Чыныгы дин жерди асман менен беттешип, түбөлүккө алып келет. Машайактын элчиси, ал Кудайдан сүйлөсө да, квакерлер айткандай, угуучуларынын абалы менен сүйлөшү керек; антпесе ал өзү гана билген тилде сүйлөйт. Анын билдирүүсү мезгилсиз гана эмес, өз убагында да болушу керек. Ал өз мууну менен сүйлөшүшү керек. Бул китептин кабары азыркы мезгилден келип чыккан эмес, бирок аларга ылайыктуу. Бул чиркөөдө бир нече жылдан бери бар жана барган сайын начарлап бараткан абал менен коштолот. Мен улуулук түшүнүгүнүн популярдуу диний акылдан жоголгонун айтып жатам. Чиркөө бир кездеги Кудай жөнүндөгү бийик түшүнүгүн таштап, анын ордуна ушунчалык төмөн, ушунчалык уятсыз, ой жүгүртүүгө, адамдарга сыйынууга таптакыр татыктуу эмес болгон түшүнүктү киргизди. Муну ал атайылап эмес, акырындык менен жана билбестен кылган; жана анын билбестиги анын абалын ого бетер кайгылуу кылат. Ыйсанын жолдоочуларынын арасында дээрлик жалпыга маалым болгон Кудайга болгон төмөнкү көз карашы биздин арабызда жүздөн аз жамандыктын себеби болуп саналат. Христиан жашоосунун таптакыр жаңы философиясы биздин диний ой жүгүртүүбүздөгү ушул негизги катадан келип чыккан. Биздин улуулук сезиминин жоголушу менен бирге, диний коркуу сезиминин жана Кудайдын катышуусунун аң-сезиминин дагы жоголушу келди. Биз сыйынуу рухубузду жоготтук жана Кудайга сыйынуу үчүн ички дүйнөбүздөн баш тартуу жөндөмдүүлүгүбүздү жоготтук. Азыркы христианчылык Рухтун жашоосун баалай турган же сезе ала турган Ыйсанын жолдоочусун жаратпайт. "Ал: ""Тынч болгула жана Мен Кудай экенимди билип алгыла,"" - деген сөздөр ХХ кылымдын орто ченинде өзүн-өзү ишенген, алек сыйынуучу үчүн эч нерсе дегенди билдирбейт."
"Анын айтымында, ""Улуулук түшүнүгүнүн жоголушу дин күчтөрү чоң ийгиликтерге жетишип, чиркөөлөр акыркы жүз жылдагыдан да гүлдөп жаткан маалда болду.""" Бирок коркунучтуусу, биздин пайдабыз негизинен тышкы, ал эми жоготууларыбыз толугу менен ички; жана биздин динибиздин сапатына ички шарттар таасир эткендиктен, биздин болжолдуу пайдабыз кеңири талаага тараган жоготуулар болушу мүмкүн. Рухий жоготууларды калыбына келтирүүнүн бирден-бир жолу - алардын себебине кайрылып, чындыкка ылайык оңдоп-түзөө. Ыйык жөнүндө билимдин төмөндөшү биздин кыйынчылыктарыбызга алып келди. Кудайдын улуулугун кайрадан табуу аларды айыктырууга чоң салым кошот. Кудай жөнүндөгү түшүнүгүбүз туура эмес же жетишсиз болгондо, адеп-ахлактык иш-аракеттерибизди жана ички маанайыбызды туура кармоо мүмкүн эмес. Эгер биз рухий күчтү жашообузга кайтарып бергибиз келсе, анда биз Кудайды кандай болсо, ошондой элестете башташыбыз керек. Асмандагы улуулукту жакшыраак түшүнүүгө менин момун салымым катары мен Кудайдын касиеттерин урмат-сый менен изилдеп чыгууну сунуштайм. Эгер Ыйсанын жолдоочулары Августиндин же Ансельмдин чыгармаларын окушса, анда мындай китептин болушуна эч кандай негиз болмок эмес. Бирок мындай жарык устаттар азыркы христиандарга аты-жөнү менен гана белгилүү. Жарыялоочулар өз китептерин милдеттүү түрдө кайра басып чыгарышат жана өз убагында алар биздин изилдөөлөрдүн текчелерине чыгат. Бирок бүтүндөй көйгөй ошол жерде: алар текчелерде калышат. Азыркы диний маанай аларды билимдүү христиандар үчүн да окууга мүмкүн эмес кылат. Кыязы, көптөгөн эле христиандар диний маселелер боюнча жүздөгөн беттерди карап чыкпайт. Мындай китептер көп адамдарга мектепте окуп жүргөндө окууга мажбур болгон светтик классикаларды эсибизге салат жана алар көңүлү чөгүп, алардан баш тартышат. Ошондуктан мындай аракеттердин кандайдыр бир пайдалуу таасири болушу мүмкүн. Бул китеп эзотерикалык да, техникалык да эмес болгондуктан жана ал кооз адабий стилдеги сыйынуу тилинде жазылгандыктан, балким, кээ бир адамдар аны окууга тартылышы мүмкүн. Мен бул жерде христиандык теологияга карама-каршы эч нерсе табылбайт деп ишенем, бирок мен профессионал теологдор үчүн эмес, жүрөгү Кудайды издөөгө түрткү берген жөнөкөй адамдар үчүн жазам. Бул кичинекей китеп биздин арабызда жеке жүрөк динин жайылтууга кандайдыр бир деңгээлде салым кошо алат деп үмүттөнөм; жана аны окуп, бир нече адам Кудайдын бар экендиги жөнүндө урмат-сый менен ой жүгүртүүнү баштоого үндөлсө, бул аны өндүрүү үчүн талап кылынган эмгекти кайтарып берет.
Бул бөлүмдө Кудай жөнүндө ой жүгүртүүбүздүн эң маанилүү мааниси жөнүндө ой жүгүртүп, Кудай жөнүндө ой жүгүртүүбүз бүтүндөй рухий жана адеп-ахлактык жашообузду калыптандырат деп ырасталат. Ал Кудайга карата төмөнкү же жалган көз караштар рухий жактан төмөндөшүнө, бурканга табынуучулукка жана жеке ишенимдин да, чиркөөнүн да адеп-ахлактык пайдубалынын да кыйрашына алып келерин эскертет. Чыныгы сыйынуу жана теология Кудайдын табиятын бийик, таза жана урмат-сый менен түшүнүүгө көз каранды. Адамдар же чиркөө Кудайдын улуулугун көз жаздымда калтырганда, алар сөзсүз түрдө жаңылыштыкка, бузулууга жана бузулууга дуушар болушат. "Ал "" Кудай жөнүндө туура ой жүгүртүүнү жандандырууну "" талап кылып, "" Кудайды чындыгында болгондон төмөн деп ойлогондо, анын акылынан бурканга табынуучулук башталат "" деп баса белгилейт." Ал ишенимдүү адамдарды рухий ден соолукту калыбына келтирүү жана келечектеги муундар үчүн ишенимди сактоо үчүн Кудай жөнүндөгү түшүнүгүн тазалоого жана жогорулатууга үндөйт. Ал Кудайды туура түшүнүү түшүнүктү, момундукту жана сансыз убактылуу жүктөрдөн эркиндикти алып келет, ал эми Ал жөнүндө жалган ойлор башаламандыкка жана адеп-ахлактык алсыздыкка алып келет деп ырастайт.
Бул бөлүмдө Кудайдын табиятын түшүнүүнүн терең сырын изилдеп, адамдар Ал жөнүндө билим алууга мажбур болушса да, чыныгы түшүнүк биздин колубуздан келбей турганын баса белгилейт. "Анын айтымында, ""Кудайдын алдында унчукпоо идеалдуу, бирок сүйүү бизди чектөөлөргө карабастан сүйлөөгө үндөйт.""" Ыйык Жазманын шилтемелерине жана теологиялык түшүнүктөрүнө таянып, ал Кудайдын чындыктарын жеткирүү үчүн окшоштуктарга таянып, шыктандырылган сүрөттөмөлөрдүн да канчалык жетишсиз экенин көрсөтөт. Жезекиелдин көрүнүштөрү сыяктуу сүрөттөр түшүнүксүз нерсени сүрөттөө үчүн тааныш сүрөттөрдүн колдонулушун баса белгилейт. "Ал: "" Кудайды түшүнүү аракеттери көбүнчө ой жүгүртүүдө бурканга табынуучулукка алып келет, анткени адамдын элестетүү жөндөмү белгилүү чек аралардын ичинде гана жаратат,"" - деп жазган." Тескерисинче, ал Кудай өзүн акыл-эси менен эмес, ишеним жана сүйүү аркылуу ачып берет деп божомолдойт. Бул бөлүмдө азыркы түшүнүктөр Кудайдын трансценденттик жөндөмдүүлүгүн кантип төмөндөтүп, аны түшүнүктүү же башкарууга мүмкүндүк берет деген суроо туулат. Бул Ыйсанын жолдоочуларынын Кудайды чыныгы түшүнүү адамдык аракеттер аркылуу эмес, ишеним жана сүйүү аркылуу гана жеткиликтүү болгон толук өзүн-өзү ачыкка чыгарууну сунуш кылган Машайак аркылуу мүмкүн экенине болгон ишенимин баса белгилейт. Бул парадоксалдык билим - акылга караңгы, жүрөккө күн нуру - терең рухий тажрыйба катары баса белгиленет. "Ал аятта: "" Кудайдын табияты жашыруун бойдон кала берсе да, Анын касиеттери сыйлуу адамдар түшүнө ала турган жолдор менен ачыкка чыгат,"" - деп айтылат."
Бул бөлүмдө Кудайдын табиятын билүү жөнүндөгү терең сыр тиленүү менен ой жүгүртүү, теологиялык түшүнүктөр жана рухий ой жүгүртүү аркылуу изилденет. Ал Кудай сөз менен айтып жеткире алгыс бойдон кала берсе да, анын касиеттери адамзатка биздин байышыбыз жана рухий өсүшүбүз үчүн ачылат деп баса белгилейт. Бул текст Кудайдын сапаттарын адамдык түшүнүктөргө, мисалы, өзгөчөлүктөргө же өзгөчөлүктөргө кыскартууга каршы, тескерисинче, окурмандарды табиятта, Ыйык Жазууда жана айрыкча Машайак аркылуу ачып берилген Кудайдын сапаттары менен терең алектенүүгө чакырат. Бул атрибуттарды изилдөө менен ишенгендер Фредерик В. Фабер сыяктуу акындар айткандай кубаныч жана шыктандыруу таба алышат. Бул аятта Кудайды түшүнүү момундукту, тиленүүнү жана Ыйык Жазмага тартиптүү мамиле кылууну талап кылары баса белгиленет, бул чыныгы билим Кудай менен тыгыз мамиледен келип чыкканын көрсөтүп турат. Бул бөлүм адам табияты менен Кудайдын табиятын айырмалоого чейин созулат, Кудайдын жөнөкөйлүгүн жана адамзаттын курама жашоосуна карама-каршы келген биримдигин баса белгилейт. Ал Троица сыяктуу теологиялык окууларды кеңири түшүндүрүп, Кудайдын касиеттери бөлүнүп-жарылуучу сапаттар эмес, Анын бар экендигинин ажырагыс көрүнүштөрү экенин баса белгилейт. Жаратылыш, Ыйык Жазма жана Машайак аркылуу Кудайдын өзүн-өзү ачып берүүсү жөнүндө ой жүгүртүү менен, ишенгендер Кудайдын сырларын тереңирээк баалай алышат, ошол эле учурда Кудайдын табиятын толук түшүнүүдө өзүлөрүнүн чектөөлөрүн билишет.
"Кудайдын Өзүн-өзү бар экендиги" деген бөлүмдө Кудай эч кандай келип чыгышы же башталышы жок, көз карандысыз жана түбөлүккө бар деген терең теологиялык түшүнүк камтылган. Ал Кудайдын Кудайдын табиятын баштапкы чекитке ээ болгон бардык жаратылган жандыктар менен салыштырат. "Анын айтымында, ""Кудай кайдан келди?"" деген суроонун негизинде Кудайдын бар экендигине болгон кызыгууну изилдеп, бул суроонун адамдык ой жүгүртүүгө сиңип калган себеп-натыйжа байланышын түшүнгөнүн, бирок Кудайга карата колдонулганда чектөөлөрдү көрсөткөнүн баса белгилейт." Бул бөлүмдө адам баласынын жаратылбаган нерсе жөнүндөгү түшүнүктү түшүнүүдө кандай кыйынчылыктарга туш болору кененирээк баяндалат. Ал Новатиан жана Майкл де Молинос сыяктуу ойчулдарга шилтеме кылат, алар философия менен илим түшүндүрмөлөргө умтулса да, алар көбүнчө Кудайдын трансценденттик маанисин түшүнүшпөйт. Сүрөттө сүрөттөлгөн кудайлык касиеттер - өзүн-өзү бар, өзүн-өзү көз каранды, мезгилсиз жана мейкиндиксиз - Кудайды тааныш категорияларга кыскартууга багытталган адамдык чектөөлөргө карама-каршы келет. Бул теологиялык изилдөөлөр Кудайдын табиятын толук түшүнүү үчүн момундук менен ишенимдин зарылдыгын баса белгилейт. Бул бөлүмдүн жүрүшүндө адамзаттын Кудайдын бар экендиги жөнүндө ой жүгүртүүнүн ордуна, дүйнөлүк маселелерге көңүл бурууга болгон тенденциясы талкууланат. Ал Кудайдын өзүн-өзү бар экенин билүү теологиялык түшүнүк үчүн гана эмес, ошондой эле жашоо философиясы жана дүйнө көз карашы үчүн да маанилүү деп ырастайт. Бул аятта Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган адам жөнүндөгү христиандык окуу баса белгиленет, бул чыныгы өзүн-өзү билүү жана ыйыктык Кудайды бардык жашоонун негизи катары таанууну талап кылат.
Бул бөлүмдө Кудайдын өзүн-өзү камсыз кылуу жөнүндөгү теологиялык түшүнүк талкууланат, Кудайдын бар болушу же иш-аракеттери үчүн эч нерсе зарыл эмес экени баса белгиленет, анткени бул кемчиликсиздикти билдирет. Ал Ыйсанын жолдоочуларын эч бир нерсенин, анын ичинде өздөрүнүн да Кудайдан жогору тургандыгын түшүнүүгө чакырган алгачкы тиленүү менен башталат. Бул баяндамада бардык жашоо жана азык-түлүк Кудайдан келип чыккандыгы баса белгиленет, ал өзүнүн жашоосу үчүн тышкы булактарга таянган жаратылган жандыктардан айырмаланып, тубаса толук жана көз карандысыздыкка ээ. Бул бөлүмдө муктаж же көз каранды кудай жөнүндө туура эмес түшүнүктөр талкууланат. Ал Кудайдын жаратылыш менен болгон мамилеси ыктыярдуу экенин, муктаждыкка эмес, Кудайдын эркине жана жакшылыгына негизделгендигин баса белгилейт. Машайактын инкарнациясы Кудайдын жеткилең адамзат аркылуу эң жогорку табиятын көрсөткөн чектөө эмес, Кудайдын момундугунун иш-аракети катары сүрөттөлөт. Бул чындыктарды түшүнүү менен, ишенимдүү адамдар Кудайдын жетиштүү экенине ишенүүнүн зарылдыгын түшүнүп, ишенбөөчүлүккө караганда ишенимди кабыл алууга үндөлөт. Бул теологиялык көз караш Кудайдын улуулугун жана жаратылыштан көз карандысыздыгын таанууга негизделген, Кудайдын ниетине ылайык келген христиандык иш-аракеттерге шыктандырууну көздөйт.
Бул бөлүм Еврей жана Христиан теологиясындагы борбордук принцип катары түбөлүктүүлүк түшүнүгүн изилдеп, Кудайдын түбөлүктүү табияты ар кандай Христиан доктринасын түшүнүү үчүн негизги экенин ырастайт. Талкууда "түбөлүктүү" сыяктуу терминдер узакка созулган касиеттерден да көптү билдирери баса белгиленет; алар өзүнөн өзү чексиз жашоонун маанисин камтыйт. Бул көз караш Кудайдын убакытсыз катышуусу жана Христиан ишениминде убада кылынган өлбөстүк сыяктуу теологиялык түшүнүктөрдүн ырааттуулугу үчүн түбөлүктүүлүктүн канчалык маанилүү экенин көрсөтөт. Бул түшүнүктү андан ары иллюстрациялап, Фредерик Ф. Фабер Кудайдын убакыт чектөөлөрүнөн тышкаркы табиятын кеңири баяндайт — Кудай өтмүшү же келечеги жок түбөлүк жашайт, бирок жаратуу менен байланышуу үчүн убактылуу жашоо менен өзүн таанытат. К.С. Льюис менен Кусалык Николайдын аналогиялары убакыт менен түбөлүктүүлүктүн ортосундагы байланышты элестетүүгө жардам берет, Кудайды ырааттуу убакыттан тышкары жашаган, бирок аны Өзүнүн түбөлүктүү "азыркы" учуруна камтыган катары сүрөттөйт. Бул Мусанын кудайлык түбөлүктүүлүк жөнүндөгү ой жүгүртүүсүнө алып келет, мында Кудай убакытсыз жан гана эмес, ошондой эле жашоонун өтмө табиятынын ортосунда адамзат үчүн түбөлүктүү үй катары да каралат.
Бул бөлүм рухий жактан жетишсиз деп кабыл алынган дүйнөдө Кудайдын түшүнүгүн жана катышуусун издөөгө багытталган ачылыш тиленүүсү менен башталат. Анда Кудайдын аң-сезимдүү катышуусунун чиркөөдөн чегиниши, анын ордуна адам колунан жаралган жалган кудайдын келиши сүрөттөлөт — ал оңой түшүнүктүү, бирок чындап таң калтыра же басып кала албайт. Ансельмдин насааты адамдарды дүйнөлүк түйшүктөрүн бир азга четке коюп, Кудай менен жалгыздыкты издөөгө үндөйт, бул рухий саякат жөн гана интеллектуалдык умтулуу эмес, аракетти жана ишенимди талап кыларын баса белгилейт. Бул Кудайдын чексиздигин түшүнүү кыйынчылыгын талкуулоого негиз түзөт — бул адамдын түшүнүгүндөгү ички карама-каршылыктан улам түшүнүүгө оор түшүнүк. Бул бөлүмдө чексиздик — Кудайдын чексиздиги — татаал жана түшүнүксүз болсо да, бул атрибутту Ыйык Жазууга ылайык Кудайдын табиятынын бир бөлүгү катары кабыл алуу маанилүү деп айтылат. Адамдын тилинин жана ой жүгүртүүсүнүн чектелүүлүгүнө карабастан, Кудайдын улуулугун элестетүүгө аракет кылуу керек, Анын түшүнүксүз улуулугу адамдын бардык туюнтуусунан ашып түшөрүн моюнга алуу менен. Бул бөлүмдө "чексиз" деген сөз Кудайга гана тиешелүү болушу керектиги такталып, анын байлык же сабырдуулук сыяктуу чектелүү көрүнүштөрдү сүрөттөөдө туура эмес колдонулушу сындалат. Ал Кудайдын атрибуттарын жердеги стандарттар менен өлчөө аракети ишке ашпай турганын, анткени Кудай мейкиндиктин, убакыттын жана материалдык жашоонун чектөөлөрүнөн тышкары жашаарын сунуштайт. Кудайдын жашыруун аспектилерине кайрылып, ал кээ бир кудайлык сапаттар адамзатка да белгисиз бойдон калышы мүмкүн деп болжолдойт, айдын изилденбеген алыскы тарабы сыяктуу — бул Кудайдын табиятын курчап турган сырды урматтоо менен кабыл алууну билдирет. Талкуу Кудайдын чексиздигинин адамзат үчүн пайдаларына өтөт. Ал бул чексиз аспектини түшүнүү жана ага катышуу адамдын чектөөлөрүнөн тышкары түбөлүк сооронучту жана молчулукту кантип сунуштай турганын баса белгилейт, Ыйса Машайак аркылуу чексиз убакытты жана өмүрдү камсыз кылат. Бул бардык жаратылган жандыктар башынан өткөргөн чектелүү өмүр менен карама-каршы келет, аягы жок кудайлык өмүрдүн түбөлүктүүлүгүн баса белгилейт. Бул бөлүмдө табигый жашоо циклдик жана чектелүү болсо да, Кудайдын ырайымы — ошондой эле чексиз — күнөөнүн азаптарынан чексиз үмүттү жана айыгууну сунуштай турганы баса белгиленет. Ал Кудайдын сүйүүсүн чексиз жана чексиз деп сүрөттөйт, ал бардык жаратылышты чектерсиз камтыйт. Жабылуучу гимн Кудайдын туруктуулугу жана чексиз сүйүүсү темаларын камтып, Ыйсаны туруктуу жол көрсөтүүчү катары даңктап, Анын чексиз ырайымына ишенимди билдирет.
Тиленүү Машаякты муундан муунга туруктуу баш калкалоочу жай катары таанып, Кудайдын өзгөрүлбөс табиятын биздин адамдык жашообуздун өзгөрүлмө жагдайлары менен салыштырып башталат. Ал бизди курчап турган дүйнө кокустукка жана өзгөрүүлөргө дуушар болсо да, Кудайдан эч кандай өзгөрүү же шек саноосуз туруктуулукту табабыз, бул жашоодогу белгисиздиктерге туруштук берүү үчүн негиз түзөт. Кудайдын өзгөрүлбөстүгүн түшүнүү үчүн, аны түшүнүү керек. Анын табияты эч качан өзгөрбөйт. Бул Кудайдын туруктуулугу Кудайдын бардык сөздөрүнүн жана убадаларынын түбөлүк чындык бойдон каларын камсыз кылат, бул ишенимдүү адамдарга адамдын өзгөрүлмөлугунун фонунда кепилдик берет. Ыйык тексттер бул өзгөчөлүктү тастыктап, өзгөрүүлөрдүн адамзатка мүнөздүү, бирок Кудайдын табиятынан алыс экендигин көрсөтөт. Жашоонун туруктуулугунун ортосунда туруктуулукту издегендер үчүн өзгөрүлбөгөн Кудай менен жолукканын билүү терең сооронуч жана тынчтык берет, убакыт же жагдай таасир этпеген туруктуу катышууга болгон ишенимди бекемдейт.
Алгачкы тиленүү Кудайдын бардык нерсени билгенин моюнга алып, Ыйсанын жолдоочусу менен болгон мамилесинде балалык жөнөкөйлүктү каалаарын билдирет. Кудай адамдын жашоосунун бардык аспектилерин ойлордон иш-аракеттерге чейин жакшы билет деп түшүнүп, тиленүү Кудайдын билими жана жетекчилиги аркылуу камкордуктан эркиндикке умтулат. Кудайдын жеткилең түшүнүгүн түшүнүү өзүлөрүнүн кемчиликтерин билгендерге тынчтык жана ишеним алып келүүгө багытталган. "Ал эми "" Кудайдын бардык нерсени билүүсү "" деген түшүнүктү изилдеп, Кудайдын Өзүн жана бүт жаратылышты дароо жана жеткилең түрдө таанып-билип, толук жана түбөлүк билимге ээ экенин баса белгилейт." Адамдардан айырмаланып, Кудай үйрөнбөйт же ачпайт; Ал Өзүнүн түшүнүгүндө өзгөрүлбөйт. Бул Кудайдын касиети коркуу жана сооронучтун булагы болуп саналат: ал жашыруун күнөөлөрдү көтөргөн адамдар үчүн коркунучтуу болушу мүмкүн, бирок Инжилди кабыл алган ишенгендерге терең ишендирүү жана тынчтык берет. Алардын эң терең кемчиликтерин жана азаптарын жакшы билгендиктен, Кудайдын билими аларды бекем сүйүүгө жана колдоого ынандыра турган боорукер катышууга айланат.
Бул бөлүм Кудайдын чексиз акылмандыгын бардык чындыктын жана жаратуунун негизи катары изилдейт. Ал момундук тиленүүсү менен башталат, Машайактан бизди адам акылмандыгынын текебердигинен коргоону жана бизди Кудайлык түшүнүккө жетектөөнү суранып. Автор ишеним түшүнүүдөн мурун келерин баса белгилейт — ишенгендер Кудайдын акылмандыгына ал далилденгендиктен эмес, тескерисинче, Анын табиятында жана иштеринде ачылгандыктан ишенишет. Адамдын кемчиликтүү жана көп учурда алдамчы акылмандыгынан айырмаланып, Кудайдын акылмандыгы жеткилең, адептүү жана түбөлүктүү, жаратуунун жана куткаруунун ар бир аракетин кемчиликсиз тактык менен калыптандырат. Бөлүм теологиялык ой жүгүртүүдөн практикалык ишенимге өтөт, Кудайдын акылмандыгы бардык окуяларды — атүгүл ооруну, башаламандыкты жана көрүнгөн башаламандыкты да башкарарын көрсөтүп. Дүйнө Күнөөгө батуунун көлөкөсүндө азап чексе да, ишенгендер ар бир Кудайлык иш Кудайдын даңкына да, адамдын жыргалчылыгына да кызмат кыларына ишенимдүү боло алышат. Машайактын денеге келиши жана куткаруусу аркылуу Кудайдын чексиз акылмандыгы толугу менен ачылат, жана ишеним жашоонун белгисиздиктеринин арасында жандын казыгына айланат. Кудайга ишенүү, Анын жолдору жашыруун болсо да, Анын пландары ар дайым жеткилең экенин, Анын убактысы так, жана Анын максаттары жакшы экенин тынчтыкты жана ишенимди алып келет.
Бул бөлүм адамдын алсыздыгын жана Кудайдын кудуретине көз каранды экенин моюнга алып, Анын кудурети жөнүндө терең ой жүгүртүүгө түрткү берген момун тиленүү менен башталат. Ал эгемендүүлүк менен кудуреттүүлүктүн кантип ажырагыс экенин изилдейт, анткени Кудайдын башкаруусу толук бийликти талап кылат. Ыйык Жазманын жана акыл-эстин негизинде автор Кудайдын чексиз, өзүн-өзү камтыган табияты жаратканын ачып берет. Анын чексиз, абсолюттук жана бөлүшүлбөгөн күчү. Азыркы акылдар ааламдын иштешин инсандык эмес "табияттын мыйзамдарына" байланыштырса да, текст Кудайды бардык күчтүн жана тартиптин тирүү булагы катары өзүнүн туура ордун калыбына келтирет. Илим Анын иш-аракеттеринин үлгүлөрүн гана изилдейт, ал эми дин жаратылыштын артындагы адам менен пикирлешүүнү издейт - "Менмин" деген Кудуреттүү. <unk> Андан сырткары, бул бөлүмдө Кудайдын кудурети абстракттуу күч эмес, Ыйса Машайак аркылуу ачыкка чыккан жеке, мээримдүү Атасынын касиети экени баса белгиленет. А. Б. Симпсондун окуясы чексиз Кудайга болгон ишеним денени да, жанды да жаңылап, өмүр бою кызмат кылууга жана күчкө ээ болууга түрткү берерин көрсөтүп турат. "Тексттин аягында "" асман менен жерди толтурган кудуреттүү Жараткандын улуулугуна таазим кылган "" сыйынуу ыры айтылат."
Бул бөлүм бийик тиленүү менен башталат жана Кудайдын табиятта жана бардыгында жаратылыштан чексиз жогору турганы эмнени билдирерин терең ой жүгүртүүгө өтөт. Тозер трансценденттик мейкиндик аралыгы эмес, жашоонун сапаты жөнүндө экенин түшүндүрөт: Кудай - рух, материалдык чектөөлөрдөн таптакыр ашып түшөт. Ал рухий жашоонун баалуулугун табияттын улуулугу менен салыштырып, Кудайды жаратылган жандыктардын жогорку вариантына айландырууга каршы эскертүү берет. Автор окурмандарга Кудай өзүнчө турганын эскертет - ал жөн гана чоңураак эмес, тескерисинче, бардык жаратылыштан чексиз ажырым менен бөлүнүп турат. Андан кийин бул бөлүмдө адамзаттын бул трансценденттикке болгон туура реакциясы каралат: коркуу жана ыйык коркуу. Ыйык Китептеги мисалдар аркылуу - Ыбрайым, Муса, Исаия, Даниел - Тозер Кудайдын улуулугуна туш болуу кандайча момундукка алып келерин көрсөтөт. Ал муну азыркы ишенимдин сыйлабастыгы менен карама-каршы келтирет, анткени ал жерде Кудайдан ыйык коркуу кадимки эле тааныш болуу менен алмаштырылган. Акыркы ыр Кудайды бардык жандыктардын алыскы Эгеси жана Кудайдын сүйүүсүнүн жакын катышуусу катары жарыялап, сыйынуу рухун калыбына келтирет.
Бул бөлүмдө Кудайдын бардык жерде бар экени, бардык нерсеге жакын жана ар бир адамдын жанында экени айтылат. Тозердин айтымында, Кудайдын чексиздиги Анын бар экендигине же катышуусуна эч кандай чектөө жок дегенди билдирет; Ал бүтүндөй жаратылышты курчап турат жана колдойт. Дүйнө өзү рухий табиятта, Кудайдын жашоосунан келип чыккан жана анын ичинде бар. Ишенимдүү адамдын бул катышууну түшүнүшү ишенимди теориядан тажрыйбага айлантат - бул Кудай бул жерде элестетүү катары эмес, ар бир учурду жетектеген чыныгы жана активдүү катышуу катары экенин тирүү таануу. Андан кийин Тозер бул чындыктын сооронучу жана реалдуулугу жөнүндө ой жүгүртөт. Кудайдын жакындыгы терең тынчтыкты камсыз кылат, бирок кайгы-капаны жок кылбайт; атүгүл Атасынын боорунда болсо да, Машайак да ыйлаган. Бирок ар бир көз жашын бизди курчап турган катышуу айыктырат. Бул бөлүм окурмандарга ар дайым бар болгон Кудайды таанып-билүү жана ага сыйынуу кубанычка, туруктуулукка жана түбөлүк сыйынууга алып келерин эскертип, урмат-сый менен аяктайт.
"Кудайдын ишенимдүүлүгү" деген бөлүмдө Кудайдын өзгөрүлбөс ишенимдүүлүгү Анын кудайлык табиятынын ажырагыс аспектиси катары көрсөтүлөт. Ал Кудайдын бардык касиеттери бири-бирине толук шайкеш келерин баса белгилейт. Анын ишенимдүүлүгү башка эч нерсе кыла албайт. Анын өзгөрүлбөстүгү, адилеттүүлүгү же сүйүүсү. Тозер Кудайдын ар бир иш-аракети Анын бүтүндөй жан дүйнөсү менен толук шайкеш келерин түшүндүрүп, бир касиетти экинчисинен артык көрбөөгө же аша чаппоого эскертүү берет. Ошондуктан Кудайдын ишенимдүүлүгү убактылуу сапат эмес, Анын жеткилең жана ырааттуу мүнөзүнүн түбөлүк чагылдырылышы. Ишенимдүү адамдар үчүн бул чындык терең сооронуч жана ишеним берет. Кудайдын убадалары бузулбайт, анткени Анын табияты өзгөрүлбөйт. Бул бөлүмдө Ыйсанын жолдоочулары коркуу, алсыздык же күмөн саноонун ортосунда да Кудайдын бекем берилгендигине ишенүүгө чакырылат. Ыйык Жазма, ыр жана тажрыйба аркылуу Кудайдын эли ар дайым тынчтыкты жана Анын ишенимдүүлүгүнө ишенимди тапкан - Анын сөзү бекем турарын жана Анын сүйүүсү эч качан бузулбай турганын билген.
Бул бөлүмдө Кудайдын чексиз жакшылыгы - Анын жаратылышына батасын берүү, сооротуу жана куткаруу каалоосу - изилденет. Ал Кудайдын жакшылыгын ыйыктыктан же адилеттиктен айырмалап, Кудайдын жакшылыгы анын сүйүүгө, боорукердикке жана боорукердикке болгон табигый каалоосу экенин баса белгилейт. Анткени Анткени анткени анткени анткени анткени анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анткени Анын табияты эч качан өзгөрбөйт, Анын жакшылыгы эч качан азайтпайт; Ал бүгүн да мурдагыдай эле боорукер. Бардык баталар, ырайымдар жана ырайымдын иш-аракеттери ааламдын бүтүндөй адеп-ахлактык тартибинин негизиндеги бул жеткилең жакшылыктан келип чыгат. Адамзат үчүн бул чындык коркууну ишенимге, козголоңду өкүнүүгө айлантат. Кудайдын жакшылыгы, Ыйса Машайак аркылуу толук ачыкка чыккан, өкүнгөн адамды кечирим жана сүйүү менен тосуп алат. Ал ырайым көрсөтүүнү жакшы көрөт жана өзүнүн жаратылышы менен пикирлешүүнү каалайт. Биз жакшы Кудай башкарган достук асмандын астында жашап жатканыбызга чын жүрөктөн ишенгенде, биздин тиленүүлөрүбүз, ишенимибиз жана жашообуз жаңы мааниге ээ болот - алар татыктуулукка эмес, Кудайдын түбөлүк жакшылыгына болгон ишенимге негизделген.
Бул бөлүмдө Кудайдын адилеттүүлүгү менен адилеттүүлүгү Анын кудайлык табиятынын ажырагыс өзгөчөлүктөрү экени баса белгиленет. Адамдык адилеттүүлүктөн айырмаланып, Кудайдын адилеттүүлүгү Анын ким экендигинен келип чыгат. Пайгамбарлар менен забурчулар аны адилеттүү Сот катары таанышкан, анын тактысы сотко жана адилеттүүлүккө негизделген. Атүгүл атүгүл атүгүл да Анын жазалары жана ырайымы Анын өзгөрүлбөгөн мүнөзүнөн келип чыгат. Ансельмдин теологиясынын жана Машайактын куткаруу ишинин линзасы аркылуу биз Кудайдын адилеттүүлүгү менен ырайымы бири-бирине карама-каршы келбейт, тескерисинче, бири-бирине шайкеш келет деп түшүнөбүз. Машайактын айкаш жыгачы Кудайдын адилеттүүлүгүн канааттандырат жана Кудайдын адилеттигин бузбай, адамзатка ырайым көрсөтүүгө мүмкүндүк берет. Бул бөлүм Кудайдын адилеттүүлүгүн четке кагуу адеп-ахлактык бузулууга алып келерин, бирок аны кабыл алуу Машаякка болгон ишеним аркылуу тынчтыкты, калыбына келтирүүнү жана түбөлүк өмүрдү алып келерин ырастайт.
Бул бөлүмдө Кудайдын чексиз ырайымы изилденип, аны Анын кудайлык табиятынын түбөлүк, өзгөрүлбөс касиети катары көрсөтөт. Мээримдүүлүк - бул убактылуу мүнөз же шарттуу жооп эмес; ал Кудайдын табиятына таандык жана адамдын азап чегүүсүнө, күнөөсүнө жана күнөөсүнө болгон боорукердигинен көрүнүп турат. Ыйык Жазмада жана Ыйсанын жолдоочуларынын ой жүгүртүүсү аркылуу бул бөлүмдө ырайымдын Эйденден азыркыга чейин ар дайым бар экени жана Кудайдын ырайымы менен ажырагыс экени баса белгиленет. Анын адилеттүүлүгү, жакшылыгы жана ыйыктыгы. Ошондой эле бул бөлүмдө Кудайдын ырайымына адам баласынын кандай жооп кайтарганы баса белгиленет жана ишенимдүү адамдарды аны ишеним жана ишеним аркылуу активдүү кабыл алууга үндөйт. Ишенимсиздик, билбестик же түшүнбөстүк адамдардын Кудайдын ырайымынан ырахат алуусуна тоскоолдук кылышы мүмкүн. Кудайдын ырайымдуу мүнөзүн таанып, аны Машайак аркылуу кабыл алуу менен, ишенимдүү адамдар алар үчүн даярдалган рухий тойго кире алышат. Жозеф Аддисон менен Чарльз Уэслинин гимндери бул теманы бекемдейт, Кудайдын ырайымын сыйынуунун шыктандыруусу жана рухий азык-түлүктүн булагы катары белгилейт.
Бул бөлүмдө ырайым Кудайдын касиети катары каралып, анын ырайым менен ажырагыс байланышы жана Ыйса Машайак аркылуу чагылдырылышы баса белгиленет. Ырайым - бул күнөөкөрлөрдү Кудай менен элдештирген, эч ким жок жерде татыктуулукту эсептеген жана адамдарга асмандагы шериктештикке катышууга мүмкүнчүлүк берген Кудайдын жакшылыгы. "Бул аятта "" ырайым ар дайым, атүгүл Байыркы Келишимдин убагында да, иш жүзүндө болгон жана чексиз жана түбөлүк бойдон калууда, бардык адамдык муктаждыктардан жана күнөөдөн ашып түшөт "" деп баса белгиленет." Ишеним аркылуу Кудайдын ырайымын түшүнүү жана кабыл алуу менен, ишенгендер Кудайдын балдары катары кабыл алынган Анын алдына ишенимдүү түрдө кайтып келе алышат.
Бул бөлүм Кудайдын сүйүүсүнүн терең жана жеке мүнөзүн баса белгилейт, Кудай сүйүү болгону менен, сүйүү Анын болмушунун бир касиети экенин жана Анын башка сапаттарын алмаштырбай турганын тактайт. Анын сүйүүсү түбөлүктүү, чексиз жана жигердүү, жакшы ниетте, достукта жана өзүмчүл эмес курмандыкта көрүнөт. Машайак аркылуу ишенгендер Кудай менен жакын мамилеге кирет, ал жерде коркуу жок кылынып, жүрөктөр Анын түбөлүк камкордугунда коопсуз болот. Ошондой эле текст Кудайдын сүйүүсү кубанычтуу экенин, жаратылышка жана Өзүнүн ыйыктарына кубаныч табарын көрсөтөт. Сүйүү музыкада, чыгармачылыкта жана берешендикте көрүнөт, Анын түбөлүк сапаттарын коштогон кудайлык ырахатты чагылдырат. Ал жеке да, ааламдык да, ишенгендерди Жаратуучу менен гармонияга чакырат жана аларды Кудайдын мүнөзүн аныктаган чексиз, түбөлүктүү жана жакын сүйүүгө катышууга чакырат.
Бул бөлүмдө Кудайдын кереметтүү ыйыктыгы жөнүндө ой жүгүртүп, Анын Кудайдын жеткилеңдигине каршы чыкканда кандай шок жана адеп-ахлактык ойгонуу болорун баса белгилейт. Адамдар кемчиликсиздикке жана адеп-ахлактык компромиске көнүп калышкандыктан, Кудайдын ыйыктыгын өз алдынча толук түшүнө алышпайт. Чындык Руху, момундук жана Кудайдын өзүн-өзү ачып берүүсү аркылуу гана ишенгендер Анын адеп-ахлактык жеткилеңдигинин тереңдигин жана улуулугун түшүнө башташат. Кудайдын ыйыктыгы абсолюттук, жеткиликтүү эмес жана ааламдын адеп-ахлактык ден соолугунун стандарты. Ошондой эле бул бөлүмдө Ыйсанын жолдоочусунун Кудайдын ыйыктыгына болгон реакциясы, анын ичинде ишеним, тил алчаактык, момундук жана адамдык кемчиликсиздикти жабуу үчүн Машаякка таянуу баса белгиленет. Ыйык болуу куткарылгандарга түбөлүк шериктештикке даярдык катары берилет, ал эми сыйынуу Кудайдын чексиз акылмандыгын, күчүн жана тазалыгын таануудан келип чыгат. Ишенимдүү адамдар адилеттик жөнүндө ой жүгүртүүгө, чындыкты сүйүүгө, мыйзамсыздыкты жек көрүүгө жана Кудайдын ырайымына баш калкалоого чакырылат, ошол эле учурда Кудуреттүү Кудайга болгон коркуу сезимин, урмат-сыйды жана терең берилгендикти сактайт.
Бул бөлүмдө Кудайдын бардык жаратылыштын абсолюттук башкаруучусу катары эгемендүүлүгү, Анын бардык нерсени билүүсү, кудурети жана абсолюттук эркиндиги баса белгиленет. Ал Кудайдын эгемендигине жол берерин түшүндүрөт Ал ааламды тоскоолдуксуз башкарат, ошол эле учурда адамдарга адеп-ахлактык эркиндикке жол берет. Бул талкуу дүйнөдө жамандык жана азап-кайгынын бар экендиги сыяктуу кыйынчылыктарды карайт, Кудай аларды Өзүнүн акылмандыгынын жана эгемендүү эркинин чегинде уруксат берерин түшүндүрөт. Бул бөлүмдө Кудайдын эгемендүүлүгү адамдын эркин эрки менен элдештирилип, адамдар Кудайдын акыркы планына каршы чыкпай, өз иш-аракеттерин эркин тандай аларын көрсөтөт. "Ал "" жакшылык менен жамандыктын ортосундагы адеп-ахлактык кагылышуу "" улантылып жатканын жана Кудайга кошулуунун натыйжасы сөзсүз жеңиш экенин, ал эми козголоң жеңилүүгө алып келерин баса белгилейт." Бул кабардын негизги бөлүгү - Ыйса Машайакты тандоонун зарылдыгы, Инжилдин өкүнүүгө, тил алчаактыкка жана ишенимге чакырыгын Кудайдын эгемендүүлүгү астында адам эркиндигинин негизи катары баса белгилөө.
Бул бөлүмдө Кудайдын терең билимине кайтып келүү менен чиркөөнүн ичиндеги жеке жандандыруунун зарылдыгы баса белгиленет. Ар бир христиан чиркөө даңкын калыбына келтирүү үчүн жооптуу, жана бул күнөө таштап, Машаякка толук берилгендик, Рух менен жашоо жана Кудайдын улуулугу жөнүндө ой жүгүртүү менен башталат. Кудай жөнүндө чыныгы билим рухий жактан аныкталат, эркин берилет, бирок жеке берилгендикти жана адеп-ахлактык шайкештикти талап кылат. Ыйсанын жолдоочулары Кудайды тереңирээк түшүнгөндүктөн, анын өзгөрүшү, албетте, кеңири чиркөөгө таасир этет. Адамдарга кызмат кылуу жана коомдук жана жеке жашоодо Кудайды даңктоо - бул жакын билимдин кесепеттери. Бул бөлүмдө рухий жандандыруу жеке жана жамааттык мүнөзгө ээ экени баса белгиленет, ал эми жердеги Машайактын ишенимдүү өкүлчүлүгү Кудайдын улуулугунун урматталышын жана Чиркөө акырындык менен өзүнүн максатына кайтып келишин камсыз кылат.
Бир эле автордун (авторлордун) дагы башка китептерин изилдеңиз.