11/29/20 - Улуу Куткаруу / КЕК

him 394. О даңктуу Теңир, Сенин акылыңды кандай ойлор толтурган. О даңктуу Теңир, Сен Анын эркиңди аткарууга келдиң. Терең сакта, ал аларды табышы керек, Сенин жүрөгүңдү даракта өлүп жатканда, Сенин чиркөөң толук, Сенин сулуулугуң менен кооздолгон кол, Кудайдын күнү жана кудайлык сүйүү даректелген. Оомин.

Кутман таң. Тиленүүдө Теңирге кайрылалыбы? Биздин Кудайыбыз жана Атабыз, дагы бир жолу Сенин сөзүңө келүү сыймык, жана биз куткаруунун бул улуу белегин жана кечиримдүүлүктүн бул жагын карап жатып, Сен бизди агартып, бизге ырайым, кайрат, баш ийүүчүлүк, Сага баш ийүүгө, кечирүүгө жана Сенин сүйүүң менен кечиримдүүлүгүңдүн жакшылыгында жүрүүгө жөндөмдүү жүрөктөрдү берсең деп тиленебиз. Ыйсанын атынан, оомин.

Ошентип, ээ, биз улуу куткарылуу жөнүндө сүйлөшүп жатабыз жана анын биринчи жагы – кечиримдүүлүккө токтолуп жатабыз. Эсиңизде болсо, кечиримдүүлүк – бул алыстатуу дегенди билдирет, дал ошол күнөөкөр эчкидей, Ысрайылдын күнөөлөрү анын башына коюлуп, ал ээн жерге айдалып кеткен, ал жерде алардын күнөөсү жана күнөөлөрү эч качан билдирилбейт эле. Ошентип, Кудай биздин күнөөлөрүбүздү алыстатты. Биз кечирилдик. Бардык күнөөлөрүбүз жок болду, жок болду, жок болду. Аллилуйя.

Ошентип, биз кечиримдүүлүктү карап жатабыз жана өткөн жумада кечирилүү жана андан кийин кечирүү маселесинде көп нерсени эске алуу керектигин көрдүк. Мен ошол ойду Ыйык Китептеги Жун аттуу кишинин мисалында уланткым келди. Ал Кудайдын пайгамбары болгон. Ал Кудай тарабынан колдонулган. Ал Экинчи Падышалар китебинде Кудайдын кулу деп аталат. Ошентип, Жун китебинин 4-бөлүмүнө кайрылып, Жун китебинин 4-бөлүмүнө, окуяга бир аз киришүү керек. Жун 1-бөлүмдө Ниневияга күбөлүк берүүгө чакырылган болчу. Ниневия улуу Ассирия империясынын борбору болгон. Алар согушта, салгылашууда өтө ырайымсыз эл болгон жана басып алган элдерге чоң мыкаачылыктарды жасашкан. Эми, биз билбейбиз, бирок алар, Ассирия Түндүк Ысрайылга кирип, жортуулдарды жасаган. Балким, Жун алар менен кандайдыр бир байланышта болгондур. Балким, ал ошол согуштарда досторун же үй-бүлө мүчөлөрүн жоготкондур. Бирок эмне болсо да, Жундун жүрөгүндө Ассирияга, Ниневиялыктарга каршы чыныгы ачуулануу, чыныгы кайгы болгон.

Ошентип, биз 1-бөлүмдүн 1-аятында окуйбуз: «Теңирдин сөзү Амиттайдын уулу Жонага келип, мындай деди: Тур, Ниневияга, ошол улуу шаарга бар, ага каршы үнүңдү көтөр; анткени алардын жамандыгы Менин алдыма жетти». Жаңы Келишим күбөлөндүргөндөй, Кудай эч кимдин жок болушун каалабай, баары тобо кылууга келишин каалай турганы укмуш эмеспи? Биз бул жерде Ысрайыл үчүн чындык боло турган нерсени көрүп турабыз. Алар Жахабага күбө болушу керек эле. Алар чыныгы Жахабанын Күбөлөрү, жана алар бутпарастарга Кудайдын улуулугун, Анын ишенимдүүлүгүн жана, э-э, Ага таянууну күбөлөндүрүшү керек эле. Ошентип, Жона ошол эле нерсени кылууга чакырылган, Ассириянын борборундагы, Ниневиядагы бул бутпарастарды тобо кылууга чакырууга, анткени алардын, алардын жамандыгы ушунчалык чоң болчу. Кудай соттоону жана айыптоону каалабайт. Машайак дүйнөнү айыптоо үчүн келген эмес. Ал өзү айткандай, Ал Жакан 3-бөлүмдө дүйнөнү куткаруу үчүн келген.

Эми Жона эмне кылганын карагыла. "Бирок Жона Теңирдин алдынан Таршышка качуу үчүн турду." Эми Таршыш Жер Ортолук деңиздин аркы өйүзүндө, Испаниянын чыгыш жээгинде жайгашкан. Демек, Ысрайылдан андан алыс боло алмак эмессиң. Ниневиядан андан алыс боло алмак эмессиң. Ошентип, Жона Теңирдин алдынан Таршышка качуу үчүн турду да, Жоппага түштү; ал Таршышка бара жаткан кемени тапты: ошондуктан ал жол киресин төлөп, алар менен Теңирдин алдынан Таршышка баруу үчүн ага түштү. Ооба, бул, э-э, чындап эле таң калыштуу. Кудай өзүнүн бардык пайгамбарларынын, бардык кызматчыларынын ичинен эмне үчүн Жонаны бул миссияга тандамак эле? Кудай Жонанын жүрөгү Ассирияга, Ниневиялыктарга каршы экенин, албетте, билген. Ал Жонанын кандай тажрыйбалары болгонун, анын жүрөгүн Ассириялыктарга каршы бурганын билген. Бирок Кудай аны тандады. Ошентип, биз, биз аны тандамак эмеспиз, шексиз, эгер биз ал жөнүндө билсек, бирок Кудай тандады. Жона муну каалаган эмес. Ал Теңирден, Теңирдин так өзүнүн алдынан качып жатат. Эми, Кудайдын алды Жонага кантип келди? Теңирдин сөзү аркылуу. Теңирдин сөзү Теңирдин алдын бизге алып келет.

Эми биз Йунанын окуясында эмне болгонун, ал болгон кемени, келген бороонду жана аны жутуп алган чоң балыкты жакшы билебиз. Келгиле, кечиримдүүлүк темабызды улантуу үчүн 4-бөлүмгө өтөлү, же Йунанын учурунда, аны кечиримсиздик деп атайбыз. Чындыгында, Йуна менен бирге: "Менин өмүрүмдүн бардык күндөрүндө кечиримсиздик мени ээрчийт" деп айта алабыз. Забур 23төгү: "Менин өмүрүмдүн бардык күндөрүндө жакшылык менен ырайым мени ээрчийт" дегенди эстегиле. Ооба, Йунада болсо: "Менин өмүрүмдүн бардык күндөрүндө кечиримсиздик мени ээрчийт" болгон. Бул Йунанын окуясынын абдан маанилүү бөлүгү, биз баарыбыз олуттуу көңүл бурушубуз керек, анткени ачуулануу, таарыныч, нааразычылык жана кечиримсиздик жана ушул сыяктуу нерселер жөн эле жоголуп кетпейт. Сиз аларды жүрөгүңүздүн тереңинде, жаныңыздын тереңинде көмүшүңүз мүмкүн, бирок биз Теңирге баш ийип, кечирүүнү тандамайынча, алар жоголбойт.

Ошентип, 4-бөлүмдүн 1-аятында, Жун азыр Ниневияга барган. Ал балыктын ичинен чыккан. Ал барып, Ниневияда насаат айткан. Жана, таң калыштуусу, бул чоң жандануу болгон. Ниневиялыктар, падышадан баштап, өкүнүшкөн. Ошентип, Кудай аларды аяган. Эми, Жундун жообу кандай болду? 4-бөлүм, 1-аят: "Бирок бул Жунга өтө катуу жаккан жок, ал абдан ачууланды." Ошентип, Кудай Жун кечиргиси келбеген адамдарды кечиргиси келген. Бул укмуштуудай ой эмеспи? Кудай Жун кечиргиси келбеген адамдарды кечиргиси келген. Эми Жун ачууланып жатат. Ал абдан нааразы. Бул эрктин күрөшү, Кудайдын эрки Жундун эркине каршы.

Ошентип, биз 2-аятка өтөбүз, "Ал сыйынды." Эми Жунустун акыркы жолу сыйынганын качан укканыбыз эсиңиздеби? Албетте, биз аны караган жокпуз, бирок ал акыркы жолу 2-бөлүмдүн 1-аятында сыйынган, "Ошондо Жунус өз Кудайы Теңирге балыктын ичинен сыйынды." Ошентип, бул бир сыйынуу. Билесизби, жашоонун оор кырдаалдарында Теңирге сыйынганыңызда, бул сыйынуунун бир түрү. Бирок иштер оңунан чыкпай, Кудайдын биздин жашообузда жасап жаткан иштерине макул болбогонубузда, жана муну Кудай жасап жатканын түшүнгөнүбүздө, бул биздин эркибиз Анын эркине каршы чыкканда, жана "Менин эркиме эмес, Сенин эркиң болсун" деп айткандын ордуна, "Менин эркиме болсун" деп айтканыбызда, жүрөгүбүздө баары жакшы болбойт. Ошентип, Жунуста да ушундай болгон.

Ошентип, Жун сыйынды, анын эмне деп сыйынганын уккула. 4-бөлүмдүн 2-аятында: "Ал сыйынып мындай деди: Оо, Теңир, мен өз өлкөмдө жүргөндө эле ушуну айткан эмес белем?" Ошентип, Жун Кудай аны Ниневияга барууга чакырганда эле Кудай менен талашып-тартышкан болчу. Ошентсе да ал мындай дейт: "Оо, Теңир, мен өз өлкөмдө жүргөндө эле ушуну айткан эмес белем? Ошондуктан мен Таршышка качып кеттим: анткени мен Сенин," муну уккулачы, бул укмуш. Жун Кудайды билчү беле? Ооба, ал Теңирдин кулу болчу. Муну Экинчи Падышалар 14:25тен окусаңар болот. Ал Теңирдин кулу деп аталат. Ал буга чейин Теңир тарабынан колдонулган. Ал Теңирди билет. Ал мындай дейт: "Анткени мен Сенин ырайымдуу Кудай экениңди, кайрымдуу, ачууланууга шашпаган, улуу мээримдүү экениңди жана жамандыктан өкүнгөнүңдү билчүмүн." Башкача айтканда, эгер алар тобо кылса, Кудай өзү алып келе турган жамандыкка же бир элге же адамдарга алып келе турган өкүмгө карата оюнан кайтат. Жун болсо мындай дейт: "Мен муну билчүмүн. Мен алардын ырайымдуу экенин билчүмүн. Мен Сенин кайрымдуу экениңди билчүмүн. Мен Сенин улуу мээримдүү экениңди билчүмүн."

Биз бир эле нерсени биле алганыбыз укмуш эмеспи? Биз Кудай сүйүү экенин биле алабыз. Ал күнөөкөрлөр үчүн уулун Голгофа айкаш жыгачына бергенин биле алабыз. Биз Теңир Ыйсанын: "Ата, аларды кечир, аларды кечир, анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт," деген үнүн уга алабыз. Ошентсе да, биздин жүрөгүбүздө ачууланып, таарынып, кечиримсиз боло алабыз. Биз таарынып, ичибизде кек сактай алабыз. 3-аят: "Ошондуктан, Теңирим, эми менин жанымды ал; анткени мага жашагандан көрө өлгөн жакшы." Демек, ачуулануу, каардануу, таарыныч, кечиримсиздик бизди ушуга алып келерин элестетиңиз. Бул, кечиримсиздиктин үй-бүлөсү, бизди үмүтсүздүккө алып келет. Ал бизди ичибизден жеп бүтөт. Жунус: "Бул ниневиялыктардын гүлдөп-өнүккөнүн көргөндөн көрө, жашабай эле койгонум жакшы," деди. Бул абдан, абдан кайгылуу, анткени бул — Ыйык Китеп Еврейлерге 12-бап, 15-аятта айтылган ачуу тамыр, ал өсүп чыгып, көптөрдү булгайт. Жана биз нааразычылыктарыбызды өзүбүзгө сактабасак жана башка адамдарга болгон арыздарыбызды өзүбүзгө сактабасак, кечиримсиз рух ташып, булгайт. Башкаларды булгаган ачуу тамыр ушул. Кудай бизге бул нерселерди, алардын канчалык олуттуу экенин түшүнүүгө ырайым берсин.

Ошентип, ал мына, ал жашагандан көрө өлгөндү артык көрөт. Эми эстегиле, Жунус ушундай кылып жатканда, Ниневиялыктар абдан бактылуу. Алар тобо кылышты. Кудай аларды соттогон жок. Биз алар куткарылган эл деп айткан жокпуз, бирок жок дегенде алар Кудайдын сотун кабыл алышкан жок. Ошентип, алар үчүн жашоо уланып жатат. Сиз же мен кечирүүнү тандабаган, биз ачууланган же таарынычтуу болгон адамдын жашоосу уланып жатканын билесиз. Алар биз жөнүндө ойлонбошу да мүмкүн, бирок биз, өткөн аптада көргөнүбүздөй, таарынычтын түрмөсүндө, ошол таарынычтын жана ачуунун жана кечиримсиздиктин торлорунда жабыркап жатабыз. Биз эркин боло албайбыз. Эгер этият болбосок, эгер кечирүүнү тандабасак, кечиримсиздик өмүр бою бизди ээрчийт.

Ошентип, биз улантабыз, жана ал айтты, билесиңерби, Жунус Теңирге суранган эле, ал сыйынып жаткан: "Ошондуктан, Теңирим, эми менин жанымды алчы; анткени мага жашагандан көрө өлгөн жакшы." "Ошондо Теңир айтты: Ачууланганың туурабы?" Бул татаал ой эмеспи? Жунус, сен туура кылып жатасыңбы? Жана биз Теңирдин бизге айткан үнүн укканда өзүбүзгө суроо бере алабыз: "Ачууланганың туурабы? Бул адамга каршы болгон нааразычылыгың туурабы?" Балким, бул сенин жубайыңдыр, э-э, балким, досуңдур, балким, жумуштагы бирөөдүр, балким, чогуу кызмат кылган бирөөдүр. "Ачууланганың туурабы?" Жана, албетте, биз туура кылбайбыз. Бул туура эмес. Биз мунун туура эмес экенин билебиз да. Жунус мунун туура эмес экенин билген, бирок бул маанилүү болгон эмес. Анын ичиндеги ачуулануу аны жеңип алган. Ал ачуулануунун өзүн жеп-жутушуна жол берген. Ошентип, Кудай аны ушундай жол менен чакырат.

Эми мен, мен жөн эле бул жерди өткөрүп жибергим келет жана, билесиңерби, ашкабак менен болгон маселе жана ушул сыяктуу нерселер бар, бирок Йунас Ыйык Жазманын барактарынан ошол кечиримсиз рух, ошол ачуулануу жана таарыныч менен кетет. Ал эми 8-аяттын аягында, ал кайрадан айтат: "Мага жашагандан көрө өлгөн жакшы." Кудай аны менен акылдашты. Ал айтты: "Менин 120 000, билесиңерби, ал жерде балдарым бар, алар оң колун сол колунан айырмалай алышпайт. Алар аны ажырата алышпайт. Анан сен аларды жок кылышымды каалайсыңбы, Йунас?" Йунас, сен таарынып жүргөн адамга, сен чын эле аларга: "Тозокко бар!" деп айтат белең? Сен чын эле алар үчүн ошону каалайсыңбы, Кудайдын сотун жана түбөлүккө каргышын тартышынбы? Анда аларды бошот. Аларды кечир. Кечиримдүүлүк – бул тандоо. Биз өткөн жумада көрдүк, бул – баш ийүү актысы. Лука 17де, бул – баш ийүү актысы. Кечирүү – биздин милдетибиз. Бул – тандоо. Сен кечирүүнү тандайсың. Ишеним деген ушул. Ишеним – Кудайга баш ийүүнү тандоо. Бул – тандоо. Ошол тандоону жаса. Ошол адамды кечир.

Биз Соттор китебине бир азга кайрылып, Самсонду жана анын өмүрүнүн аягын Соттор китебинин 17-бөлүмүндө, кечиресиз, Соттор китебинин 16-бөлүмүндө көрөлү. Эсиңизде болсо, биз ага токтолбойбуз, бирок бул бөлүмдүн башында болгон, бирок Самсонду пелиштиликтер туткундап алышкан болчу. Биз муну ошол бойдон калтырабыз. Ал, образдуу айтканда, шайтандын чачтарачканасында болгон. Менимче, Ж. Вернон МакГи бул сөз айкашын ойлоп тапкан. Анан, пелиштиликтер 21-аятта, бул Соттор 16:21, "Бирок пелиштиликтер аны кармап, көзүн оюп салышты, аны Газага алып барып, жез кишендер менен байлашты; ал түрмөдө тегирмен тартты. Бирок ал сакал алгандан кийин башындагы чачы кайра өсө баштады." Эми Самсондун күчү эч качан чачында болгон эмес. Анын чачы Кудайга баш ийгендигинин символу болгон. Ал назир болгон. Бирок ал Кудайга баш ийбей калгандыктан, Кудайдын жазасы ага келди. Бирок азыр ал туура абалына кайтып келип, күчүн кайрадан топтоп жатат.

Эми эмне болгонун карагылачы. Алар аны өздөрү сыйынган кудайы Дагондун ийбадатканасына алып келишти. Бул өзгөчө окуя болчу, алар Самсонду алдыга алып келишти. Мен 26-аятка өтөм. "Самсон аны колунан кармап турган балага: «Мага уруксат бер, мен үй турган түркүктөрдү кармап көрөйүн, аларга жөлөнөйүн», – деди. Үй эркектерге да, аялдарга да толгон эле; Пелиштиликтердин бардык төрөлөрү ошол жерде болчу; чатырда Самсонду шылдыңдап карап турган 3000дей эркектер менен аялдар бар эле." Ошентип, алар Самсонду шылдыңдап жатышат. 28-аят, эми бул Самсондун тиленүүсү. "Самсон Теңирге кайрылып: «О, Теңир Кудай, мени эстечи, суранам, мени бир гана жолу күчтөндүрчү, О Кудай, эки көзүм үчүн Пелиштиликтерден өч алайын», – деди." Мен муну кайра окуйм. "Суранам, суранам, мени күчтөндүрчү, суранам, бир гана жолу, О Кудай, эки көзүм үчүн Пелиштиликтерден дароо өч алайын." Самсондун акыркы тиленүүсү эмне? Бул өч алуу, кек алуу тиленүүсү. Ал өч алгысы келет. Кандай гана кайгылуу. Бул анын өмүрүнүн акыры. Ал мүрзөгө ачуусун, өчүн, кечиримсиздигин ала кетти.

Эми уккула, 29-аят: «Самсон үйдү кармап турган эки ортоңку түркүктү кармады, ошентип анын колдору сунулган, биз кандай сүрөттү көрүп жатабыз, жана, э-э, ал көтөрүлүп турган, бирөөсүн оң колу менен, экинчисин сол колу менен кармады. Самсон: «Пелиштиликтер менен бирге өлөйүн», – деди. Ал бүт күчү менен ийилди; ошондо үй төрөлөрдүн жана андагы бардык элдин үстүнө кулады. Ошентип, ал өлгөндө өлтүргөндөрү, тирүү кезинде өлтүргөндөрүнөн көп болду». Биздин Теңирибиз Иса, Голгофа айкашында колдору сунулганда, өч алуу үчүн сыйындыбы? Анын өч алуу руху бар беле? Ал: «Ата, аларды кечир, анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт», – деп сыйынды. Анда мен силерден сурайын, жообун билесиңер, кайсы сыйынуу улуураак? «Кудай, алар мага кылганы үчүн өчүмдү ал. Душмандарыма каршы өч алайын», – дегенби же душманыңды сүйүүбү? Кимдин жеңиши улуураак? Албетте, сүйүү дайыма жеңет. Кудай бизге ырайым берсин, жашообузда ким болбосун же жашообузга ким келип бизге зыян келтирбесин, биз кечирүүнүн, алардын күнөөсүн кетирүүнүн бул сабагын үйрөнөлү. Кудай бизди кечиргенден кийин, биз башкаларды кечире албайбызбы? Биз башкаларды кечирбешибиз керекпи? Биз башкаларды кечиришибиз керек.

Эгер кааласаңыз, Башталыш китебинин 9-бөлүмүнө кайрылыңыз. Башталыш китебинин 9-бөлүмүндө биз кечиримдүүлүктүн, сүйүүнүн, ырайымдуулуктун, иш жүзүндөгү боорукердиктин кооз сүрөтүн көрөбүз. Ал эми Башталыш китебинин 9-бөлүмүндө Нух жөнүндө сөз болот. Нух, мен жөн гана окуяны окуп берем. Бул Топон суудан кийинки окуя. Ал эми 20-аят, Башталыш 9:20, "Нух дыйканчылык кыла баштады, ал жүзүмзар отургузду: Шараптан ичип, мас болду; чатырынын ичинде жылаңачтанып калды. Канаандын атасы Хам атасынын жылаңачтыгын көрүп, эки бир тууганына сыртта айтып берди. Шем менен Жапет кийим алып, экөөнүн тең ийиндерине салып, артка басып, атасынын жылаңачтыгын жаап коюшту; алардын жүздөрү артка караган эле, алар атасынын жылаңачтыгын көрүшкөн жок." Бир жагынан, Хам менен болгон бул окуя абдан жагымсыз окуя. Эмне болгонуна карабастан, Хам атасынын катасын бир туугандарына айтып берди. Накыл сөздөр китебинин 11-бөлүмүндө окуйбуз, "Ушакчы сырларды ачыкка чыгарат." "Ушакчы сырларды ачыкка чыгарат." Ошентип, биз бирөөдөн жабыркаганда, же биз жактырбаган бирөө кулаганын көргөндө, биз канчалык көп ушак айтууга, ушакчы болууга жана башкаларды айыптоого шашабыз. Биз Хам менен атасынын ортосунда эмне болгонун, ал эмне үчүн атасына жек көрүү менен мамиле кылганын билбейбиз, бирок ал ошенткени анык. Биздин жашообузда жек көргөн жана алардын кулаганын көргөнгө кубана турган адамдар барбы? Кудай бизге мындай мамиледе болбоого жардам берсин.

Биз Шем менен Жафеттин эмне кылганына гана көңүл бургубуз келет. Алар Хамдын кабарын укканда, аны башкаларга айтышкан жок. Ээ, алар аны тиленүү тобуна салган жок, билесизби, башкалар тиленсин деп. Бирок, ээ, алар аракет кылышты. Алар эң сонун жол менен аракет кылышты. Мен алардын эмне кылганын сүрөттөгөн Жаңы Келишимдеги бир нече аяттарга токтолгум келет. 1 Петир 4:8де: "Баарынан мурда, баарынан мурда, бири-бириңерге ысык сүйүүңөр болсун, анткени сүйүү көптөгөн күнөөлөрдү жабат." "Анткени сүйүү көптөгөн күнөөлөрдү жабат." Накыл сөздөр 17:9: "Күнөөнү жашырган сүйүү издейт; ал эми ишти кайталаган жакын досторду ажыратат." Накыл сөздөр 17:9. Ошентип, баарынан мурда, ысык сүйүүңөр болсун, анткени сүйүү көптөгөн күнөөлөрдү жабат. Биз Шем менен Жафеттин иш-аракеттеринен ушуну көрөбүз. Алар кийим алып, артка басып, атасынын уяттуулугун карабай, аны жаап коюшту.

Сиз: "Сүйүү көптөгөн күнөөлөрдү жабат деген эмнени билдирет?" дейсиз. Албетте, Нух Шем менен Жафеттин айынан кылганы үчүн кечирилген эмес. Албетте, башка бирөөнүн иш-аракеттери башка адамдын күнөөсүн жана айыбын кетире албайт. Жана бул чындык. Бирок Хамдын кабарын укканыбызда, акылыбыздын көңүлү эмнеге бурулду? Биз анын сөздөрүн угуп, Нухтун мас болгонунун, чатырынын ичинде жылаңач калганга чейин мас болгонунун уяттуулугу жөнүндө ойлондук. Бирок Шем менен Жафеттин иш-аракеттерин көргөнүбүздө, акылыбызга эмне келет? Жана мен ишенем, асмандагы Кудайдын өзүнүн алдына да ушул келет. Бул сүйүүнүн аракети. Сүйүү көптөгөн күнөөлөрдү жабат. Башкача айтканда, күнөөлөр кечирилгендиктен эмес, тескерисинче, Кудай азыр күнөөнү эмес, элдешүү кызматына, сүйүү кызматына көңүл буруп жатат, биз да ошондой кылышыбыз керек. Ал өз элинде кечиримсиз рухтарды, айыптоочу рухтарды, башкаларга карата ачууланууну, каарданууну жана таарынычты эмес, ынталуу сүйүүнү көргүсү келет. Ошондуктан, эгер бир тууган же атүгүл биздин душмандарыбыздын бири куласа, биз сүйүү менен ошол күнөөнү жабууга умтулабыз. Биз аларды калыбына келтирүү үчүн иш-аракет кылабыз. Жана ошол сүйүү иш-аракеттери азыр биздин көңүлүбүздү Нухка жана анын катасына эмес, Шем менен Жафетке жана алардын сүйүү аракетине бурат.

Кудай биз үчүн эмне кылды? Кудай биздин күнөөбүздү, уят-сыйыбызды, Анын алдындагы жылаңачтыгыбызды Машайактагы Кудайдын адилдиги менен жапкан жокпу? Кудай мындан ары айыптабашы үчүн, Ал муну биз үчүн кылган жокпу? Ошондуктан, азыр Машайак Ыйсада болгондорго эч кандай айыптоо жок. Аллилуйя. Кудай бизге ырайым берсин, ошондо биз Жунуска окшоп, өмүр бою кечиримсиздик артыбыздан ээрчип, Ыйык Жазманын барактарынан ачууланып, таарынып, кек сактап кетпейбиз. Мүрзөгө кек сактап кетүүнү каалайсыңбы? Өмүрүнүн акыркы көз ирмемдеринде өч алуудан башка эч кандай жогорку ойу болбогон Шимшонго окшобо, Кудайдын бул пайгамбары, Ысрайылдын бул соту, өч алуудан башка эч кандай жогорку ойу болгон эмес, өч алуу. Эми айта кетейин, ал акыркы аракетинде өзүнүн чакырыгын аткарды. Анын сот катары чакырыгы Ысрайылды душмандардан коргоо болгон, ал эми ошол кездеги душман Пелиштиликтер болчу. Ошентип, ал өзүнүн чакырыгын аткарды, бирок анын жүрөгү туура эмес болчу. Анын мамилеси өзү жөнүндө гана болчу. Кечиримсиздик – бул өзүмчүлдүк. Биз өзүбүздөн тышкары карап, Кудай бизди жана башкаларды кечирүүбүздү Кудайдын сүйүүсүнүн жана Кудайдын кечиримдүүлүгүнүн башкаларга күбөлүгү жана далили катары колдонууну каалаарын көрүшүбүз керек. Ал эми башкалар катышканда, көп учурда, биздин чиркөөлөр, жыйындар Теңирдин элинин арасында пайда болгон пикир келишпестиктерден, жаракаттардан, оорулардан, ачуулануудан, таарынычтан жана кек сактоодон улам бөлүнүп кетет. Жана кимдир бирөө куласа, биз аны көрүп кубанабыз. "Ооба, алар татыктуу." Кудай биздин ичибизде жана биз менен бирге болгондордо Машайактын сүйүүсү көрсөтүлгөнүн көрсүн, анткени сүйүү көптөгөн күнөөлөрдү жабат. Машайак аркылуу Кудайдын сүйүүсү менин жашоомдо көптөгөн күнөөлөрдү жапты. Анын ысмын даңктагыла.

Оо, Кудай, азыр Ата, биз бүгүн Сага кечирим үчүн ыраазычылык билдиребиз жана ушул учурда, эгер биз кечирбеген бирөө болсо, биз ошол күнөөнү ушул учурда кечирип, аларды кечирүү чечимин кабыл алгыбыз келет. Досум, азыр, жашооңдо кимге таарынычың болсо, ошону кечирүү чечимин кабыл ал. Анткениңде, сен баш ийүү менен иш кылып жатасың. Сен ишеним менен иш кылып жатасың. Аларды эркиндикке чыгар, ошентип өзүңдү да эркиндикке чыгар жана Машайактын даңкы үчүн Кудайды даңкта. Биз сыйындык жана Анын ысымы менен, оомин.