Бул бөлүмдө Петирдин жөнөкөй тиленүүсү: "Бул накыл сөздү бизге түшүндүрүп бер," – чын ыкластан жана түз түшүнүүгө умтулуунун үлгүсү болуп саналат. Иса бул мүмкүнчүлүктү колдонуп, жөн гана сырткы ырым-жырымдардын коркунучун ачып берет, Кудай ырым-жырым салттарына эмес, жүрөккө карай турганын көрсөтөт. Ал фарисейлердин эки жүздүүлүгүн ашкерелейт, алар Кудайды сыртынан урматтап, бирок ата-энелерине болгон чыныгы баш ийүүнү жана сүйүүнү унуткандыгын, руханий булгануу сырткы иш-аракеттерден эмес, жүрөктөн келерин баса белгилейт. Бул бөлүм ички өзгөрүүнүн жалпыга бирдей зарылдыгын баса белгилейт. Адамзат, сыртынан адептүү болгону менен, ичинен бузулган, салт же өз күчү менен адилдикке жете албайт. Иса рухтан төрөлгөн жаңы жашоо гана чыныгы жакшылыкты жарата аларын ачып берет. Петирдин тиленүүсү ушул терең окууга алып келет, чындыкты издөө үчүн талап кылынган момундукту да, жана Машайактын адамзаттын күнөөкөрлүгүнө Өзүнүн курмандыгы аркылуу даба берүүдөгү ырайымын да көрсөтөт.
Бул мисалды бизге түшүндүрүп бер!Бул өтүнүч Петрдун оозунан чыгат, анткекени ал бул бөлүмдө Теңирдин анын түшүнүгүнөн жогору болгон нерсе жөнүндө сүйлөгөнүн угат. Бул чындап эле үлгүлүү тиленүү, анын стилин баарыбыз туурасак жакшы болмок. Монтгомери жакшы айткан —
Тиленүү – жандын чын ыкластуу каалоосу,
Айтылган, же айтылбаган.
Петир накыл сөздү чын жүрөктөн түшүнгүсү келип, аны эң жөнөкөй тил менен сурады. Кыскалыгы жана түз айтылгандыгы үчүн бул тиленүү, анткени ал ошондой, теңдешсиз, бирок ал пайгамбардын тиленүүсүн эске салат,Теңир, Сага жалынам, анын көзүн ач, ал көрсүн.(2 Падышалар 6:17). Елиша да, Петир да кимге сүйлөп жатканын эстешет жана сөздү текке кетиришпейт. Алар эмнени каалаарын так билишет жана ар бири Теңирге дал ошону айтышат жана токтошот. Бул чыныгы сыйынуу. Андан ашыкчасы жөн эле куру сөз болмок, айыпталып, четке кагыла турган, кимдин оозунан чыкпасын.
Бул нерсе үй-бүлөдө, жыйында, сыйынуу жолугушуусунда же насаат айтуу бөлмөсүндө тиленүүдө үнү угулгандар тарабынан эске алынса, кеңири бата болмок. Узун тиленүүлөр ушул жерлердин баарында ката жана алсыздыктын далили болуп саналат. Жашыруун жерде, Кудайдан башка эч ким көрбөгөн жана укпаган жерде, Ыйык Жазмада эч кандай чектөө жоктой көрүнөт. Бирок эл алдында узун тиленүүлөр айыптоо үчүн гана эскерилет.
Сулаймандын калеминен чыккан, бул темага тиешелүү өзгөчө сөз бар,Кудайдын үйүнө барганда бутуңду сакта. … Оозуң менен шашпа, жана жүрөгүң Кудайдын алдында бир нерсе айтууга шашпасын: анткени Кудай асманда, сен жердесиң: ошондуктан сөздөрүң аз болсун(Насаатчы 5:1-2).
Петир бул кеңешке кулак салып жаткан, ал жөн гана Теңирге айтат,Бул тамсилди бизге айтып бер.Анын тиленүүсүнүн кыскалыгы жана дааналыгы кандай гана сергитүүчү. Ошондой эле, ал өз өтүнүчүн дароо алганын байкаңыз.
Петирдин тиленүүсүнө эмне себеп болгону насаат берет. Фарисейлер Теңирдин шакирттерине жуулбаган колдор менен тамактанганы үчүн каршы чыгышкан. Иса Кудай колго эмес, жүрөккө — сыртына эмес, ичине карайт деп жооп берет. Жөөттөр, сырткы нерселерге жана салттарга толгон — азыркы адамдар да, аттиң! — Кудайдын ысмын колдонуп, такыбалыктын шылтоосу менен, чындыгында табигый абийирдин мыйзамдарынан да төмөн түшүп кетишкен.
Теңирдин буйругун уккула. Кудай буйруду, деп:Атаңды жана энеңди сыйла: атасын же энесин каргаган адам өлүм жазасына тартылсын. Бирок силер айтасыңар: "Ким атасына же энесине: "Менден пайда көрө турган нерсеңдин баары Кудайга арналган белек" деп айтса, атасын же энесин сыйлабаса да, ал эркин болот". Ошентип, силер өз салтыңар менен Кудайдын осуятын жокко чыгардыңар.(Мт. 15:4-6).
Баланын ата-энесин Кудайга арноо деген шылтоо менен кароосуз калтыруусу — менимче, ийбадатканада курмандык чалууда, дин кызматкери ошону менен аларга тийиштүү болгон нерсени жакшыртып жаткан — туура деп эсептелген. Алар жөн гана кыйкырышы керек болчу,б.а.,жана ата-эне унутулуп калышы мүмкүн. Теңир аларды чакыратжана Ышаянын олуттуу өкүмүн цитата келтирет,
Бул китепте бар 9 главалар
Ошондо Теңир көпчүлүктү чакырып, мындай дейт,Уккула, жана түшүнгүлө, Оозго кирген нерсе адамды булгабайт; бирок ооздон чыккан нерсе, мына ошол адамды булгайт.Ал Жүйүтчүлүк менен ишин бүттү, жана адамдын адашкандыгы тууралуу чындык ачыкка чыгат.
Муну менен Фарисейлер абдан нааразы болушту, жана шакирттер бул тууралуу Теңирге билдиргенде, Ал кошумчалайт,Ар бир өсүмдүк, аны Менин асмандагы Атам отургузбаган, тамыры менен жулунат.Кудайдан жаңы жашоо болушу керек, эскини оңдоого аракет кылуу эмес; ал күн өтүп кеткен.Аларды тынч койгула: алар сокурлардын сокур жол башчылары. Эгер сокур сокурду жетелесе, экөө тең аңга кулайт.Ошол учурда Ысрайылдын жетекчилеринин абалы ушундай эле. Алар толугу менен сокур болуп, Исаны да, өздөрүнүн муктаждыгын да билишкен эмес, ошентип алардын абалы жана акыры кыскача сүрөттөлөт. КызыкСокур сокурду жетектегендей.Мындан өткөн кайгылуу нерсени элестетүүгө болобу? Бирок анын бүгүнкү күндө да өзүнүн окшоштугу бар, качан Романизм жана Ритуализм, сокур жетекчилери менен, көзү байланган топту аңгекке жетелеп баратканда, сокур жетекчилердин сокур жолдоочуларын жетектөөчү каражаттары жок болгон Иудаизмдин казылып алынган жана жаңыланган буюмдарынан башка эч нерсе эмес, анын өлүм коңгуроосу Теңир тарабынан ушул бөлүмдө кагылган, анын өлүм соккусу Кудай тарабынан айкаш жыгачта урулган, жана анын сөөк коюу аземи Римдиктер Иерусалимди талкалаганда ийбадаткананы, курмандык чалынуучу жайды, курмандыктарды жана жердеги дин кызматчылыгын толугу менен жок кылганда аткарылган.
Христиандык – бул башка тартиптеги система. Анын булагы биринчи Адамда эмес, акыркы Адамда. Анын борбору жана айланасы – Машайак Өзү жеке. Анын сүйүүсү, Анын иши, Анын каны, Анын курмандыгы, ооба, Өзү — Анын бардыгы жана ким экени, анын Альфасы жана Омегасы. Эми бул сокурдун сокурду жетектөөсү эмес, же көргөндүн сокурду жетектөөсү да эмес, тескерисинче, көргөндүн көргөндү жетектөөсү.
Бирок бул жарык ал кезде толук жаркыраган эмес болчу, ошондуктан Петирдин айтканын түшүнүүгө болот,Бул накыл сөздү бизге түшүндүрүп бер.Ал жөнөкөй чындыкты бир деп аташы керек элемисалб.а.,бүдөмүк кеп,кызык, бирок ага, биринчи адамга болгон үмүткө толуп турган кезинде, Теңирдин окуусу шексиз таң калыштуу угулду жана ачык эле жагымсыз болду. Теңирдин жообу ага өзүнүн адеп-ахлактык сокурлугун гана ачып берди, Ал айткандай,Силер дагы эле түшүнбөй жатасыңарбы,ж.б. Ал бардыгы адамдын өз ичинде ким экендигине байланыштуу экенин көрсөтөт. Булак — жүрөк — үмүтсүз бузулган, ошондуктан агымдар да ошол эле түрдө гана болушу мүмкүн.
Жүрөктөн жаман ойлор, киши өлтүрүүлөр, ойноштуктар, бузукулуктар, уурулуктар, жалган күбөлүк берүү, Кудайга акарат келтирүү чыгат. Мына ушулар адамды булгайт. Ал эми жуулбаган кол менен тамактануу адамды булгабайт.Адам суудан жана Рухтан кайра төрөлүшү керек. Жаңы өмүр келмейинче, баары пайдасыз.
Өзүн актаган фарисейди таң калтырган, ал эми шакирттерге түшүнүксүз көрүнгөн нерсе – бул Кудай ал жүрөктү кандай билсе жана окуса, ошондой болгон адамдын жүрөгү жөнүндөгү чындык, жөнөкөй чындык эле.
Эгерде Машайактын күбөлүгү чын болсо — жана ал чындык — сиз үчүн баары бүттү, менин урматтуу, динчил, адептүү жана балким өзүн-өзү актаган окурманым. Сиздин жашооңуз сыртынан укмуштай таза көрүнүшү мүмкүн, бирок жүрөгүңүз өзүнүн маңызында бузулган. Сиз Матай 15:19да айтылган айыптоолордун көбүн четке кагышыңыз мүмкүн — жана муну укканыма ыраазымын — бирок жүрөгүңүздөн — жүрөгүңүздөн, эсиңизден — эч качан жаман ой чыккан эмес деп айтууга батынасызбы? Сиз муну айтуудан титирейсиз. Сиз ошондой болушуңуз мүмкүн. Кудайдын өкүмү жарыяланды,Баары күнөө кылган.Бирок, Кудайга шүгүр, Ал бизге Өзүнүн дабасын да айтат. Менин жүрөгүмдүн кыйрашына Анын жүрөгүнүн сүйүүсү жооп берет. Менин күнөөм үчүн Ал Өз Уулун берди, жана Ыйык Жазуу таттуу ырастайт,Иса Машаяктын, Анын Уулунун каны бизди бардык күнөөдөн тазалайт.
Ошондуктан, мен Пётрдун тиленүүсү жана анын жообу үчүн абдан ыраазымын. Өзү жөнүндөгү эң жаман чындыкты билүү – бул эбегейсиз чоң нерсе. Чындык билинсе, андан өткөн жөнөкөй же канааттандырарлык эч нерсе жок. Ал адамды Кудай менен жана башка бардык нерселер менен туура мамилеге коёт. Иса – чындык, жана Ал аны бул жерде эң салтанаттуу түрдө ачып берет, бирок ал жерден токтоп калбайт. Ал ырайымга да толгон, ошондуктан Анын өлүмү кийинчерээк Ал бул жерде ачып берген кыйроону жоюу үчүн келет. Ошентсе да, кайталайм, адамдын абалы жөнүндөгү бүт чындыкты билүү – бул чоң нерсе, жана Пётрдун тиленүүсү бул жерде ошого алып келет. Сырткы формалардын доору өттү; адам толугу менен жоголгон жана жаңы жашоого муктаж. Ал аны кантип ала турганы башка жерде ачылган.