Бул бөлүмдө Кудайдын бардык жаратылыштын абсолюттук башкаруучусу катары эгемендүүлүгү, Анын бардык нерсени билүүсү, кудурети жана абсолюттук эркиндиги баса белгиленет. Ал Кудайдын эгемендигине жол берерин түшүндүрөт Ал ааламды тоскоолдуксуз башкарат, ошол эле учурда адамдарга адеп-ахлактык эркиндикке жол берет. Бул талкуу дүйнөдө жамандык жана азап-кайгынын бар экендиги сыяктуу кыйынчылыктарды карайт, Кудай аларды Өзүнүн акылмандыгынын жана эгемендүү эркинин чегинде уруксат берерин түшүндүрөт. Бул бөлүмдө Кудайдын эгемендүүлүгү адамдын эркин эрки менен элдештирилип, адамдар Кудайдын акыркы планына каршы чыкпай, өз иш-аракеттерин эркин тандай аларын көрсөтөт. "Ал "" жакшылык менен жамандыктын ортосундагы адеп-ахлактык кагылышуу "" улантылып жатканын жана Кудайга кошулуунун натыйжасы сөзсүз жеңиш экенин, ал эми козголоң жеңилүүгө алып келерин баса белгилейт." Бул кабардын негизги бөлүгү - Ыйса Машайакты тандоонун зарылдыгы, Инжилдин өкүнүүгө, тил алчаактыкка жана ишенимге чакырыгын Кудайдын эгемендүүлүгү астында адам эркиндигинин негизи катары баса белгилөө.
Ким коркпойт? Оо, Себайот Кудай-Теңир, эң бийик жана эң коркунучтуусуңбу? Анткени Сен жалгыз Теңирсиң. "Асман менен асманды, жерди жана анда бар нерселердин бардыгын Сен жараттың, ар бир тирүү жандын жаны Сенин колуңда, Сен суу ташкынынын үстүндө падышасың, Сен түбөлүккө падышасың.""" Сен бүт жер жүзүнүн улуу падышасысың. Сен күчкө ээсиң, Сенин алдыңда урмат-сый жана улуулук бар. Оомин.
Кудайдын эгемендүүлүгү - Анын башкарган касиети. Анын бүтүндөй жаратылышы жана эгемендүү Кудай болуусу баарын билген, кудуреттүү жана таптакыр эркин болушу керек. Мунун себептери төмөнкүлөр:
Эгер бир да билим болсо, ал канчалык кичинекей болсо да, Кудайга белгисиз болсо, Анын башкаруусу ошол учурда бузулат. Бардык жаратылыштын Эгеси болуу үчүн, Ал бардык билимге ээ болушу керек. Эгер Кудай чексиз күчкө ээ болбосо, анда анын башкаруусу жана кыйрашы токтойт. Анын падышалыгы; бийликтин бир адашуу атому башка бирөөгө таандык болот жана Кудай чектелген башкаруучу болот, ошондуктан эгемендүү эмес. Андан тышкары, анын эгемендүүлүгү анын толугу менен эркин болушун талап кылат, башкача айтканда, ал эмне кылса да эркин болушу керек. Ал өзүнүн түбөлүк ниетин ар бир майда-чүйдөсүнө чейин, эч кандай кийлигишүүсүз ишке ашыруу үчүн каалаган убакта каалаган жерде иш кылууну каалайт. Ал Ал эркин эмес, эгемендүү эмес.
Чексиз эркиндик идеясын түшүнүү үчүн акыл-эстин күчтүү аракети талап кылынат. Биз эркиндикти анын кемчиликсиз формаларынан башка эч кандай психологиялык жактан түшүнүүгө жөндөмдүү эмеспиз. Биздин түшүнүктөрүбүз абсолюттук эркиндик жок дүйнөдө калыптанган. Бул жерде ар бир табигый объект башка көптөгөн объектилерге көз каранды, жана бул көз карандылык анын эркиндигин чектейт.
"Прелюдиянын" башында Вордсворт көптөн бери кыйналып жүргөн шаардан качып чыгып, "азыр эркин, канаттуудай эркин, мен каалаган жерге отурукташа алат" деп кубанып турган. Бирок канаттуунун эркин болушу - бул эркин болуу эмес. Табият таануучу эркин деп эсептелген канаттуунун өмүр бою коркуу сезиминен, ачкачылыктан жана инстинкттерден турган клеткада жашаарын билет; ал аба ырайы, ар кандай аба басымы, жергиликтүү азык-түлүк менен камсыздоо, жырткыч жаныбарлар жана эң таң калыштуусу, канаттуулар жашаган жердин жана абанын кичинекей жер участогунда калууга туруштук бере албаган мажбурлоо. Эң эркин канаттуу, башка жаратылган нерселер менен бирге, зарылчылык тор менен тынымсыз көзөмөлгө алынат. Бир гана Кудай эркин.
Кудай толугу менен эркин деп айтылат, анткени эч ким жана эч нерсе тоскоолдук кыла албайт. Аны же мажбурлоо Аны токтотуп койгула. Ал ар дайым, бардык жерде, түбөлүккө каалаганын кыла алат. Ошентип, эркин болуу анын ааламдык бийликке ээ болушу керектигин да билдирет. Анын чексиз күчү бар экенин Ыйык Жазмадан билебиз жана анын башка касиеттеринен да билүүгө болот. Бирок анын бийлиги жөнүндө эмне айтууга болот?
Бул китепте бар 23 главалар
Атүгүл Кудуреттүү Кудайдын бийлигин талкуулоо да бир аз маанисиз көрүнөт, ошондуктан аны талашка салуу акылга сыйбаган нерсе. "Биз аскерлердин Кудай-Теңиринин кимдир бирөөдөн уруксат сурашын же жогорку денеге бир нерсе сурап кайрылышын элестете алабызбы?""" Кудай кимге уруксат сурайт? Эң Жогоркудан ким жогору? Кудуреттүү Кудайдан күчтүү ким бар? Кимдин абалы Түбөлүккө таандык болгонго чейинки? Кудай кимдин тактысына тизелеп турмак? Ал кимге кайрылышы керек болсо, ошол улуу кайда? "Ысрайылдын Падышасы Теңир, анын Куткаруучусу Себайот Теңир мындай дейт: ""Мен биринчимин, мен акыркымын, менден башка Кудай жок."
Кудайдын эгемендүүлүгү - бул Ыйык Жазмада жакшы белгиленген жана чындык логикасы менен катуу жарыяланган факт. Бирок ал азырынча канааттандырарлык түрдө чечилбеген айрым көйгөйлөрдү туудурат: Алар негизинен экөө. Биринчиси - Кудай жактыра албаган нерселердин, мисалы, жамандыктын, азаптын жана өлүмдүн жаратылышында болушу. Эгер Кудай эгемен болсо Ал алардын пайда болушуна тоскоолдук кыла алмак. Эмне үчүн ал ошенткен эмес?
"Зенд-Авеста, Зороастризмдин ыйык китеби, Ыйык Китепке негизделген эмес диндердин эң бийик китеби, бул кыйынчылыкты теологиялык дуализмди божомолдоо менен жетиштүү деңгээлде чечкен. """ Ормазд менен Ариман деген эки кудай бар эле, алардын ортосунда дүйнөнү жараткан. Жакшы Ормаз бардык жакшы нерселерди жаратты, ал эми жаман Ариман калганын жаратты. Бул абдан жөнөкөй эле. Ормазддын эгемендиги тынчсыздануунун кажети жок болчу жана анын артыкчылыктарын башка бирөө менен бөлүшүүгө каршы болгон эмес.
"Кудайдын Сөзү: "" Бул түшүндүрмө Ыйсанын жолдоочусу үчүн туура эмес, анткени ал бүтүндөй Ыйык Китепте ушунчалык ачык айтылган чындыкка карама-каршы келет: Кудай бир жана ал гана асман менен жерди жана анда бар нерселердин бардыгын жараткан.""" Кудайдын касиеттери башка Кудайдын бар экендигин мүмкүн эмес кылат. Ыйсанын жолдоочусу жол берилген жамандыктын табышмагына акыркы жооп ала албаганын мойнуна алат. Бирок ал бул жооптун эмне эмес экенин билет. Ал Зенд-Авестада да андай нерсе жок экенин билет.
Күнөөнүн келип чыгышын толук түшүндүрүп бере албасак да, биз бир нече нерсени билебиз. Кудай Өзүнүн эгемен акылмандыгы менен Өзүнүн жараткан нерселеринин кылдаттык менен чектелген аймактарында жамандыкка жол берген, бул убактылуу жана чектелген иш-аракеттери бар качкын мыйзамдын бир түрү. Муну менен Кудай Өзүнүн чексиз акылмандыгына жана жакшылыгына ылайык иш кылган. Мындан да көптү азыр эч ким билбейт, андан да көптү эч ким билүүнүн кажети жок. Кудайдын ысымы Анын иштеринин жеткилеңдигинин жетиштүү кепилдиги болуп саналат.
Кудайдын эгемендүүлүгү жөнүндөгү окуунун дагы бир чыныгы көйгөйү адамдын эркине байланыштуу. Эгер Кудай Өзүнүн ааламын Өзүнүн эгемендүү буйруктары менен башкарса, анда адам кантип эркин тандоо мүмкүнчүлүгүнө ээ боло алат? Эгер ал тандоо эркиндигин колдоно албаса, анда анын жүрүм-туруму үчүн кантип жооптуу деп эсептелиши мүмкүн? Ал жөн гана куурчак эмеспи, анын иш-аракеттерин көшөгө артындагы Кудай аныктайт, ал ага жаккандай кылдарды тартат?
Бул суроолорго жооп берүү аракети христиан чиркөөсүн эки белгилүү теолог Якоб Арминий менен Жон Кальвиндин ысымдарын алып жүргөн эки лагерге бөлгөн. Көпчүлүк христиандар бир же экинчи лагерге кирип, Кудайга болгон эгемендүүлүктү же адамга болгон эркиндикти четке кагышат. Бирок бул эки позицияны бири-бирине зордук-зомбулук көрсөтпөстөн элдештирүү мүмкүн окшойт, бирок андан кийинки аракеттер бир же экинчи лагердин жактоочулары үчүн жетишсиз болушу мүмкүн.
Менин көз карашым мындай: Кудай адамга адеп-ахлактык тандоону эркин жүргүзүүгө буйрук берген, ал эми адам башынан эле жакшы менен жамандын ортосунда тандоону жасап, ошол буйрукту аткарган. "Ал жамандык кылууну чечкенде, Кудайдын эгемендүү эркине каршы чыкпайт, тескерисинче, аны аткарат, анткени түбөлүк буйрук адамдын кайсы тандоону жасашы керектигин эмес, аны жасоого эркин болушу керектигин чечет. """ Эгер Кудай Өзүнүн абсолюттук эркиндигинде адамга чектелген эркиндик берүүнү кааласа, анда ал жерде калуу үчүн ким бар? Анын колу же: "Сен эмне кылып жатасың?" - деп сурайт. Адамдын эрки эркин, анткени Кудай эгемен. Эгемендикке жетпеген Кудай өзүнүн жаратууларына адеп-ахлактык эркиндик бере алмак эмес. Ал ошентүүдөн коркмак.
Балким, муну түшүнүүгө үй-бүлөлүк мисал жардам берер. Нью-Йорктон Ливерпульго бараткан океан лайнери чыгат. Анын багыты тиешелүү бийлик тарабынан аныкталган. Аны эч нерсе өзгөртө албайт. Бул, жок дегенде, эгемендүүлүктүн начар сүрөтү.
Кемеде бир нече жүргүнчү бар. Алар чынжырга байланбайт, алардын иш-аракеттери да буйрук менен аныкталбайт. Алар каалагандай жүрө алышат. Алар жеп-ичишет, укташат, ойношот, палубада отурушат, окушат, сүйлөшүшөт, өздөрү каалагандай; бирок ошол эле учурда улуу лайнер аларды алдын ала белгиленген портко алып барат.
Бул жерде эркиндик да, эгемендүүлүк да бар жана алар бири-бирине карама-каршы келбейт. Менин оюмча, адамдын эркиндиги жана Кудайдын эгемендүүлүгү да ошондой. Кудайдын эгедерлик ниетинин кудуреттүү сызыгы тарых деңизинин үстүндө туруктуу жүрөт. Кудай дүйнө жаралганга чейин эле Машайак Ыйса аркылуу ниет кылган түбөлүк ниеттерин ишке ашырууга тоскоолдуксуз жана тоскоолдуксуз аракет кылат. Биз бул максаттарга эмнелер киргенин билбейбиз, бирок бизге келечектеги нерселердин кеңири баяндамасын берүү жана келечектеги жыргалчылыкка жакшы үмүт жана бекем кепилдик берүү үчүн жетиштүү ачыкка чыкты.
Биз Кудай пайгамбарларга берилген ар бир убаданы аткарат деп билебиз; биз күнөөкөрлөр бир күнү жер бетинен тазаланат деп билебиз; биз куткарылган коом Кудайдын кубанычына кирерин билебиз жана адилеттүү адамдар Атасынын Падышачылыгында жаркырашат; биз Кудайдын жеткилеңдиги дагы эле жалпыга маалым болоорун билебиз; бардык жаратылган акылдуулар Ыйса Машайакты Ата Кудайдын даңкы үчүн Теңир деп эсептешет, азыркы кемчиликсиз тартип жок кылынат жана жаңы асман жана жаңы жер түбөлүккө орнотулат.
Бул нерселердин баарына карата Кудай чексиз акылмандык жана иш-аракеттердин толук тактыгы менен иш алып барат. Аны эч ким анын ниетинен токтото албайт; эч нерсе бурулбайт Ал өзүнүн пландарынан четтетилген. Андан бери Ал бардык нерсени билет, күтүлбөгөн жагдайлар да, кырсыктар да болбойт. Аталган Ал эгемен, эч кандай буйрук, эч кандай бийлик бузулушу мүмкүн эмес; жана Ал кудуреттүү болгондуктан, эч кандай күчкө ээ болуу үчүн эч кандай күчкө ээ болуу мүмкүн эмес. Анын тандаган максаттары. Кудай Өзүнө ушул нерселердин баарына жетиштүү.
Ошол эле учурда, бул кыскача сүрөттөлгөндөй жылмакай эмес. Адилетсиздиктин сырлары ишке ашат. Кудайдын эгедерлик, уруксат берүүчү эркинин кеңири чөйрөсүндө жакшылык менен жамандыктын өлүмгө алып келүүчү кагылышуусу барган сайын каар менен уланууда. Кудай дагы эле бороон-чапкын жана бороон-чапкын учурунда өз жолун табат, бирок бороон-чапкын жана бороон-чапкын бул жерде, жана жоопкерчиликтүү жандыктар катары биз азыркы адеп-ахлактык кырдаалда тандоо жасашыбыз керек.
Кээ бир нерселер Кудайдын эркин чечкиндүүлүгү менен белгиленген, алардын бири - тандоо мыйзамы жана кесепеттери. Кудай Өз Уулу Ыйса Машайакка ишеним менен баш ийүү менен өз ыктыяры менен баш ийгендердин баары түбөлүк өмүргө ээ болушун жана Кудайдын уулдары болушун буйруду. "Ал ошондой эле караңгылыкты сүйгөндөрдүн жана асмандын жогорку бийлигине каршы козголоң чыгарып жаткандардын баары рухий жактан алыстаган абалда калышат жана акыры түбөлүк өлүмгө дуушар болушат деп буйрук берген."""
Бүтүндөй маселени жеке терминдерге кыскартып, биз кээ бир маанилүү жана абдан жекече жыйынтыкка келебиз. Бизди курчап турган адеп-ахлактык чыр-чатакта ким Кудайдын тарабында болсо, ал жеңүүчү тарапта жана жогото албайт; ким башка тарапта болсо, ал жеңүүчү тарапта жана жеңе албайт. Бул жерде эч кандай мүмкүнчүлүк жок, эч кандай кумар оюндары жок. Биз кайсы тарапта болорубузду тандоо эркиндиги бар, бирок тандоонун жыйынтыгын сүйлөшүү эркиндиги жок. Кудайдын ырайымы менен биз туура эмес тандоо үчүн өкүнүп, жаңы жана туура тандоо жасоо менен кесепеттерин өзгөртө алабыз. Андан ары биз бара албайбыз.
Адеп-ахлактык тандоонун бүтүндөй маселеси Ыйса Машайактын тегерегинде. Машаяк муну ачык эле айткан: "Мен менен болбогон адам Мага каршы болот" жана "Атасына Мен аркылуу гана келет". Инжилдин кабарында үч элемент камтылган: билдирүү, буйрук жана чакырык. Ал ырайым менен ишке ашкан куткарылуунун жакшы кабарын жарыялайт; ал бардык жердеги бардык адамдарга өкүнүүгө буйрук берет жана бардык адамдарды Ыйса Машайакка Теңир жана Куткаруучу катары ишенүү менен ырайымдын шарттарына баш ийүүгө чакырат.
Биз баарыбыз жакшы кабарга баш ийүү же ишенбөөчүлүк менен баш ийүү жана анын бийлигин четке кагуу жөнүндө чечим чыгарышыбыз керек. Биздин тандообуз өзүбүздүн тандообуз, бирок тандоонун кесепеттери Кудайдын эгедерлик эрки менен аныкталган жана андан эч кандай апелляциялык арыз жок.
Теңир жогорудан түштү,
Асманды эң бийик ийип,
Анын буттарынын астына Ал ыргыткан
Асмандын караңгылыгы.
Керубимдер жана серафимдер
Толугу менен падышалык Ал ат минип кетти,
Катуу шамалдын канаттарында
Чет өлкөгө учуп келди.
Ал суу ташкынынын үстүндө тынч отурду,
Алардын каарын токтотуу;
Ал, Эгедер Теңир жана Падыша катары,
Анткени түбөлүккө падышалык кылат.
Забур парафразасы
Томас Стернхолд