Жакан 13 Исанын айкаш жыгачка кадалуудан мурун шакирттери менен болгон акыркы көз ирмемдерин сүрөттөп, момундукту, сүйүүнү жана кызмат кылууну баса белгилейт. Ал шакирттеринин буттарын жууп, аларга чыныгы улуулук башкаларга кызмат кылууда экенин үйрөтөт жана Анын каны менен Кудайдын Сөзү аркылуу уланып жаткан рухий тазаланууну жана калыбына келтирүүнү көрсөтөт. Бул бөлүм Машайактын дин кызматчысы да, Жактоочу да катары ролун баса белгилеп, ишенгендерди күнөөнү моюнга алууда, кечиримдүүлүктө жана Кудай менен биримдикте жетектейт. Петирдин шашылыш реакциялары жана суроолору Кудайдын ырайымын түшүнүү үчүн адамдын күрөшүн ачып берип, Исанын Өзүнүн жолдоочуларын кантип сабырдуулук менен үйрөтүп, калыбына келтиргенин көрсөтөт. Ишенгендер Машайактын момундугун жана сүйүүсүн бири-бирин колдоо, Сөздү ырайым менен колдонуу жана Анын жолдорунда ишенимдүү жүрүү аркылуу тууроого чакырылат.
Бул бөлүм Инжилде өзгөчө орунду ээлейт. Теңирдин жердеги тарыхы аяктады десек болот, жана Ал бул бөлүмдө, ошондой эле андан кийинки төрт бөлүмдө, айкаш жыгачты жана айкаш жыгачтын мыйзамдуу натыйжалары эмне болорун алдын ала айтат, ал аркылуу Ал Кудайды толугу менен даңктайт. Бул жерде, жерди таштап кетүүгө аз калганда, Ал шакирттерди Өзү менен бириктирип, адам катары ээлөөгө даярданып жаткан жаңы жана асмандагы орунга киргизет.
Алар Аны жер үстүндө падышалыкты орното турган Машайак катары ойлошкон: Ал Падыша, алар болсо Аны менен терең бата алган. Эми мунун баары бүттү, жана бул он үчүнчү бөлүмдө, сахнадан кетип жатып, Ал шакирттерине Өзү аларга ким болорун жана алар Ал үчүн ким болорун билдирет. Жер үстүндө Ал алардын шериги болгон; эми бул мааниде жер үстүндө шерик боло албайт. Ал аларга Өзү бара турган жерге аларды кантип алып барарын жана аларды ошол жерде болууга кантип даярдай турганын көрсөтөт.
Иса бул жерде Өзүнө өзгөчө кызматчынын ордун алат. Ал алардын эң сонун кызматчысы; Ал баарынын Теңири болгон. Ал Өз элинин кызматчысы болууну эч качан токтотпойт. "Дүйнөдөгү Өзүнүкүлөрдү сүйүп, аларды акырына чейин сүйдү" (Жакан 13:1). Ыйык Теңирдин сүйүүсүнө чек жок; Анын жагдайлары өзгөрүшү мүмкүн, бирок Анын сүйүүсү өзгөрбөйт.
Бизде Теңир бул жерде Чыгуу 21деги еврей кулунун кемчиликсиз антитиби катары турат. Ал эркин кетип калышы мүмкүн эле, бирок анда аялын жана балдарын таштап кетиши керек болмок. «Эгер кул ачык айтса: «Мен кожоюнумду, аялымды жана балдарымды сүйөм; мен эркин кетпейм» десе, ... анда кожоюну анын кулагын шибеге менен тешип өтөт; ошондо ал ага түбөлүк кызмат кылат» (Чыг. 21:5-6). Ал сүйгөндөрүнөн ажырабайт, жана бул Жакан 13түн чыныгы мааниси.
Иса Өзүнүн сүйгөндөрүн куткаруунун негизинде, Өзү бара турган жерге, Өзү менен бирге болуу үчүн алып барат. Бул Пасах кечки тамагына жана бут жууганга байланыштуу бир маанилүү жагдай бар, тактап айтканда, аны даярдагандар. Матай бизге (Мат. 26:17-19) шакирттер Теңирден Анын тамактануусу үчүн кайда даярдаш керектигин сурашканын, Ал аларга айтканын, бирок эч кимдин аты аталбаганын билдирет. Марк ошол эле окуяны баяндап жатып (Марк 14:12-16): «Ал шакирттеринин экөөнү жиберди», – дейт. Лука алардын аттарын берет: «Ошондо Ал Петир менен Жаканды жиберип: «Барып, бизге Пасахты даярдагыла, жейли», – деди» (Лука 22:8).
Жакан, бул таттуу кызматта Петир менен бирге болгон, өзүнүн адаттагыдай эле жупунулугу жана өзүн жашыруусу менен, кечки тамактын даярдалышына эч кандай шилтеме жасабайт, ага өзү да катышкан болсо да, бирок таасирдүү фактыны жазат — жана ал муну жазган жалгыз евангелист — алар тамактанардан мурун, ыйык Теңир Өзү алардын буттарын жууган, бул кызматта шексиз кирдеген буттарын, жана ошентип сергигенден кийин, ага көбүрөөк ырахат алууга мүмкүнчүлүк берген. Петирдин Теңирине ушундай кызмат кылуудан абдан ырахат алганына менде эч кандай шек жок, бирок ал, кийин көрө турганыбыздай, Өзүнүн жупуну ырайымынан тартынган, ал анын кирдеген жана балким чарчаган буттарын жууганга аракет кылган.
Бул китепте бар 9 главалар
Бул кечки тамак көрүнүшү Ыйсанын ырайымына жана сүйүүсүнө толуп турат. Бул Анын өлүмүнүн алдындагы кеч болчу, жана "кечки тамак бүткөндө" баары даяр эле: атүгүл Жүйүттүн эң төмөнкү ыпластыгы да аткарылган болчу. Ыйса Ал бул дүйнөдөн кетерин билген, ошондуктан кечки тамактан туруп, Ал эң баталуу жана насаатчылык иш-аракетти жасайт.
"Ал кечки тамактан туруп, кийимдерин чечти; сүлгү алып, белине курчады," — б.а., Ал кулдун ордун ээледи, — "Андан кийин ал идишке суу куюп, шакирттеринин буттарын жууп, белине курчаган сүлгү менен аарчый баштады" (Жакан 13:4-5). Ал өлкөнүн салты боюнча, эгер бир киши сени үйүнө чакырса, биринчи кезекте бут жууганга суу даярдап берчү. Башталыш 18:3-4тө Ыбрайым ошентип кылган; Лука 7де Теңир Симонду антпегени үчүн жемелеген.
Теңир бул жерде кожоюндун ордун ээлейт, суу берет, ошондой эле кулдун ордун ээлеп, алардын буттарын жууйт. Даңктын Теңири эңкейип, бул он эки кишинин буттарын жууйт. Бул жеткилең ырайым эле; Ал Кудай болгон, эңкейип, адам болду, анан адам катары эңкейип, арабыздагы аз эле киши жасай ала турган ишти жасады. Анан, сергип, сооронуп, Ал Өзү чакырган тойго Өзүнүн адамдарынын катышуусун каалады. Ал ар дайым Өз элин терең тынчтыкка бөлөөнү каалайт.
Петир, мүнөзүнө ылайык, алдыга чыгып, жана адамдарча сүйлөп, айтат: "Теңир, Сен менин бутумду жууйсуңбу?" Бул ага түшүнүксүз болчу. Бул Теңирдин Өзүн төмөндөтүүсү эле: бул Петирдин ою болчу, адамдын ою, анткени биз табигый түрдө кантип ийилүүнү билбейбиз — муну ырайым гана, чыныгы бийиктик гана кыла алат.
Бирок Петирдин жүрөгүндөгүсүн айтканы, Теңирден баалуу, ыйык чындыкты ачуунун каражаты болуп калат. Ыйса ага жооп берип мындай деди: "Мен эмне кылып жатканымды азыр билбейсиң; бирок кийин билесиң" (Жакан 13:7). Ыйык Рух түшкөнгө чейин бул иштин маанисин түшүнүү үчүн рухий акыл болгон эмес. Теңирдин бүт өмүрүндө Анын сөздөрү туура эмес түшүнүлгөн. Ыйык Рухка ээ болмоюнча, Кудайдын ою менен жолдорун билүү эч качан болбойт. Өмүргө ээ болуу күчтү жана акылды билдирбейт — азыркы ыйыктар менен өткөн замандагылардын ортосундагы айырманы Ыйык Рухка ээ болуу көрсөтөт.
Исанын жообу Анын эмне кылып жатканынын рухий маанисин ачып берет, бул маанини Петир ал кезде түшүнө алган эмес, ошондуктан ал: "Менин бутумду эч качан жуубайсың;" — дейт, бирок "Иса ага жооп берди: Эгер Мен сени жуубасам, Мени менен эч кандай үлүшүң жок." Көрүнүп тургандай, адам бул жерде күнөө жана кыйроо абалында болгон, ага Машайактын эч кандай тиешеси болмок эмес. Ошондуктан Ал: "Мен бара турган жерге туура келишиң үчүн, сен Мага көз каранды болушуң керек," — дейт.
Эгер мен биринчи кезекте Машайактын каны менен тазаланбасам жана суунун тазалоочу күчүн билбесем, Машайак менен эч кандай үлүшүм жок. Ал мени тазалоо үчүн өлдү, жана мени таза кармоо үчүн жашайт. Эгерде Анын канына жуулбасам. биринчи кезекте, Аны менен эч кандай байланыш болбойт, жана суу менен жуунуу аркылуу бул абал сакталбаса, Аны менен эч кандай үлүш болбойт.
Петир анан мындай дейт: "Теңир, менин буттарымды гана эмес, колдорумду да, башымды да жуу," Ал азыркы көптөгөн христиандарга окшош, алар Куткаруучунун канына жуулган жана муну билишет: кечирилген жана муну билишет; бирок абийири булганса, анда алар кайра барып, канга кайра жуулушу керек деп ойлошот; бирок бул Машайактын канын Эски Келишимдин тарыхындагы букалардын жана эчкилердин канынын деңгээлине түшүрмөк.
Эми бактылуу чындык мындай: «Бул Адам күнөөлөр үчүн бир курмандык чалгандан кийин, түбөлүккө Кудайдын оң жагына отурду» (Евр. 10:12). Ошол кандын натыйжалуулугу дайыма Кудайдын алдында турат, жана жандын ошол канга кайра жуулушунун мүмкүнчүлүгү түбөлүккө жокко чыгарылган. Эски Келишимдеги курмандыктын жеткилеңсиздиги анын кайталанышын зарыл кылган. Исанын курмандыгынын жеткилеңдиги анын кайталанышын мүмкүн эмес кылат.
Сиз: «Күнүмдүк ийгиликсиздикчи?» дейсиз. Бул бөлүм дал ошол жөнүндө сөз кылат: бул кан менен эмес, суу менен тазалоо, жана Кудайдын Сөзү аркылуу болот. Суу тазалануу сезимин берет. Петир мындай дейт: «Силер чындыкка баш ийүү аркылуу Рух аркылуу жаныңарды тазалагансыңар», ж.б. (1 Петир 1:22). Мен суу Рух тарабынан колдонулган Кудайдын Сөзү экенинен шектенбейм; ал Кудайдын Сөзү аркылуу тазалануу ойун камтыйт, ал мага келип, мени кылдат соттойт.
Бул Теңирдин Петирге берген жообунда айтылган. «Ыйса ага мындай дейт: Жуунган адамга бутун жууган гана жетиштүү, анткени ал толугу менен таза. Силер да тазасыңар, бирок баарыңар эмес. Анткени Ал Өзүн ким сатаарын билген; ошондуктан Ал: Силердин баарыңар таза эмессиңер, – деп айткан» (аяттар 10, 11).
Бул жерде Теңир тарабынан "жуу" деген сөз үчүн эки башка сөз колдонулган. Биринчи сөз чоң Рим мончосунда бүт денени эртең менен жууп, тазалоо түшүнүгүн камтыйт; бирок андан кийин, күн бою, буттарды жууп сергитүү туруктуу жана кеңири таралган нерсе болгон, жана бул жерде колдонулган сөз кичинекей нерселерге карата колдонулган.
Суунун өзү, бул жерде же башка жерде символ катары колдонулган, Рухтун күчү менен колдонулган Сөз аркылуу тазаланууну билдирет. Качан бирөө "суудан жана Рухтан төрөлгөндө" (Жакан 3:5), анда бүт дене жуулат. Жүрөктү калыптандыруучу жана башкаруучу нерсе аркылуу ойлордун жана ошондой эле иш-аракеттердин тазаланышы бар. Бул сөзсүз түрдө Машайактын айкаш жыгачтагы иши жана кун төлөө каны менен байланыштуу.
Эгер сиз ишенген адам болсоңуз, Теңир Ыйса Машайактын каны менен тазалангансыз, — жана сиз "баары таза" болуп баштайсыз, — Куткаруучунун кымбат баалуу каны менен айдалган кардан да аппак. Сиз ар бир булгануунун изин жок кылган нерсе менен жуунгансыз, ошондуктан Машайак "баары таза" деп айта алат; бирок биз булганган жана булгоочу дүйнөдө жүргөндүктөн, "жуунган адам бутун жууганга гана муктаж."
Буттарды эмне деп түшүнөсүң? Бул басуу. Бул дүйнөдөн өтүп бара жатып, биз булганычты жугузабыз. Бул Кудайдын үйүнө туура келбейт, ошондуктан оңдолушу керек. Теңирдин сүйүүсү дабаны берет. Ал биздин буттарыбызды жууйт. Ал муну аткаруу үчүн сууну гана колдонот. Жан бир жолу өзгөргөндөн кийин, аны кайталоого болбойт; Ыйык Рух тарабынан Сөз колдонулгандан кийин, иш бүтөт жана аны жокко чыгарууга болбойт, канды чачууну кайталоого же жаңыртууга болбогондой эле. Мен эки жолу кайра төрөлө албайм, же күнөөлөрүмдөн Машайактын каны менен эки жолу жуула албайм. "Бир жолу" – Ыйык Жазма бул жагынан колдонгон сөз: бирок мен күнөө кылып, буттарымды булгап, Кудай менен болгон мамилем үзүлүшү мүмкүн. Ошондо Куткаруучунун назик сүйүүсү калыбына келтирүүдө көрүнөт. Ал азыр даңкта болсо да, табак менен сүлгүнү колдонот.
Бул нерсени Ал кантип ишке ашырат? Ар дайым Кудайдын Сөзү — суу аркылуу. Ал Сөз бизге кантип жетери такыр башка маселе. Бул жекече болушу мүмкүн, бизге Анын көзүнөн башка эч кимдин көзү түшпөгөн, Анын үнүнөн башка эч кандай үн угулбаган учурда, Ыйык Жазуунун жазылган барактары аркылуу; же, экинчи жагынан, биз бир туугандын кызмат кылуусу аркылуу сергитилген, сооротулган же абийирибизге жеткен болушубуз мүмкүн. Жүрөгүбүзгө тийген сөз кайдан келди? Теңирден; бул Машайактын азыркы кызматы. Биз Ал колдонгон идишке — башкача айтканда, сууну кармаган нерсеге — табакка көбүрөөк көңүл бурабыз, бирок чындыгында бизге кызмат кылып жаткан Теңир. Ал ар бир койду көзөмөлдөп турат, жана ар бир койдун эмнени каалаарын билет, жана жүрөктү сергитип, булганууну жок кыла турган сөздү кантип айтууну билет.
Бирок, балким, кимдир бирөө сурайт: "Бул Жакандын он үчүнчү бөлүмү эмне — бут жуу — бул дин кызматчылыкпы же жактоочулукпу?" Айырмасы маанилүү! Эки кызмат тең Машайактын биз үчүн ортомчулугуна байланыштуу. Дин кызматчылык биз күнөө кылбашыбыз үчүн аткарылат, жактоочулук болсо жасалган күнөөлөр үчүн, биримдик калыбына келтирилиши үчүн. Бул жерде ал көбүрөөк жактоочулуктун мүнөзүнө ээ. Бул Анын жеткилең сүйүүсүнүн кызматы, ал Өз элин жанында кармамайынча жана аларды алыстата турган бардык нерсени алып салмайынча тынч ала албайт. Сүйгөн адамдарыңды жаныңда болгуң келет, жана сенин сүйүүң, сүйгөн адамдарың сенин сүйүүңө ишенгенде, андан да көп, аны колдонгондо гана толук канааттанат! Анткени сүйүү кызмат кылууну жакшы көрөт, ал эми өзүмчүлдүк кызмат кылдырууну жакшы көрөт. Кызмат кылган сүйүү ар дайым сергийт, жана башкаларды сугарган адам өзү да сергийт.
Теңир Ыйсанын ыйык кызматчылыгы менен жактоочулугунун ортосундагы айырманы так билүү абдан маанилүү. Ыйык кызматчылык жанды Кудайдын алдында сактайт. Ал ийгиликсиздикти ойлонбойт. Мен Анын ийининин бардык күчү менен, жана Анын жүрөгүнүн мээриминде Кудайдын алдында, Ал Ыйык кызматчы болгонго чейин кылган иштин бардык натыйжалуулугунда сакталганмын, анткени Ал жерде Ыйык кызматчы болгон эмес.
1 Жакан 2де: жактоочу ким экенин табасыңар. Бул Жакан 14, 15, 16да Сооротуучу деп которулган ошол эле сөз. Христиандын эки Сооротуучусу бар, бири асманда, бири жерде. Асманда Сооротуучу, Теңир Ыйса, Атанын алдында. Жерде Сооротуучу, Ыйык Рух, Теңир Ыйсага ишенген адамдын денесинде жашайт. Теңир сүйүүсүн эч качан токтотпойт, ал эми Ыйык Рух ишенген адамды эч качан таштабайт. Эгер мен жогорудагы Теңирди же жердеги Рухту ойлосом, экөө тең өздөрү кызмат кылган адамдардын кызыкчылыктары жана баталары менен алек.
Жакандын биринчи катында биз күнөө кылбашыбыз керектигин окуйбуз: "Менин кичинекей балдарым, буларды силерге жазып жатам, күнөө кылбашыңар үчүн. Эгер кимдир бирөө күнөө кылса, бизде Атанын алдында Жактоочу бар – Иса Машаяк, адил" (1 Жакан 2:1). Биринчи бөлүмдүн жетинчи аятында мындай деп айтылат: "Анын Уулу Иса Машаяктын каны бизди бардык күнөөдөн тазалайт." Бул кандын тынымсыз туруктуу мүнөзү, ал сени таза кылган жана таза кармап турат. Сени Кудайдын алдында, Кудайдын адилдигинде таза кармап турган кан; бул сенин абийириңди таза кармап, биримдикке даярдаган суу.
"Эгер бизде күнөө жок десек, өзүбүздү алдайбыз, жана чындык бизде жок." Эгер менде күнөөлөр жок десем, бул чындык, анткени Машайак аларды көтөрүп, жок кылган; бирок эгер менде күнөө жок десем, чындык менде жок, анткени бул Адамдын баласы катары менин табиятым, жана эт дагы эле менде. Эгер ал аракет кылса, мен дароо күнөөлүү болом, Кудай жана абийир билет. Анда биз ишенгендер катары кантип бул күнүмдүк күнөөлөрдөн арылабыз? "Эгер биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал ишенимдүү жана адилеттүү, биздин күнөөлөрүбүздү кечирет, жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалайт" (1 Жакан 1:9). Бул христиандын күнөө кылуу мүмкүнчүлүгүн болжолдойт, бул анын Кудай менен болгон мамилесин сөзсүз түрдө үзөт.
Анын күнөөсүнөн арылуунун жолу кандай? Ал кантип кайтып келе алат? Эгер ал Кудайга кайтууга аракет кылып, эскиче: "Мен жоголгон күнөөкөрмүн," десе, ал эч качан мындай жол менен калыбына келбейт. Эмне үчүн? Анткени ал жоголгон күнөөкөр эмес, ал булганган бала, тентек бала. Ал жан, Кудайга шүгүр, анын күнөөкөр жолдору жок кылбаган өзүнүн чыныгы мамилесин моюнга алып кайтып келип, "Ата, мен тентек бала болдум," демейинче эч качан оңолбойт. Кудайдын алдында туура болгон адам күнөөсүн мойнуна алат, анан кечиримдүүлүк эмне экенин үйрөнөт.
Жөн гана кечирим суроо жана күнөөлөрдү моюнга алуу — эки башка нерсе. Моюнга алуу чыныгы аракетти талап кылат жана өзү менен кошо бата алып келет. Жөн гана кечирим суроо көбүнчө үстүртөн гана болот. Моюнга алуу жекече болушу керек. Ката кетирген адам жеке өзү, жана ал күнөөсүн Атасына моюнга алат. "Күнөөсү жокмун" деген адамда чындык жок. Бул айрым акыркы күндөрдүн перфекционисттерин токтоп, алар чындыгында кандай олуттуу абалда турганын көрүүгө мажбурлашы керек.
Күнөө кылган эмесмин деген адам Кудайды "жалганчы" кылат (1 Жакан 1:10), анткени Ал "баары күнөө кылган" деп ырастайт (Рим. 3:23), жана ар бир адам бул билдирүүнү ойлонуп көрсө жакшы болот. Бирок бул жерде адашкан же артка кеткен ыйык үчүн, тентек бала болгон адам үчүн эң сонун жеңилдик бар. "Эгер күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалоого ишенимдүү жана адилеттүү." Ал бул күнөөлөр үчүн өлгөн Машайакка ишенимдүү жана адилеттүү. Бул жеңилдикти чындап издеген адам мындай дейт: "Мен Теңирге кылмыштарымды мойнума алам;" жана ал эмне тапты? "Сен менин күнөөмдүн мыйзамсыздыгын кечирдиң" (Заб. 32:5).
Бирок мындан да ары бир нерсе бар. Биз күнөө кылбашыбыз керек, жана күнөө кылышыбызга эч кандай себеп жок. Сиздеги дене сизге жаман абийир бербейт, бирок ага аракет кылууга уруксат берсеңиз, ал сизге жаман абийир берет. "Ким Анда турам десе, өзү да Ал жүргөндөй жүрүшү керек" (1 Жакан 2:6). Христиандын жашоосу – Машайак, анын күчү – Ыйык Рух, жана Пабыл мындай дейт: "Мени күчтөндүргөн Машайак аркылуу мен бардык нерсени кыла алам" (Фил. 4:13).
Эгер мен күнөө кылсам, жогорудагы ыйык Жактоочу мен калыбына келишим үчүн Өзүнүн шапаатчылык ишин аткарат. Ал ырайымда демилгени колго алат, муну биз кийинчерээк Петирдин өз ишинен көрөбүз. Анын жактоосунун натыйжасы, менимче, мындай: Ыйык Рух күнөөнү менин абийириме салат, Кудай менен болгон мамиле үзүлөт жана мен аны Атага мойнума алмайынча калыбына келтирилбейт, ошентип абийирим жеңилдеп, Сөздүн тазалоочу таасири аркылуу тазаланат. Андан кийин Кудай менен болгон мамиле калыбына келет.
Петир күнөө кылганга чейин Ыйса сыйынган, анан Петир күнөө кылып, Устатын танып кеткенде, Теңир бурулуп, Петирге карады. Петирдин калыбына келишинин себеби Теңирдин сыйынуусу болгон, бирок Петирдин калыбына келишинин каражаты Теңирдин Пилаттын сарайында ага караган көз карашы болгон.
Ошондуктан, бут жуу – бул Машайак азыр биз үчүн аткарып жаткан кызмат. Эгерде кайдыгер болсок — буга эч кандай себеп, шылтоо же муктаждык жок болсо да — биз бутубузду булгайбыз, ошону менен Кудайдын алдына кирүүгө рухий жактан жараксыз болуп калабыз; Машайак анда бизди Сөз аркылуу тазалайт, ошондо Кудайыбыз жана Атабыз менен болгон биримдигибиз кайрадан калыбына келтирилет.
Кийимдерин кайра кийип, биз Теңирдин Өз шакирттерин "Мен силерге кылгандай кылгыла" деп үндөп жатканын көрөбүз. "Эгерде Мен, силердин Теңириңер жана Устатыңар, бутуңарды жууган болсом, анда силер да бири-бириңердин бутуңарды жуушуңар керек" (Жакан 13:14). Башкача айтканда, биз бири-бирибизге жардам берүүгө жөндөмдүү жана даяр болушубуз керек. Башканын кемчилигин көрсөтүү бут жуугандык эмес. Эгер сен башканын бутун жууй турган болсоң, өзүң жетиштүү деңгээлде төмөн түшүшүң керек. "Эгерде силер муну билсеңер, анда муну аткарсаңар бактылуусуңар" (Жакан 13:17).
Менимче, бактысыздыктын көп себеби мында жатат. Биз муну кылбай жатабыз. Эгер биз момундук рухунда Кудайдын адашкан баласынын кемчилигин жоюуга көбүрөөк умтулсак, мунун эмнени билдирерин көбүрөөк билмекпиз. Биз дагы эле бири-бирибиздин бутубузду жууганга, ага муктаж болгон адашкан бир туугандын абийирине Сөздү ырайым менен колдонууга чакырылганбыз. Бирок муну чындап аткаруу үчүн, биз Машайактын момундугунда болушубуз керек, бул жүрөк козгоорлук көрүнүштө ушунчалык баталуу көрсөтүлгөн.
Мен Петирдин тарыхы Инжилдерди кандайча толтурганына, жана биз андан канчалык көп, терең жана ыйык насаат алганыбызга абдан таасирлендим. Анын суроолору, каталары, ырастоолору жана ар түрдүү импульсивдүү аракеттери Теңирден биз үчүн ыйык жана пайдалуу болгон көп нерсени алып чыгуунун белгилүү жана таасирдүү каражаттары болуп саналат.
Бул суроолордун айрымдары Жакан 13тө кездешет, бирок буларды, Инжил баяндарында чачырап жүргөн башка суроолор менен кошо, кийинки бөлүмүбүзгө калтырабыз.