Бап 5: Епископтор жана Диякондор ==============================
Кимден:Ой жүгүртүүлөр Филипиликтер боюнча: Кубанычтын курмандыктары
Автору:Жорж Кристофер Уиллис
Баяндоочу: Крис Гентри
Узактыгы: 12 мүнөт
Филипиликтерге 1:1 • 12 мүнөт окуу • 9-класс деңгээли
Бул макаланы угуңуз
Баштап уккула:
Пабыл жана Тиметей, Ыйса Машайактын кулдары, Филиппиде болгон Машайак Ыйсадагы бардык ыйыктарга, епископтор жана диакондор менен.
«Павел менен Тиметей, Ыйса Машайактын кулдары, Ыйса Машайактагы бардык ыйыктарга, Филипиде жашагандарга, көзөмөлчүлөр жана диякондор менен бирге.»
Филиппиялыктарга. 1:1
Биз Теңирибиз Ыйса Машайакка ишенген ар бир чыныгы ишенүүчү «ыйык» экенин буга чейин көргөнбүз, бирок бул саламдашуудан, биринчи аятыбызда, дагы эки башка топту табабыз. Пабыл «Филиппидеги Машайак Ыйсадагы бардык ыйыктарга» гана эмес (1-аят), ошондой эле «(менен) епископтор жана диакондор менен бирге» (1-аят) деп кошот, же Жаңы Котормодо айтылгандай: «(менен) көзөмөлчүлөр жана кызматчылар менен бирге» (1-аят). Бул епископтор менен диакондор ыйык эмес дегенди билдирбейт: албетте, алар ыйык эле: бирок алардын жыйында өзгөчө орду да бар болчу. Бул цитатадагы кичинекей сөз (the) кашаанын ичинде экенин байкаңыз, бул анын Грек Келишиминде жок экенин көрсөтүү үчүн, Кудайдын Руху эч кандай өзгөчө адамдарды көрсөтүп жаткан жоктой. Доктор Воган аны мындайча которот: «ар кандай епископтор жана диакондор менен». «Епископ» же «көзөмөлчү» деген сөз (грек тилинде бир эле сөз) Жаңы Келишимде бүгүнкү күндө адамдар арасында калыптанып калган мааниге ээ эмес. Ал эми Жаңы Котормодо колдонулган «кызматчы» деген сөз бүгүнкү күндө чиркөөнүн «кызматчысы» ээлеген кызматты такыр билдирбейт. Бул жөн гана кызмат кылган же тейлеген адамды билдирет. Салыштырыңыз: Мат. 20:2828Анткени Адам Уулу кызмат кылыныш үчүн эмес, кызмат кылыш үчүн жана көптөрдү куткаруу үчүн Өз өмүрүн бериш үчүн келген. (Матай 20:28); Марк 1:3131Ал келип, анын колунан кармап, тургузду; ошол замат ысытмасы тарап, ал аларга кызмат кылды. (Марк 1:31); Марк 9:3535Ал отуруп, он эки шакиртти чакырып, аларга мындай деди: «Эгер кимдир бирөө биринчи болгусу келсе, ал баарынан акыркы жана баарына кызматчы болсун». (Марк 9:35), ж.б.
Епископ, же көзөмөлчү (бир эле сөз) деген сөз «аксакалдар» деген сөз менен да биринин ордуна бири колдонулган. Элчилер 20:1717Ал Милеттен Эфеске жиберип, чиркөөнүн аксакалдарын чакыртты. (Элчилер 20:17) аятында Ыйык Жазма «аксакалдар» жөнүндө айтат, ал эми 28-аятта, ошол эле адамдарга кайрылып, мындай деп окуйбуз: «Ошондуктан өзүңөргө жана Ыйык Рух силерди көзөмөлчү кылып дайындаган бүт үйүргө көңүл бургула, Кудайдын чиркөөсүн баккыла» (Элчилер 20:2828Ошондуктан өзүңөргө жана бүт үйүргө көңүл бургула, Ыйык Рух силерди көзөмөлчү кылып дайындаган, Кудайдын чиркөөсүн баккыла, аны Ал Өз каны менен сатып алган. (Элчилер 20:28)). Бул сөз Филипиликтерге 1:11Пабыл менен Тиметей, Ыйса Машайактын кулдары, Филипиде жашаган Ыйса Машайактагы бардык ыйыктарга, епископтор жана диякондор менен бирге: (Филипиликтерге 1:1) аятында «епископтор» деп которулган сөз менен так ошол эле. Ошондой эле Титке 1:55Мен сени Критте калтырганымдын себеби, сен жетишпеген нерселерди иретке келтирип, мен сага буйругандай, ар бир шаарга аксакалдарды дайындашың керек эле: (Титке 1:5) жана 7-аятты салыштыр: «Мен сени Критте калтырганымдын себеби, сен... ар бир шаарга аксакалдарды дайындашың керек эле, мен сага буйругандай... көзөмөлчү бардык айыптоолордон эркин болушу керек ж.б.» (Жаңы котормо).
Филиппидеги жыйында бир нече көзөмөлчүлөр, же епископтор болгону айкын болгон. Бүгүнкү күндө ар кандай конфессияларда епископтор ээлеген кызмат Жаңы Келишимде таптакыр белгисиз жана угулбаган нерсе; ал элчилердин күндөрүнөн кийин гана колдонууга кирген. Кудайдын жолу – бир жыйында бир нече епископтордун, же көзөмөлчүлөрдүн болушу, мисалы, Филиппиде же Эфестегидей (Элчилер 20:2828Ошондуктан өзүңөргө жана Ыйык Рух силерди көзөмөлчү кылып дайындаган бүт үйүргө көңүл бургула, Кудайдын Жыйынын, Өз каны менен сатып алган Жыйынын баккыла. (Элчилер 20:28)). Адамдын жолу – бир нече «чиркөөлөрдүн» үстүнөн бир епископтун болушу.
Көзөмөлчүлөр, же епископтор, элчилердин күндөрүндө кантип дайындалган? Ар бир учурда алар элчилердин өздөрү тарабынан, же Тиметей же Тит сыяктуу, элчилер тарабынан аларды тандоого, же “орнотууга” ыйгарым укук берилген бир адам тарабынан тандалып жана дайындалган. Жогоруда Тит 1:55тен келтирилген аятты караңыз: «Мен сени Критте калтырганымдын себеби, сен кемчиликтерди иретке келтирип, ар бир шаарга аксакалдарды дайындашың үчүн, мен сага буйругандай:» (Тит 1:5). Ошондой эле, мисалы, Элчилер 14:2323тү караңыз: «Алар ар бир жыйында аксакалдарды дайындап, орозо кармап сыйынгандан кийин, аларды өздөрү ишенген Теңирге тапшырышты.» (Элчилер 14:23): «Жана ар бир жыйында аксакалдарды тандап, орозо кармап сыйынгандан кийин, аларды Теңирге тапшырышты» (Жаңы котормо).
Жаңы Келишимде жыйындын аксакалдарды же диякондорду өздөрү тандаган же тандоого буйрук берилген бир да учур жок. Алар элчи тарабынан же элчи ошентип кылууга буйрук берген адам тарабынан гана тандалган. (Тит 1:55Мен сени Критте калтырганымдын себеби ушул: жетишпеген нерселерди иретке келтиришиң үчүн, жана мен сага буйругандай, ар бир шаарга аксакалдарды дайындашың үчүн: (Тит 1:5). Жаңы Котормо). Бүгүнкү күндө көптөгөн жыйындардын өз аксакалдарын, же көзөмөлчүлөрүн, же епископторун, жана диякондорун тандоо салты бар экенин билем. Бирок бул салт Жаңы Келишимде белгисиз. Жаңы Келишимдеги бир да чиркөө мындай нерсени кылууга эч качан аракет кылган эмес. Келгиле, жок дегенде бул жагынан биздин чыныгы жетишпестигибизди моюнга алууга даяр бололу; бул Кудайга болгон милдетибиз, анткени бул чындык; жана аны моюнга алуу адамды көп текебердиктен сактайт. Анткени жалпысынан Христиан дүйнөсү элчилерсиз, Ыйык Жазмага ылайык алар аркылуу же алар менен гана жасалышы керек болгон нерсени жасап жатат. Аксакалдарды жана диякондорду дайындоо адамдарда же Чиркөөдө дагы эле жетиштүү күч бар деген түшүнүккө негизделген. Бирок Ыйык Жазмага ылайык жалгыз дайындоочу күч – бул түздөн-түз же кыйыр түрдө аракет кылган элчи. Тит же Тиметей Элчилер тарабынан уруксат берилбесе, барып аксакалдарды дайындаган эмес.
Бирок Ыйык Жазмада бизге эң айкын жана эң майда көрсөтмөлөр берилген, алар аркылуу биз Кудайдын алдында бул кызматты аткарууга жөндөмдүү болгондорду таанып-биле алабыз. Караңыз: 1 Тим. 3, жана Тит 1:5-95Мен сени Критте калтырганымдын себеби, сен жетишпеген нерселерди иретке келтиришиң үчүн, жана мен сага буйругандай, ар бир шаарга аксакалдарды дайындашың үчүн болчу. 6Эгер кимдир бирөө айыпсыз болсо, бир аялдын күйөөсү, ишенимдүү балдары бар, алар баш аламандыкка же баш ийбестикке айыпталбаган. 7Анткени епископ Кудайдын башкаруучусу катары айыпсыз болушу керек; өзүмчүл эмес, тез ачууланбаган, шарапка берилбеген, урушчаак эмес, арам акчага кызыкпаган; 8Бирок меймандос, жакшы адамдарды сүйгөн, акылдуу, адилеттүү, ыйык, сабырдуу; 9Өзү үйрөнгөн ишенимдүү сөздү бекем кармаган, ошондо ал туура окутуу менен насаат айтууга да, каршы чыккандарды ынандырууга да жөндөмдүү болот. (Тит 1:5‑9). Бул талаптарды ой жүгүртүңүз: (Альтернативдүү окуулар “Жаңы Котормодон” алынган).
Эгер кимдир бирөө епископ кызматын кааласа, ал жакшы ишти каалайт. Анда епископ айыпсыз болушу керек, бир аялдын күйөөсү, сергек, (акылдуу) сарамжалдуу, (эстүү) жакшы жүрүм-турумдуу, (сылык) меймандос, окутууга жөндөмдүү; шарапка берилбеген, урушчаак эмес, (арам акчага кызыкпаган;) бирок чыдамдуу, (жумшак; сабырдуу) жаңжалчыл эмес, (талаш-тартышка берилбеген) ач көз эмес; (акчаны сүйбөгөн) өз үйүн жакшы башкарган, балдарын толук олуттуулук менен баш ийдирген; (анткени эгер адам өз үйүн кантип башкарууну билбесе, Кудайдын Жыйынына кантип кам көрөт?) Жаңы келген адам болбошу керек, текебердикке берилип, шайтандын айыптоосуна түшүп калбашы үчүн. Андан тышкары, ал сырттагылардан жакшы күбөлүккө ээ болушу керек; уятка калып, шайтандын тузагына түшүп калбашы үчүн” 1 Тиметейге 3
«Ошол себептен мен сени Критте калтырдым, кемчиликтерди оңдоп, ар бир шаарга аксакалдарды дайындашың үчүн, мен сага буйругандай (же көрсөтмө бергендей): эгер кимдир бирөө айыпсыз болсо, бир аялдын күйөөсү, козголоңго же баш ийбестикке айыпталбаган ишенимдүү балдары бар болсо. Анткени епископ Кудайдын башкаруучусу катары айыпсыз болушу керек; өзүмчүл эмес (же өжөр эмес), тез ачууланбаган (же кызуу кандуу эмес), шарапка берилбеген, урушчаак эмес, арам акчага кызыкпаган; бирок меймандос, жакшы адамдарды сүйгөн, акылдуу (же эстүү), адилеттүү, ыйык, сабырдуу; өзү үйрөнгөн ишенимдүү сөзгө бекем карманган (же жабышкан), ошондо ал туура окутуу менен насаат айтууга да, каршы чыккандарды ынандырууга да жөндөмдүү болсун.» Тит 1:5-9 5 Ошол себептен мен сени Критте калтырдым, кемчиликтерди оңдоп, мен сага буйругандай, ар бир шаарга аксакалдарды дайындашың үчүн: 6 Эгер кимдир бирөө айыпсыз болсо, бир аялдын күйөөсү, козголоңго же баш ийбестикке айыпталбаган ишенимдүү балдары бар болсо. 7 Анткени епископ Кудайдын башкаруучусу катары айыпсыз болушу керек; өзүмчүл эмес, тез ачууланбаган, шарапка берилбеген, урушчаак эмес, арам акчага кызыкпаган; 8 Бирок меймандос, жакшы адамдарды сүйгөн, акылдуу, адилеттүү, ыйык, сабырдуу; 9 Өзү үйрөнгөн ишенимдүү сөзгө бекем карманган, ошондо ал туура окутуу менен насаат айтууга да, каршы чыккандарды ынандырууга да жөндөмдүү болсун. (Тит 1:5‑9)
Биз бул так көрсөтмөлөрдү ой жүгүртүп жатканда: ар бир ыйык аксакал, же көзөмөлчү, же епископ катары кимдин талапка жооп берерин так тааный алат; жана Кудайдын Сөзүнө ылайык, эч бир жыйындын аксакалдарды дайындоого бийлиги жок экенин ... жана, албетте, эч бир адамдын мындай бийлиги жок экенин эстегенде ... ар бир жыйындагы жеке ыйыктар азыр талапка жооп бергендерди таанууга жана аларга баш ийүүгө милдеттүү деп ишенгенибиз туура эмеспи: Филиппидеги ыйыктар Элчи тарабынан дайындалган епископторго баш ийгендей? Адамдын дайындоосу – адамдын жолу: бирок Кудайдын жолу мындай: «Араңарда эмгектенип, Теңирде силерге башчылык кылып, силерди насааттагандарды таанып билгиле; жана алардын эмгеги үчүн аларды сүйүү менен абдан жогору баалагыла» (1 Сал. 5:1212Бир туугандар, араңарда эмгектенип, Теңирде силерге башчылык кылып, силерди насааттагандарды таанып билүүңөрдү өтүнөбүз; (1 Тесалоникалыктарга 5:12)). Кудайды даңктоонун чыныгы жолу – бизде жок болгон элчилик бийликти өзүнө алуу эмес, тескерисинче, кала берген Ыйык Рухтун күчүнө жана катышуусуна ишенип иш кылуу. Ар бир ыйыкты денедеги өзүнүн өзгөчө ордуна, Өзү туура көргөндөй, Ыйык Рух аркылуу иш кылып койгон Теңир Өзү: жана Теңир епископтордун же диякондордун ишин аткарууга жөндөмдүү кылгандарды таануу биздин милдетибиз.
Ыйык Жазууда бир нече жыйындардын, же бир жыйындын, бир адамга баш ийүүсү жөнүндө эч кандай ой же сунуш жок: бирок элчилердин күндөрүндө да, биздин күндөрдөгүдөй эле, Диотреф болгон, ал биринчи болууну жакшы көрөт (3 Жакан 99Мен чиркөөгө жаздым: бирок алардын арасында биринчи болууну жакшы көргөн Диотреф бизди кабыл албайт. (3 Жакан 9)): бирок Ыйык Жазуу аны айыптоо үчүн гана эскерет.
Элчилердин күндөрүндө епископ жөн гана «көзөмөлчү» болгон, ал эми диакон жөн гана кызмат кылган адам болгон. Көзөмөлчүнүн кызматы жыйындын ички, рухий иштери менен көбүрөөк алектенген окшойт; бирок ал меймандостукка берилиши керек, бул убактылуу тарапты да камтыйт. Ыйык Жазманы изилдегенибизде, епископтун кызматы эмнени камтыганы жөнүндө көптөгөн жарык таба алабыз. 1 Петир 5:1, 2де: «1Араңардагы аксакалдарды, мен да аксакал, Машайактын азап чегүүлөрүнүн күбөсү жана ачыла турган даңкка катышуучу катары силерге насаат айтам: 2Араңардагы Кудайдын үйүрүн баккыла, аны мажбурлоо менен эмес, ыктыярдуулук менен, ыплас пайда үчүн эмес, ынталуулук менен көзөмөлдөгүлө;» (1 Петир 5:1-2) деп айтылгандай, биз «аксакал» «Кудайдын үйүрүн багышы» керектигин көрөбүз (1 Петир 5:22Араңардагы Кудайдын үйүрүн баккыла, аны мажбурлоо менен эмес, ыктыярдуулук менен, ыплас пайда үчүн эмес, ынталуулук менен көзөмөлдөгүлө; (1 Петир 5:2)). «Баккыла» деп которулган сөз жөн гана багуудан алда канча кенен мааниге ээ. Ал «койчулук кылуу» дегенди билдирет. Ал жакшы койчу өз үйүрүнө көрсөткөн бардык сүйүүгө толгон, ишенимдүү камкордукту камтыйт. Балким, бул бир сөз эле андан кийинкилердин баарын камтыйт.
Еврейлер 13:7де (четки жазуу) биз "жол көрсөтүүчүлөр" жөнүндө окуйбуз. Бул сөз түзмө-түз "жетектегендер" дегенди билдирет: койчу койлорду жетектеп, жол көрсөткөндөй. "Ал алардын алдында барат," (Жакан 10:44Ал өз койлорун чыгарганда, алардын алдында барат, койлор болсо анын артынан ээрчишет, анткени анын үнүн билишет. (Жакан 10:4)), деп Жакшы Койчу айта алмак. Бул көзөмөлчүнүн милдеттеринин бири болчу. Евр. 13:1717Силерди башкарып жаткандарга баш ийгиле жана аларга моюн сунгула, анткени алар силердин жаныңар үчүн кам көрүшөт, жооп бере тургандар катары, алар муну кубаныч менен, кайгы менен эмес кылышсын, анткени бул силер үчүн пайдасыз. (Еврейлер 13:17)де биз ошол эле адамдар жөнүндө окуйбуз ... жол көрсөтүүчүлөр жөнүндө ... жана бул жерде алар силердин "жаныңар үчүн кам көрүшөт" деп айтылат (Евр. 13:1717Силерди башкарып жаткандарга баш ийгиле жана аларга моюн сунгула, анткени алар силердин жаныңар үчүн кам көрүшөт, жооп бере тургандар катары, алар муну кубаныч менен, кайгы менен эмес кылышсын, анткени бул силер үчүн пайдасыз. (Еврейлер 13:17)). "Кам көрүү" деген сөз "уйкусуз болууну," демек, "сергек болууну" билдирет ... дал ошол сыяктуу эле, жакшы койчу өз койлоруна күнү-түнү кам көргөндөй, Бетлехемдин койчулары сыяктуу (Лука 2:88Ошол эле аймакта талаада койчулар жашап, түнкүсүн койлорун кайтарып жатышкан. (Лука 2:8)), же Жакып айткандай: "Күндүз кургакчылык мени кыйнады, түнкүсүн аяз; жана уйку көзүмдөн кетти" (Башт. 31:4040Мен ушундай болдум: күндүз кургакчылык мени кыйнады, түнкүсүн аяз; жана уйку көзүмдөн кетти. (Башталыш 31:40)). Ошентип, чыныгы көзөмөлчү Кудайдын койлоруна күнү-түнү кам көрүшү керек.
1 Тес. 5:1212Силерди, бир туугандар, араңарда эмгектенип, Теңирде силерге башчы болуп, силерди насааттагандарды таанып билүүгө чакырабыз; (1 Тесалоникалыктарга 5:12) аятында мындай деп окуйбуз: «Силерди, бир туугандар, араңарда эмгектенип, Теңирде силерге башчы болуп, силерди насааттагандарды таанып билүүгө чакырабыз». Бул аятта биз көзөмөлчүнүн дагы үч милдетин табабыз. Биринчиден, ал эмгектенген. Бул сөз башында чарчоо дегенди билдирген. Ал адамды чарчата турган оор эмгекти айтып турат.
Пабыл муну кандай жакшы түшүнгөн. Чыныгы көзөмөлчүнүн эмгеги жана мээнети ушундай. «Силердин үстүңөрдө» деген сөз түзмө-түз «дайындалган» дегенди билдирет, демек, төрагалык кылуу, башкаруу же башкаруу дегенди билдирет: бирок анын дагы бир мааниси бар: «коргоочу же камкорчу болуу, жардам берүү, кам көрүү». Бул жакшы койчунун ишин кандай сонун сүрөттөйт. «Эскертүү» деген «эске салуу» дегенди билдирет, демек, «үндөө» дегенди билдирет.
Биз буга чейин көзөмөлчү «Кудайдын башкаруучусу» болушу керектигин көргөнбүз (Титус 1:77Анткени епископ Кудайдын башкаруучусу катары айыпсыз болушу керек; өзүмчүл эмес, тез ачууланбаган, шарапка берилбеген, урушчаак эмес, арам акчага кызыкпаган; (Титус 1:7)). Бул өтө олуттуу жана жоопкерчиликтүү кызмат: жана, «Башкаруучулардан талап кылынганы – алардын ишенимдүү болушу» (1 Кор. 4:22Андан тышкары, башкаруучулардан талап кылынганы – алардын ишенимдүү болушу. (1 Коринфтиктер 4:2)). Оо, кана эле ыйыктардын ар бир жыйынында ушундай көзөмөлчүлөр болсо.
«Аксакал» деп колдонулган грек сөзү кээде жөн гана «кары киши» деген маанини берет, мисалы, 1 Тим. 5:1де. «Аксакалды жемелебе, бирок аны атаңдай сыйла; ал эми жаш жигиттерди бир тууганыңдай сыйла» (1 Тиметейге 5:1) деген аятта ал «жаш жигиттерге» карама-каршы коюлган. «Аксакал» деген расмий кызматты ээлегендердин баары кары кишилер болгон окшойт: бирок бардык «кары кишилер» ал расмий кызматты ээлеген эмес. Аксакал (же көзөмөлчү) «жаңы динге келген» болбошу керектиги өзгөчө эскертилет. Ошол эле сөз Жүйүттөрдүн «аксакалдары» жөнүндө да колдонулат, жана биз бул сөздү Аян китебинен көп жолуктурабыз.
«Диакон» деген сөз жөн гана «кызмат кылган адам» же «кызматчы» дегенди билдирет: анткени «кызмат кылган адам» чындыгында «кызматчы» дегендин башка аталышы гана. Жаңы Келишимде анын бүгүнкү күндөгүдөй, «чиркөөнү» башкарган адам деген мааниси жок. Ал сүйүүнүн жөнөкөй кызматын билдирет, ал Чындыкта жаш болгондор менен байланышкан жана, балким, өзгөчө бир жол менен белекке ээ болбогондор менен байланышкан. Алар ыйыктардын кызматын жүрөгүндө сакташат жана жыйындын практикалык жашоосундагы майда нерселерге кам көрүшөт: мисалы, «дасторкондорго кызмат кылуу»: муну биз Элчилер 6:1-6дан табабыз.1Ошол күндөрү шакирттердин саны көбөйгөндө, гректердин еврейлерге каршы нааразычылыгы пайда болду, анткени алардын жесирлери күнүмдүк кызмат кылууда көңүлгө алынбай калган. 2Ошондо он эки элчи шакирттердин көпчүлүгүн чакырып, мындай деди: «Биз Кудайдын Сөзүн таштап, дасторкондорго кызмат кылышыбыз туура эмес. 3Ошондуктан, бир туугандар, араңардан жакшы кадыр-баркка ээ, Ыйык Рухка жана акылмандыкка толгон жети кишини тандап алгыла, аларды биз бул ишке дайындайбыз. 4Ал эми биз өзүбүздү сыйынууга жана Сөздүн кызматына арнайбыз». 5Бул сөз бүт элге жакты: алар ыйманга жана Ыйык Рухка толгон Степанды, ошондой эле Филип, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен жана Антиохиялык прозелит Николасты тандап алышты. 6Аларды элчилердин алдына алып келишти: алар сыйынгандан кийин, аларга колдорун коюшту. (Элчилер 6:1-6). Мен бала кезимде атам экөөбүз жыйын бөлмөсүн даярдоо үчүн эрте барчубуз. Менин ишимдин бир бөлүгү орундуктарды чаңдан тазалоо болчу. Бир күнү атам мага бул диакондун иши экенин жана «диакон кызматын жакшы аткаргандар өздөрүнө жакшы даражага жана Машайак Ыйсадагы ыйманда чоң кайраттуулукка ээ болушат» деп айтты (1 Тим. 3:1313Анткени диакон кызматын жакшы аткаргандар өздөрүнө жакшы даражага жана Машайак Ыйсадагы ыйманда чоң кайраттуулукка ээ болушат. (1 Тиметей 3:13)).
Биз бүгүн Теңир Ыйса Машайакка Башчы катары чын жүрөктөн көңүл бурушубуз керек, Ал ыйыктарга ушул момун жол менен кызмат кыла ала тургандарды, аларды Машайактын жүрөгү менен сүйгөндөрдү көтөрсүн. Диаконго коюлган талаптар епископко коюлган талаптардай эле ачык-айкын баяндалган: «олуттуу, эки сүйлөбөгөн, шарапка берилбеген, арам акчага кызыкпаган; ыйык абийир менен ишенимдин сырын сактаган. Алар да адегенде сыналсын, анан күнөөсүз деп табылса, диакондук кызматты аткарсын. Алардын аялдары да олуттуу, ушакчы эмес, акылдуу, бардык нерседе ишенимдүү болушу керек. Диакондор бир аялдын күйөөсү болуп, балдарын жана өз үйлөрүн жакшы башкарсын. Диакондук кызматты жакшы аткаргандар өздөрүнө жакшы даражага жана Ыйса Машайактагы ишенимде чоң эркиндикке ээ болушат» (1 Тим. 3:8-138Ошол сыяктуу эле диакондор да олуттуу, эки сүйлөбөгөн, шарапка берилбеген, арам акчага кызыкпаган болушу керек; 9Ыйык абийир менен ишенимдин сырын сактаган. 10Алар да адегенде сыналсын, анан күнөөсүз деп табылса, диакондук кызматты аткарсын. 11Алардын аялдары да олуттуу, ушакчы эмес, акылдуу, бардык нерседе ишенимдүү болушу керек. 12Диакондор бир аялдын күйөөсү болуп, балдарын жана өз үйлөрүн жакшы башкарсын. 13Диакондук кызматты жакшы аткаргандар өздөрүнө жакшы даражага жана Ыйса Машайактагы ишенимде чоң эркиндикке ээ болушат. (1 Тиметей 3:8‑13)). Степан менен Филип «диакондорду» шыктандырышы керек. 2-бөлүмдөн Епафродит Филипидеги жыйын үчүн диакондук кызматты аткарганын көрө алабыз.
Бул талаптарды окуганда, көбүбүз уялганыбыздан башыбызды шылкыйтабыз деп корком, анткени епископ же диакон үчүн талаптарды аткара алгандар өтө аз. Келгиле, аларды жеткилең аткарган жалгыз Гана – бул «Жандарыңардын Епискобу» деп аталган (1 Петир 2:2525Анткени силер адашкан койлордой болчуңар, бирок азыр жандарыңардын Койчусуна жана Епискобуна кайтып келдиңер. (1 Петир 2:25)) жана Өзү жөнүндө: «Мен силердин араңарда кызмат кылган адамдаймын» (Лука 22:2727Ким улуураак: дасторкондо отурганбы же кызмат кылганбы? Дасторкондо отурган эмеспи? Бирок Мен силердин араңарда кызмат кылган адамдаймын. (Лука 22:27)) деп айткан Зат экенин эстейли: түзмө-түз, «диакон болгондой» (Лука 22:2727Ким улуураак: дасторкондо отурганбы же кызмат кылганбы? Дасторкондо отурган эмеспи? Бирок Мен силердин араңарда кызмат кылган адамдаймын. (Лука 22:27)).
Эгерде бир адам өз үйүн кантип башкарууну билбесе, Кудайдын Чиркөөсүнө кантип кам көрөт? 1 Тим. 3:55(Анткени эгерде бир адам өз үйүн кантип башкарууну билбесе, Кудайдын чиркөөсүнө кантип кам көрөт?) (1 Тиметей 3:5)
[Көбүрөөк маалымат алуу үчүн тексттеги тема шилтемелерин көрсөтүү үчүн бул жерди басыңыз.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))
Бул китепте бар 29 главалар