Мен мындай жыйынтыкка келдим: биз Табият Мыйзамдары деп атаган нерселер жөн гана нерселердин кандайча иштей турганын сүрөттөшү мүмкүн, бирок алар кандайча иштеши керектигин көрсөтпөйт. Бирок адамзат менен абал башкача. Адам табиятынын Мыйзамы, же Адеп-ахлак Мыйзамы, биздин иш-аракеттерибизден жогору турат — ал бизге жөн гана эмне кылып жатканыбызды эмес, эмне кылышыбыз керектигин айтат. Бул түшүнүк мени суроого түртөт: аалам өзү бизге эмнени айтып турат? Эки чоң түшүндүрмө бар: материалисттик көз караш, анда материя менен мейкиндик жөн гана кокустуктан пайда болуп, бир катар кокустуктар аркылуу жашоону жараткан; жана диний көз караш, ал ааламдын артында аң-сезимдүү Акыл — аны жараткан максаттуу Зат бар деп эсептейт. Илим, баа жеткис болсо да, жооп бере албайт: аалам эмне үчүн бар же анын артында кандайдыр бир максат барбы. Анын милдети — байкалуучу фактыларды сүрөттөө, алардын артында эмне жатканын түшүндүрүү эмес. Бирок, биз ички билимге ээ болгон бир учур бар — бул өзүбүз. Адам катары биз ичибизде Адеп-ахлак Мыйзамын сезебиз, бул биз жаратпаган, бирок бизди туура иш-аракеттерге үндөгөн буйрук. Эгерде тышкы байкоочу адамзатты ушул ички аң-сезимсиз изилдесе, ал бул адеп-ахлактык милдеттенмени эч качан таба алмак эмес; бул ичтен гана белгилүү болгон нерсе. Ааламга карата да ушундай болушу мүмкүн: эгер анын артында Күч бар болсо, биз аны башка фактылардын арасында жөнөкөй факт катары байкай алмак эмеспиз. Ал өзүн, бизде болгондой эле, жетектөөчү таасир же буйрук катары көрсөтмөк. Ошентип, биз ача ала турган жалгыз "кат" — бул өзүбүз — жана ичибизде Мыйзам Берүүчүнүн, ааламды башкарган жана адеп-ахлак мыйзамы аркылуу сүйлөгөн Күчтүн далилин табабыз. Мен бул Күчтү азырынча Христиан Кудайы деп ырастабайм, бирок мен анын акылга окшош бир нерсе болушу керектигин көрүп турам, анткени буйруктарды акыл гана берет. Ал чындыгында эмне экенин, мен мындан ары изилдейм.
Буга чейинки жетишкендиктерибизди жыйынтыктайлы. Таштардын, дарактардын жана ушул сыяктуу нерселердин учурунда, биз Жаратылыш Мыйзамдары деп атаган нерсе, жөн гана сүйлөө ыкмасынан башка эч нерсе болбошу мүмкүн. Табият белгилүү бир мыйзамдар менен башкарылат дегениңизде, бул табият чындыгында белгилүү бир жол менен иш кылат дегенди гана билдириши мүмкүн.
Мыйзамдар деп аталгандар эч кандай чыныгы нерсе болбошу мүмкүн — биз байкаган чыныгы фактылардан жогору жана андан тышкары эч нерсе эмес.
Бирок Адамга келгенде, биз мунун жарабасын көрдүк. Адам табиятынын Мыйзамы, же Туура менен Туура эместин Мыйзамы, адамдын иш жүзүндөгү жүрүм-турумунун фактыларынан жогору жана тышкары бир нерсе болушу керек. Бул учурда, иш жүзүндөгү фактылардан тышкары, башка бир нерсе бар — биз ойлоп таппаган жана баш ийишибиз керек экенин билген чыныгы мыйзам.
Мен азыр мунун биз жашаган аалам жөнүндө эмнени айтып берерин карап көргүм келет. Адамдар ойлоно баштагандан бери, алар бул аалам чындыгында эмне экенин жана ал кантип пайда болгонун ойлонуп келишет. Жана, өтө болжолдуу айтканда, эки көз караш кармалып келген.
Биринчиден, материалисттик көз караш деп аталган нерсе бар.
Бул көз карашты карманган адамдар материя менен мейкиндик жөн эле бар болуп калган жана ар дайым бар болгон деп ойлошот, эмне үчүн экенин эч ким билбейт; жана ошол материя, белгилүү бир туруктуу жолдор менен аракеттенип, кандайдыр бир кокустук менен, биз сыяктуу ойлоно алган жандыктарды жаратуу үчүн жөн эле болуп калган.
Миңден бир кокустук менен бир нерсе биздин күндү сүзүп, аны планеталарды пайда кылды; жана дагы бир миңден бир кокустук менен жашоо үчүн керектүү химиялык заттар жана туура температура ушул планеталардын биринде пайда болуп, ошентип бул жердеги кээ бир заттар тирилди; анан, өтө узун кокустуктар чынжыры менен тирүү жандыктар биз сыяктуу нерселерге айланды.
Башка көз караш – диний көз караш.* Ага ылайык, ааламдын артында эмне бар болсо, ал биз билген башка нерселерге караганда акылга көбүрөөк окшош.
Башкача айтканда, ал аң-сезимдүү, максаттары бар жана бир нерсени экинчисинен артык көрөт. Бул көз караш боюнча, ал ааламды жарым-жартылай биз билбеген максаттар үчүн, бирок жарым-жартылай, кандай болгон күндө да, өзүнө окшош жандыктарды жаратуу үчүн — мен айтайын дегеним, акыл-эси бар болгондуктан өзүнө окшош.
Бул китепте бар 5 главалар
Сураныч, бул көз караштардын бири илгертен бери кармалып келген, ал эми экинчиси акырындык менен анын ордун баскан деп ойлобоңуз. Ой жүгүрткөн адамдар болгон жерде эки көз караш тең пайда болот.
Муну да белгилеп койгула. Кадимки мааниде илим аркылуу кайсы көз караш туура экенин аныктай албайсыңар. Илим тажрыйбалар аркылуу иштейт. Ал нерселердин кандайча өзүн алып жүрөрүн байкайт.
Ар бир илимий билдирүү, канчалык татаал көрүнбөсүн, акыры келип, чындыгында мындай маанини билдирет: «Мен телескопту асмандын тигил же бул бөлүгүнө 15-январда таңкы саат 2:20да багыттап, тигини же муну көрдүм,» же «Мен бул нерсенин бир бөлүгүн казанга салып, аны тигил же бул температурага чейин ысыттым, ошондо ал тигини же муну кылды.»
Мени илимге каршы бир нерсе айтып жатат деп ойлобогула: Мен жөн гана анын милдети эмне экенин айтып жатам. Адам канчалык илимий болсо, ошончолук (менин оюмча) ал мени менен макул болот, бул илимдин милдети экенине — жана бул абдан пайдалуу, зарыл милдет экенине да.
Бирок эмне үчүн ал жерде бир нерсе пайда болот, жана илим байкаган нерселердин артында — башкача бир нерсе — барбы, бул илимий суроо эмес.
Эгерде ‘артында бир нерсе’ бар болсо, анда ал адамдарга таптакыр белгисиз бойдон калышы керек, же болбосо башка жол менен өзүн таанытышы керек. Мындай нерсе бар деген ырастоо да, мындай нерсе жок деген ырастоо да илим айта ала турган ырастоолор эмес.
Жана чыныгы илимпоздор адатта аларды жасашпайт. Адатта окуу китептеринен чала бышкан илимдин бир аз чала-була нерселерин терип алган журналисттер жана популярдуу жазуучулар алар менен алектенишет.
Кантсе да, бул чындыгында эле жөнөкөй акылга сыярлык маселе. Илим бүт ааламдагы ар бир нерсени билгендей толук болуп калды дейли. Суроолор: «Эмне үчүн аалам бар?» «Эмне үчүн ал ушундай улана берет?» «Анын кандайдыр бир мааниси барбы?» деген суроолор мурункудай эле кала берери айдан ачык эмеспи?
Азыркы абал бул нерсе болбогондо таптакыр үмүтсүз болмок. Бүт ааламда бир гана нерсе бар, ал жөнүндө биз сырткы байкоодон үйрөнө алгандан да көп билебиз. Ошол бир нерсе – Адам.
Биз адамдарды жөн эле байкабайбыз, биз адамбыз. Бул учурда бизде, образдуу айтканда, ички маалымат бар; биз кырдаалды билебиз. Ошондуктан, биз адамдар өздөрүн моралдык мыйзамдын астында тапканын билебиз, аны алар жараткан эмес, аракет кылса да толугу менен унута алышпайт жана ага баш ийиши керек экенин билишет.
Төмөнкү жагдайга көңүл буруңуз. Биз электр энергиясын же капустаны изилдегендей, Адамзатты сырттан изилдеген, биздин тилибизди билбеген жана ошондуктан бизден эч кандай ички билим ала албаган, бирок жөн гана биз эмне кылганыбызды байкаган ар бир адам, бизде бул адеп-ахлак мыйзамы бар экенине эң кичинекей далилди да эч качан тапмак эмес.
Ал кантип эле? анткени анын байкоолору биз эмне кылганыбызды гана көрсөтмөк, ал эми адеп-ахлак мыйзамы биз эмне кылышыбыз керектиги жөнүндө.
Ошол сыяктуу эле, эгер таштардын же аба ырайынын учурунда байкалган фактылардан жогору же артында бир нерсе болсо, биз аларды сырттан изилдөө менен аны эч качан ача алмак эмеспиз.
Суроонун абалы, демек, мындай. Биз аалам жөн эле эч себепсиз ушундай болуп калганбы же анын артында аны ушундай кылган күч барбы, ошону билгибиз келет.
Ал күч, эгер бар болсо, байкалган фактылардын бири эмес, тескерисинче, аларды жараткан чындык болмок эле, ошондуктан фактыларды жөн эле байкоо аны таба албайт.
Биз дагы бир нерсе барбы же жокпу биле ала турган бир гана учур бар, тактап айтканда, өзүбүздүн учурубуз. Жана ошол бир учурда биз бар экенин табабыз.
Же тескерисинче айтсак. Эгер ааламдан тышкары башкаруучу күч болгондо, ал өзүн ааламдын ичиндеги фактылардын бири катары бизге көрсөтө алмак эмес—дал ошондой эле үйдүн архитектору ошол үйдө дубал же тепкич же камин боло алмак эмес.
Анын өзүн көрсөтүшүн күтө турган жалгыз жол – бул биздин ичибизде, бизди белгилүү бир жол менен алып жүрүүгө аракет кылган таасир же буйрук катары болмок. Жана дал ушуну биз өзүбүздүн ичибизден табабыз.
Бул биздин шектенүүбүздү жаратпайбы? Жооп алабыз деп күткөн жалгыз учурда, жооп Ооба болуп чыгат; ал эми жооп албаган башка учурларда, эмне үчүн албаганыңды көрөсүң.
Эгер кимдир бирөө менден сураса, көк формачан кишини көчөдө баратып, ар бир үйгө кичинекей кагаз пакеттерди таштап жатканын көргөндө, эмне үчүн алардын ичинде каттар бар деп ойлойм? Мен жооп берем: ‘Анткени ал мага ушундай кичинекей пакетти таштап кеткен сайын, анын ичинде кат бар экенин көрөм.’
Эгер ал анда каршы болсо—‘Бирок сен башка адамдар алып жатат деп ойлогон бул каттардын баарын эч качан көргөн эмессиң да,’ мен айтмакмын, ‘Албетте, көргөн эмесмин, жана көрөм деп күтпөйм да, анткени алар мага даректелген эмес. Мен ачууга уруксат берилбеген пакеттерди, ачууга уруксат берилгендер аркылуу түшүндүрүп жатам.’
Бул суроо боюнча да ошондой. Мага ачууга уруксат берилген жалгыз пакет – Адам. Аны ачканымда, өзгөчө "Мен өзүм" деп аталган ошол адамды ачканымда, мен өз алдымча жашабай турганымды, бир мыйзамдын астында экенимди; кимдир бирөө же бир нерсе менин белгилүү бир жол менен жүрүшүмдү каалаарын табам.
Мен, албетте, таштын же дарактын ичине кире алсам, дал ошол эле нерсени табам деп ойлобойм, дал ошол сыяктуу эле көчөдөгү башка адамдардын баары мен алган каттарды алышат деп да ойлобойм.
Мисалы, мен таш тартылуу мыйзамына баш ийиши керек болгонун табышым керек эле — ал эми каттарды жөнөтүүчү мага адам табиятымдын мыйзамына баш ийүүнү жөн гана айтса, ал ташты таш табиятынын мыйзамдарына баш ийүүгө мажбурлайт.
Бирок мен, образдуу айтканда, эки учурда тең кат жөнөтүүчү, фактылардын артында турган Күч, Жетекчи, Жол көрсөтүүчү бар экенин табышым керек эле.
Мени чындыгында бараткандан тезирээк бара жатам деп ойлобо. Мен азырынча Христиан теологиясынын Кудайына жүз чакырымга да жакындаган жокмун.
Мен жеткен нерсе - бул ааламды башкарып турган, жана менде мыйзам катары көрүнүп, мени туура иш кылууга үндөгөн, ошондой эле туура эмес кылганымда мени жоопкерчиликтүү жана ыңгайсыз сездирген Бир Зат.
Менимче, биз аны биз билген башка нерселерге караганда акылга көбүрөөк окшош деп божомолдошубуз керек — анткени, акыры, биз билген жалгыз башка нерсе – бул материя, жана сиз материянын бир бөлүгү көрсөтмө берип жатканын элестетүү кыйын.
Бирок, албетте, ал акылга өтө окшош болушу шарт эмес, адамга окшош болушу андан да аз.
Кийинки бөлүмдө ал жөнүндө дагы бир нерсе биле алабызбы, көрөбүз.