Бөлүм 22: Төмөнгө жети кадам ================================
Кимден:Филипиликтерге ой жүгүртүүлөр: Кубанычтын курмандыктары
Автору:Жорж Кристофер Уиллис
Баяндоочу: Крис Гентри
Узактыгы: 10 мүнөт
Филиппиялыктарга 2:5-8 • 9 мүнөт окуу • 8-класс деңгээли
Бул макаланы ук
Төмөнкүдөн уккула:
Силерде Ыйса Машайакта да болгон ушул ой болсун: Ал Кудайдын бейнесинде болуп, Кудайга тең болууну талап кылуу деп эсептеген эмес, бирок Өзүн жокко чыгарып, кулдун кейпин кийип, адамдарга окшош болуп калган; адам кейпинде табылып, Өзүн момун кылып, өлүмгө, ал тургай айкаш жыгачтагы өлүмгө чейин баш ийген.
Силерде Ыйса Машайакта да болгондой ой болсун: Ал Кудайдын бейнесинде болуп, Кудайга тең болууну олжо деп эсептеген эмес, бирок Өзүн бошотуп, кулдун кейпин кийип, адамдарга окшош болуп келген. Жана адам кейпинде табылып, Өзүн басынтты, өлүмгө чейин, ал тургай айкаш жыгачтагы өлүмгө чейин баш ийди.
Филипиликтерге 2:5-8 5Силерде Ыйса Машайакта болгондой эле ушундай ой болсун: 6Ал Кудайдын кейпинде болуп туруп, Кудайга тең болууну талап-тоноо деп эсептеген эмес. 7Бирок Өзүн барксыз кылып, кулдун кейпин кийип, адамдарга окшош болуп жаралды. 8Адам кейпинде табылып, Ал Өзүн момундукка салып, өлүмгө, айкаш жыгачтагы өлүмгө чейин баш ийди. (Филипиликтерге 2:5-8)
Силерде Ыйса Машайакта болгондой эле ушундай ой болсун: Ал Кудайдын кейпинде болуп, Кудайга тең болууну пайда көрүү деп эсептеген эмес.
Биздин акыркы ой жүгүртүүбүздө биз Теңирибиздин жети ылдый кадамдары жөнүндө сүйлөшкөнбүз; жана азыр биз бул кадамдарды көрсөтүүгө аракет кылдык.
Биз ошол биринчи кадамды терең ойлондук: «Ал Өзүн жок кылды». Эсиңерде болсун, Ал Кудайдын кейпинде болгондо Өзүн жок кылган. Аны Өзүн жок кылууга сүйүү түрткү болгон: Өзүнүн бардык тышкы даңкынан баш тарткан; бирок Ал эч качан Кудай болбой калбаганын эсибизге алалы. Ошол акырдагы Ымыркай Эммануил, «Кудай биз менен», дал ошондой эле чыныгы Кудай болгон — Өзүнүн кудуреттүү сөзү менен бардык нерсени кармап турган, бардык нерсе Ал аркылуу жана Ал үчүн жаратылгандай эле.
Бирок биз ошол кийинки ылдый карай кадамдарды ойлонордон мурун, токтоп, өзүбүзгө эскертип алалы: эмне үчүн Кудайдын Руху бизге түбөлүктүү Кудайдын Уулунун Даңктын эң бийик чокуларынан баштап, барууга мүмкүн болгон уят жана азаптын эң төмөнкү тереңдиктерине чейинки жолунун ушул укмуштуудай көрүнүшүн бергенин. Бул, Сүйүктүүлөр, силер экөөбүз ошол кереметтүү көрүнүшкө көз чаптырышыбыз үчүн, ошентип Ыйса Машайакта болгон акыл бизде калыптанышы үчүн. Биз жогору көтөрүлүүнү жакшы көрөбүз: Ал ылдый түштү: эгер биз бул жерде жүргөндө Ага окшош болгубуз келсе, бул биз ээ болууну эңсеген акыл. Теңир бизге муну эстеп калууга жардам берсин, Анын калган алты ылдый карай кадамын ойлонуп жатканыбызда!
Ал Өзүн Кудайдын кейпиндеги бардык сырткы даңкынан бошоткон гана эмес, кулдун кейпин алды. Ал Императордун же кубаттуу Падышанын байлыкта жана ырахаттагы кейпин алышы мүмкүн эле: бирок, жок, Өзүнүн аракети менен (анткени грек тили муну билдирет деп ойлойм), Ал Өзүн бошотуп, атайылап кулдун кейпин алды. Таң калыштуусу, "форма" деген сөз мурунку аяттагы "Кудайдын кейпинде болгон" (6-аят) деген сөз менен дал ошол эле сөз. Биз көргөндөй, бул сырткы форманы эмес, ички, маанилүү сапатты билдирет. Ал кулдун кийимин кийген актер сыяктуу эмес болчу: бирок биз Аны Жакандын он үчүнчү бөлүмүндө кулдун сырткы мүнөзүндө көрөбүз, ал жерде Ал кийимдерин чечип, сүлгү алып, белине байлап, кулдун ишин, бут жууган ишти аткарды. Менимче, Петир муну толугу менен түшүнгөн жана жазганда эсинде болгон: "Момундукка бөлөнгүлө" (1 Петир 5:55Ошол сыяктуу эле, силер, жаштар, өзүңөрдү улууларга баш ийдиргиле. Ооба, баарыңар бири-бириңерге баш ийгиле жана момундукка бөлөнгүлө: анткени Кудай текеберлерге каршы турат, ал эми момундарга ырайым берет. (1 Петир 5:5)): анткени муну "Кулдун алжапкычын тагынгыла" деп которсо болот; анткени бул сөз зат атооч түрүндө муну билдирет. Бул жерде биз Теңирибиздин ички, маанилүү сапатын, дал өз рухун жаркырап чыгып турганын көрөбүз, ошондуктан биз Ага таң калуу жана коркуу менен карай алабыз.
Бирок, балким, Чыг. 21деги еврей кулу бул окуяны эң жакшы баяндайт. Ал алты жыл кызмат кылышы керек болчу, бирок жетинчи жылы «ал эч нерсесиз эркин чыгып кетет». Бирок еврей кулу (жана бул кул дегенди билдирет) мындай деши мүмкүн: «Мен кожоюнумду, аялымды жана балдарымды сүйөм; мен эркин чыкпайм: анда кожоюну аны сотторго алып барат; аны эшикке же эшиктин кашегине да алып барат; жана кожоюну анын кулагын шибеге менен тешип коёт; жана ал ага түбөлүк кызмат кылат» (Чыг. 21:5-65Эгер кул ачык айтса, Мен кожоюнумду, аялымды жана балдарымды сүйөм; мен эркин чыкпайм: 6Анда кожоюну аны сотторго алып барат; аны эшикке же эшиктин кашегине да алып барат; жана кожоюну анын кулагын шибеге менен тешип коёт; жана ал ага түбөлүк кызмат кылат. (Чыгуу 21:5‑6)). Ошол тешилген кулак анын түбөлүк кулу болорунун күрөөсү жана далили болгон. Ал эми тешилген колдору, буттары жана капталы «Ыйса Машайак: ким.... Өзүн бошотуп, кулдун кейпин кийген» деген эле окуяны баяндайт.
Бирок Ал кимдин кулу? «Мен Кожоюнумду сүйөм... Ал Ага түбөлүк кызмат кылат». Филипиликтерге жазылган катта Ал кимдин кулу экени түшүнүктүү калтырылган: жана Ал кызмат кылуу үчүн эмес, кызмат кылуу үчүн келгенин айтканы чындык; жана бул адамдардын муктаждыктары үчүн болгон; жана бүгүн Өзүнүн тактысында Ал бизге, биздин Жактоочубузга жана Шапаатчыбызга дагы деле кызмат кылат: жана Ал Даңкка кайтып келгенден кийин да, Анын кулдары чыгып, бардык жерде насаат айтышканда, Аны «жеткилең Кул» катары көрсөткөн Инжилдин дээрлик акыркы сөздөрү (Ышайа 42:1919Ким сокур, бирок Менин кулум? же Мен жиберген кабарчымдай дүлөйбү? ким жеткилең болгондой сокур, жана Теңирдин кулундай сокур? (Ышайа 42:19)) мындай: «Теңир алар менен бирге иштеп жатты» (Марк 16:2020Алар чыгып, бардык жерде насаат айтышты, Теңир алар менен бирге иштеп, сөздү коштогон жышаандар менен ырастады. Оомин. (Марк 16:20)). Ошентип, биз Анын дагы деле кызмат кылып, дагы деле иштеп жатканын көрөбүз: бирок Ал адамдардын кулу эмес, Кудайдын кулу экенин эстейли — «Мен Кожоюнумду сүйөм», (Чыг. 21:55Эгер кул ачык айтса: Мен кожоюнумду, аялымды жана балдарымды сүйөм; мен эркиндикке чыкпайм: (Чыгуу 21:5)) деп еврей кулу айткандай.
Кийинки кадам, биз изилдей турган: «Адамдардын окшоштугунда келген». Биз муну, балким, «адамдардын окшоштугунда төрөлгөн» деп котормокпуз, анткени биз адатта Галатиялыктарга 4:4төгү ошол эле сөздү которуу үчүн «төрөлгөн» дегенди колдонобуз: «Бирок убакыт толук келгенде, Кудай Өз Уулун аялдан төрөлгөн, мыйзамга баш ийген кылып жиберди» (Галатиялыктарга 4:4). Бирок «келген» деген мааниге жакыныраак болушу мүмкүн. «Окшоштук» деген сөз биздин акыркы ой жүгүртүүбүздө айтылган үчүнчү сөз: Гомойома. Бул Римдиктерге 8:3тө колдонулган ошол эле сөз: «Анткени мыйзам дене аркылуу алсыз болгондуктан кыла албаган нерсени, Кудай Өз Уулун күнөөкөр дененин окшоштугунда жиберип, күнөө үчүн, күнөөнү денеде айыптады» (Римдиктерге 8:3): «Кудай Өз Уулун күнөөкөр дененин окшоштугунда жиберди». Анын сырткы көрүнүшү адамдардын арасындагы жөнөкөй адамдай эле болчу. Иуда Аны кармаганы келгендерге белги бериши керек болчу, анткени Анын сырткы көрүнүшүндө Аны башка адамдардан өзгөчөлөп турган эч нерсе жок болчу, мисалы, сүрөттөрдө көргөн нимб сыяктуу. Ал «адамдардын окшоштугунда келген».
Төртүнчү төмөндөө кадамы: «Адам кейпинде табылып» (8-аят). Менимче, «табылып» деген сөздөр Лука 17:1818Кудайды даңктоо үчүн кайтып келгендердин арасынан бул чоочун кишиден башка эч ким табылган жок. (Лука 17:18) аятындагыдай мааниге ээ: «Кудайды даңктоо үчүн кайтып келгендердин арасынан бул чоочун кишиден башка эч ким табылган жок». Ошондой эле Элчилер 5:3939Эгер бул Кудайдан болсо, анда силер аны кулата албайсыңар; болбосо, Кудайга каршы күрөшүп жатканыңар табылып калышы мүмкүн. (Элчилер 5:39) жана 2 Корунттуктарга 5:33Эгер кийинген болсок, жылаңач табылып калбайбыз. (2 Корунттуктарга 5:3) аяттарын караңыз. Бул жердеги «кейпи» деген сөз scheema, башкача айтканда, сырткы көрүнүш дегенди билдирет. Анын кулдун кейпин, кулдун ички, маанилүү сапаттарын алганы эң таң калыштуу — бирок Ал сырткы көрүнүшү боюнча адам катары табылган. Балким, биз «адам катары» деп айтпашыбыз керек: анткени эч качан эч бир адам бул Адамдай болгон эмес: анткени Ал чыныгы Кудай болгон. Ошентсе да Анын адамдын кейпи болгон: «Адамдар менен адам катары жашаганга кубанган, Иса биздин Эммануил». Ышая: «О, Сен асмандарды айрып, түшүп келсең экен,» (Ышая 64:11О, Сен асмандарды айрып, түшүп келсең экен, тоолор Сенин алдыңда эрип кетсе экен, (Ышая 64:1)) деп кыйкырган, жана Кудуреттүү Кудай Теңир дал ошону кылган: Ал түшүп келген: бирок Ал «адам кейпинде табылып» (8-аят) түшүп келген. Бирок Ал биздин кайгылуу дүйнөбүздү басып жүргөн бардык убакта, Ал дагы эле «Эммануил»: «Кудай биз менен» болгон.
Кийинки кадам: «Ал Өзүн момун кылды» (8-аят). Балким, тагыраак айтканда, «Ал Өзүн төмөн кылды» же «Ал Өзүн өтө төмөн кылды». Бул сөз эски жазууларда Нил дарыясы жөнүндө айтылганда колдонулат: «ал төмөн агат». Кудай катары Ал Өзүн бошотту: Адам катары Ал Өзүн төмөн кылды. Бул адам кейпинде табылгандан дагы бир төмөндөө кадамы: анткени, биз белгилегендей, Ал адам кейпинде табылып, Император же кубаттуу Падыша болууну тандашы мүмкүн эле: Ал ар-намысты жана байлыкты тандашы мүмкүн эле: бирок андай эмес: «Ал Өзүн төмөн кылды», «Ал Өзүн момун кылды» (8-аят). Ал мындай деп айта алмак: «Мен момунмун жана жүрөгүм жумшак» (Матай 11:2929Менин моюнтуругумду мойнуңарга алгыла жана Менден үйрөнгүлө, анткени Мен момунмун жана жүрөгүм жумшак, ошондо жаныңарга тынчтык табасыңар. (Матай 11:29)). Бирок эсибизде болсун, бул «Түбөлүктүүлүктө жашаган, ысымы Ыйык болгон Жогорку жана Улуу Зат» (Ышая 57:1515Анткени түбөлүктүүлүктө жашаган, ысымы Ыйык болгон Жогорку жана Улуу Зат мындай дейт: Мен бийик жана ыйык жерде жашайм, ошондой эле өкүнгөн жана момун рухтуу адам менен да жашайм, момундардын рухун жандандыруу үчүн жана өкүнгөндөрдүн жүрөгүн жандандыруу үчүн. (Ышая 57:15)). Анын төмөндөө жолу жөнүндө ой жүгүрткөндөн кийин, биз Анын кийинки сөздөрүн жакшыраак түшүнө алабыз: «Мен бийик жана ыйык жерде жашайм, ошондой эле өкүнгөн жана момун рухтуу адам менен да жашайм» (Ышая 57:1515Анткени түбөлүктүүлүктө жашаган, ысымы Ыйык болгон Жогорку жана Улуу Зат мындай дейт: Мен бийик жана ыйык жерде жашайм, ошондой эле өкүнгөн жана момун рухтуу адам менен да жашайм, момундардын рухун жандандыруу үчүн жана өкүнгөндөрдүн жүрөгүн жандандыруу үчүн. (Ышая 57:15)). Көпчүлүгүбүз Аны канчалык көп карашыбыз керек, ошондо биз кандайдыр бир деңгээлде ошол эле образга өзгөрүп, Ыйса Машайакта болгон акылга ээ болобуз.
Эми болсо биз Ал жасай ала турган акыркы кадам деп ойлогон нерсеге келебиз: «Өлүмгө чейин баш ийүү». Ал кулдун кейпин кийген; кулдун үлүшү баш ийүү болгон: Ал Өзүнүн баш ийүүсүн өлүмгө чейин да көрсөттү. Биздин ыйгарым укуктуу котормобузду Ал өлүмгө баш ийген деп туура эмес түшүнүп алышы мүмкүн. Бирок бул Атасынын эркине өлүмгө чейин баш ийүү болчу. Мырзабыз айткан эле: «Адам достору үчүн өз өмүрүн берсе, мындан өткөн сүйүү эч кимде жок» (Жакан 15:1313Адам достору үчүн өз өмүрүн берсе, мындан өткөн сүйүү эч кимде жок. (Жакан 15:13)). Анын Голгофадагы өлүмү Анын теңдешсиз сүйүүсүн гана көрсөтпөстөн, ошондой эле Анын берилген баш ийүүсүн да көрсөттү.
Өлүмдөн да төмөн, дагы бир кадам болушу мүмкүн беле? Биз андай деп ойломок эмеспиз: бирок ошол жолдун баарын толук кубаныч менен караган Ата дагы бир кадамды көрөт. Ал өлүмгө гана баш ийбестен: ошол өлүм, айкаш жыгачтагы өлүм болгон. Ошол акыркы кадам Ал баш ийген өлүмдүн үрөй учургандыгын, коркунучтуулугун, уяттуулугун, азабын айтып турат. Биз ошол акыркы кадамды айтып турган сөздөрдүн күчүн, 1 Кор. 1:2323Бирок биз айкаш жыгачка кадалган Машайакты жарыялайбыз, ал жөөттөр үчүн мүдүрүлтүүчү таш, ал эми гректер үчүн акылсыздык; (1 Корунттуктарга 1:23): «Айкаш жыгачка кадалган Машайак, жөөттөр үчүн мүдүрүлтүүчү таш»; Гал. 5:1111Бирок мен, бир туугандар, эгер мен дагы деле сүннөткө отургузууну жарыяласам, анда эмне үчүн дагы деле куугунтукка кабылып жатам? Анда айкаш жыгачтын чатагы токтомок. (Галатиялыктарга 5:11): «Айкаш жыгачтын чатагы»; Евр. 12:22Ишенимибиздин Башталышы жана Аяктоочусу болгон Ыйсага карайлы; Ал алдына коюлган кубаныч үчүн айкаш жыгачты көтөрүп, уятты жек көрүп, Кудайдын тактысынын оң жагына отурду. (Еврейлерге 12:2): «Ыйса... айкаш жыгачты көтөрүп, уятты жек көрдү» сыяктуу Ыйык Жазмаларды ой жүгүрткөнүбүздө жакшыраак түшүнөбүз. «Айкаш жыгачтагы өлүмдөн» (8-аят) башка эч бир өлүмдөн адам мынчалык жийиркенмек эмес. Даңктын Мырзасы дал ушул, эң төмөнкү кадамга барган.
Сүйүктүүлөр, эстейли: «Силерде Ыйса Машайакта болгондой эле, ушундай ой болсун» (5-аят).
Ошондой эле, Теңирибиздин өз сөздөрүн эстейли: “Ким өз айкаш жыгачын көтөрүп, Менин артымдан ээрчибесе, ал Мага татыктуу эмес” (Мат. 10:3838Ким өз айкаш жыгачын көтөрүп, Менин артымдан ээрчибесе, ал Мага татыктуу эмес. (Матай 10:38)).
Кемчиликсиздик
Оо, Адам! Кудайдын Адамы, Сен теңдешсиз Адамсың!
Иса, менин Теңирим! Кудайдын Уулу:
Жеткилеңдик өзүнүн бийиктигинде кемчиликсиз,
Бирок Сенде гана табылган.
Атанын сүйүүсү жөнүндө—
Кудайдын улуу талаптары—
Сен эч нерседен кем эмессиң;
Бардык нерседе жеткилеңсиң
Сен гана, Адамдын тукумунан бери.
О, теңдешсиз, кайталангыс Адам! биз
Сага бул мактоону кызганамынбы?
Жалгыз Өзүң жеткилеңсиң, Сен сүйүү менен келдиң,
Бизди даңкка көтөрүү үчүн.
Теңдешсиз кемчиликсиз Адам! Сен элең
Каарды мен үчүн тарттың,
Теңдешсиз адил Адам!
Мен Сенде Кудайдын адилдиги кылындым.
Теңдешсиз даңктуу Адам! кандай тез
Мен Сага окшош болоюнбу?
Анда даңктын өзүн чагылдыр,
Сенин жеткилең сулуулугуңду көр.
(Г. В. Уиграм)
[Көбүрөөк маалымат алуу үчүн тексттеги тема шилтемелерин көрсөтүү үчүн бул жерди басыңыз.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))
Бул китепте бар 29 главалар