Матай 19:27деги Петирдин суроосу анын берилгендик жана сыйлык менен болгон адамдык күрөшүн чагылдырат. Машайакка ээрчүү үчүн баарын таштап, ал өзү жана башка шакирттер эмнеге ээ болорун сурайт, бул анын курмандыгы дагы эле жеке пайда көз карашы менен каралып жатканын көрсөтөт. Текст Петирдин суроосун жаш башкаруучунун байлыгынан ажырай албагандыгы менен салыштырып, жердеги мүлк рухий өсүшкө тоскоол болорун көрсөтөт. Ыйсанын жообу дүйнөлүк байлыктардан баш тарткандар үчүн түбөлүк сыйлыктарды баса белгилейт: Анын жолдоочулары түбөлүк өмүргө ээ болушат жана келе жаткан Падышалыкта ардактуу орундарды алышат, ар бир адамдын сыйлыгы алардын берилгендигине жана кызматына жараша болот. Бул үзүндү ырайым менен сыйлыктын ортосундагы маанилүү айырманы баса белгилейт. Ырайым куткарылууну жана Кудайдын Падышалыгына кирүүнү камсыз кылат, ал эми сыйлыктар бул жашоодогу ишенимдүү баш ийүүнүн жана берилген кызматтын деңгээлин чагылдырат. Петирдин суроосу бардык ишенгендер үчүн окутуучу учур катары кызмат кылат: чыныгы шакирттик Машайак үчүн жердеги байлыктардан баш тартууну, Кудайдын түбөлүк сыйлык убадасына ишенүүнү камтыйт. Кеңири сабак христиандарды Ыйсага чын жүрөктөн ээрчүүгө, кызматта ишенимдүү болууга жана кенчин асманга топтоого үндөйт, Кудайдын ырайымы алар үчүн эң жакшысын берерине ишенип.
Эч нерседе жөнөкөйлүк суроодон көбүрөөк далилденбейт. Петирдин Теңирге берген суроолорунун саны, Ыйык Рух тарабынан жазылган, абдан көрүнүктүү жана окутуучу. Ал, сыягы, өтө эле жөнөкөй адам болгон. Бул анын суроолорунун мүнөзүн көрсөтүп турат, ошол эле учурда, алар анын баталуу Кожоюнунун баяндамаларын канчалык байкоочу укканын жана анын акылы күн сайын алып жаткан асмандагы кызмат жөнүндө кандай ой жүгүрткөнүн көрсөтөт. Бул кызмат анын ошол кездеги түшүнүгүнөн ашып түшкөнү көп учурда айкын көрүнөт, бирок анын акылын машыктырган жана Теңирдин мурунку көрсөтмөсүнүн темасы менен ар дайым өзүнчө байланышы бар кандайдыр бир суроону кескин түрдө көтөргөнү, адамдын импульсивдүү мүнөзү бизди дээрлик даярдай албаган иш-аракетти, ошондой эле ой жүгүртүү абалын көрсөтөт. Бул суроолордун көбү бири-бирине байланыштуу жана биз аларга Теңирдин оозунан баалуу көрсөтмөлөрдү беришибиз керек. Биз аларды алардын пайда болуу тартиби боюнча карайбыз, мен алардын ырааттуулугун Инжилдин баяндарынан таба алам.
"Ошондо Петир ага: "" Мырзам, сен бул мисалды бизге айтып жатасыңбы же баарынабы?"" - деди (Лука 12:41)."
Бул жерде биз: "Бул мисал деген эмне?" - деп сурашыбыз мүмкүн. Ыйык Жазмада ал көбүнчө "караңгы же каймана мааниде айтылган нерсе" (Имп Дикт). "Ошондуктан, ""Мен арфада караңгы сөзүмдү ачам"" (Забур 49:4); ""Мен оозумду ачам, байыркы караңгы сөздөрдү айтам"" (Забур 78:2); ""Ысрайылдын таттуу забурчусу"" (Забур 78:2); ""Мен арфада караңгы сөзүмдү ачам"" (Забур 49:4); ""Мен арфада караңгы сөзүмдү ачам"" (Забур 78: 2); ""Мен арфада караңгы сөзүмдү ачам"" (Забур 78: 2)." "Петр Лука 12деги жакшы көрсөтмөлөрдү "" караңгы сөз "" деп эсептегени анын суроосунан айкын көрүнүп турат, бирок ал мындай жөнөкөй жана жөнөкөй кызматты "" мисалдын табиятына ээ "" деп эсептеген, бирок Ыйык Рух али түшө элек жана шакирттердин ичинде жашаган эмес." Келгиле, бул бөлүмдү карап көрөлү жана анын сулуулугу абдан чоң болгон мисалдан пайда алалы.
Лука ар дайым өзүнүн фактыларын адеп-ахлактык сүрөткө тартуу үчүн топтойт. Анын өзгөчө максаты хронологиялык да, диспенсациялык да чындык эмес. Матай бизге экинчисин берет, ал эми Марк, сыягы, хронологиялык Инжилчи. Лука 11 - аятта Машаяк Ысрайыл эли тарабынан четке кагылган. Лука 12 - бөлүмдө айтылгандай, Анын жер бетинен жоктугу, жана анын шакирттери Ыйык Рухтун күчү менен күбөлөндүрүү ордуна коюлган (Ал жогору көтөрүлгөндө келет), жана дүйнө аларга каршы. Анын жоктугу учурунда Анын тузактары жана ресурстары, ошондой эле Анын кайтып келишине чейин алар кандай маанайда болушу керек, бул үзүндү негизги пункттар болуп саналат.
Бул китепте бар 9 главалар
Бул жерде кандай гана ниеттер жана бекемдөөлөр келтирилген! <unk> Кудайдын жарыгы, Кудайдын камкордугу, Машайактын сыйлыгы жана Ыйык Рухтун күчү!
"Ошондуктан, Теңир, четке кагылгандай, сот болуудан баш тартат; жана, Анын алдына коюлган жагдайдан улам, Өзүнүн ""ач көздүктөн сак болгула"" деп буйрук берет." Бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул бул Ал бай киши жөнүндө чындыгында эле мисал келтирет. Тилекке каршы! Анын жан дүйнөсү эмне болуп кетти? Аны кыйнаган оорунун - ач көздүктүн - дарысы - "Кудайга бай болуу" (Лука 12:13-21). Андан кийин Анын элине мүнөздүү болгон улуу практикалык принциптер ачылат. "Алар эртеңки күндү ойлобошу керек, тескерисинче, Кудайга ишениши керек: "" Атаңар силерге ушулардын кереги бар экенин билет,"" - деген сөздөр чындыгында эле жагымдуу." Эгер Кудайдын Падышалыгы изделсе, анда башка нерселердин баары кошулат. "Биздин жүрөгүбүздү тынчсызданткан "" баалуу насаат "" (Лука 12: 22 - 31)."
Ошентип, коркуу, ач көздүк жана камкордук, Кудайдын жүзүмүн бузуп үч коркунучтуу түлкү жок кылынат: адамдан коркуу, Кудайдан коркуу, ач көздүк, Кудайга бай болуу; жана камкордук, Кудайдын камкордугу. Ошентип, Кудай жүрөктү жер бетинен бошотуп, асманга кирип, Өзүнүн кайтып келишин күтүп, Өзү менен алек болот.
Бирок мындан да көп нерсе бар: "Коркпо, кичинекей үйүр, анткени силерге Падышалыкты берүүнү Атаңар жакшы көрөт.""" Жүрөгүбүз эртең үчүн кабык болбошубуздан коркуп калышы мүмкүн; Анын жүрөгү бизге Падышалыкты берүү менен өзүн көрсөтөт. Муну билүү ыйык адамды көтөрөт. Ал дээрлик зыяратчы жана чоочун болуп калат. "Ал "" асманда кенч бар "" жана "" кенчиңер кайда болсо, жүрөгүңөр да ошол жерде болот "" (Лука 12: 33 - 31)."
"Дүйнөнүн урааны: ""Кул жана чогултуу.""" "Ыйык Китепте: "" Сатып бергиле, бергиле,"" - деп айтылат." Кандай гана айырмачылык! Бирок ыйык адам асманда кенчке ээ болгонго чейин, атүгүл Ыйса өзү болгонго чейин, муну эч качан кылбайт. Мен силердин айткандарыңарды угуп жатамбы? "Мен аны өз байлыгыма айлантууга аракет кылып жатам". "Сен муну эч качан мындай жол менен ишке ашыра албайсың, бирок сен Анын жерде кенчи бар экенин жана сен ошол кенч экениңди билгенде, анда, эч кандай аракет кылбастан, аны кенчиң кылып аласың.""" "Биз аны сүйөбүз, анткени ал бизди биринчи сүйгөн". Эртеби-кечпи чымын-чиркейлер, дат баскандар жана уурулар жүрөгүбүздү бул жакка бурган нерселердин баарын жок кылышат. "Асмандагы эч качан бузулбаган кенчтин" болушу кандай жакшы!
Бул жерде жүрөккө үч нерсе таасир этерин байкагыла: Атасынын Падышалыкты берүүсү, асмандагы кымбат баалуу кенч жана Теңирдин кайтып келишин күтүү. "Жүзүңөрдү курчап алгыла, чырактарыңарды күйгүзгүлө, үйлөнүү тоюнан кайтып келген кожоюнун күтүп жаткандарга окшоп, ал келип, тыкылдаганда, дароо эле ага эшикти ачкыла.""" "Эгебиз келгенде, сергек турган кулдарды тапкан кулдар бактылуу!+ Силерге чындыкты айтып коёюн: Ал өзүн курчап, аларды тамакка отургузуп, чыгып, аларга кызмат кылат.""" "Ошондуктан даяр болгула, анткени Адам Уулу силер ойлобогон саатта келет"" (Лука 12:35-40)."
"Теңир келгенге чейин, алар күтүп, карап турушу керек эле, чырактар күйүп, баары даяр эле; бүтүндөй абал күтүүнү билдирет, ал эми берилген кызмат күтүү сааттарын белгиледи. """ Качан качан Ал кайтып келип, аларды Атасынын үйүнө алып келип, Өзүн курчап, тамакка отургузуп, аларга кызмат кылат. Бул, мен ойлойм, Анын адамдык бойдон калуусун билдирет, ал бизге сүйүү менен кызмат кылган. Сүйүү Анын инкарнациясына жана өлүмүнө алып келди, жана Ал Өзүнүн даңкында болгондо, Ал дагы эле аларга кызмат кылат, анткени Ал эч качан сүйүүнү токтотпойт. Сүйүү кызмат кылууну жакшы көрөт, ал эми өзүмчүлдүк кызмат кылууну жакшы көрөт. Ыйса менен биздин ортобуздагы айырмачылык кандай гана чоң!
"Бул бөлүмдүн окуусу абдан ачык көрүнөт, бирок, албетте, ага дайыма жетүү кыйын, бирок Петир анын колдонулушуна күмөн санап, мындай дейт: ""Теңир, сен бул мисалды бизге айтып жатасыңбы же баарынабы?" "Ыйык Китепте: "" Ээси үй - бүлөсүнө өз убагында тамак - аш бере турган ишенимдүү жана акылдуу башкаруучу ким?" Ээси келгенде, аны ушундай кылып жатканын көргөн кул бактылуу. "Мен силерге чындыкты айтып коёюн, Ал аны бардык мүлкүнө үстөмдүк кылат "" (Лука 12:42-48)."
Бул жерде жоопкерчилик кесип менен байланышкан маселе болуп саналат. Бул жерде Теңирдин ысмын жарыялагандардын баары ачык-айкын түшүнүлөт. Чындыкпы же жалганбы деген суроо эмес, бирок жалгандын маселеси өтө кайгылуу.
Машаяктын шакирттерине эки нерсе таасир этет:
"Мен келгенге чейин иштегиле" - бул Мырзабыздын сөзү жана мээримдүү жумушчунун урааны. Анын кайтып келишин бели курчалган күтүп турган чын жүрөктөн күзөтчү, Ал келгенге чейин чыдамдуулук менен эмгектенет, анан Теңир менен бирге болуу менен сыйлыгын жана эс алуусун табат, Ал тарабынан майрамдалат, кубаныч жана бакыт ага Теңир тарабынан кызмат кылынат, ал эми кызматтагы ишенимдүүлүгү Теңирге таандык болгон нерсенин үстүнөн коюлгандыгы менен сыйлык алат. "Эгерде ""кызматчылар"" деп аталгандар бар болсо, анда алардын аягы Петирге (аят 45-48) анын жан дүйнөсүнө белги калтырбаган жол менен майда-чүйдөсүнө чейин баяндалган, бул белги анын каттарында, айрыкча экинчи каттарында, биз келечектеги бөлүмдө көрө тургандай, ачык-айкын көрүнөт." Кудай адамдардан алардын артыкчылыктарына жараша талап кылат. Эгер ошондой болсо, анда ким күнөөлүү болот, Теңирдин кулдары деп ырастагандардай, Анын эркин аткарбай, Анын кайтып келишин күтпөйт? Машаяктын кызматчылары деп эсептегендердин баары Теңирдин элчибиздин алгачкы суроосуна берген жообуна кылдаттык менен көңүл бурса жакшы болмок.
"Ошондо Петир ага келип: ""Теңир, бир тууганым мага каршы канча жолу күнөө кылса, мен аны кечирем?"" - деди." жети жолу. "Иса ага: "" Мен сага жети жолу эмес, жетимиш жолу жети жолу айтам,"" - деди (Матф.18:21-22)."
Бул суроо, албетте, Кудайдын баласы үчүн абдан маанилүү принциптерди камтыган бөлүмдө ага чейинки нерселерден келип чыккан. Матай 18 Машаяктын жок экенин, Матай 16 алдын ала айткандай, четке кагылганын жана Матай 17деги даңк али келбегенин айтат. "Ал 16-бөлүм менен байланыштырылат, анда, эсиңизде болсун, эки тема Теңир тарабынан каралат: ""Ийбадаткана, ал курула турган жаңы нерсе; жана Асман Падышалыгы, белгилүү тема, анын ачкычтарын Петирге берүүнү убада кылат.""" Бул эки тема жөнүндө Теңир 18-бөлүмдө дагы бир жолу айтып, рухту ачып берет. Анын жолдоочулары, анын падышачылыгына ылайыктуу, анан чиркөө жерде, тартипке жана тиленүүдө ээлеген орду.
Кичинекей баланын жумшактыгы, аны четке каккан дүйнөдө өзүнүн укуктарын коргоого жөндөмсүз, момундук жана көз карандылык руху гана Падышалыкка ылайыктуу болгон (Матф. Бул кичинекей балдарды таарынтпоого этият болуу, ошондой эле өзүн-өзү катуу кармоо талап кылынат. Машаякка ишенген кичинекейлердин бири үчүн мүдүрүлүү же тузак болуу коркунучтуу сотту камсыз кылуу болгон. Эң алсыздарга боорукердик менен кам көрүү жана өзүн-өзү катуу соттоо падышалыктын эрежеси болушу керек эле. Эгер бул бар болсо, анда эч бир тоскоолдук эч кимди таарынтпайт жана эч бир тузак шакиртти тузакка түшүрбөйт (Матф.
Андан сырткары, Атасы бул кичинекей балдарды да ойлогон. Алар Анын ырайымына ээ болушкан. Ал аларды жек көргөн эмес, тескерисинче, аларды Өзүнүн алдына кабыл алган, алар канчалык момун болсо да; жана Анын Уулу - Адам Уулу - "жок болгондорду куткарууга келген" (Матф. Андан сырткары, эгерде бир тууган күнөө кылса, кечиримдүүлүктүн эң толук ырайымын алуу керек эле. Бул - Падышалыктын руху, бул - ырайымдын руху. Бир жагынан, шакирттер көз карандылык жана момундук менен кичинекей балдардай болушу керек эле, экинчи жагынан, алар Атаны туурашы керек эле, адеп-ахлактык жактан Ага окшош болушу керек эле, ошентип, Падышалыктын чыныгы балдары болушу керек эле.
Машаяк жогору көтөрүлгөндөн кийин, чиркөө аны өкүлчүлүк кылышы керек эле, жана чындыгында иш алып барышы керек эле. Анын жердеги орду. Эгер бир тууган таарынса, шакирт бир тууганын өзүнө тартып алмак. Адамдын текебердиги анын өзүн момун кылуусун күтөт; Кудайдын сүйүүсү жамандык кылганды ээрчийт. Кудай дал ушуну кылган. Ал эми Кудайдан алыстап, кыйроого учураганда, биздин жагдайга эмне жооп берген? Кудай биздин туура иш кылганыбызды күткөнбү? Жок! Ал Өз Уулун жоголгон кишинин артынан жиберген. Бул принцип Кудайдын баласы иш-аракет кылышы керек. Кудай ушундай кылгандыктан, анын балдары да Анын жолун жолдошу керек. Сен Кудайга таандыксың, сен Анын баласысың. Ооба. Эгер бир тууганың сага жамандык кылса, эмне кыласың? Анын артынан ээрчигиле, аны оңдогула. Бул - иш-аракеттеги сүйүү. Сүйүү ар дайым туура эмес иш кылган адамдын да жакшылыгын издейт. Сүйүү адашкан бир тууганды табууга багытталган.
Ошондуктан ал тез эле анын артынан жөнөйт. "Эгерде ал сени укса, анда сен бир тууганыңды утуп алдың". "Карагылачы, Машаяктын изи менен жүргөн адамдын акылына күнөө кылган адам эмес.""" Бул сенин бир тууганың.
Эгер ал укса, бул маселе таарынган адамдын жүрөгүнө көмүлмөк. Эгер ал бул ырайымды жек көрсө, анда эки-үч күбө анын абийирине жетүүгө аракет кылышы керек эле. "Эгерде мунун баары пайдасыз болсо, анда бул маселе чиркөөгө айтылышы керек эле; эгерде ал чиркөө укпай калса, анда ""ал сага бутпарас жана салыкчыдай болсун.""" Бул жыйналыштын коомдук тартипке салуусу эмес, Ыйсанын жолдоочулары жүрүшү керек болгон рух (Матф. "Асман жердеги жыйындын милдеттенмесин бекитет; жана андан ары, эгерде эки же үчөө жерде бир нерсе сураганга макул болсо, Атасы угуп, жооп берет: ""Эки же үчөө Менин атым менен чогулган жерде, Мен алардын арасындамын,"" - дейт Теңир (Матф.18:19-20)." Андан да салтанаттуу, андан да таттуу жана бекемдөөчү эмне болушу мүмкүн? "Ал эми "" тартипке салуу "" же "" тиленүү "" үчүн, Жахаба эки же үчөө гана Анын ысмына чогулган болсо, анда Ал алардын арасында болот деген чоң принципти белгилейт." Ошондуктан алар чечимдер үчүнбү же тиленүү үчүнбү, алар жерде Машайак сыяктуу болушкан, анткени Машайак өзү алар менен бирге болгон.
"Ошентип, ачып берилген чындыктардын чоңдугу Петирдин жан дүйнөсүнө кирип, аны укканда, бир туугандын ырайым менен иш-аракет кылуу жоопкерчилигинин көлөмүн ачык билүү каалоосу: ""Теңир, бир тууганым мага каршы канча жолу күнөө кылат, мен аны кечирем?" жети жолуга чейин?" Петирдин эң чоң идеясы "жети жолуга чейин" болгон. Бул, албетте, мыйзам күнүнөн кийин болгон, ал адилеттикти талап кылган жана кечиримдүүлүктүн эч нерсесин билген эмес, жана биздин көптөгөн жандарыбыздын практикалык абалынан тышкары болушу мүмкүн, бирок бул Машайак үчүн туура эмес. Петирдин суроосу мындай болгон: Эгер бир тууганым мага каршы кайра-кайра күнөө кылса, мен аны канча жолу кечирем? "Ыйык Китепте: "" Мен сага жети жолу эмес, жетимиш жолу жети жолу айтам,"" - деп жооп берген."
"Мыйзамдын тушунда кечиримдүүлүк белгисиз болгон, ал ""көзгө көз, тишке тиш"" болгон, бирок асман Падышачылыгында жана четке кагылган, асмандагы Машайактын башкаруусу астында кечиримдүүлүк Анын мүнөзүн алат жана чексиз болот." Кудай ага эч кандай чектөө болбошу керектигин баса белгилейт. Ал дайыма агып турат. Бул Кудайдын адам менен болгон мамилесинин чагылдырылышы.
Бул күнөө бизге каршы эмес, Теңирге каршы экенин унутпашыбыз керек. Чиркөө Кудайга каршы күнөө кечире албайт, ал кечиргенге чейин, жана ал күнөө мойнуна алганда гана кечирет. Бирок, ишенимдүү адамдар катары, биз бири-бирибизди чексиз кечиребиз. "Жетимиш жолу жетиге чейин" деген сөз Ыйсанын жолдоочуларынын урааны болушу керек. Бул чындыгында эле кудайлык. Кудай кечиримдүүлүк менен ашып түшпөйт; бирок жер бетиндеги адам да - албетте, ыйык адам - ушул асмандык үлгүгө ылайык кечирим берүүгө чакырылат. Баарыбыз ушундай жүрүүнү үйрөнөлү. Эгерде биз ушундай жол менен жүрсөк, анда биздин жандарыбыз кандай гана кубанычка толот жана бардык жерде ыйыктардын кандай гана бактылуу жыйындары болот! Тилекке каршы! "Биз Петирдин "" жети жолуна "" чейин эле азбыз." Биз бир-эки жолу кечире турган болсок, жакшы иш кылабыз деп ойлойбуз; андан башка эч нерсе бизден күтүүгө болбойт. Бирок Петирдин суроосу, Теңирдин буйругу менен жүрүм-турумдун таптакыр башка жолун көрсөтөт. Ар бирибиз ага көңүл буралы.
"Ошондо Петир ага мындай деп жооп берди: ""Биз баарын таштап, Сени ээрчип жүрдүк, ошондуктан эмнеге ээ болобуз?" ( ()Матай 19:27.. Петир бул жерде табигый нерсе, жана анын суроосу анын берилгендигин анын баалуулугун уурдады, анткени ал аны баалаганын жана ал чындыгында Машайак үчүн жоготуудан башка эч нерсе эсептеген эмес экенин көрсөттү. Бул - дене. Ал жаш башкаруучунун бир түрүндө, Петирдин башка түрүндө кездешет. "Анын башчысы: "" Түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн эмне кылсам болот?"" - деп сураган." ( ()Матай 19:16.. Ал "жок болуп кеткенин" билген эмес, ошондуктан өмүргө ээ болуу үчүн "жок кылууну" каалаган. "Теңир аны өз жерине алып барып: ""Эгерде өмүргө киргиң келсе, осуяттарды сакта,"" - дейт." Ал ага: "Ким?" - деп сурайт. "Иса: ""Кылмыш кылба, ойноштук кылба, уурдаба, жалган күбө болбо, атаң менен энеңди урматта, жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй,"" - деди."Матай 19:17-19.. Кудай мыйзамдын экинчи таблицасын келтирет. "Жаш жигит ага: ""Мен мунун баарын жаш кезимден бери сактап келатам, дагы эмне жетишпей жатат?"" - дейт." Өзүн жана өзүнүн муктаждыктарын кандай гана билбеген! Ал чындыгында эле бардык нерсеге ээ болгон эмес, ал эми анын жердеги мүлкү Кудайдын эң бай батасын алууга эң чоң тоскоолдук болгон. "Иса ага мындай деди: ""Эгерде сен жеткилең болгуң келсе, барып, колунда болгон нерсеңди сатып, кедейлерге бер, ошондо асманда кенчиң болот, келип, Мени ээрчи."""Матай 19:21.. Анын чындыгын текшерүү ага сунушталган. Ал түбөлүк өмүрдү же мүлкүн көбүрөөк баалаганбы? "Бул сөздү уккан жигит кайгыга батып кетип калды, анткени анын байлыгы көп эле". Ал аларды Ыйсадан да жакшы көрчү. Адам үчүн дененин артыкчылыктары Рухка таптакыр тоскоолдук кылат. Ыйса өзүнүн жүрөгүн жана айлана-чөйрөсүн жакшы билгендиктен, Анын манжасы аны чындыгында башкарган ач көздүккө тийген, ал байлыкка ээ болгон.
Байлык Кудайдын Падышалыгы жөнүндө сөз болгондо тоскоолдук кылат. "Ыйык Китепте: "" Силерге чындыкты айтып коёюн: бай адам асман Падышачылыгына оңой эле кире албайт,"" - деп айтылат." Мен дагы бир жолу силерге айтам: Байдын Кудайдын Падышачылыгына кирүүсүнө караганда, төө ийненин көзү менен өтүшү оңой.Матай 19:23 - 24.. "Адамдын "" төө ийненин көзү менен өтүшү "" же "" бай адамдын Кудайдын Падышачылыгына кириши "" табияттан тышкаркы нерсе." "Анын шакирттери муну угуп, абдан таң калып: ""Ким куткарылышы мүмкүн?"" - дешти." ( ()Матай 19:25.. "Ыйса аларга: "" Адамдар үчүн бул мүмкүн эмес, бирок Кудай үчүн бардыгы мүмкүн,"" - деп жооп берген."Матай 19:26.. Адам үчүн бул мүмкүн эмес болчу; анын абалы тууралуу терең чындык. Эгерде адам падышалыкка кирүү үчүн бир нерсе кылса, анда байлык тоскоолдук гана, анткени ал аларды өзү менен кошо алып кеткиси келет, ошондой эле өзүн бир нерсе кылган башка нерселер. Бирок адамдын бардыгы анын Падышалыкка жетүүсүнө тоскоолдук кылат, тескерисинче, ал өзү үчүн мүмкүн эмес кылат. Бирок Кудай үчүн бардыгы мүмкүн, жана адам Анын ырайымы менен гана Падышалыкка жетет.
"Бир киши: "" Алар дененин каалоолорун жеңе алышпайт,"" - деп айткан." Адеп-ахлактык жактан алганда, анын эрки жана сезимдери боюнча, бул каалоолор адам. Негрди ак кылып, анын тактарын бакадан ала албайбыз, анткени алардын табияты ушундай. Бирок Кудайга шүгүр, Анын ысымы даңкталсын! Бардык нерселер мүмкүн". Анын колу чектелүү эмес, жана, кандай кыйынчылыктар болбосун, Ал иштей алат жана иштейт. Ошондуктан биз бай Закхейдин батасын, бай Жусуптун Ыйсанын сөөгүн талап кылганын көрөбүз. "Ал эми Барнабанын "" багынып берген жерлери "" анын жана Тарс шаарынан келген Шабулдун "" берилген жашоосунда эмне кыла аларын көрсөткөн."
"Ал байлыкка байланыштуу Петирдин: "" Биз баарын таштап, Сени ээрчип жүрдүк, ошондуктан эмнеге ээ болобуз? "" - деген суроосуна жооп берген." ( ()Матай 19:27.. Сен үчүн бардыгынан баш тарткандардын үлүшү кандай болот, Теңир? Ал байлардын куткарылышы канчалык кыйын экенин угуп, Ыйсанын жолун жолдош үчүн, жакыр болуп калгандарга эмне керек экенин сурайт деп ойлогон. "Ыйык Китепте: "" Мени ээрчип, силер абдан жакшы иш кылдыңар,"" - деп айтылат. "" Силерге чындыкты айтып коёюн: Адам Уулу Өзүнүн даңктуу тактысына отурганда, силер да он эки тактыга отуруп, Ысрайылдын он эки уруусун соттойсуңар." Жана Жана Жана Жана Жана ар бир адам Менин ысымым үчүн үйүн, бир туугандарын, эже-карындаштарын, атасын, энесин, аялын, балдарын же жерин таштап кеткендер жүз эсе көп алышат жана түбөлүк өмүргө ээ болушат. "Бирок биринчилер акыркы, акыркылар биринчи болот"" (Аян 28:30)."
Петирдин суроосу канчалык кайгырса да, денелик акылдын ишенимдүү адамдын тарыхындагы ырайымдын жашоосу менен кантип аралаша аларын көрсөткөндүктөн, Петирдин суроосу эң баталуу жана кубанычтуу мүнөздөгү көрсөтмөлөргө алып келет. Ыйса үчүн эч нерседен баш тарткан ар бир адам бул жерде жүз эсе көп алат жана түбөлүк өмүргө ээ болот, бирок андан ары ар бир адам Падышалыкта өз ордун ээлейт. "Адам Уулунун башкаруусу астында ""кайра жаралуу"" деп аталган таптакыр жаңы абал болот." Ар бир адам бул жерде Машайак үчүн кандай жол болгонуна жооп катары сыйлык алат. "Ал эми "" сыйлык "" деген окуу Жаңы Келишимде ачык-айкын айтылган, бирок ал чындыгында эле "" сыйлык "" катары эмес." мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мо мотив мо мо мотив мо мотив мотив мотив мотив мо мотив мотив мотив мо мотив мо мотив мо мо мо мотив мотив мо мотив мотив мо мо мо мо мо мо мотив мо мо мотив мо мо мо мо мо мо мо мо мотив мо мо мо мо мо мо мо<unk> Машайактын өзү гана болушу мүмкүн, <unk> бирок бекемдөө катары. Ыйык Жазмада сыйлык Кудайдын жолуна бийик ниет менен киргендерге, ошондуктан уятка калып, куугунтукталып жаткандарга ар дайым дем-күч берет. Машаяктын чакырыгы жанды сыртка алып чыгат. "Ал Петирди жана анын шакирттерин чакырып, ""Мени ээрчигендер отурушат"" деп айткан." Алар өзүлөрүнүн ниетин Өзүнөн табышкан жана өздөрүнүн берилгендигине жараша сыйлык алышкан.
Биз эч качан ырайым жөнүндөгү окууну сыйлык жөнүндөгү окуу менен чаташтырбашыбыз керек. Ырайым биздин күнөөлөрүбүздү кечирет жана бизге асманда орун берет; биздин жолдорубуз иш жүзүндө Машайактын Падышачылыгындагы ордубузду аныктайт. Ырайым жөнүндөгү окуу эч качан сыйлыктар жөнүндөгү окууну четке кагуу үчүн колдонулбашы керек, бирок Машайак өзү ар дайым сыйлык болушу керек. мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мотив мо мотив мо мо мотив мо мотив мотив мотив мотив мо мотив мотив мотив мо мотив мо мотив мо мо мо мотив мотив мо мотив мотив мо мо мо мо мо мо мотив мо мо мотив мо мо мо мо мо мо мо мо мотив мо мо мо мо мо мо мо Ыйык адамдын күнүмдүк, саат сайын жүрүшү үчүн. Бирок биз кылган иштерибизге жараша, жакшыбы же жаманбы, Теңирден алабыз.караңыз 2 Корунттуктар 5:10.. "Бирок, Жахабанын: "" Биринчилер акыркы болот, акыркылар биринчи болот,"" - деген сөздөрүн дайыма эске алуу жакшы." Бул тууралуу Петир Жахабанын көз алдында өзүнүн берилгендигин көрсөткөндө уккан. Бул чындыгында эле Петирге этият болууну ачык эле көрсөтүп турган. Ар бирибиз анын өтө эле денелик сөздөрүнөн пайда алалы.
"Эртең алар Бейтаниден келишкенде, Ыйса ачка болду, алыстагы анжир дарагынын жалбырактары бар экенин көрүп, ал келди, эгерде ал андан бир нерсе тапса, ал жерге келгенде, жалбырактардан башка эч нерсе тапкан жок, анткени анжирдин убагы али келген эмес. """ "Иса ага мындай деп жооп берди: "" мындан ары эч ким сенден түбөлүккө жемиш жебейт." Муну шакирттери да угушкан. Эртең менен алар өтүп баратканда анжир дарагынын тамырынан кургап калганын көрүштү. "Петир ага: ""Устат, сен каргаган анжир дарагы куурап калды,"" - деди." (Марк 11:12-14, 21, 22)
Петирдин бул сөзү суроо түрүндө айтылбаса да, суракка алынган көрүнөт. Муну биз Теңирдин жообунан түшүнөбүз. "Шаймон: ""Устат, сен каргаган анжир дарагы куурап калды,"" - деп гана айткан." Кудай чечмелеген "Кулдун: "" Мырзабыз, биз бул укмуштуудай соттук иш-аракеттерден кандай сабак алышыбыз керек?" Теңирдин жообу диспенсациялык жана адеп-ахлактык жактан абдан пайдалуу.
"Иса аларга: "" Кудайга ишенгиле,"" - деп жооп берди." Чынында эле, мен силерге айтам: "Ким бул тоого: ""Кайра кет, деңизге ыргытыл,"" - десе, жүрөгүндө шек санабаса, бирок айткандары ишке ашат деп ишенсе, анда эмне айтса, ошону алат." Ошондуктан мен силерге айтам: Тиленүү учурунда каалаган нерселериңерди кабыл алганыңарга ишенгиле, ошондо аласыңар. "Ал эми тиленгенде, кечирим сурагыла, эгерде кимдир бирөөгө каршы болушуңар керек болсо, ""Кудайдын алдында тиленгиле.""" Асмандагы Ата да силердин күнөөлөрүңөрдү кечире алат. Эгер кечире албасаңар, асмандагы Атаңар да силердин күнөөлөрүңөрдү кечире албайт. (Марк 11: 22 - 26)
Диспенсациялык сабак айдан ачык. Ысрайыл эли анжир дарагы менен сүрөттөлгөн. Бул укмуштуудай сүрөттө элдин үстүнө түшө турган каргыш чагылдырылган. Ысрайыл Жахабанын анжир дарагы болгон, жалбырактар менен капталган, бирок жемиш бербеген, жерди кыйнаган. Теңир тарабынан айыпталган анжир дарагы дароо эле куурап калган. Улуттун да абалы ушундай болгон. Адамдын денесиндеги бардык артыкчылыктарга ээ болгон бул бактысыз эл, Кудайдын бардык камкордугуна жана маданиятына карабастан, Ал үчүн эч кандай жемиш берген жок.
"Ысрайыл жөнүндө мындай деп жазылган: "" Кимге бала асырап алуу, даңк, келишимдер, мыйзам берүү, Кудайга кызмат кылуу жана убадалар таандык? "" - Ата-бабалары кимдер жана алардан дене жагынан Машайак келди, ал бардыгынан жогору, Кудай түбөлүккө даңкталсын." "Амин!" (Римдиктерге 9:4-5). Бул артыкчылыктарга карабастан, алар Кудай үчүн эч кандай жемиш беришкен эмес, бирок жалбырактар - диндин бардык сырткы түрлөрү - көп көрүнгөн. Бирок денедеги адам - эски келишимдин алдындагы адам - жемиш берүү үчүн жоопкерчиликтүү, эч качан жемиш берген эмес жана эч качан жемиш бере албайт. Мунун эң негизги далили - Ыйсаны четке кагуу жана аны четке кагуу менен Ысрайыл өз өлүм жазасына кол койгон. Анжир дарагы - бул Кудай тарабынан эң жогорку деңгээлде өстүрүлгөн, бирок баары куру бекер болгон, денедеги адам болгон Ысрайыл. Анын жемиши көрүнгөн эмес. Адамзаттын тарыхы чындыгында эле бүттү.
"Кээ бирөөлөр бул аятта "" анжирдин убагы али келген эмес "" деген сөз айкашынан кыйынчылык таап, "" Теңир аларды мындай убакта кантип таба алат? "" - деп сурашкан." Анын даракка болгон өкүмү адилетсиздиктин даамын татып көрөт деген тыянак чыгарылган. Бул ойдон алыс болгула! Анжир дарагынын табиятын эске алганда, бул кыйынчылык дароо эле жок болот. Анжир дарагынын өзгөчөлүгү - ал жыл ичинде эки жолу бышкан жемиш берет, ал эми бири бышканда, экинчиси өнүгүп жатат. Демек, жылдын кайсы мезгилинде көз жашабасын, ар дайым кандайдыр бир жемиштер болушу керек эле; бышканбы же жокпу, бул маселе эмес. Анын жемиши жок болчу. Анын абалы "жапырттан башка эч нерсе" болгон эмес. Ошондуктан анын соттолушуна негиз бар.
"Ыйык Китепте: "" Тоонун алынып салынганы жана деңизге ыргытылганы жөнүндө Теңирдин шакирттерине айткан сөзү - бул ишенимдин улуу жалпы принциби болсо да - алардын кызматы аркылуу Ысрайылга эмне болору жөнүндө айтылганына шек санабайм." Ысрайыл эли Жакшы Кабардын таралышына чоң тоскоолдук кылган. Ал - тоскоолдук кылган тоо. Ишеним аны жок кылат. Чындыгында, жер бетиндеги эл катары карасак, ал жок болуп кетмек жана элдердин деңизинде жоголуп кетмек - бутпарастар, алардын арасында азыр жоголуп кетмек.
Бирок, бул диспенсациялык алдын ала айтылгандан да көп нерсе бар, башкача айтканда, биз кылдаттык менен белгилей турган адеп-ахлактык пункт. Ал ишендирди Анын шакирттери ишеним менен эмнени сураса, ошону аткарышы керек, бирок муну камсыз кылуу үчүн алар ырайым менен жүрүшү жана иш-аракет кылышы керек, эгерде алар бул артыкчылыкка ээ болушса. "Эгерде бир нерсе кылуу үчүн тиленсеңер, анда кечирим сурашыңар керек, эгерде кимдир бирөөгө каршы чыксаңар.""" "Ал: "" Биз көп учурда тиленүүлөрүбүзгө жооп ала албай жатканыбыздын себеби, жүрөгүбүз Кудайдын алдында туура эмес экенинде,"" - деп айткан." Эски таарынычты түбөлүккө четке кагуунун ордуна, аны сактап калышат. Ырайымдан ырахат алуу жана тиленүү артыкчылыгын пайдалануу үчүн, биз ар дайым бардык адамдарга ырайым менен иш кылышыбыз керек. Бул Петирдин кургак анжир дарагы жөнүндө айткан сөздөрүнүн күтүлбөгөн натыйжасы болгон. Кудай бизге бул жаңы сабакка кулак салууга ырайым берсин.
"Ал ийбадатканадан чыгып баратканда, шакирттеринин бири ага: ""Устат, бул жерде кандай таштар жана имараттар бар экенин көр,"" - дейт." "Иса ага: ""Бул чоң имараттарды көрдүңбү?"" - деп жооп берди." Бир таштын үстүнө таш калтырылбайт, ал таш ыргытылбайт. "Ал Зайтун тоосунда, ийбадаткананын алдында отурганда, Петир, Жакып, Жакан жана Андрей андан: ""Бул качан болот?"" - деп сурашты." "Бул нерселердин баары аткарылганда кандай белги болот?"" - деп сурайт." (Марк 13: 1-4).
Бул аятта жазылган суроодо Петирдин башкалар менен байланышта экени байкалат. Анын аты тизменин башында турат, жана анын өзгөчө көрүнүктүү орду, Инжилдин баяндоосунда суроо берүүчү катары, ал кайрадан бул учурда өкүлү болгон деп эч кандай шек жок. Бирок, бул окуя абдан маанилүү болду, жана бул жерде коюлган суроого Теңир абдан толук жооп берет, жүйүттөрдүн алгачкы жана кийинки тарыхын, чиркөөнүн чакырыгын жана мүнөзүн, акыры, бутпарастардын батасын жана өкүмүн камтыйт. Бул тууралуу Матай 24:25де, жогоруда айтылган Марктан цитата кылынган үзүндүдөн да толук баяндалган. Матай Кудайдын башкаруусунун өнүгүшүн жана Падышалыкка карата Кудайдын жолдорунун өнүгүшүн баяндайт. Ал эми Марк <unk> өзүнүн Инжилдин мүнөзүнө ылайык <unk> элчилердин кызматын аларды курчап турган жагдайларда аткарат. Бул кызматты шакирттер Ысрайылдын арасында аткарышкан. Алар бардык куугунтуктоочу бийликтерге каршы күбөлөндүрүп, акыры келгенге чейин бардык элдерге Жакшы Кабарды жарыялашы керек эле. Алар Теңирдин бул жерде, Ысрайылдын арасында күбө катары, кабарчы катары, ошол элге гана эмес, бардык элдерге да ачык күбөлөндүрүү бериши керек эле, ошондо Ал күч жана даңк менен кайтып келет.
"Анын качан келерин эч ким билген эмес, ошондуктан өзгөчө буйрук: ""Көзүңөрдү жумуп, сергек болгула жана тиленгиле, анткени качан келерин билбейсиңер,"" - деп жазылган (Забур 33:3)." Бул буйруктан кийин кызматчыларга берилген атайын көрсөтмөлөр берилет, алар жалпыга тиешелүү жана Теңирди сүйгөн ар бир адам үчүн абдан адеп-ахлактык мааниге ээ. Келгиле, аларды цитата кылалы.
"Адам Уулу үйүн таштап, кулдарына бийлик берип, ар бирине өз ишин берип, дарбазачыга күзөт жүргүзүүнү буйругандай.""" "Ошондуктан сак болгула, анткени үйдүн кожоюну качан келерин билбейсиңер, кечинде, түн ортосунда, короз кыйкырып жатканда же эртең менен, болбосо күтүлбөгөн жерден келип, уктап жатканыңарды көрөт.""" "Мен силерге эмне десем, баарына айтам: сергек болгула.""" (Марк 13:33-37)
Эки негизги нерсени белгилей кетүү керек. Кулдун маанайы сергек болсо да, иштөө анын өзгөчөлүгү болуп саналат. "Кудайдын "" ар бир адамга өз ишин "" бергендиги кандай сонун!" Бардык адамдар үчүн орун, бардык адамдар үчүн орун жана аны сүйгөндөрдүн баары үчүн жумуш бар. Эч кимдин иши бирдей эмес, башкасы да ар бирине берилген ишти аткара албайт. Ошондуктан өз ишин билүү, анан ага кармануу абдан маанилүү. Эгер ар бирибиз бул маанилүү принципти чындап эле түшүнсөк, бул Жахабанын ишин кандай гана бекемдейт! Бул кичинекей кызганчаактык үчүн кандай гана дары болмок! Көп учурда Теңирдин кулдарынын арасында пайда болуп, Анын ишине тоскоолдук кылышат. "Бул жандын тарыхындагы бактылуу учур, ал мындай деп айта алат: ""Мен Теңирден келген кичинекей ишимди жасай алам; мен башка эч кимдин кичинекей ишин жасай албайм, жана эч ким менин ишимди жасай албайт.""" Кызматтын тырышчаактыгы жана жоопкерчилиги менен бирге, бул жерде "көз салууга" болгон сезимдер кандай сонун байланышта. "Ыйык Устат, баарыбызга Сенин келишиңди тынымсыз күтүүгө жардам бер, кайтып келгенге чейин, Сенин түшүм талааңда талыкпай иштөөгө жардам бер!"""
"Иса мындай деп айткандан кийин, рухун кыйнап, күбөлөндүрүп: ""Чындыкты, чындыкты айтып коёюн, Силердин араңардан бирөө мага чыккынчылык кылат. Ошондо шакирттер бири-бирин карап, ким жөнүндө айтып жатканын билбей калышты. Ыйса сүйгөн шакирттеринин бири Ыйсанын бооруна жөлөнүп жатты. Сай Симон "Петир ага: "" Ким жөнүндө айтып жатканын сура,"" - деп буйрук берди." "Ал Ыйсанын көкүрөгүндө жатып, ага: ""Теңир, ал ким?"" - дейт." Ыйса жооп берди: Мен аны малып бүткөндөн кийин, ага тамак берем. Ал шорпону малып бүткөндөн кийин, аны Симондун уулу Жүйүт Искариотко берди. (Жкн 13:21-26).
Бул жерде биз Теңирдин жер бетиндеги жолунун аягына жеттик, анда чыккынчыны ачып берген суроо коюлган. Акыркы кечки тамак, анын бардык сүйүү кызматтары менен, албетте, Теңирдин рухтун ачык-айкын кайгысы Петирге тез тийгенде болгон. "Бириңер мени сатып кетет,"" - деген сөздөр ар бир чын жүрөктү ойготууга жетиштүү болгон; жана, Анын сөздөрүнүн чындыгына ынанган, бардык шакирттер бири-бирине чынчылдык менен карап, күнөөсүздүк менен, бир учурдан башка." "Бул дагы бир жакшы кабар, анткени биз башка Инжилде окуйбуз, ар бир, анын ичинде Жүйүт, мындай деди: ""Теңир, менби?"" (Матф.26: 22-25)." "Эгерде Ыйса ким экенин билсе да, күнөөлүү экенин көрсөтүүдө жай жүрсө да, Петир дайыма жалындуу болуп, Жаканга: "" Ким жөнүндө айтып жатканын сура,"" - деп буйрук берген."
"Эмне үчүн Петир бул суроону түздөн-түз Теңирге берген эмес?"" - деп сурашыбыз мүмкүн." Жооп абдан ачык көрүнөт. Жакан Теңирдин жанында болгон, Петир болсо Теңирдин жанында болгон эмес. Ал Жаканга болгон нерседен, рухтун топтолушунан жана жүрөктүн Ыйса менен үзгүлтүксүз алектенишинен, аны сүйүктүү инсанынын жанында кармап турган нерседен кем болгон. Жакан бул билдирүүнү алуу үчүн Теңирге жакын болгон эмес, бирок ал аны алган, анткени мындай жакындык Теңирдин акылынын сырларын алуу үчүн зарыл болгон учурда, ал жүрөгүнүн адаттарына ылайык, Ыйсага жакын болгон. Ал өзүн "Иса сүйгөн шакирт" деп атаган. Ал аны жакындоону каалаган сүйүүгө таянып, башын Ыйсанын көкүрөгүнө коюп, Теңирге мындай кайгы-капа болгон учурда ошол көкүрөктүн көтөрүлүшүн сезген, ошондуктан ал Теңирдин кабарын ала турган жер болгон. Ыйса ага көрсөткөн сүйүүсү Жакандын жүрөгүн калыптандырып, анын жашоосун калыптандырган. Бул ага Теңирге болгон мээримдүүлүктүн сонун туруктуулугун жана сүйүктүү шакиртинин Өзүнө жакын болушуна болгон ырахатында балалык ишенимди берди. Аны Теңирге ушунчалык жакын кылган башка эч кандай себеп болгон эмес, башкалардай жакын болгон, бирок андай болгон эмес. Ошентип, ал Ыйсадан кабар ала алган, бирок аны кабыл алуу үчүн эмес, ал ага жакын болгон. Ал Теңирдин жанында болгон, анткени ал Анын жанында болууну жакшы көрчү жана Ыйса Анын жанында болууну жакшы көрчү.
Бул жакындыкты биз да биле алабыз, ал жерде жүрөк кымбат Куткаруучунун сүйүүсүнөн ырахат алат, жана ал жерде Ал бизге жүрөгүндө эмне бар экенин айтып бере алат. Эгерде биз бул билдирүүлөрдү алгыбыз келсе, анда биз да Ага жакын болушубуз керек. Машаякка жакын болуу - бардык рухий прогресстин жана күчтүн сыры. Кудайга шүгүр, биз дагы эле Машайакты таанып-билүүгө үйрөнө алабыз. Анын бизге болгон сүйүүсүн канчалык жакшы билсек, ошончолук ага жакындап, ага жакын болуудан ырахат алабыз.
Петирдин Теңирдин аны сүйөрүн билгенине эч кандай шек жок, ошондой эле Петирдин да Теңирди сүйөрү шексиз, бирок азырынча Петирдин жакындыгы өтө эле көп болчу. Кийинчерээк, ал сынган жана өзүн-өзү бошоткон идишке айланганда, Кудай аны кызматка абдан баталуу түрдө колдоно алган жана колдонгон; бирок Ыйса менен жакын мамиледе болуу үчүн, адам табигый түрдө Петирге эмес, Жаканга кайрылып, аны табат.
"Ошондуктан ал (Иуданын) чыгып кеткенден кийин, Ыйса мындай деди: ""Адам Уулу даңкталды, Кудай да аны менен даңкталды." Эгер Кудай аны менен даңкталса, анда Кудай аны өзү менен да даңктайт жана дароо даңктайт. Кичинекей балдар, мен дагы бир аз убакыт силер мененмин. "Мени издеп жүрөсүңөр, мен жүйүттөргө: ""Мен кайда барсам, силер келе албайсыңар,"" - дегенимдей, азыр да силерге айтып жатам." "Шаймон Петир ага: "" Мырзам, каякка барасың?" "Иса ага: ""Мен кайда барсам, сен азыр мени ээрчип бара албайсың, бирок кийин мени ээрчип барасың,"" - деп жооп берди." "Петир ага: "" Мырзам, эмне үчүн мен азыр сени ээрчип бара албайм?" Мен сен үчүн өз жанымды берем. Ыйса ага жооп берди: Мен үчүн өмүрүңдү бересиңби? Чындыкты, чындыкты, сага айтып коёюн, сен мени үч жолу четке какканга чейин, канаттуу кыйкырбайт. (Жкн 13:31-38)
Бул суроонун сахнасы акыркы <unk> кечки тамак үстөлү менен бирдей. Жүйүт аны байкап, тамактанып, жүрөгүн башкарган ач көздүккө алды. Шайтан муну өзүнүн кыйрашына колдонуп, анын жүрөгүн жалпы адамдык сезимдерге жана адамга карата тааныш адамга карата, табияттын ар бир жагымдуу сезимдерине каршы катуулатат. Ыйсага жакын болуу, эгерде ишеним менен коштолбосо жана жүрөккө Анын катышуусу таасир этпесе, коркунучтуу жол менен гана катууланат. Шайтан ошол жүрөккө кирип, аны дагы катуулатат, аны эң төмөнкү иш-аракетке алып барат, аны өбүшүү менен жаап, жакын шеригин чыккынчылык кылат жана акыры аны Кудайдын алдында үмүтсүздүккө таштап кетет.
Жүйүт чыкканда, адеп-ахлактык жактан баары бүтүп калган, жана Теңирдин жүрөгүндө бул сөз менен айтып жеткире алгыс салтанаттуу учурдун бардык мааниси Анын рухуна таандык. "Адам Уулу азыр даңкталды", - деп жарыялайт ал. Анын жаны Анын алдында турган нерселердин бардыгын Кудайдын тарабында көрөт, бирок Өзүнүн жарадар болгон мээриминин тарабында эмес. Ал Жүйүттүн ишенимсиздигине байланыштуу Кудайдын ой-пикирине кошулат. Акыркысынын негизги иш-аракети түбөлүк тарыхта жалгыз турган кризисти - айкаш жыгачты - киргизүү үчүн каражат болушу керек эле, жана Кудайдан адамга болгон бардык баталар, адамдын кулап түшүүсүнөн баштап, жаңы асман менен жаңы жердин киришүүсүнө чейин. Ыйыктык менен сүйүү айкаш жыгачта көрсөтүлөт жана элдештирилет, күнөөнү соттошу керек болгон ыйыктык жана күнөөкөрдү куткара турган сүйүү. Кудай Адам Уулу аркылуу даңкталгандыктан, дароо эле Өзүнүн оң жагында даңкталат.
Бирок жолдун аягы даңк болсо да, жол айкаш жыгач аркылуу болгон, <unk> эч ким аны ээрчип бара алган эмес. "Ал өлүмдөн, шайтандын бийлигинен, Кудайдан баш тартуудан, күнөө катары, Кудайдын өкүмүнөн, Анын каарынан, мүрзөдөн, акыры, булардын баарынан ашып, даңкка өтүшү мүмкүн.""" "Петр Жахабанын сөздөрүнүн маанисин түшүнбөй: "" Теңир, каякка бара жатасың?" "Теңир: ""Мен кайда барсам, сен азыр мени ээрчип бара албайсың, бирок кийин мени ээрчип барасың,"" - деп жооп берет." "Ал өзүнүн азап чегүүсүн эске алганда, бул ага жетиштүү болушу керек эле, бирок, ар дайым жалындуу, ошондой эле өзүнө ишенген, ал: ""Эмне үчүн мен азыр сени ээрчип бара албайм?"" - деп сурайт жана Теңирдин жообун күтпөстөн: ""Мен сен үчүн өз жанымды берем,"" - деп ырастайт."
Ар бир адам Жахабанын Петирге берген жообунун канчалык олуттуу экенин түшүнөт. Бул анын же анын жолун жолдогондордун мүмкүн эместигинин толук билдирүүсү болгон. "Эгерде Петирге Теңир жөнүндө мындай деп айтылса, анда ал аны ээрчип бара албайт, бирок ал дайыма өзүн-өзү толуктайт, бирок чындыгында Теңирге берилген болсо да, ал өзүнүн табигый ынтасы менен берилгендикти бекемдөөгө чыккынчылык кылат, аны Теңир дененин энергиясы катары гана окуй алат, Рухтун күчү эмес. """ Ал кезде анын ээрчип бара албаганын укканда, ага берилгендик көрсөтүүгө түрткү бербестен, жетиштүү болмок. Боздоо ар дайым оңой, бирок ар дайым кайгылуу иш.