5/17/26 - УСТУН, ЧЫПКА ЖАНА ИТ ЖАНА ЧОЧКО / Матай 7:1-6

Соттобогула. Бүгүнкү күндөгү эркектер менен аялдар, алардан мурункулардын баары сыяктуу эле, өздөрүн бар болгондон да жакшыраак деп ойлошот. Бирок Хампти Дампти чоң кулап түшкөн, эгер ал ошол дубалга такыр чыкпаганда, бул эч качан болмок эмес. Бирок азыр Хампти сыныктардан башка эч нерсе эмес, анткени текебер көз караш үчүн Кудай соттойт.

Андыктан, эгер айланаңдагыларды жек көрүп жатсаң, колдонгон өкүмүң өзүңө каршы болорун унутпа. Андыктан, өз бир тууганыңды соттобо, сен татыктуу эмессиң. Өз бир тууганыңды соттобо, сен анын жүрөгүн билбейсиң. Колуңдагы соттун балкасын ташта. Ал өз ордунан чыгып кеткен, ал эч качан сеники болгон эмес. Жөн гана жогору кара жана кечиримиңди тап. Күнөөңдөн кайт, Кудай сенин үйгө келишиңди күтүп жатат.

Бүгүнкү күндөгү эркектер менен аялдар, алардан мурункулар сыяктуу эле, өздөрүн бар болгондон да жакшыраак деп ойлошот. Андыктан, солго же оңго караба, бирок өйдө гана кара, анткени Кудай салыштырып соттобойт, ошондуктан сен да соттобо. Андыктан, жакыныңды соттобо, сен татыктуу эмессиң. Жакыныңды соттобо, сен анын жүрөгүн билбейсиң. Колуңдагы сот өкүмүнүн балкасын ташта. Жана сот отургучунан түш. Ал эч качан сеники болгон эмес. Жөн гана өйдө кара жана кечиримиңди тап. Күнөөңдөн кайт, Кудай сенин үйгө келишиңди күтүп жатат. Оомин.

Тиленүү

Кутман кеч. Теңирге сыйынып кайрылалыбы? Биздин баталуу Кудайыбыз жана Атабыз, бүгүн кечинде Сенин сөзүңдү ачуу кайрадан артыкчылык, сыймык. Оо, Кудай, ар бирибиздин жүрөгүбүзгө сүйлөшүңдү тилейбиз. Бизге угууга керектүү нерсени бер. Муну Машайактын атынан тилейбиз. Оомин.

Матай 7:1-6га киришүү

Жакшы, биз Теңир бизге рухий чындыкты түшүнүүгө жардам берүү үчүн колдонгон ар кандай үлгү-насаат аңгемелерди, окшоштуктарды, сүрөттөрдү карап келдик, жана бүгүн кечинде бизде Матай китебинин 7-бөлүмүнүн 1-ден 6-га чейинки аяттарында дагы бирөө бар, мен аларды окуйм.

Матай 7:1-6: «Соттобогула, соттолбош үчүн. Анткени кандай сот менен соттосоңор, ошондой сот менен соттолосуңар. Жана кандай ченем менен ченесеңер, силерге да ошондой ченем менен ченелет. Эмне үчүн бир тууганыңдын көзүндөгү таштандыны көрүп, өз көзүңдөгү дөңгөчтү байкабайсың? 4-аят. Же бир тууганыңа кантип айтасың: «Көзүңдөгү таштандыны алып салайын» деп. Ал эми өз көзүңдө дөңгөч турат. Эки жүздүү! Адегенде өз көзүңдөгү дөңгөчтү алып сал, ошондо бир тууганыңдын көзүндөгү таштандыны алып салууга даана көрө аласың. 6-аят. Ыйык нерсени иттерге бербегиле, берметтериңерди чочколордун алдына ыргытпагыла, алар буттары менен тебелеп-тепсеп, кайра бурулуп, силерди тытып салбашы үчүн.» Оомин.

# Сотту түшүнүү

Эми, бул аяттар көп учурда туура эмес түшүнүлөт жана туура эмес колдонулат. Алар жөн гана бизге башкалардын сот ордуна отурбоого, алардын жүрөктөрүнүн ниеттерин соттобоого эскертүү. 1-аят: "Соттобогула, ошондо силер да соттолбойсуңар." Биз жүрөктөрдү окуганды жасалмалабашыбыз керек. Бул Кудайдын гана аймагы. Анан бизде өз жүрөгүбүздө соттой турган жана айыптай турган жетиштүү эмеспи? Эгер сот жүргүзүшүбүз керек болсо, ал өз абийирибиздин соту болсун. Оомин.

Анан аят 2: "Анткени силер кандай соттосоңор, силер да ошондой соттолосуңар. Кандай ченем менен ченесеңер, силерге да ошондой ченем менен ченелет." Ооба, соттоонун бул принциби Кудайдын сүйүүсү менен жумшартылган, Жакып китебиндегидей. Жакып 2:13: "Анткени ырайым кылбаган адамга ырайымсыз сот болот. Ырайым сотту жеңет." Оомин. Бул абдан сонун. Кудай соттоого шашпагандыктан, биз да шашпашыбыз керек. Эгер Кудай соттоого шашса, бүгүн кечинде бизде баяндамачы болмок эмес. Жана, балким, угуучулар да болмок эмес.

Өзүбүздүн көзүбүздөгү устун

Аяттар 3 жана 4: "Эмне үчүн бир тууганыңдын көзүндөгү талканды же такты көрүп, өз көзүңдөгү устунду байкабайсың?" Өз көзүбүздөгү устун бизди өзүбүздүн туура эмес иштерибизге сокур кылат. Бирок устун бизди ичкерини көрүүдөн гана тосот. Ал бизди бир тууганыбыздын көзүндөгү талканды көрүүдөн жана соттоодон тоспойт. Жана баарыбыздын көрүүбүз начар экенин, же устундун, же талкандын айынан экенин эске алгыла.

Дөөт падышанын мисалы

Эми, Падыша Дөөт бизге көздөгү устун же дөңгөч жөнүндө мисал келтирет. Дөөт Батшеба менен ойноштук кылган. Ал анын боюна бүткөнүн билгенде, Дөөт өзүнүн күнөөлөрүн жашыруу үчүн анын күйөөсү Урияны өлтүрткөн. Бул абдан кайгылуу. Кудай пайгамбар Натанды Дөөттү мисал аркылуу ашкерелөө үчүн жиберген. Экинчи Шемуел 12:1-7: «Бир шаарда эки киши бар эле. Бири бай, экинчиси кедей. Бай кишинин өтө көп койлору жана бодо малы бар эле, ал эми кедей кишинин өзү багып, чоңойтуп, өзү менен жана балдары менен бирге өстүргөн бир гана кичинекей ургаачы козудан башка эч нерсеси жок болчу. Ал анын өз тамагынан жеп, өз чөйчөгүнөн ичип, койнунда жатып, ага кызындай болгон. Бай кишиге бир жолоочу келди, ал өзүнүн койлорунан жана бодо малынан жолоочуга тамак кылып берүү үчүн алуудан аяды, бирок кедей кишинин козусун алып, ага келген кишиге тамак кылып берди. Дөөттүн ал кишиге болгон каары катуу тутанды, ал Натанга мындай деди: «Теңир тирүү болгондуктан, бул ишти кылган киши сөзсүз өлүшү керек. Жана ал козуну төрт эсе кайтарып бериши керек, анткени ал ушул ишти кылды жана аяган жок». Ошондо Натан Дөөткө: «Сен ошол кишисиң», – деди.»

Дөөт накыл сөздө бай киши, ал эми Урия кедей киши катары сүрөттөлгөн. Саякатчы – кумар. Дөөт Уриянын кичинекей козусун, Батшебаны, өзүнүн кумарын канааттандыруу үчүн алды. Дөөт, албетте, көзүндө дөңгөч бар болгондуктан, накыл сөз өзүнүн күнөөсү жөнүндө экенин түшүнгөн жок. Ошентип, бай кишини соттоп жатып, ал өзүн соттоп, айыптады.

Иуданын үлгүсү

Башталыш 38де көздөгү дөңгөчтүн дагы бир мисалы бар, бирок кайгылуу жана ыплас көрүнүш болсо да. Жакыптын төртүнчү уулу Жүйүт болгон. Жүйүттүн үч уулу болгон. Биринчиси Тамарга үйлөнгөн, бирок анын жамандыгынан улам Кудай аны жазалап, ал өлгөн. Андан кийин Жүйүттүн экинчи уулу агасынын атынан уул төрөтүү үчүн Тамарга үйлөнүшү керек болчу. Бул анын ысымы унутулуп калбашы жана анын үй-бүлөлүк мурасы Ысрайылда жоголуп кетпеши үчүн болгон, муну биз Мыйзамды кайталоо 25:5-10дон окуй алабыз. Жеке адам Кудай үчүн канчалык маанилүү. Ал эч кимдин унутулушун каалабайт. Бирок, бул экинчи уулдун жамандыгынан улам, Кудай аны да жазалап, ал да өлгөн.

Анан Жүйүт Тамарга үчүнчү уулу Шелах чоңойгончо күтүүнү айтты, ошондо Шелах анын күйөөсү болмок. Бирок Шелах чоңойгондо, Жүйүт Тамарды ага аялдыкка берген жок. Ошентип, Тамар ишти өз колуна алды. Ал жүзүн жаап, сойку болуп көрүндү. Жүйүт аны менен мамиледе болуп, ал боюна бүттү. Эми Жүйүт Тамардын сойкулуктан боюнда бар экенин укканда, анын жообу мындай болду. Жүйүт айтты: "Аны алып келгиле. Өрттөлсүн." 24-аят. Бирок Тамар Жүйүттүн өзү атасы экенин далилдегенде, Жүйүттүн ою өзгөрөт. Ал мойнуна алды: "Ал менден адил болду, анткени мен аны уулум Шелахка берген жокмун." Албетте, Жүйүт өзүнүн мойнуна алганында, сойку издегенин айтпай койду. Көзүндө дөңгөч бар адам өзүн дагы эле адил деп эсептегенине көңүл бургула. "Ал менден адил болду." Дөөт падыша да, Жүйүт да көзүндө дөңгөч менен шашылыш өкүм чыгарышты. Алар башкаларды айыпташты, бирок чыныгы айыптоо өздөрүнүкү болчу. Кудай бизди башкаларды мындай күнөөкөр соттоодон сактасын.

Устунду чыгаруу

Аят 5: "Эй, эки жүздүү, адегенде өз көзүңдөгү устунду алып сал, ошондо бир тууганыңдын көзүндөгү кыпынды алып салуу үчүн айкын көрөсүң." Фарисейлер маанисиз диний иштерди ойлоп табууда мыкты болушкан. Алар менен эркектер менен аялдарды оордотушту. Бирок алар чындыктын олуттуу маселелеринде ийгиликсиз болушту. Ал эми Кудайдын мүнөзүн туура чагылдыруу – бул чындыктын олуттуу маселеси. Матай 23:23тө Теңир бул фарисейлерди жемелейт: "Кайгы силерге, мыйзам окутуучулар жана фарисейлер, эки жүздүүлөр! Анткени силер жалбыздын, анистин жана зиренин ондугун төлөйсүңөр, бирок мыйзамдын олуттуу маселелерин – сотту, ырайымды жана ишенимди – калтырып койдуңар." Кандай маанилүү, биз адегенде өз көзүбүздөн устунду алып салышыбыз керек, ошондо айкын көрүп, тунук көрүнүшкө ээ болуп, бир тууганыбызга анын кыпыны менен жардам бере алабыз. Биз, албетте, Теңирдин фарисейлерге карата соту биздики болушун каалабайбыз. "Эй, эки жүздүү."

Демек, биз башкалардын жүрөгүн соттобошубуз керек, бирок сотсуз да калбашыбыз керек. Бул бөлүмдүн 16-аятында: "Аларды жемиштеринен тааныйсыңар." Биз жемиш текшерүүчүлөр болушубуз керек. Жана жемиш текшерүүчүлөр жөнүндөгү бул ой бизге кийинки аятты, алтынчы аятты түшүнүүгө абдан жардам берет.

Чочколордун алдына берметтер

"Ыйык нерсени иттерге бербегиле, берметтериңерди чочколордун алдына таштабагыла, антпесе алар аны буттары менен тебелеп-тепсеп, кайра бурулуп, силерди жыртып салышат." Биз адамды ит же чочко деп эсептебешибиз керек. Анын жүрүм-туруму буга өзү чечим чыгарсын. Теңир Ыйса мындай деди: "Ар бир дарак өз жемишинен таанылат." Лука 6:44. Бирок бул жерде Теңир башкаларга Өзү жөнүндө күбөлөндүрүү жөнүндө айтып жатат. Биз эмнени айтып жатканыбызда жана кимге айтып жатканыбызда Кудайлык акылмандыкка жана кыраакылыкка ээ болушубуз керек. Болбосо, биз өзүбүзгө же Жакшы Кабардын кабарына керексиз кол салууну козутуп алышыбыз мүмкүн.

Бул жердеги иттер биз ойлогондой үй жаныбарлары эмес. Бирок алар үйүр болуп чуркаган жапайы көчө иттери эле. 1 Падышалар 14:11: «Шаарда Иеробоамдан өлгөндөрдү иттер жейт». 1 Падышалар 21:23: «Ошондой эле Изабел жөнүндө Теңир мындай деди: «Иттер Изабелди Изабелди Изреелдин дубалынын жанында жейт»». Аян 22:15: «Анткени Кудайдын Падышалыгынан тышкары иттер, сыйкырчылар, бузукулар, киши өлтүргүчтөр, бурканга табынуучулар жана жалганды сүйгөндөр менен жалгандарды жасагандар бар». Демек, иттер Кудайга каршы, Машайакка каршы, Ыйык Китепке каршы жана жакшылыкка каршы болгон ыйык нерселерди кордогон адамдарды билдирет.

Анан бизде иттин өз кусундусун жеп жатканынын айкын сүрөттөлүшү бар. Биринчи Петр 2:22: «Бирок аларга чыныгы накыл сөзгө ылайык болду, ит өз кусундусуна кайра кайрылат». Кудай итти ушундай жүрүм-турумга жараттыбы? Же анын кусундусун жеши күнөөнүн натыйжасыбы? Кандай болгон күндө да, Кудай иттин жүрүм-турумун мурунку адеп-ахлаксыз ыпластыгына кайтып келген Кудайсыз адамдарды сүрөттөө үчүн колдонот. Жана Кудай аларды акылсыздар деп атайт. Накыл сөздөр 26:11: «Ит өз кусундусуна кайрылгандай, акылсыз да өз акылсыздыгына кайрылат». Петр буларды христианбыз деп айткан жалган окутуучулар катары сүрөттөйт. Бирок, чындыгында, Петр аларды бузукулуктун кулдары жана шайтан менен бир төшөктө жаткандар катары сүрөттөйт. Кандай гана түбөлүктүү трагедия.

Пётр 22-аятка өтүп, буларды мындайча сүрөттөйт: жуулган чочко кайрадан ылайга оонаганга кайтып келет. Тазаланган чочко — жөн гана чочко. Ошентип, адам өзүнүн сырткы жаман жолдорун бир азга жууп салганы менен, акыры, таза жашоо ага чыдагыс болуп өтө ыңгайсыз болот. Ал кайрадан чочкоканага барат. Лука 15-бөлүм боюнча окутуп жатып, Бир тууган МакГи ысырапкор чочко Пит жөнүндөгү бул окуяны айтып берет. Кыязы, ысырапкор уул чочко Питти чочколорду багып жатканда жолуктуруп, аны атасынын үйүнө өзү менен кошо кайтууга чакырган. Ошентип, чочко Пит жуунуп, уул менен үйүнө кайтып келген. Уул болсо чочко досун сыйлагысы келип, апасынын бермет шурусун алып, чочко Питке тагып койгон. Бирок, чочко Пит үчүн атасынын үйүндө баары өтө эле жакшы жана өтө эле таза болчу. Чочко Пит айры колдонууну жана оозун салфетка менен аарчууну жактырган эмес, ошондой эле бермет шуруну да жактырган эмес, анткени ал мойнун кысып жаткан. Ошентип, чочко Пит коңурук тартып, дасторкондон секирип туруп, жакын жердеги ылай чуңкуруна чуркап кеткен. Айтмакчы, чочкону чочкоканадан чыгарсаң болот, бирок чочкокананы чочкодон чыгара албайсың. Же ушуга окшогон бир нерсе.

Күбөлөндүрүүдөгү даанышмандык

Ошентип, алтынчы аятта Рухтун жетегисиз күбөлөндүрүү берүүдө коркунуч бар экени айтылат. Күбөлөндүрүүдө качан оозубузду ачуу керектигин жана качан жабуу керектигин акылдуулук менен чечишибиз керек. Бул эмнени билдирерин түшүнүүгө жардам бере турган эки накыл сөз бар. Накыл сөздөр 26:4: "Акылсызга акылсыздыгына жараша жооп бербе, антпесе сен да ага окшоп каласың." Акылсызга ачууланган, орой же шылдыңдаган түрдө жооп бербе. Өзүңдү акылсыздын деңгээлине түшүрбө. Ошентип, Чөмүлдүрүүчү Жаканды өлтүргөн Ироддун алдында Теңирдин үлгүсүн карап көрөлү. Лука 23:8 жана 9: "Ирод Ыйсаны көргөндө, аябай кубанды. Анткени ал Андан кандайдыр бир кереметти көрүүнү үмүттөнгөн эле. Ал Андан көп сөздөр менен сурады, бирок Теңир Ыйса ага эч нерсе жооп берген жок." Биз үчүн эң жакшы күбөлөндүрүү эч нерсе айтпоо болгон учурлар болушу мүмкүн.

Бирок азыр ошол накыл сөздүн экинчи жагында, 5-аятта мындай дейт: "Акылсызга акылсыздыгына жараша жооп бер, болбосо ал өзүн акылдуу сезип калат." Акылсыз адам чындыкты өзү билет жана сен аны менен макул деп ойлоп кетпесин. Дагы бир жолу, Теңир Ыйса буга мисал келтирген, Фарисейлер Аны Рим салыктарын төлөө жөнүндө талашканда. Матай 22:18: "Бирок Ыйса алардын арамдыгын билип: «Эмне үчүн Мени азгырасыңар, эки жүздүүлөр? Салык төлөөчү акчаны көрсөткүлө», – деди. Алар Ага бир тыйын алып келишти. 20-аят: «Ошондо Ал аларга: «Бул сүрөт менен жазуу кимдики?» – деди. Алар Ага: «Цезардыкы», – дешти. Анан Ал аларга: «Ошондуктан Цезарга Цезардыкыны, Кудайга Кудайдыкыны бергиле», – деди." Бул адамдар Теңирди азгырууга аракет кылып, өздөрүн акылсыз экенин көрсөтүштү. Жана Теңир аларды өздөрүнүн акылсыздыгын сездирип жөнөттү.

Корутунду жана Тиленүү

Жыйынтыктап айтканда, Кудайдын Сөзү бардык ишенгендерди өз жүрөгүбүздү баалоого жана башкаларды соттоочу мамиледен сактанууга үндөйт. Бирок, адамдардын иш-аракеттери алардын Кудайга, Машайакка, Ыйык Китепке жана жакшылыкка каршы экенин көрсөткөндө, жөн гана бутуңардан чаңды күбүп, кетип калгыла.

Келгиле, сыйыналы. Оо, Кудай, биз Сенин сөзүң үчүн бүгүн кечинде Сага ыраазычылык билдиребиз. Бизге берген көрсөтмөлөрүң үчүн рахмат, жана оо, Кудай, бизге жүрөгүбүздү бардык сакталуучу нерселерден жогору сактоого жардам бер, биринчи кезекте меникин. Эч кимге карата соттоочу рухка ээ болбоого, оо, Кудай. Жана күбөлөндүргөндө, качан сүйлөөнү жана качан сүйлөбөөнү билүү үчүн Рухтун жетектөөсүнө ээ болууга этият болууга. Биз Сага Ыйсанын атынан ыраазычылык билдиребиз. Оомин. Оомин.