазалап» бүтмөйүнчө токтобойт. Бардык саман күйүп бүткүчө от күйүшү керек (аяттар 14-18).
Буга адамдар тездик менен умтулуп жатышат. Бул үчүн Жөөттөр азыр да ишенимсиздик менен өздөрүнүн байыркы мекенине кайтып жатышат. Бул үчүн адамдар ар бир туура жана асыл сезимдерин курмандыкка чалып, жакшы айтылгандай, отко куруп жатышат!
Баары ушунчалык тездик менен шашып бараткан акыр заманды эске алганда, Христианга кандай токтоолук жана рухийлик27 жарашат! Теңирдин күнү жакын. Таңкы Жылдыз жакында жаркырап чыгат. Анда биз Теңирин күткөн адамдардай жашап, иш кылалы.