Жакан 13 - аятта Ыйсанын айкаш жыгачка кадалганга чейинки шакирттери менен болгон акыркы учурлары сүрөттөлөт. Ал шакирттердин бутун жууп, аларга чыныгы улуулук башкаларга кызмат кылууда экенин үйрөтөт жана Анын каны жана Кудайдын Сөзү аркылуу рухий тазаланууну жана калыбына келтирүүнү көрсөтөт. Бул бөлүмдө Ыйсанын ыйык кызмат кылуучу жана жактоочу катары ролу баса белгиленет, ал ишенимдүү адамдарды мойнуна алууга, кечирим алууга жана Кудай менен пикирлешүүгө жетектейт. Петирдин импульсивдүү реакциялары жана суроолору Кудайдын ырайымын түшүнүү үчүн адамзаттын күрөшүн ачып берет, бул Ыйсанын чыдамкайлык менен үйрөтүп, калыбына келтирерин көрсөтөт. Анын жолдоочулары. Ишенимдүү адамдар бири-бирин колдоп, Сөздү ырайым менен колдонуп, Анын жолдору менен ишенимдүү жүрүү менен Машайактын момундугун жана сүйүүсүн ээрчип жүрүүгө чакырылат.
Бул бөлүм Инжилде өзгөчө орунду ээлейт. "Эгерде бул жерде ""Кудайдын"" тарыхы бүтүп калса, анда ал бул бөлүмдө жана андан кийинки төрт бөлүмдө айкаш жыгачты жана айкаш жыгачтын мыйзамдуу натыйжаларын алдын ала айтат, анда ал Кудайды толугу менен даңктайт." Бул жерде, жерди таштап кетүү алдында, Ал шакирттерин Өзү менен байланыштырып, адам катары ал ала турган жаңы жана асмандык жерге алып келет.
Алар аны жер бетинде падышалыкты орнотуу алдында турган Мессия деп ойлошкон. Ал Падыша, жана алар Аны менен терең бата алышкан. "Бул жерде, он үчүнчү бөлүмдө, ал шакирттерине ""алар үчүн эмне болоорун жана алар үчүн эмне болоорун"" айтат." Ал жерде алардын шериги болгон; ал мындан ары жерде андай боло алмак эмес. Ал аларга кайда алып барарын көрсөтөт. Ал кетип, аларды ошол жерге ылайыкташтырат.
Бул жерде Ыйса Өзүнүн өзгөчө кызматчысынын ордун ээлейт. Ал алардын кулу, бардыгынын Эгеси. Ал эч качан өз элинин кызматчысы болууну токтотпойт. "Ал дүйнөдө жашаган өз элин сүйүп, аларды акырына чейин сүйгөн "" (Жкн 13:1)." Кудай-Теңирдин сүйүүсүнүн чеги жок. Анын жагдайы өзгөрүшү мүмкүн, бирок анын сүйүүсүндө эч кандай өзгөрүү жок.
"Бул жерде биз ""Эврей кулдун"" эң сонун үлгүсү катары, Чыгуу 21: 1деги ""Эврей кулдун"" эң сонун үлгүсү катары, Теңирди көрөбүз." Ал эркиндикке чыгышы мүмкүн эле, бирок аялын жана балдарын таштап кетиши керек эле. "Эгерде кул: ""Мен кожоюнумду, аялымды жана балдарымды сүйөм, эркиндикке чыкпайм,"" - деп ачык айтса, анда кожоюну кулагын шүүдүрүм менен көтөрүп, ага түбөлүккө кызмат кылат." Ал алардан бөлүнбөйт. "Ал ""сүйүү"" деп аталат, бул Жакан китебинин 13 - бөлүмүнүн мааниси."
Ыйса Өзүнүн сүйүктүүлөрүн алып, Өзү менен бирге, Өзү бара жаткан жерде, куткарылуунун негизинде болот. Бул Пасхалык кечки тамакка жана аны даярдагандардын бутун жууганга байланыштуу бир маанилүү нерсе бар. "Матай 26: 17 - 19 - аяттарда: "" Шакирттер Теңирден тамакка кайда даярдануу керектигин сурашкан,"" - деп айтылат." "Марк 14: 12 - 16 - аяттарда: "" Ал өзүнүн эки шакиртин жиберет,"" - деп айтылат." "Лука алардын ысымдарын мындай деп жазган: "" Ал Петир менен Жаканды жиберип: ""Баргыла, бизге Пасахты даярдап бергиле, жейли,"" - деди."
"Бул таттуу кызматка Петир менен бирге болгон Жакан, анын көнүп калган ишенбестиги жана өзүн жашыруусу менен, кечки тамакты даярдоо жөнүндө эч нерсе айткан эмес, бирок жүрөк козгоорлук фактыны жазган - жана ал жалгыз кабарчы - алар катышканга чейин, Кудай өзү алардын бутун жууган, бул кызматка, албетте, булганган, жана, ошентип, сергиткен, аларды андан ырахат алууга жөндөмдүү кылган.""" Петирдин Теңирге кызмат кылуудан абдан ырахат алганына мен күмөн санабайм, бирок ал, биз көрө тургандай, анын булганган жана, балким, чарчаган бутун жууганга аракет кылган момун ырайымынан качкан.
Бул китепте бар 9 главалар
Бул кечки тамак Ыйсанын ырайымы жана сүйүүсү менен толгон. "Анын өлүмүнө чейинки кеч, жана "" кечки тамак бүткөндөн кийин "" баары даяр болчу: Жүйүттүн төмөнкү башаламандыгы да аяктаган." Ыйса Машайакты тааныган Ал бул дүйнөнү таштап, кечки тамактан туруп, Ал абдан баталуу жана пайдалуу иш-аракеттерди жасайт.
"Ал кечки тамактан туруп, кийимдерин чечип, сүлгү алып, өзүн курчап алды, - башкача айтканда, кулдун ордун ээлейт, - ""Анан суу куюп, шакирттеринин бутун жууп, курчап турган сүлгү менен сүртүп салды"" (Жкн 13:4-5)." "Алар: ""Эгерде кимдир бирөө сени үйүнө чакырса, ал биринчи кезекте бутту суу менен камсыз кылат,"" - деп айтышкан." "Биринчи Муса 18: 3 - 4 - аяттарда "" Ыбрайым "" деген сөз айкашы колдонулган, ал эми Лука 7: 7де "" Симон "" деген сөз айкашы колдонулган."
"Теңир бул жерде аскерлердин ордун ээлейт, сууну камсыз кылат, кулдун ордун да алат жана алардын бутун жууйт.""" "Анын улуулугунун Кудайы ийилип, он эки кишинин бутун жууйт.""" Бул жеткилең ырайым; Кудай болгон Ал ийилип, адам болуп калды, анан адам катары иш-аракет кылууга ийилип, бизден бир нече адам ырайым кыла алат. Анан сергитип, сооротуп, Өзүнүн элине Өзү чакырган майрамга катышууну каалаган. Ал Өз элин дайыма тынчтандырууну каалайт.
"Петр өзүнүн мүнөзүнө ылайык, алдыга чыгып, ""Эй, Теңир, сен менин бутумду жууйсуңбу?"" - деп сурайт." Бул ага түшүнүксүз болгон. Бул Теңирдин Өзүн төмөндөтүүсү болгон: бул Петирдин ою, адамдын ою, анткени биз табигый жол менен кантип ылдый түшүүнү билбейбиз - муну ырайым гана, чыныгы бийиктик гана жасай алат.
Бирок Петирдин жүрөгүндө эмне бар экенин айтуусу, Теңирден баалуу, баталуу чындыкты өнүктүрүүнүн каражаты болуп калат. "Иса ага мындай деп жооп берди: ""Мен эмне кылып жатканымды сен азыр билбейсиң, бирок кийин билесиң"" (Жкн 13:7)." Ыйык Рухтун түшүшү менен гана бул иш-аракеттин маанисин билүү үчүн рухий акыл пайда болгон. Теңирдин өмүрү бою Анын сөздөрү туура эмес түшүнүлгөн. Ыйык Рухка ээ болгонго чейин, Кудайдын акыл-эси жана жолдору жөнүндө эч качан билим болбойт. Жашоонун ээлиги күч жана акыл дегенди билдирбейт - бул Ыйык Рухка ээ болуу, ал азыркы ыйыктар менен мурунку ыйыктардын ортосундагы айырманы белгилейт.
"Иса Машаяктын жообу анын кылган иштеринин рухий маанисин ачып берет, бул маанини Петир түшүнө алган эмес, ошондуктан ал мындай дейт: ""Сен менин бутумду эч качан жуубайсың,"" бирок Ыйса ага: ""Эгерде мен сени жуубасам, анда сен мени менен эч кандай катышың жок." Адам бул жерде күнөө жана кыйроого дуушар болгон, бирок Машайак ага эч кандай тиешеси жок. "Ошондуктан, ал мындай дейт: "" Мен бара жаткан жерге баруу үчүн, силер мага көз каранды болушуңар керек."""
Эгерде мен биринчи кезекте Машайактын каны менен тазаланбасам жана суунун тазалоочу күчүн билбесем, анда мен Машайак менен эч кандай катышым жок. Ал мени таза кылуу үчүн өлгөн, ал мени таза кармоо үчүн жашайт. Анын каны менен жуулбаса. Биринчиден, аны менен эч кандай байланыш болушу мүмкүн эмес, эгерде бул абал суу менен жуулбаса, анда аны менен эч кандай байланыш болушу мүмкүн эмес.
"Петр: "" Теңир, менин бутумду гана эмес, колумду да, башымды да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да, менин бутумду да."
"Ал эми "" күнөөлөр үчүн бир эле курмандык чалгандан кийин, түбөлүккө Кудайдын оң жагына отурду "" (Еврейлерге 10:12)." Бул кандын натыйжалуулугу ар дайым Кудайдын алдында турат жана жандын ошол кан менен кайра жуулушу мүмкүн эмес. Байыркы Келишимдеги курмандыктын кемчиликсиздиги анын кайталанышын талап кылган. Ыйсанын курмандыгынын жеткилеңдиги анын кайталанышын мүмкүн эмес кылат.
Сиз: Күнүмдүк ийгиликсиздик жөнүндө эмне айтууга болот? "Бул бөлүмдө "" кан менен эмес, суу менен тазалоо "" жөнүндө айтылат." Суу тазалоо сезимин берет. "Петр: "" Силер Рух аркылуу чындыкка баш ийүү менен жаныңарды тазаладыңар,"" - деп жазган (1 Петир 1: 22)." "Мен суу Кудайдын Сөзү экенине шек санабайм, ал Рухтун жардамы менен колдонулат; ал Кудайдын Сөзү аркылуу тазалоо жөнүндө ойду алып келет, ал мага келип, мени кылдаттык менен соттойт. """
Бул тууралуу Жахабанын Петирге берген жообунан билүүгө болот. "Иса ага мындай дейт: "" жуулган адамга бутун жуугандан башка эч нерсе керек эмес, ал таптакыр таза, силер болсо тазасыңар, бирок баарыңар эмессиңер.""" "Ал кимге чыккынчылык кыларын билгендиктен: ""Бардыгыңар таза эмессиңер,"" - деди."
"Бул жерде "" жуунуу "" деген сөздүн эки мааниси бар." "Биринчи сөз "" чоң римдик ваннага чөмүлтүлүү менен тазалоо "" деген ойду камтыйт, ал эртең менен бүт дене үчүн колдонулат; бирок, күндүзү, бутуңузду жууп, сергитүү туруктуу жана кадимки нерсе болгон, жана бул жерде колдонулган сөз кичинекей нерсеге тиешелүү."
Бул жерде же башка жерде каймана мааниде колдонулган суунун өзү Рухтун күчү менен колдонулган Сөз аркылуу тазаланууну билдирет. "Адам ""суудан жана Рухтан төрөлгөндө"" (Жкн 3:5), бүт дене жуулат." Ойлорду жана иш-аракеттерди жүрөктү калыптандырган жана башкарган объект аркылуу тазалоо керек. Бул сөзсүз түрдө Машайактын айкаш жыгачтагы иши жана күнөөдөн арылуунун каны менен байланышкан.
Эгер сен ишенген адам болсоң, анда сен Теңир Ыйса Машайактын каны менен тазаланып, Куткаруучунун кымбат баалуу каны менен айдалган кардан да ак болуп, "бардык нерсени тазалайсың". "Ал эми биз булгалган жана булгалган дүйнөдө жүргөндө, "" жуулган адамга бутун жуугандан башка эч нерсе керек эмес "" деп айта алабыз."
Бут деген эмне? Бул - жөө басуу. Бул көрүнүштөн өткөндө, биз булганууга дуушар болобуз. Бул Кудайдын үйүнө туура келбейт, ошондуктан аны оңдоп-түзөө керек. Теңирдин сүйүүсү дары-дармектерди берет. Ал биздин бутубузду жууйт. Ал муну жасоо үчүн сууну гана колдонот. "Жанды өзгөрткөндөн кийин, ал кайталанбайт; Сөздү Ыйык Рух колдонгондон кийин, иш бүтөт жана аны жокко чыгаруу мүмкүн эмес, кандын чачырашы кайталанышы же жаңыланышы мүмкүн эмес. """ Мен эки жолу кайра төрөлө албайм, же эки жолу Машайактын каны менен күнөөлөрүмдөн жууна албайм. "Бул жерде Ыйык Жазмада "" бир жолу "" деген сөз колдонулат, бирок мен күнөө кылып, бутумду булгап, Кудай менен болгон мамилем үзгүлтүккө учурашы мүмкүн." Ошондо Куткаруучунун мээримдүүлүгү калыбына келтирилгенде көрүнөт. Ал азыр идишти жана сүлгүнү колдонот, бирок ал даңкта.
Кантип? Ал муну ишке ашырат? Ар дайым Кудайдын Сөзү менен <unk> суу менен. Бул сөздүн бизге кантип жеткени башка маселе. "Анын көзү бизден башка эч кимге көз чаптырылбаган, анын өзүнөн башка эч кимге үн угулбаган, Ыйык Жазманын жазылган баракчасы аркылуу, же, экинчи жагынан, биз сергитилген же сооротулуп, же бир туугандын кызматын ачык көрсөтүү аркылуу абийирибизге жеткен болушу мүмкүн. """ Жүрөгүбүзгө таасир эткен сөз кайдан келди? Теңирден; бул Машайактын азыркы кызматы. Биз кемеге көбүрөөк көңүл бурабыз Ал сууну кармап турган идишти колдонот, бирок чындыгында бизге кызмат кылып жаткан Теңир. Ал ар бир койду карап турат, ар бир койдун эмнени каалаарын билет, жүрөктү сергиткен жана булганууну жок кылган сөздү кантип айтууну билет.
"Бирок, балким, кимдир бирөө: ""Жакан китебинин он үчүнчү бөлүмүндө эмне деп жазылган?"" - деп сурайт." Бул айырмачылык абдан маанилүү! Эки кызмат тең Машайактын биз үчүн арачылык кылганы менен байланыштуу. Ыйык кызмат кылуучулук күнөө кылбашыбыз үчүн, күнөө кылганыбыз үчүн, биримдикти калыбына келтирүү үчүн колдонулат. Бул жерде жактоочулуктун мүнөзү көбүрөөк. Анын жеткилең сүйүүсүнүн кызматы, эгерде Анын элинин жанында болбосо жана эгерде Анын жанында болбосо, эс ала албайт. Ал аларды алыстатып турган нерселердин баарын алып салат. Өзүңө жакын болгондорду сүйсөң, сүйүүң эч качан ыраазы болбойт, анткени сүйгөндөрүң сүйүүңө таянганда, аны колдон. Анткени сүйүү кызмат кылууну жакшы көрөт, өзүмчүлдүк кызмат кылууну жакшы көрөт. Кызмат кылган сүйүү ар дайым сергитилет, ал эми башкаларды сугарган адам өзүн сергитет.
Ыйык кызмат кылуучулук менен Ыйсанын жактоочулугунун ортосундагы айырмачылыкты түшүнүү абдан маанилүү. Ыйык кызмат кылуучулук жанды Кудайдын алдында сактайт. Ал ийгиликсиздикке алып келбейт. Мен Анын ийиндеринин бардык күчүндө, Анын жүрөгүнүн сезимдеринде, Кудайдын алдында, Ал мурун кылган иштин бардык натыйжалуулугунда сакталып турам. Ал ыйык кызмат кылуучу болгон, анткени ал жерде ыйык кызмат кылуучу болгон эмес.
1 Жакан 2: 1 - аятта жактоочу деген эмне экенин көрөбүз. "Бул сөз "" Сооротуучу "" деп которулган Жакан 14: 15 - 16 - аяттарда да кездешет." Ыйсанын жолдоочусу эки Сооротуучуга ээ: бири асманда, экинчиси жерде. Асманда Сооротуучу, Теңир Ыйса, Атасынын алдында. Жер бетинде Сооротуучу, Ыйык Рух, Теңир Ыйсага ишенген адамдын денесинде жашайт. Кудай эч качан сүйүүнү токтотпойт, Ыйык Рух эч качан ишенген адамды калтырбайт. "Эгерде мен асмандагы Теңирди же жердеги Рухту ойлосом, анда экөө тең кызмат кылгандардын кызыкчылыктары жана батасы менен алек."""
"ЖАКАНЫН биринчи катында: "" Балдарым, мен силерге муну күнөө кылбашыңар үчүн жазып жатам,"" - деп жазылган." "Эгерде кимдир бирөө күнөө кылса, анда Атабыздын алдында биздин жактоочубуз бар: ал - адил Ыйса Машайак "" (1 Жакан 2:1)." "Биринчи бөлүмдүн жетинчи аятында: "" Анын Уулу Ыйса Машайактын каны бизди бардык күнөөдөн тазалайт,"" - деп айтылат." Бул кандын туруктуу мүнөзү, ал сени таза кылды жана таза кармап турат. Бул кан силерди Кудайдын алдында таза кармап турат, Кудайдын адилеттиги менен; бул суу силерди абийириңерди таза кармап турат жана силерди пикирлешүүгө жарактуу кылат.
"Эгерде күнөөбүз жок деп айтсак, анда өзүбүздү өзүбүз алдап жатабыз, чындык бизде жок.""" "Эгерде мен күнөө жок деп айтсам, анда бул чындык, анткени Машайак аларды көтөрүп, жок кылды; бирок эгерде мен күнөө жок деп айтсам, анда чындык менде жок, анткени бул менин Адамдын баласы катары табиятым, жана дене дагы деле менде.""" Эгер ал иш кылса, анда менде дароо эле күнөөлөр бар, аларды Кудай жана абийир билет. Анда биз, ишенгендер, күнүмдүк күнөөлөрдөн кантип кутулабыз? "Эгерде күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал ишенимдүү жана адилеттүү, күнөөлөрүбүздү кечирет жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалайт "" (1 Жакан 1:9)." Бул Ыйсанын жолдоочусунун күнөө кетириши мүмкүн экенин билдирет, бул анын пикирлешүүсүн үзгүлтүккө учуратат.
Ал күнөөсүнөн кутулуунун кандай жолу бар? Ал кантип кайтып келе алат? "Эгерде ал Кудайга кайрылып, ""Мен жоголгон күнөөкөрмүн"" деп айтса, анда ал эч качан калыбына келтирилбейт." Эмне үчүн? Ал жоголгон күнөөкөр эмес, ал арам бала, жаман бала. "Ал жан, Кудайга шүгүр, анын күнөөкөр жолдору жок кылбаган чыныгы мамилесин таанып-билүүгө кайтып келгенге чейин, эч качан туура эмес иш кылбайт жана мындай дейт: ""Ата, мен жаман бала болчумун.""" Кудай алдында туура адам күнөөсүн мойнуна алат, анан кечирим деген эмне экенин билет.
Кечирим сурап кайрылуу жана күнөөлөрдү мойнуна алуу - бул эки башка нерсе. Ишенимдүү болуу чыныгы көнүгүүнү камтыйт жана бата алып келет. Кечирим сурап кайрылуунун өзү эле көбүнчө териге терең таасир этет. Ишенимдүү болуу жекече болушу керек. Ал - күнөө кылган адам, ал күнөөсүн Атасына мойнуна алат. "Күнөөлүү эмес" деген адамда чындык жок. Бул акыркы күндөрдөгү кээ бир перфекционисттердин токтоп калышына жана алардын чындыгында кандай салтанаттуу жерде турганын көрүшүнө алып келиши керек.
"Ал "" күнөө кылган эмес "" деп айткан адам Кудайды "" жалганчы "" кылат (1 Жакан 1: 10), анткени ал "" баары күнөө кетишкен "" деп ырастайт (Римдиктерге 3: 23), жана ар бир адам бул билдирүүнү ой жүгүртүп көрүшү керек." Бирок бул жерде адашкан же артка чегинген ыйык, жаман бала болгон адам үчүн толук жеңилдик бар. "Эгерде күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал ишенимдүү жана адилеттүү, күнөөлөрүбүздү кечирип, бизди бардык адилетсиздиктен тазалайт.""" Ал бул күнөөлөр үчүн өлгөн Машаякка ишенимдүү жана адилеттүү. "Бул жеңилдикти чын жүрөктөн издеген адам: ""Мен Теңирге күнөөлөрүмдү мойнума алам,"" - дейт." "Сен менин күнөөмдүн күнөөсүн кечиресиң"" (Забур 32:5)."
Бирок мындан да көп нерсе бар. Биз күнөө кылбашыбыз керек, күнөө кылууга эч кандай себеп жок. "Адамдын денеси сага жаман абийир бербейт, бирок ал сага жаман абийир берет.""" "Ал ""Анда жашап жатам"" деген адам да, ал жүргөндөй жүрүшү керек (1 Жакан 2:6)." "Кудайдын Сөзү: "" Мен Машаяк аркылуу баарын жасай алам, ал мени бекемдейт "" (Филиппийликтерге 4:13)."
Эгер мен күнөө кылсам, анда асмандагы баталуу жактоочу күнөө кылат. Анын арачылык иши мени калыбына келтирүү үчүн. Ал демилгени ырайым менен кабыл алат, муну кийинчерээк Петирдин өзүнөн көрөбүз. Анын жактоочулугунун натыйжасы, мен ишенем, Ыйык Рух менин абийириме күнөө салат, байланыш үзгүлтүккө учурайт, жана мен аны Атасына мойнума алганга чейин калыбына келтирилбейт, жана ошентип, менин абийирим жеңилдетилет жана Сөздүн тазалоочу таасири аркылуу тазаланат. Ошондо Кудай менен болгон мамиле калыбына келтирилет.
Петир күнөө кылганга чейин, Ыйса тиленген, ал эми Петир күнөө кылып, Эгесин четке какканда, Теңир бурулуп, Петирди карады. Петирдин калыбына келтирилишинин негизги себеби - Теңирдин тиленүүсү, бирок Петирдин калыбына келтирилишинин негизги себеби - Теңирдин Пилаттын залындагы ага болгон көз карашы.
Ошондуктан бут жуу - бул Машайактын биз үчүн аткарган кызматы. Эгерде биз эч кандай себеп, шылтоо же муктаждык жок шалаакылык менен бутубузду булгасак, анда Кудайдын алдына кирүүгө рухий жактан жараксыз болуп калабыз; ошондо Машайак бизди Сөз аркылуу тазалайт, ошондуктан биздин Кудай жана Атабыз менен болгон мамилебиз калыбына келтирилет.
Кайра жанданган "Ал эми Ыйса шакирттерине: "" Мен силерге эмне кылсам, ошону кылгыла,"" - деп үндөгөн." "Эгерде Мен силердин Теңириңер жана Кожоюнуңар силердин бутуңарды жуусам, анда силер да бири-бириңердин бутуңарды жуушуңар керек"" (Жкн 13:14)." Башкача айтканда, биз бири-бирибизге жардам берүүгө жөндөмдүү жана даяр болушубуз керек. Башка бирөөнүн күнөөсүн көрсөтүү бут жуугандык эмес. Эгер сиз башка бирөөнүн бутун жуугуңуз келсе, анда өзүңүздү төмөн түшүрүшүңүз керек. "Эгерде силер муну билсеңер, анда аларды аткарсаңар бактылуусуңар"" (Жкн 13:17)."
Менин оюмча, бакыттын жетишсиздигинин сыры мына ушунда. Биз муну жасабайбыз. Эгер биз момундук руху менен Кудайдын адашкан баласынын тактарын алып салууну кааласак, анда бул эмнени билдирерин көбүрөөк билмекпиз. Биз дагы деле бири-бирибиздин бутубузду жууп, сөздү ырайым менен, ага муктаж болгон адашкан бир туугандын абийирине колдонууга чакырылганбыз. Бирок, чындыгында, биз Машайактын момундугунда болушубуз керек, бул жүрөккө таасир этүүчү көрүнүштө ушунчалык баталуу көрсөтүлүшү керек.
Петирдин окуясы Инжилдерди кандайча толтурганына жана ага канчалык терең жана баталуу сабак берүүгө милдеттүү экенибизге абдан таң калам. Анын суроолору, каталары, ырастоолору жана ар кандай импульсивдүү иш-аракеттери - бул биз үчүн баталуу жана пайдалуу болгон көп нерселерди Теңирден алуунун көрүнүктүү жана таң калыштуу каражаттары.
Бул суроолордун айрымдары Жакан 13: 1де кездешет, бирок башкалары Инжилдин баяндоолоруна чачырап кеткендиктен, биз кийинки бөлүмгө калтырабыз.