Ата-бабаларыбыздын Кудайы, жарыкта такка отурган, Англиянын тили кандай бай, кандай музыкалык! Бирок биз сүйлөөгө аракет кылганда Сенин кереметтериң, биздин сөздөрүбүз канчалык начар көрүнөт, биздин сөзүбүз канчалык арам. Сенин үч бирдиктүү Кудайдыгыңдын коркунучтуу сырын эске алганда, биз оозубузга колун коюп жатабыз. Ошол күйүп жаткан бадалдын алдында биз түшүнбөшүбүздү, бирок туура сыйынууну гана суранабыз. Сен, бир Кудай, үч инсан. Оомин.
Кудай үч инсан жөнүндө ой жүгүртүү - бул Эдем багында чыгышка карай ой жүгүртүп жүрүү жана ыйык жерге басуу. Троицанын түшүнүксүз сырын түшүнүү үчүн жасаган чын жүрөктөн жасаган аракеттерибиз түбөлүккө курулай бойдон калышы керек жана аны терең урмат-сый менен гана чыныгы менменсинип калуудан сактап калууга болот.
Кээ бир адамдар түшүндүрө албаган нерселеринин баарын четке кагып, Кудайдын Троица экенин четке кагышкан. "Алар "" Эң Жогоркуну "" муздак, көзү тунук текшерүүгө алып, анын бир да, үч да болушу мүмкүн эмес деген тыянакка келишкен." Алар бүтүндөй жашоосу табышмактуу экенин унутушат. Алар табияттагы эң жөнөкөй көрүнүштүн да чыныгы түшүндүрмөсү караңгылыкта жатат жана аны Кудай жөнүндөгү сырдан да көп түшүндүрүүгө болбойт деп эсептешет.
Ар бир адам ишеним менен жашайт, ишенбеген да, ыйык да; бири табигый мыйзамдарга, экинчиси Кудайга болгон ишеним менен. Ар бир адам өмүр бою түшүнбөй эле кабыл алат. "Эң билимдүү акылманды ""Эмне?"" деген жөнөкөй суроо менен унчукпай коюуга болот." Бул суроого жооп түбөлүккө эч кимдин табуу жөндөмдүүлүгүнөн ашып түшкөн билбестикте жатат. "Кудай анын жолун түшүнөт, анын ордун билет", бирок өлө турган адам эч качан билбейт.
Томас Карлайл Платондун артынан ээрчип, жашыруун үңкүрдө жетилген жана күндүн чыгышын көрүү үчүн күтүлбөгөн жерден сыртка чыгарылган терең бутпарас ойчулду сүрөттөйт. - Анын таң калыштуусу эмне болмок, - деп кыйкырат Карлайл, - биз күн сайын кайдыгерлик менен көрүп жаткан көрүнүшкө таң калганы! Баланын эркин, ачык сезими менен, бирок адамдын жетилген жөндөмдүүлүгү менен, анын бүт жүрөгү ошол көрүнүш менен күйүп кетмек... Бул жашыл гүлдүү аска-зоолор менен курулган жер, бак-дарактар, тоолор, дарыялар, көп үндүү деңиздер, үстүндө сүзүп жүргөн чоң терең деңиз, шамалдар, кара булут биригип, от төгүп, мөндүр менен жамгыр жаап, эмне? Ооба, эмне? Негизинен биз азырынча билбейбиз, эч качан билбейбиз".
Биз, ага көнүп калгандар, таң калыштуу тойгондор, кандай гана айырмаланабыз! "Карлайл: "" Биз бул кыйынчылыктан жогору турган түшүнүгүбүз менен эмес, жогору турган жеңил ойлуулугубуз, көңүл бурбообуз, түшүнбөстүкүбүз менен кутулабыз,"" - дейт." Биз буга таң калууну токтотобуз деп ойлобойбуз... Биз бул отту кара булут электр энергиясы деп атайбыз, жана ал жөнүндө билимдүү лекция окутабыз, жана айнек жана жибек сыяктуу майдалайбыз: бирок ал эмне? Ал кайдан пайда болгон? Ал каякка барат? Илим биз үчүн көп нерсе кылды, бирок бул бизден эч качан кире албаган, бардык илим үстүртөн тасма катары сүзүп жүргөн, илимдин терең ыйык чексиздигин жашыра турган начар илим. Бул дүйнө, биздин бардык илимдерибизден кийин, дагы деле керемет; кереметтүү, түшүнүксүз, сыйкырдуу жана андан да көп, ким ойлосо да.
Бул китепте бар 23 главалар
Бул терең, дээрлик пайгамбарлык сөздөр бир кылымдан ашуун мурун жазылган, бирок илим менен технологиянын ошол мезгилден берки бардык эле жетишкендиктери бир сөздү жокко чыгарган эмес же бир мезгилге же чекитке чейин эскирген эмес. Ошентсе да биз билбейбиз. Биз илимдин популярдуу жаргонун жеңил ойлуулук менен кайталоо менен жүздү сактап калабыз. Биз дүйнөнү аралап өткөн кубаттуу энергияны колдонобуз, аны унааларыбыздын жана ашканаларыбыздын манжаларынын учу менен башкарабыз, биз аны Аладдиндин джиннасы сыяктуу иштетебиз, бирок биз анын эмне экенин билбейбиз.
Секуляризм, материализм жана нерселердин интрузивдүү катышуусу биздин жан дүйнөбүзгө жарык чачыратып, бизди зомбилердин муунуна айлантты. Биз терең билимибизди сөз менен жаап-жашырабыз, бирок таң калуудан уялабыз, "жашыруун сырды" шыбыратуудан коркобуз.
Чиркөө Троица жөнүндөгү окууну окутуудан тартынган эмес. Ал түшүнгүсү келбей, Ыйык Жазманын окууларын кайталап, күбөлөндүрүп келет. "Кээ бирөөлөр Ыйык Жазмада Кудайдын Троицасы жөнүндө айтылганын четке кагышат, анткени үч бирдиктин бүтүндөй идеясы бири-бирине карама-каршы келет; бирок биз жолдун жээгиндеги жалбырактын кулап түшүшүн же ал жактагы уяда кызыл жумуртканын жумурткадан чыкканын түшүнө албагандыктан, эмне үчүн Троица биз үчүн көйгөй жаратышы керек?"""
"Михаил де Молинос: "" Биз Кудайды кандайдыр бир сөлөкөттүн астында жана жаратылыштын сулуулугу менен, биздин орой түшүнүгүбүзгө ылайык, түшүнүүгө мүмкүн эмес экенин билип, андан да бийик ойлойбуз,"" - дейт."
"Кылымдар бою өздөрүн христиан деп атагандардын баары эле Троицалыктар болгон эмес, бирок Кудайдын оттуу мамыдагы катышуусу Ысрайылдын лагеринде чөлдө жүргөндө жаркырап, бүткүл дүйнөгө: ""Бул Менин элим,"" - деп айткандыктан, элчилердин күндөрүнөн бери Троицага болгон ишеним тун уулдардын чиркөөсүнөн жогору жаркырап келген." Бул ишенимден кийин тазалык жана күч пайда болгон. Бул желектин астында элчилер, аталар, шейиттер, мистиктер, гимнчилер, реформаторлор, жандандыруучулар чыгышты жана Кудайдын ырайымы алардын жашоосуна жана эмгегине тийди.
Алар майда-чүйдө маселелерде кандай гана айырмаланбасын, Троица жөнүндөгү окуу аларды бири-бирине байланыштырган. Кудай айткандарды ишенимдүү жүрөк дагы бир далилдин зарылдыгы жок эле мойнуна алат. Чынында эле, далил издөө - бул күмөн саноону мойнуна алуу, ал эми далил алуу - бул ишенимди ашыкча кылуу.
"Ишенимдин белегине ээ болгон ар бир адам алгачкы чиркөө аталарынын биринин: ""Мен Машайактын мен үчүн өлгөнүнө ишенем, анткени бул укмуштуудай; мен анын өлгөндөрдүн арасынан тирилгендигине ишенем, анткени бул мүмкүн эмес."""
Ыбрайымдын маанайы ушундай болгон, ал бардык далилдерге карабастан, Кудайга даңк берип, ишенимде бекемделген. "Ансельм, ""Экинчи Августин,"" христиан доорунун эң улуу ойчулдарынын бири, ишеним түшүнүү үчүн жасалган бардык аракеттерден мурун болушу керек деп эсептеген." Ачык чындыкты ой жүгүртүү, албетте, ишенимдин келишинен кийин болот, бирок ишеним биринчи кезекте угуучу кулакка келет, ой жүгүрткөн акылга эмес.
Ишенимдүү адам Сөздү ойлонбойт жана ой жүгүртүү процесси менен ишенимге жетпейт, ошондой эле философиядан же илимден ишенимди тастыктоону издебейт. "Ал: "" Жер, жер, Теңирдин сөзүн ук,"" - деп кыйкырып жатат." Ооба, Кудай чынчыл болсун, бирок ар бир адам жалганчы болсун".
Бул илимди ачылыш дининин чөйрөсүндө эч кандай мааниге ээ эмес деп четке кагуубу? Жок, андай эмес. Окумуштуулардын кылдаттык менен белгиленген аймакта аткарышы абдан маанилүү. Анын милдети - тексттин тазалыгын камсыз кылуу, Сөзгө мүмкүн болушунча жакын болуу. Ал тексттин чыныгы маанисин түшүнгөнгө чейин Ыйык Жазманы Ыйык Жазма менен салыштыра алат. Бирок анын бийлиги ошол жерде бүтөт.
Ал эч качан жазылгандарды соттобошу керек. Ал Сөздүн маанисин акылынын чегинен чыгарууга батынбайт. Ал Сөздү акылга сыярлык же акылга сыйбаган, илимий же илимий эмес деп мактаганга же айыптаганга батынбайт. Мааниси аныкталгандан кийин, ал маани аны соттойт; ал эч качан аны соттобойт.
Троица жөнүндөгү окуу жүрөк үчүн чындык. Адамдын руху гана көшөгө аркылуу кирип, Ыйык жайга кире алат. "Ансельм: "" Сени эңсеп издеп жүрөйүн, сени издеп жүрөйүн, сени сүйүү менен табайын, сени издеп жүрөйүн,"" - деп жалбарган." Сүйүү жана ишеним Кудайдын сырында үйдө. Сыртта акыл-эстин тизелеп турушуна жол бергиле.
Машаяк Атасы жана Руху менен бирге Өзү жөнүндө сөз кылганда, көптүк санды колдонуудан тартынган эмес. "Биз Ага келип, Аны менен жашайбыз". Да дагы бир жолу дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы дагы "Ал: ""Мен жана Атам бирбиз,"" - деди." "Биз Кудайды ""бирдиктүү Троица"" деп ойлошубуз керек, ал адамдарды чаташтырбайт жана заттарды бөлбөйт." Ошондо гана биз Кудай жөнүндө туура жана Ага жана өз жандарыбызга татыктуу ой жүгүртө алабыз.
Бул биздин Теңирдин Атасы менен тең укуктуулукка болгон талабы болгон, ал өзүнүн күндөрүндөгү динчилдерди кыжырданткан жана акыры Анын айкаш жыгачка кадалышына алып келген. Эки кылымдан кийин Арий жана башкалар Троица жөнүндөгү окууга кол салышканда, алар Машайактын Кудайга болгон ырастоосуна да багытталган.
Арийлердин талаш-тартышы учурунда 318 чиркөө аталары (алардын көпчүлүгү мурунку куугунтуктоолордо болгон физикалык зордук-зомбулуктан майып болуп, жарадар болушкан) Никеяда жолугушуп, ишеним билдирүүсүн кабыл алышкан, анын бир бөлүгү төмөнкүлөр:
Мен бир эле Теңир Ыйса Машайакка ишенем.
Кудайдын жалгыз Уулу,
Ал бардык кылымдардан мурун төрөлгөн.
Кудайдын Кудайы, жарыктын жарыгы,
Абдан Кудайдын Кудайы,
Туулган, жаратылган эмес,
Атасы менен бир зат болуу,
Бардык нерселер Ал аркылуу жаратылган.
Бул он алты жүз жылдан ашуун убакыттан бери ортодоксалдык көз караштын акыркы сыноосу болуп келген, анткени ал теологиялык тилде Жаңы Келишимдин Уулунун Кудайдагы абалына байланыштуу окуусун кыскартат.
Никеялык ишеним Ыйык Рухка да урмат көрсөтөт, анткени ал өзү Кудай жана Ата менен Уулуна тең.
Ыйык Рухка ишенем
Кудай жана өмүр берүүчү,
Атадан жана Уулунан келип чыккан,
Атасы менен Уулу менен бирге
Ага сыйынуу жана даңктоо.
Рух Атадан гана же Атадан жана Уулунан келип чыкканбы деген суроодон тышкары, байыркы ишенимдин бул принциби Чиркөөнүн чыгыш жана батыш бутактарында жана Ыйсанын жолдоочуларынын азчылыгынан башкасынын бардыгында сакталган.
Афанасиандык ишенимдин авторлору үч инсандын бири-бирине болгон мамилесин абдан кылдаттык менен түшүндүрүп, алар шыктандырылган Сөздүн чегинде жашап, адамдык ой жүгүртүүдөгү боштуктарды толукташкан. "Бул Троицада, - деп айтылат ишенимде, - эч нерсе мурун да, кийин да жок, эч нерсе чоңураак же кичине эмес, бирок үч инсан тең биргелешип жана бирдей. """
"Бул сөздөр Ыйсанын: "" Атам менден улуу,"" - деген сөздөрүнө кандайча дал келет?" "Ал эски теологдор ""Атасына тең, Анын Кудайдыгына тең, Атасынан да аз, Анын адамдык мүнөзүнө тең"" деп билишкен жана ишенимге жазышкан, жана бул чечмелөө жарыктын көзү көрбөгөн аймакта чындыкты издеген ар бир олуттуу адамга жагат."
Адамзатты куткаруу үчүн, түбөлүк Уулу Атасынын боорунан кеткен эмес; адамдардын арасында жүргөндө "Ал өзүн "" Атасынын боорунда турган жалгыз Уулу "" деп атаган жана өзүн "" асмандагы Адам Уулу "" деп атаган." Биз бул жерде табышмактуулукту кабыл алабыз, бирок башаламандыкты эмес.
Өзүнүн инкарнациясында Уулу өзүнүн кудайлыгын жаап-жашырган, бирок аны жокко чыгарган эмес. Кудай-Теңирдин биримдиги Анын өзүнүн кудайлыгынан бир нерседен баш тартуусун мүмкүн эмес кылган. Ал Адамдын табияты, ал өзүн кемсинткен эмес, ал тургай, мурункудан бир аз убакытка да кем болгон эмес. Кудай эч качан Өзүнөн кем боло албайт. Кудай болбогон нерсеге айланышы мүмкүн эмес.
Кудай-Теңирдин инсандары бир болгондуктан, алардын бир эрки бар. Алар ар дайым чогуу иштешет, жана эч качан бир кичинекей иш-аракет башка экөөнүн дароо макулдугусуз жасалбайт. Кудайдын ар бир иш-аракети Троица аркылуу ишке ашат.
Албетте, бул жерде биз Кудайды адамдык терминдер менен түшүнүүгө мажбур болуп жатабыз. Биз Кудай жөнүндө адам менен окшоштук менен ойлонуп жатабыз, жана натыйжа акыркы чындыкка жетишпей калышы керек; бирок биз Кудай жөнүндө ойлонуп көрсөк, биз муну жаратуунун ойлорун жана жаратуунун сөздөрүн Жаратканга ылайыкташтыруу менен жасашыбыз керек.
Кудай-Теңирдин инсандары бири-бири менен сүйлөшүп, ой алмашуу аркылуу макулдашууга жетишет деп ойлогондо, бул чыныгы, бирок түшүнүктүү ката. Мильтон өзүнүн атактуу чыгармасына алсыздыктын элементтерин киргизгендей сезилди.Жоголгон бейишАл адамзаттын куткарылышы жөнүндө бири-бири менен сүйлөшүп жаткан Кудайдын инсандарын көрсөтөт.
Кудайдын Уулу адам Уулу катары жер бетинде жүргөндө, Атасына көп сүйлөдү жана Атасы ага дагы бир жолу жооп берди; Адам Уулу катары, ал азыр өз эли үчүн Кудай менен арачылык кылат. Ата менен Уулунун ортосундагы диалогду Ыйык Жазмада ар дайым түбөлүк Ата менен адам Машайак Ыйсанын ортосундагы диалог катары түшүнүү керек.
Кудай-Теңирдин инсандарынын ортосундагы ошол замат, түбөлүккө болгон ошол замат болгон байланыш үндү да, күч-аракетти да, кыймыл-аракетти да билбейт.
Түбөлүк унчукпоонун ортосунда
Эч ким уккан эмес Ар дайым сүйлөгөн адам,
Анан унчукпай калышкан.
Оо, укмуш! Оо, Кудайга сыйынуу!
Ыр же үн угулбайт,
Бирок бардык жерде жана ар бир саатта
Сүйүүдө, акылмандыкта жана кудуретте,
Атасы Өзүнүн сүйүктүү, түбөлүк Сөзүн айтат.
<unk> <unk>Фредерик В. Фабер
Ыйсанын жолдоочуларынын арасында кеңири тараган ишеним Кудайдын ишин үч инсандын ортосунда бөлүп, ар бирине белгилүү бир бөлүктү берет, мисалы, Атага жаратылыш, Уулуна куткаруу жана Ыйык Рухка кайра жаралуу. Бул жарым-жартылай чындык, бирок толугу менен эмес, анткени Кудай Өзүн бөлүп-жара албайт, ошондуктан бир адам иштейт, ал эми экинчиси иш-аракет кылбайт.
Ыйык Жазмада үч инсан ааламда жасалган бардык кереметтерде биримдикте иш кылганы көрсөтүлөт.
Ыйык Жазмада жаратылыш иши Атага (Башталыш 1:1), Уулуна (Колосалыктарга 1:16) жана Ыйык Рухка (Аюб 26:13 жана Забур 104:30) таандык деп айтылат.
"Анын инкарнациясы үч адам тарабынан толук макулдашуу менен ишке ашкан (Лука 1: 35), бирок Уулу гана биздин арабызда жашап, денеге айланган.""" Машаяктын чөмүлтүлүшү менен Уулу суудан чыкты, Рух Анын үстүнө түштү жана Атасынын үнү асмандан сүйлөдү (Матай 3:16-17).
"Ыйык Китептеги "" күнөөдөн арылуу ишинин "" эң сонун сүрөттөлүшү Еврейлерге 9:14тө кездешет, ал жерде Машайак түбөлүк Рух аркылуу Өзүн Кудайга таптакыр курмандыкка чалганы айтылат; ал жерде биз үч адамдын биргелешип иш кылганын көрөбүз."
Машаяктын тирилүүсү да Атасына (Апостолдордун иштери 2:32), Уулуна (Жкн 10:17-18) жана Ыйык Рухка (Римдиктерге 1:4) таандык. "Адамдын куткарылышы элчи Петир тарабынан Кудайдын үч инсанынын тең иши катары көрсөтүлгөн (1 Петир 1: 2) жана Ыйсанын жолдоочусунун жанынын жашоосу Ата, Уулу жана Ыйык Рух тарабынан деп айтылат (Жкн 14:15-23)."""
Троица жөнүндөгү окуу, мен буга чейин айткандай, жүрөк үчүн чындык. Аны канааттандырарлык түрдө түшүндүрүүгө мүмкүн эместиги, ага каршы болуунун ордуна, анын пайдасына. Мындай чындыкты эч ким элестете алмак эмес.
Оо, Ыйык Троица! Оо, эң жөнөкөй Улуу!
Оо, үчөө бир! Сен түбөлүккө жалгыз Кудайсың.
Ыйык Троица! Үчкө тең бата.
Бир Кудай, биз Сени даңктайбыз.
<unk> <unk>Фредерик В. Фабер