"Ал: "" Ыйсанын жолдоочулары башка диндердин баары туура эмес деп ишенбеши керек,"" - деп айткан." Христианчылык башка диндерден айырмаланган жерде туура болушу керек, ал эми башка жооптор чындыкка канчалык жакын экендиги боюнча ар кандай болушу мүмкүн. Адамзат адегенде Кудайга ишенгендер менен ишенбегендерге, анан ишенгендердин арасында Кудайга болгон эки негизги көз карашка бөлүнөт. Бир көз караш Кудайды жакшылык менен жамандыктын чегинен тышкары деп эсептейт, ал жерде туура менен туура эмесдин айырмачылыктары пантеизмдегидей адамдык көз караштар. Экинчиси Кудайды адилеттүү, адеп-ахлактык жактан кам көргөн жана христианчылыктагыдай эле жакшылык менен жамандыктын ортосунда турган адам катары көрөт. Пантеисттер Кудайды аалам менен дээрлик бирдей деп эсептешет, ал эми христиандар Кудайды Жараткан катары көрүшөт, ал дүйнөнү атайылап жараткан жана адамдардан туура эмес болгон нерсени оңдоп-түзөөгө үмүттөнөт. Бул жамандыктын көйгөйүн туудурат: эгерде Кудай жакшы болсо, анда эмне үчүн дүйнө кемчиликтүү? Мен адегенде атеизмди жөнөкөй деп эсептеп, христиандык жоопторго каршы турдум. Бирок мен ааламды адилетсиз деп эсептегенимдин өзү эле адилеттүүлүктүн стандартын талап кыларын түшүндүм. Бул Кудайды четке кагууга аракет кылганда да, мен туура жана туура эмес деген объективдүү сезимди кабыл алдым дегенди билдирет. Ошентип, атеизм өтө эле жөнөкөй болуп чыгат: менин ичиндеги адеп-ахлактык аң-сезим терең тартипти, материалдык башаламандыктан тышкары реалдуулукту билдирет.
Менден Ыйсанын жолдоочулары эмнеге ишенерин айтып берүүнү суранышты, мен сизге Ыйсанын жолдоочулары ишенбеши керек болгон бир нерсени айтып берейин. Эгер сен Ыйсанын жолдоочусу болсоң, анда башка диндердин баары туура эмес деп ишенбешиң керек. Эгер сиз атеист болсоңуз, анда бүткүл дүйнөдөгү диндердин негизги максаты - бул чоң ката.
Эгер сен Ыйсанын жолдоочусу болсоң, анда ал диндердин баарында, атүгүл эң кызыктуу диндерде да, чындыктын жок дегенде кандайдыр бир белгиси бар деп ойлой аласың. Мен атеист болгондо, адамзаттын көпчүлүгү алар үчүн эң маанилүү маселе боюнча ар дайым жаңылышкан деп өзүмдү ынандырууга аракет кылдым; мен христиан болгондо, мен либералдуу көз карашта боло алдым.
Бирок, албетте, христиан болуу, христианчылык башка диндерден айырмаланган жерде, христианчылык туура жана алар туура эмес деп ойлогонду билдирет. Арифметикадагыдай эле, суммага бир гана туура жооп бар, ал эми башка бардык жооптор туура эмес; бирок кээ бир туура эмес жооптор башкаларга караганда туура болууга кыйла жакын.
Адамзаттын биринчи чоң бөлүнүшү - бул Кудайга же кудайларга ишенген көпчүлүк, ал эми андай эмес азчылык. Бул жагынан алганда, христианчылык байыркы гректер менен римдиктердин, заманбап жапайылардын, стоиктердин, платонисттердин, индустардын, магоммеддердин ж.б.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.у.с.с.у.с.у.с.с.у.с.у.с.с.у.с.у.с.с.у.с.с.у.с.с.у.с.с.у.с.с.у.с.с.у.с.с.у.с.с.у.с.с.с.у.с.с.у.с.с.с.у.с.у.с.с.у.с.с.с.у.с.у.с.с
Эми мен кийинки чоң бөлүмгө өтөм. Кудайга ишенгендердин баары Кудайга ишенгендигине жараша бөлүнүшү мүмкүн. Бул темада эки башка идея бар.
Алардын бири - Анын жакшылык менен жамандыктын чегинен чыкпай турганы. Адамдар бир нерсени жакшы, экинчисин жаман деп аташат. Бирок кээ бир адамдардын айтымында, бул биздин адамдык көз карашыбыз. "Алар: ""Канчалык акылдуу болсоңор, жакшы же жаман деп атагыңар ошончолук аз болот, баары бир жагынан жакшы, экинчи жагынан жаман экенин жана эч нерсе башкача боло албастыгын ошончолук ачык көрөсүңөр,"" - дешет."
Ошондуктан бул адамдар Кудайдын көз карашына жакындаганга чейин эле бул айырмачылык таптакыр жок болуп кетмек деп ойлошот. "Биз рак оорусун жаман деп атайбыз, анткени ал адамды өлтүрөт, бирок сиз ийгиликтүү хирургду жаман деп атасаңыз болот, анткени ал рак оорусун өлтүрөт.""" Мунун баары көз караштан көз каранды.
Бул китепте бар 5 главалар
Экинчи жана карама-каршы идея - бул Кудай, албетте, "жакшы" же "адилеттүү", бир тарапты ээлеген, сүйүүнү сүйгөн жана жек көрүүчүлүктү жек көргөн, бизди башка жол менен эмес, бир жол менен жүрүүнү каалаган Кудай.
Бул көз караштардын биринчиси - Кудайды жакшылык менен жамандыктын чегинен тышкары деп эсептеген көз караш - пантеизм деп аталат. Аны улуу пруссия философу Гегель жана менин түшүнүгүм боюнча индустар кармап турушкан. Экинчи көз карашта жүйүттөр, магоммеддер жана христиандар да бар.
Пантеизм менен христиандык көз караштын ортосундагы чоң айырмачылык, адатта, дагы бир нерсени билдирет. Пантеисттер, адатта, Кудай, мындайча айтканда, сиз денеңизди жандандыргандай эле, ааламды жандандырат деп ишенишет: аалам дээрлик Кудай, эгерде ал жок болсо, Ал да жок болмок, ал эми ааламда табылган нерселердин баары Кудайдын бир бөлүгү.
Христиандык көз караш таптакыр башкача. Алар Кудай ааламды ойлоп таап, жараткан деп ойлошот - сүрөт тарткан же обон жазган адамдай. Сүрөтчү сүрөт эмес, эгерде анын сүрөтү жок кылынса, ал өлбөйт. Сиз: "Ал өзүн-өзү көп нерсеге арнады", - деп айта аласыз, бирок сиз анын сулуулугу жана кызыгуусу анын башынан чыкканын гана билдиресиз. Анын чеберчилиги сүрөттө башындагыдай эмес, атүгүл колундагыдай эмес.
Пантеисттер менен христиандардын ортосундагы айырмачылык бири-бири менен тыгыз байланышта экенин көрөсүңөр деп үмүттөнөм. Эгер жакшы менен жамандын ортосундагы айырмачылыкты олуттуу кабыл албасаңар, анда бул дүйнөдө тапкан нерсеңер Кудайдын бир бөлүгү деп айтуу оңой.
Бирок, албетте, эгерде сиз кээ бир нерселерди чындыгында жаман деп ойлосоңуз жана Кудай чындыгында жакшы деп ойлосоңуз, анда сиз мындай сүйлөй албайсыз. Кудай бул дүйнөдөн бөлүнүп турат жана биз аны көргөн нерселердин айрымдары Анын эркине карама-каршы келет деп ишенишиңер керек.
Рак же башаламандык менен бетме-бет келгенде, пантеист: "Эгерде сиз аны Кудайдын көз карашы менен гана көрө алсаңыз, анда бул да Кудай экенин түшүнмөксүз", - деп айта алат. Ыйсанын жолдоочусу: "Сүйлөбөгүлө, акылсыздыкты ашкерелегиле. <unk>
Анткени христианчылык - бул согуш дини. Ал Кудай дүйнөнү жараткан деп ойлойт - мейкиндик жана убакыт, ысык жана суук, жана бардык түстөр жана даамдар, жана бардык жаныбарлар жана жашылчалар, Кудай "башынан жараткан" нерселер, адам окуяны түзгөн. Бирок, ал ошондой эле Кудай жараткан дүйнөдө көптөгөн нерселер туура эмес болуп кетти деп ойлойт жана Кудай аларды кайра оңдоп-түзөөгө абдан катуу талап кылат.
Албетте, бул абдан чоң суроону туудурат. Эгер жакшы Кудай дүйнөнү жаратса, анда эмне үчүн ал туура эмес болуп кетти? Көп жылдар бою мен Ыйсанын жолдоочуларынын бул суроого берген жоопторун угуудан баш тарттым, анткени мен: "Сен эмне айтсаң да, аргументтериң канчалык акылдуу болсо да, дүйнөнү эч кандай акылдуу күч жараткан эмес деп айтуу алда канча жөнөкөй жана оңой эмеспи?" - деп ойлочумун. Сиздин аргументтериңиздин баары ачык-айкын нерседен качуунун татаал аракети эмеспи? <unk>
Бирок бул мени дагы бир кыйынчылыкка алып келди. "Алла Таала: ""Аалам ушунчалык мыкаачы жана адилетсиз көрүнгөн." Бирок мен адилеттүү жана адилетсиз деген түшүнүктү кантип билчүмүн? Адам түз сызык жөнүндө кандайдыр бир түшүнүк болбосо, аны ийри сызык деп атабайт. "Мен бул ааламды ""адилетсиз"" деп атаганда эмне менен салыштырып көрдүм?"
Эгер бүтүндөй шоу Адан Зга чейин жаман жана акылсыз болсо, анда эмне үчүн мен, шоунун бир бөлүгү болушу керек болчу, ага каршы мындай зордук-зомбулукка дуушар болдум? Адам сууга түшкөндө өзүн нымдуу сезет, анткени адам суу жаныбарлары эмес, балык нымдуу сезбейт.
Албетте, мен адилеттүүлүк идеясынан баш тартып, бул менин жеке идеямдан башка эч нерсе эмес деп айта алмакмын. Бирок эгерде мен муну кылсам, анда менин Кудайга каршы аргументим да жокко чыгарылган, анткени аргумент дүйнө чындыгында адилетсиз деп айтууга көз каранды, жөн гана менин кыялдарыма жакпаган нерсе эмес.
Ошентип, Кудай жок экенин, башкача айтканда, бүтүндөй реалдуулуктун маанисиз экенин далилдөөгө аракет кылуунун өзү эле. Мен реалдуулуктун бир бөлүгү, атап айтканда, адилеттүүлүк жөнүндөгү түшүнүгүм акылга сыярлык деп божомолдоого аргасыз болдум.
Ошондуктан атеизм өтө эле жөнөкөй болуп чыгат. Эгер бүтүндөй ааламдын эч кандай мааниси жок болсо, анда анын эч кандай мааниси жок экенин эч качан билмек эмеспиз, эгерде ааламда жарык болбосо, ошондуктан көзү бар жандыктар болбосо, анда анын караңгы экенин эч качан билмек эмеспиз. Караңгы сөз маанисиз сөз болмок.