Вера выбрана в качестве канала спасения, потому что она идеально подходит для получения благодати, дает всю славу Богу и объединяет грешника со Христом. Это рука, которая берет то, что Бог дает, а не работу, которая зарабатывает или улучшает дар. Вера исключает хвастовство и гарантирует, что вся заслуга принадлежит милостивому Дарителю. Вера также касается источников действия, действует любовью, приносит мир и радость и готовит нас к жизни и смерти. Это ключ, который открывает небесные врата, в то время как работы напрасны. Через веру мы покоимся во Христе и обретем славу.
Почему вера является каналом спасения? Несомненно, это расследование часто проводится. «Благодатью спасаетесь через веру» — это, несомненно, учение Священного Писания и устав Божий; но почему же так? Почему выбирают веру, а не надежду, любовь или терпение? Мы скромны в ответе на такой вопрос, потому что Божьи пути не всегда поняты, и нам не позволено подвергать их сомнению. Смиренно мы отвечаем, что, насколько мы можем судить, вера была выбрана в качестве канала благодати, потому что есть естественная адаптация в вере, которая будет использоваться в качестве получателя. Предположим, что я собираюсь дать бедному человеку милостыню: Я вложил его в руку — почему? Ну, вряд ли было бы уместно положить его в ухо или положить на ногу; рука, кажется, сделана специально для получения. Таким образом, в нашем ментальном образе вера создается специально, чтобы быть приемником: это рука человека, и есть способность получать благодать с помощью ее средств.
Позвольте мне выразиться предельно ясно. Вера, которая принимает Христа, так же проста, как и когда ваш ребенок получает от вас яблоко, потому что вы держите его и обещаете дать ему яблоко, если он придет за ним. Вера и получение относятся только к яблоку, но они составляют точно такой же акт, как вера, которая имеет дело с вечным спасением. Что рука ребенка к яблоку, что вера твоя к совершенному спасению Христа. Рука ребенка не делает яблоко, не улучшает яблоко и не заслуживает яблока; она только берет его; и вера избрана Богом, чтобы быть приемником спасения, потому что она не претендует на создание спасения и не помогает в нем, но смиренно довольствуется его получением. Вера — это язык, который просит прощения, рука, которая получает его, и глаз, который видит его, но это не цена, которая покупает его. Вера никогда не оправдывает себя, она опирается на кровь Христа. Она становится хорошим слугой, чтобы принести богатство Господа Иисуса в душу, потому что она признает, откуда она привлекла их, и владеет той благодатью, которая одна доверила ей их.
Вера, несомненно, избрана, потому что она дает всю славу Богу. Вера в то, что это может быть по благодати, и это благодать, что может не быть.
Бог не терпит гордыни, ибо Он не терпит гордыни. «Гордый знает далеко» и не желает приближаться к ним. Он не даст спасения таким образом, который подскажет или укрепит гордость. Павел говорит: «Нет дел, чтобы никто не хвалился». Вера исключает всякое хвастовство. Рука, которая получает милостыню, не говорит: «Я должен быть благодарен за то, что принял подарок». Когда рука передает хлеб в рот, она не говорит телу: «Спасибо, ибо я кормлю тебя». Это очень простая вещь, которую рука делает, хотя и очень необходимая вещь, и она никогда не присваивает себе славу за то, что она делает. Таким образом, Бог избрал веру, чтобы получить невыразимый дар Его благодати, потому что она не может взять на себя никакой кредит, но должна поклоняться милости. Бог, Который дарует всякое добро. Вера возлагает венец на правую голову, и поэтому Господь Иисус решил возложить венец на голову веры, сказав: «Вера твоя спасла тебя; иди с миром. "
Эта книга имеет 20 главы
Далее, Бог выбирает веру как канал спасения, потому что это верный метод, связывающий человека с Богом. Когда человек доверяет Богу, между ними возникает точка единения, и этот союз гарантирует благословение. Вера спасает нас, потому что она заставляет нас цепляться за Бога, и поэтому приводит нас к связи с Ним. Я часто использовал следующую иллюстрацию, но я должен повторить ее, потому что не могу придумать лучшего. Мне рассказывали, что много лет назад над Ниагарским водопадом была расстроена лодка, и по течению несли двух человек, когда людям на берегу удалось выплыть к ним веревку, которую они оба захватили. Один из них крепко держался за него и благополучно тянулся к берегу; но другой, увидев, как мимо проплывает большой бревно, неразумно отпустил веревку и вцепился в бревно, потому что это было нечто большее из двух, и, видимо, лучше цепляться. Увы! бревно с человеком на нем прошло прямо над огромной бездной, потому что не было союза между бревном и берегом. Размер бревна не был выгоден тому, кто его схватил; для обеспечения безопасности ему требовалась связь с берегом. Поэтому, когда человек доверяет своим делам, или таинствам, или чему-либо в этом роде, он не будет спасен, потому что нет связи между ним и Христом; но вера, хотя она может показаться тонкой нитью, находится в руках великого Бога на берегу; бесконечная сила тянет в соединительной линии, и таким образом тянет человека от разрушения. О блаженство веры, потому что оно объединяет нас с Богом!
Вера снова избрана, потому что она касается источников действия. Даже в общих вещах вера определенного рода лежит в основе всего. Интересно, ошибусь ли я, если скажу, что мы никогда ничего не делаем, кроме как по вере. Если я пройду через свое исследование, это потому, что я верю, что мои ноги будут нести меня. Человек ест, потому что верит в необходимость еды; он идет в бизнес, потому что верит в ценность денег; он принимает чек, потому что верит, что банк будет уважать его. Колумб открыл Америку, потому что верил, что за океаном есть другой континент, а отцы-пилигримы колонизировали ее, потому что верили, что Бог будет с ними на этих скалистых берегах. У большинства великих дел есть одержимость батареей и теперь Он может посылать священное течение в каждую часть нашей природы. Когда мы уверовали во Христа, и сердце перешло во владение Бога, тогда мы спасены от греха и движемся к покаянию, святости, рвению, молитве, освящению и всему другому благодатному. Какое масло для колес, какой вес для часов, какие крылья для птицы, какие паруса для корабля, эта вера для всех святых обязанностей и служб. Имейте веру, и все другие благодати последуют за ними и продолжат следовать их курсу. Вера, опять же, обладает силой работать любовью; она влияет на привязанность к Богу и привлекает сердце к лучшим вещам. Тот, кто верит в Бога, вне всякого сомнения, любит Бога. Вера есть акт разумения, но она исходит и от сердца. «С сердцем человек верит в праведность»; и, следовательно, Бог дает спасение вере, потому что она находится по соседству с привязанностями и близка к любви; и любовь является родителем и кормилицей каждого святого чувства и действия. Любовь к Богу есть послушание, любовь к Богу есть святость. Любить Бога и любить человека — значит соответствовать образу Христа, и это есть спасение.
Более того, вера создает мир и радость; тот, кто отдыхает и спокоен, радуется и радуется, и это подготовка к небесам. Бог дает все небесные дары для веры, по этой причине среди других, что вера работает в нас жизнь и дух, которые должны быть вечно проявлены в высшем и лучшем мире. Вера дает нам доспехи для этой жизни и образование для будущей жизни. Она дает человеку возможность жить и умереть без страха, она подготавливает как к действию, так и к страданию, и поэтому Господь избирает ее наиболее удобным средством для передачи нам благодати и тем самым обеспечивает нам славу.
Вера делает для нас то, что не может сделать ничто другое; она дает нам радость и мир и заставляет нас входить в покой. Почему люди пытаются спастись другими способами? Старый проповедник говорит: «Глупый слуга, которому велено открыть дверь, подставляет к ней плечо и всеми силами толкает; но дверь не возбуждает, и он не может войти, используйте, какую силу он может. Другой приходит с ключом и легко открывает дверь и легко входит в нее. Те, кто спасается делами, безрезультатно толкают врата рая, но вера — это ключ, который открывает врата сразу». Читатель, ты не используешь этот ключ? Господь повелевает вам верить в Его милого Сына, поэтому вы можете сделать это, и вы будете жить. Разве это не обещание Евангелия: «Кто верует и крестится, спасется»? (Марка 16:16). Что вы можете возразить против пути спасения, который воздает должное милости и мудрости нашего милостивого Бога?