Бул бөлүм Иерусалимдин абалын сүрөттөйт, анын жетекчилердин жана элдин арасында кеңири жайылган коррупциясын баса белгилеп, бирок "ортодогу адилеттүү Теңирдин" туруктуу катышуусун баса белгилейт. Андан кийин ал келечектеги Миң жылдык мезгилге өтөт, ал кезде Теңир адилеттикти орнотуп, таза элди чогултуп, Өзүнүн ишенимдүү калдыгын бата жана таза ырайым мезгилине алып келет. Текст ошондой эле азыркы доордогу ишенгендер үчүн ишеним, жамандыктан бөлүнүү жана Машайакка берилгендик менен мүнөздөлгөн "Филадельфиялык позицияга" параллелдерди жүргүзөт.
1-бөлүмдөгү эскертүүлөрдө айтылган, бул жерде Филадельфияга негизинен туура келген нерсе бар деген пикир бул акыркы бөлүмдө толугу менен ырасталат. Бул жерде көпчүлүк чындыкты толугу менен четке каккан абалда каралат, бирок калдык алсыздыкта болсо да, Сөздү жана Ысымды бекем карманып турганы көрүнөт, ал эми Теңир Өзү «ортодо» табылат, анткени Ал Өзүнүн денесинде жүргөн күндөрүндө, эки же үчөө Анын ысымына чогулган жерде дайыма болорун жарыялаган (Матай 18:20).
Бул Иерусалим, бардык шаарлардын ичинен эң жогорку артыкчылыкка ээ болгон шаар, ал 1-аятта ыплас жана булганган деп сүрөттөлөт. 2-аятта төрт эселенген айыптоо айтылган:
Ал үнгө баш ийген жок; ал оңдоону кабыл алган жок; ал Теңирге ишенген жок; ал Кудайына жакындаган жок!
Бул билдирүүлөр өтө олуттуу. Биз өзүбүздү «Ыйык, Чындык» деп аталган Анын алдында кылдат текшеришибиз керек, ошондо биз өз жолдорубузда Иерусалимге каршы айыпталган нерсеге туура келген кандайдыр бир четтөөнү таба алабыз. Үнгө баш ийдикпи? Кудайдын Сөзүнөн оңдоону алдыкпы? Теңирге чындап ишенебизби жана Кудайыбызга жакындайбызбы? Булардын баары олуттуу суроолор. Теңирден коркуп жооп берели!
2-аят жамааттык. 3 жана 4-аяттарда Кудайдын иштеринде жетекчи болушу керек болгон ар кандай катмарлар айтылып, ар бирине айып тагылган. Төрөлөр арылдаган арстандар эле, алар олжо гана издешкен; б.а., алар өздөрүнүн пайдасын көздөшкөн, өздөрү кайтарышы керек болгон койлордун батасын эмес. Соттор андан да жаман эле – кечки карышкырлардай, алар адилеттикти башкарып жаткандай түр көрсөтүп, жашыруун түрдө колдоруна тийгендин баарын жеп-жутушкан. Пайгамбарлар ыйык нерселер менен ойношкон, Кудайдын Сөзүн алдамчылык менен колдонушкан, өздөрүнө берилген ишенимге чыккынчылык кылышкан. Ыйык жана таза болушу керек болгон дин кызматчылар өздөрүнүн таза эместиги менен ыйык жайдын өзүн булгап, мыйзамды бузушкан.
Ошентип, Кудай жоопкерчиликке койгон нерселердин баары ишке ашпай калган. Анда эмне калды эле? Болгону мына бул:
Адил Теңир анын ортосунда; Ал адилетсиздик кылбайт.
Ал "ишенимдүү жана чынчыл күбө" бойдон калды. Ал, Амен, ар бир ишенимдүү жүрөктүн дагы эле таянычы эле, жана Анда Кудайдын жүрөгү тынч ала алмак.
Бул Кудайдын Адамынын ыраазычылыгынын көрүнүшү, калганынын баары, адамча айтканда, көңүл калуу болгондо. Миң жылдыкта бул толугу менен көрүнөт. Бул үзүндү ошол баталуу убакка тиешелүү. Дал ошондо бул сөздөр аткарылат:
Күн сайын эртең менен Ал Өзүнүн сотун ачыкка чыгарат, Ал жаңылбайт; бирок адилетсиздер уятты билишпейт (5-аят).
Мынчалык жамандык эч качан Теңир падышалыкты ээлөө үчүн түшкөн дал ошол учурдагыдай бийиктикке көтөрүлгөн эмес; бирок ошондо адилеттик бекем орнотулат, жана таң сайын ыймансыздар жок кылынат. Бул тууралуу адамдарга кылымдар бою эскертилип келген, бирок ошондо ал чындыгында ишке ашат (аяттар 6-8).
Анан Бабылдын башаламандыгы жоюлат, жана Теңир бардык элдерге берет
таза тил, алар баары Жахабанын ысмын чакырып, Ага бир добуштан кызмат кылышы үчүн (9-аят).
Алардын чачырап кеткен бардык жерлеринен Ал Өзүнүн куткарылган жердеги элин Сионго алып келет, текебердикти жана менменсинүүнү тазалап, Өзүнүн кудуретинин күнүндө аларды ыктыярдуу кылып (аяттар 10, 11).
Иуда элинин динден четтеген бөлүгү Жакыптын кыйынчылык убагында жана Адам Уулунун келишинде жок кылынат; бирок Ал айтат,
Мен да сенин ортоңдо азап чеккен жана жакыр элди калтырам, алар Теңирдин ысымына ишенишет. Ысрайылдын калдыгы адилетсиздик кылбайт, жалган сүйлөбөйт; алардын оозунан алдамчы тил табылбайт: анткени алар оттоп, жатышат, жана эч ким аларды коркутпайт (аяттар 12, 13).
Ошентип, ишенимдүүлөр алсыздыкта жана көз карандылыкта табылат, Теңирге таандык болот, айланадагы бардык бузукулуктун ортосунда сакталат жана бутпарастардын үстөмдүгү, жөөттөрдүн жана христиандардын динден четтөөсү бирдей түбөлүккө кулатылганда Падышалыктын өзөгү болуп калат. Бул Аян 14:1-5теги сакталган кыз-коомчулук, даңк көрсөтүлө турган кезде Козу менен Сион тоосунда турат.
Азыркы учурда Кудайдын жолдорунун бир бөлүгү — Анын ысымына ишенген жабыркаган жана жакыр элди ошол сыяктуу эле сактап калуу. Мындайлар Машайакка болгон сүйүүгө толгон берилгендик, бир туугандык боорукердик, жүрөктүн тазалыгы, Кудайга жана адамга карата күнөөсүз абийирди сактоого умтулуу, ишенимдүү Сөздү бекем кармоо, Теңирдин ысымынан баш тартпоо, азыр четке кагылган, жок Болгонго дүйнөгө жана дүйнө-чиркөөгө ырааттуу күбөлүк берүү, жамандыктан бөлүнүү, ээрчүү менен мүнөздөлөт.
адилеттик, ишеним, сүйүү, тынчтык, таза жүрөктөн Теңирге кайрылгандар менен.
Бул «жыйылыштын баштапкы негизи». Бул Филадельфиялык позиция. Мына ушул гана чыныгы калдык коомчулукту түзөт. Мындай жол ыймандан чыккан күч менен гана сакталышы мүмкүн. Табият айрым жетектөөчү принциптерди өз ара кабыл алууга же жыйындын чечимдерине баш ийүүгө негизделген жыйындардын конфедерациясын түзө алат; бирок бул ишеним эмес, жана адамдардын ар кандай секталары сыяктуу эле катуу жана Ыйык Жазмага туура келбеген системанын түзүлүшүнө гана алып келет. Бул абийирдин жекече колдонулушун жокко чыгарат жана Кудайдын Өз Сөзүндөгү үнүнүн ордуна чиркөөнүн үнүн алмаштырат.
Биздин бөлүмдүн акыркы бөлүгүндө китеп ылайыктуу аягына келет (аяттар 14-20), ал көрсөтүү күнүн баяндайт, ошондо ушул убакка чейин жек көрүлгөн калдык калыбына келтирилген Иерусалимде, Өзү алардын арасында болгондо, Анын ысымы үчүн алар жемеге кабылган Теңирдин таза ырайымына ээ болушат. Биз үчүн ишеним муну азыр өздөштүрөт жана рухта анын ырахатына кирет.
Сион ырдоого чакырылган; Ысрайыл, кыйкырууга. Иерусалим үчүн кубаныч жана шаттык күнү келди; анткени Теңир ошондо анын сотторун алып салган жана анын душманын кууп чыккан болот. Ал Өзү, Ысрайылдын даңктуу Падышасы (бир кездерде дарбазанын сыртында, кылмышкердин айкаш жыгачында, наамдын астында айкаш жыгачка кадалган,
Бул Иса Назареттик, Жүйүттөрдүн Падышасы
), анан калыбына келтирилген шаардын жана элдин арасында жашайт, жана алар мындан ары жамандыкты көрүшпөйт.
Бул алардын Миң жылдык бою кубанычы жана батасы болот. Иерусалимге айтылат,
Коркпо;
жана Сионго,
Колуң бошоңдобосун.
Сүйүү менен кызмат кылуу анын бардык душмандарынан толук куткарылуудан кийин келет. Дагы айтылат,
Сенин Кудайың Теңир сенин араңда күчтүү.
Ага куткаруу таандык. Ал алар үчүн кубаныч менен сүйүнөт жана Өз сүйүүсүндө тынчтанат, алар үчүн ырдап кубанат. Бул Ырлар китебинде (2:12) айтылган «ырдоо убагы» болот, ошондо куткарылган бүт жаратылыш, асмандагы жана жердеги, мактоо жана даңктоо ырлары менен жаңырат.
Дагы бир жолу Ысрайыл өзүнүн салтанаттуу жыйындарын өткөрөт, жана анын кайгылары кубанычка айланат. Аны кыйнагандардын баары жок болот, жана алсыздыкта куулгандар кайрадан кубаттуулук менен чогултулат. Тентип жүргөн эл уятка калган ар бир жерде, Теңир Өзү аларды кылганда, алар мактоого жана даңкка татыктуу болушат.
жер жүзүндөгү бардык элдердин арасында ысым жана даңк болуп, мен силердин туткунуңарды көз алдыңарда кайтарганда, дейт Теңир (20-аят).
Ошентип биз кайрадан Кудайдын Ысрайыл менен жер үстүндөгү жолдорунун аягына жеттик; алар, кандай кемчиликтери болсо да, ата-бабалары үчүн сүйүктүү.
Алардын үлүшү жердик. Биздики асмандагы. Бирок экөө тең биздин Теңирибиз Иса Машаяктын даңкына салым кошууга тийиш, жана экөө тең биздин Кудайыбыздын теңдешсиз ырайымын келечектеги бардык доорлордо көрсөтүү үчүн идиштер болушат.
Шилтемелер:
26 Малхам адатта Милком же Молек менен окшоштурулат, алардын адам курмандыктары менен коштолгон жийиркеничтүү сыйынуусуна каршы ысрайылдыктар жерге биринчи киргенде эскертилген, бирок көптөр алардын ыплас кызматын эрте эле кабыл алууга түрткү болгон.
27 Мен атайылап “башка дүйнөлүк” деп жаздым. Жөн эле дүйнөдөн алыс болуу жетишсиз. Бул дүйнөдөн бөлүнүп жашоо кечил аялды же кечил эркекти жаратышы мүмкүн. Башка дүйнөнүн күчү менен жашоо Машаяк үчүн чыныгы элчи кылат.
28 Жакында эле мен бирөөнүн өзү өзгөчө берилген христиандардын атайын жамаатын өзүн-өзү канааттандыруу менен төмөнкүдөй жайгаштырганын уктум: Кудай бул акыркы күндөрдө калдыктарды чакырган. Айрым жолугушуулар ошол калдыктарды түзгөн. Бөлүнүүлөр пайда болгон. Бир нечеси "Кудайдын негизинде" калып, "Теңирдин дасторконуна жалгыз ээ болгон." Бул печенье сыяктуу болчу: бул жерден жана тигил жерден бөлүктөрү сынып калган, "бирок биз печеньенин ортосу бойдон калабыз!" Мындай күндө мындан өткөн аянычтуу текебердик болушу мүмкүнбү?