"Кудайдын Өзүн-өзү бар экендиги" деген бөлүмдө Кудай эч кандай келип чыгышы же башталышы жок, көз карандысыз жана түбөлүккө бар деген терең теологиялык түшүнүк камтылган. Ал Кудайдын Кудайдын табиятын баштапкы чекитке ээ болгон бардык жаратылган жандыктар менен салыштырат. "Анын айтымында, ""Кудай кайдан келди?"" деген суроонун негизинде Кудайдын бар экендигине болгон кызыгууну изилдеп, бул суроонун адамдык ой жүгүртүүгө сиңип калган себеп-натыйжа байланышын түшүнгөнүн, бирок Кудайга карата колдонулганда чектөөлөрдү көрсөткөнүн баса белгилейт." Бул бөлүмдө адам баласынын жаратылбаган нерсе жөнүндөгү түшүнүктү түшүнүүдө кандай кыйынчылыктарга туш болору кененирээк баяндалат. Ал Новатиан жана Майкл де Молинос сыяктуу ойчулдарга шилтеме кылат, алар философия менен илим түшүндүрмөлөргө умтулса да, алар көбүнчө Кудайдын трансценденттик маанисин түшүнүшпөйт. Сүрөттө сүрөттөлгөн кудайлык касиеттер - өзүн-өзү бар, өзүн-өзү көз каранды, мезгилсиз жана мейкиндиксиз - Кудайды тааныш категорияларга кыскартууга багытталган адамдык чектөөлөргө карама-каршы келет. Бул теологиялык изилдөөлөр Кудайдын табиятын толук түшүнүү үчүн момундук менен ишенимдин зарылдыгын баса белгилейт. Бул бөлүмдүн жүрүшүндө адамзаттын Кудайдын бар экендиги жөнүндө ой жүгүртүүнүн ордуна, дүйнөлүк маселелерге көңүл бурууга болгон тенденциясы талкууланат. Ал Кудайдын өзүн-өзү бар экенин билүү теологиялык түшүнүк үчүн гана эмес, ошондой эле жашоо философиясы жана дүйнө көз карашы үчүн да маанилүү деп ырастайт. Бул аятта Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган адам жөнүндөгү христиандык окуу баса белгиленет, бул чыныгы өзүн-өзү билүү жана ыйыктык Кудайды бардык жашоонун негизи катары таанууну талап кылат.
Бардык нерсенин Эгеси!Сен гана ырастай аласыңМенмин, менминБирок биз, Сенин сөлөкөтүңдө жаратылгандар, ар бирибиз кайталайлы.<unk>Менмин<unk>,Биз Сенин сөзүңдөн келип чыкканыбызды жана биздин сөздөрүбүз Сенин сөзүңдөн гана келип чыкканын мойнубузга алабыз. Биз мойнубузга алабыз Сен улуу Түпкүлүктүү болушуң үчүн, биз Сенин жакшылыгың аркылуу ыраазыбыз, эгерде кемчиликсиз көчүрмөлөр болсо. Биз Сени сыйлайбыз, Оо, түбөлүк Ата. Оомин.
"Кудайдын келип чыгышы жок", - деди Новатиан, жана бул так эле келип чыгышы жок түшүнүк Кудай болгон нерсени Кудай эмес нерседен айырмалайт. "Түпкү тектүү" деген сөз жаратылган нерселерге гана тиешелүү. Биз келип чыккан нерсе жөнүндө ойлогондо, биз Кудай жөнүндө ойлобойбуз. Кудай өзү бар, ал эми бардык жаратылган нерселер кандайдыр бир учурда пайда болгон. Кудайдан башка эч нерсе өзүнөн өзү пайда болбойт.
"Биздин "" нерселердин келип чыгышын "" аныктоо аракетибиз менен, биз бардыгын эч кимден жаратылбаган адам жараткан деген ишенимибизди мойнубузга алабыз." Тааныш тажрыйбадан көрүнүп тургандай, баары башка нерседен келип чыккан. Кандай гана себеп болбосун, ал ага чейинки жана жок дегенде ага барабар болгон болушу керек, анткени кичүүсү чоңураак бере албайт. Ар бир адам же нерсе бир эле учурда себеп болушу мүмкүн жана кимдир бирөөнүн же башка бир нерсенин себеби болушу мүмкүн; жана, ошентип, бардыгынын себеби болгон, бирок өзү эч ким тарабынан себеп болгон эмес.
Баланын суроосу боюнча,<unk>Кудай кайдан келген? <unk>Өзүнүн жаратылыш экенин билбестен мойнуна алат. Анын оюна себеп, булак жана келип чыгуу түшүнүгү бекем орнотулган. Ал айланасындагы нерселердин баары өзүнөн башка нерседен келип чыкканын билет жана бул түшүнүктү Кудайга чейин кеңейтет.
Кичинекей философ чыныгы жаратуу идеясын ойлоп жатат жана негизги маалыматтын жетишсиздигин эске алып, туура ой жүгүртөт. "Ал Кудайдын эч кандай келип чыгышы жок экенин айтышы керек, жана ал муну түшүнүү кыйынга турат, анткени ал таптакыр тааныш эмес категорияны киргизет жана бардык акылдуу жандыктарга терең тамыр жайган келип чыгууну издөөгө багытталганга карама-каршы келет, бул аларды ар дайым ""ачылбаган башталыштарды"" изилдөөгө түртөт."
Түпкүлүктүү калктын идеясы колдонулбай турган нерсе жөнүндө туруктуу ой жүгүртүү оңой эмес, эгерде ал чындыгында мүмкүн болсо. Кээ бир шарттарда жарыктын кичинекей чекитин түздөн-түз карап эмес, көздү бир аз бир тарапка багыттап көрүүгө болот.
Бул китепте бар 23 главалар
Биз ой жүгүртүүбүздү көңүл бурууга аракет кылганда Жаратылбаган таза адам катары биз эч нерсе көрө албайбыз, анткени Ал эч кимге жакындай албаган жарыкта жашайт. Ишеним жана сүйүү аркылуу гана биз Аны асканын жаракасынан баш калкалоочу жайдан өтүп баратканда көрө алабыз.
"Бул билим абдан тумандуу, тунук эмес жана жалпы болсо да, - дейт Майкл де Молинос, - ал табияттан тышкаркы болгондуктан, бул жашоодо пайда боло турган ар кандай сезимтал же өзгөчө түшүнүктөрдөн алда канча ачык жана кемчиликсиз Кудайды таанып-билүүгө алып келет, анткени бардык денелик жана акылдуу сүрөттөр Кудайдан чексиз алыс. """ <unk>
Адамдын акылы жаратылгандыктан, жаратылбагандар жөнүндө түшүнүктүү тынчсыздануу пайда болот. Бизге тааныш билимибиздин чөйрөсүнөн таптакыр тышкары турган Бирөөнүн катышуусуна жол берүү ыңгайсыз.
Бизди Өзүнүн бар экендиги үчүн бизге жооп бербеген, эч кимге жооптуу эмес, өзүн-өзү бар, өзүн-өзү көз каранды жана өзүн-өзү камсыз кылган Бирөө жөнүндө ой тынчсыздандырат.
Философия менен илим дайыма эле Кудайдын идеясына карата достук мамиледе болгон эмес, себеби алар нерселерди эсепке алуу милдетине берилген жана өзүн-өзү эсепке алуудан баш тарткан нерселерге чыдамсыздык менен карашат. Философ менен окумуштуу билбеген нерселер көп экенин мойнуна алышат, бирок бул алардын эч качан билбеген, чындыгында, аларда эч кандай ыкма жок бир нерсе бар экенин мойнуна алуудан таптакыр башка нерсе.
Муну мойнуна алуу үчүн "Биздин бардык категориялардан тышкары, биздин акыл-эсибиздин алдында пайда болбогон, биздин кызыктуу суроолорубузга баш ийбеген, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары, биздин бардык категориялардан тышкары."""
Бирок кантип Ал бизден качып кутулат! үчүн үчүн Ал бардык жерде, ал эми эч жерде жок, анткени<unk>кайда<unk>Бул материя жана мейкиндик менен байланыштуу, ал эми Кудай экөөнөн тең көз каранды эмес. Ал убакытка же кыймылга таасир этпейт, толугу менен өзүнө көз каранды жана дүйнөгө эч нерсе карыз эмес. Анын колу жараткан.
Убакытсыз, мейкиндиксиз, жалгыз, жалгыз,
Бирок укмуштай Үч,
Сен улуусуң, ар дайым, жалгызсың.
Кудай - биримдик!
Улуулукта жалгыз, даңкта жалгыз,
Ким айтат? Сенин кереметтүү окуяң?
Ачуулуу Троица!
<unk> <unk>Фредерик В. Фабер
Ыйык Китептин жеринде жашаган, чиркөөлөргө таандык жана христиан динин жайылтуу үчүн эмгектенген миллиондогон адамдар Кудайдын бар экендиги жөнүндө бир да жолу ойлонбой же олуттуу ой жүгүртүүгө аракет кылбай эле, бул жерде бүтүндөй жашообузду өткөрүшү мүмкүн деген кубанычтуу ой эмес.
Жүрөгүбүздү таң калтыргандар аз.Менмин,Өзүн-өзү камтыган, эч бир жандык ойлой албаган адам. Мындай ойлор биз үчүн өтө эле оор. Биз анын кайда көбүрөөк пайда алып келерин ойлонуп көрүүнү артык көрөбүз - мисалы, жакшыраак чычканды кантип куруу керектиги же мурун өскөн жерде эки чөптүн сабагын кантип өстүрүү керектиги жөнүндө.
Бул үчүн биз динибиздин секуляризацияланышына жана ички жашообуздун бузулушуна өтө эле кымбат баа төлөп жатабыз.
Балким, кээ бир чынчыл, бирок таң калган христиандар ушул учурда мен айтып жаткандай түшүнүктөрдүн практикалык жагын билгиси келиши мүмкүн.<unk>Бул менин жашоомго кандай таасир этет? <unk>ал сурашы мүмкүн.<unk>Кудайдын өз алдынча жашоосу мен үчүн жана мага окшогон башкалар үчүн мындай дүйнөдө жана мындай мезгилде кандай мааниге ээ болушу мүмкүн? <unk>
"Бул суроого мен: ""Биз Кудайдын колунан жасалган иш болгондуктан, биздин бардык көйгөйлөрүбүз жана алардын чечилиши теологиялык,"" - деп жооп берем." Ааламды кандай Кудай иштетерин билүү жашоонун жакшы философиясы жана дүйнөлүк сахнага акылдуу көз караш үчүн өтө маанилүү.
Александр Поуптун көп цитаталанган кеңеши,
<unk>Ошондуктан өзүңдү бил, Кудайды сканерлебе:
Адамзатты туура изилдөө - бул адам,
Эгерде сөзмө-сөз аткарылса, анда адамдын өзүн эң үстүртөн гана билүү мүмкүнчүлүгүн жок кылат. Биз ким экенибизди жана ким экенибизди, жок дегенде, Кудай жөнүндө бир нерсе билбегенге чейин эч качан билбейбиз.
Ошондуктан Кудайдын өзүн-өзү жашоосу - бул академиялык жана алыскы окуулардын бир бөлүгү эмес; ал чындыгында биздин дем алуубузга жакын жана акыркы хирургиялык ыкма сыяктуу эле практикалык.
Өзү гана билген себептерден улам, Кудай адамды башка бардык жандыктардан жогору коюп, Өзүнүн бейнеси боюнча жараткан. Адамдын Кудайдын сүрөтү поэтикалык ойдон чыгарылган эмес, диний каалоодон пайда болгон идея эмес экенин түшүнүү керек.
Бул Ыйык Жазманын бардык бөлүктөрүндө ачык-айкын окутулган жана чиркөө тарабынан христиандык ишенимди туура түшүнүү үчүн зарыл болгон чындык катары таанылган бекем теологиялык факт.
Адам - бул жаратылган жандык, келип чыккан жана шарттуу адам, ал өзү эч нерсеге ээ эмес, бирок ар бир мүнөттө өзүнүн жашоосу үчүн аны Өзүнүн сыңарындай жаратканга көз каранды. Адамдын чындыгы үчүн Кудайдын чындыгы зарыл.
Кудайды четке кагып койсоңор, адамдын эч кандай негизи жок болот. Кудай - бардыгы, адам - эч нерсе эмес - бул христиандык ишенимдин жана берилгендиктин негизги принциби; жана бул жерде христианчылыктын окуулары Чыгыштын өнүккөн жана философиялык диндеринин окуулары менен дал келет.
Адам өзүнүн генийлиги үчүн түп нускадагы үндүн эхосу гана, жаратылбаган жарыктын чагылышы. Күндүн нуру күн нурунан өчүрүлгөндө жок болгондой эле, Кудайдан башка адам да жаратылыштын чакырыгы менен биринчи жолу секирип чыккан эч нерсенин боштугуна кайтып келет.
Адам гана эмес, бардыгы чыгармачыл импульстан келип чыккан жана андан көз каранды.
Башында Сөз болгон, Сөз Кудай менен болгон, Сөз Кудай болгон... Бардык нерселер Ал аркылуу жаратылган, алсыз эч нерсе жаратылган эмес. <unk>
Жакан муну мындайча түшүндүрөт жана элчи Пабыл менен макул:
"Анткени асмандагы жана жердеги, көрүнгөн жана көрүнбөгөн, тактылар, бийликтер, бийликтер же бийликтер Ал аркылуу жаратылган, бардыгы Ал аркылуу жана Ал үчүн жаратылган, Ал бардыгынан мурун бар, бардыгы Ал аркылуу турат.""" <unk>
"Эврейлерге жазган каттын жазуучусу бул күбөлөндүрүүгө өзүнүн үнүн кошуп, Машайак жөнүндө күбөлөндүрүп, Анын Кудайдын даңкынын жаркырашы жана Анын инсанынын ачык-айкын сүрөтү экенин жана Ал бардык нерсени Өзүнүн кудуретинин сөзү менен колдоп жатканын айтат."""
Бардык нерсенин Кудайдын жаратылыш эркине толук көз каранды болушуна ыйыктык да, күнөө да себеп болот. Адамдагы Кудайдын бейнесинин белгилеринин бири - анын адеп-ахлактык тандоо жөндөмдүүлүгү.
Христиан дининин окуусу боюнча, адам Кудайдан көз карандысыз болууну тандап, Кудайдын буйругуна атайылап баш ийбей, өз тандоосун ырастаган. Бул иш-аракет Кудай менен Анын жаратууларынын ортосундагы мамилелерди бузган; ал Кудайды жашоонун негизи катары четке каккан жана адамды өзүнө кайра ыргыткан.
Андан кийин ал борбордук Күндүн айланасында айланып турган планета эмес, башка нерселердин баары айланып турган өз алдынча күн болуп калган.
"Ал эми "" өз алдынча болуу "" деген сөздү Кудайдын Мусага айткан сөздөрүнөн башка эч нерсе деп айтууга болбойт."Мен - менмин.
Кудай болгон нерселердин баары, Кудай болгон нерселердин баары көз карандысыз болуунун чексиз декларациясында көрсөтүлгөн. Бирок Кудайда өзүмчүлдүк күнөө эмес, бардык мүмкүн болгон жакшылыктын, ыйыктыктын жана чындыктын квинтессенциясы.
Табигый адам күнөөкөр, анткени жана ал Кудайдын өз алдынчалыгына каршы чыккандыктан гана.
Башка нерселердин бардыгында ал Кудайдын эгемендигин өз ыктыяры менен кабыл алышы мүмкүн; ал өзүнүн жашоосунда аны четке кагат. Ал үчүн Кудайдын бийлиги анын башталышы менен аяктайт. "Ал ""өзүм"" болуп калат, жана бул жерде ал аң-сезимсиз түрдө Люциферди туурайт, ал эртең мененки кулаган уулу, жүрөгүндө мындай деди: ""Мен.""Мен асманга көтөрүлөм, тактымды Кудайдын жылдыздарынан жогору көтөрөм.""" Мен Эң Жогоркуга окшош болом. <unk>
Бирок мен өзүмдү ушунчалык тымызын сезем, ошондуктан анын бар экенин эч ким билбейт. Адам козголоңчу болуп төрөлгөндүктөн, анын козголоңчу экенин билбейт.
Анын өзүн-өзү дайыма ырастаганы, ал ойлогондой, ага таптакыр нормалдуу көрүнөт. Ал өзүн бөлүшүүгө даяр, кээде каалаган максаты үчүн өзүн курмандыкка чалууга даяр, бирок эч качан өзүн тактыдан түшүрүүгө даяр эмес.
Канчалык төмөн түшпөсүн, ал дагы деле болсо өзүнүн көз алдында тактыда отурган падыша, жана эч ким, атүгүл Кудай да, андан такты ала албайт.
Күнөө көптөгөн көрүнүштөргө ээ, бирок анын маңызы бир. "Ал эми "" Кудайдын тактысынын алдында сыйынуу үчүн жаратылган "" адеп - ахлактык жандык өзүнүн "" тактысында "" отурат жана ошол бийик абалдан: "" Мен...<unk>Менмин. <unk>
Бул - күнөөнүн негизги өзгөчөлүгү, бирок ал табигый болгондуктан, ал жакшы көрүнөт. Жакшы Кабарда жан Эң Ыйык Бирөөнүн алдында, билбестиктин коргоочу калканы жок болгондо гана, коркунучтуу адеп-ахлактык туура эместик абийирге жеткирилет.
"Элчи Пабылдын сөзү боюнча, "" Кудуреттүү Кудайдын оттуу катышуусу менен бетме-бет келген адам "" күнөөлүү деп эсептелет." "Ыйса пайгамбар "" дүйнөгө жибере турган Рух жөнүндө "" айткан."
Ал келгенде, дүйнөнү күнөө, адилеттик жана сот жөнүндө айыптайт. <unk>
"Ыйсанын бул сөздөрүнүн эң алгачкы аткарылышы Петирдин "" Ыйсанын жолдоочуларынын биринчи улуу насаатын "" жарыялагандан кийин, Элүүнчү күн майрамында болгон."
"Алар муну укканда, жүрөктөрү жараланып, Петирге жана башка элчилерге: ""Эй, бир туугандар, эмне кылышыбыз керек?"" - дешти." <unk>
Бул "Биз эмне кылышыбыз керек?" - деген терең жүрөк кыйкырыгы, ал күтүлбөгөн жерден өзүнүн узурпатор экенин жана уурдалган тактыда отурганын түшүнөт.
Канчалык оор болсо да, бул курч адеп-ахлактык тынчсыздануу чыныгы өкүнүүнү пайда кылат жана өкүнгөн адам такка отургандан кийин жана Инжил аркылуу кечирим жана тынчтык тапкандан кийин күчтүү христианды жаратат.
"Жүрөктүн тазалыгы - бир нерсени каалоо", - деди Киркегард, - жана биз муну бирдей чындык менен айлантып, "күнөөнүн маңызы - бир нерсени каалоо" деп жарыялай алабыз, анткени Кудайдын эркине каршы биздин эркибизди коюу - бул Кудайды тактыдан түшүрүү жана өзүбүздү Мансулдун кичинекей падышалыгында эң жогорку кылуу.
Бул - күнөөнүн жаман тамыры.
Күнөөлөр деңиз жээгиндеги кумдай көбөйүп кетиши мүмкүн, бирок алар дагы бир. Күнөө - бул күнөө болгондуктан.
"Бул табигый бузукулук жөнүндөгү көп жаман окуунун негизин түзөт, ал көз карандысыз адам күнөөдөн башка эч нерсе кыла албайт жана анын жакшы иштери чындыгында жакшы эмес деп эсептейт. """ Кудай анын эң жакшы диний иштерин Каиндин курмандыгын четке каккандай эле четке кагат.
Ал уурдалган тактысын Кудайга кайтарып бергенде гана, анын иштери кабыл алынат.
Ыйсанын жолдоочусунун өзүн-өзү ырастоого умтулган адам дагы деле болсо анын ичинде аң-сезимсиз адеп-ахлактык рефлекс катары жашап жатканда, жакшы болуу үчүн күрөшү элчи Пабыл тарабынан Рим катынын жетинчи бөлүмүндө ачык сүрөттөлгөн; жана анын күбөлүгү пайгамбарлардын окуусуна толук шайкеш келет.
"Ыйсанын келишине сегиз жүз жыл калганда, Ышая пайгамбар күнөөнү "" Кудайдын эркине каршы козголоң "" жана ар бир адамдын өз алдынча тандаган жолун ырастоо катары аныктаган."
"Биз баарыбыз койлордой адашып кеттик", - деди ал. - "Биз ар бирибиз өз жолубузга бурулдук".
Менин оюмча, күнөө жөнүндө так маалымат берилген эмес.
Ыйык адамдардын күбөлөндүрүүсү пайгамбар менен элчи менен толук шайкеш келет, анткени адамдын жүрүм-турумунун булагы - ички принцип, ал адамдардын бардык иштерин жамандыкка айлантат.
Бизди толугу менен куткаруу үчүн, Машайак биздин табиятыбыздын багытын өзгөртүшү керек; Ал биздин ичибизге жаңы принципти орнотушу керек, ошондуктан биздин кийинки жүрүм-турумубуз Кудайдын урмат-сыйына жана башкалардын жакшылыгына өбөлгө түзүү каалоосунан келип чыгат.
Эски күнөөлөр өлүшү керек, аларды өлтүрүү үчүн бирден-бир курал - айкаш жыгач.
"Эгерде ким Менин артымдан ээрчисе, ал өзүн өзү четке кагып, айкаш жыгачын көтөрүп, Менин артымдан ээрчисин", - деди Теңир.
Бир нече жылдан кийин жеңүүчү Пабыл мындай деп айткан:
"Мен Машайак менен бирге айкаш жыгачка кадалганмын, бирок мен тирүүмүн, бирок мен эмес, Машайак менде жашайт. <unk>
Кудай, күнөө анын күчүн сактайт
Жана менин жанымда каршы жашоо!
"Кечиргениң жетишсиз,
Айкаш жыгач көтөрүлүп, өзүн-өзү өлтүрүшү керек.О О О Сүйүүнүн Кудайы, Сенин күчүңдү ачып бер:
"Машаяктын тирилиши жетишсиз,
Мен да жаркыраган асманды издөөгө тийишмин,
Машаяк тирилгендей, өлүмдөн тирилет.
<unk> <unk>Грек гимни