«Увы, я ничего не могу сделать!» Чарльз Сперджен обращается к глубокой борьбе душ, которые, хотя и верят в искупление Христа, чувствуют себя совершенно бессильными делать добро или даже верить в то, что они должны. Он объясняет, что такая беспомощность является не дисквалификацией за спасение, а тем самым условием, в котором Христос встречает грешников. Как добрый самарянин пришел к раненому путнику, так и Иисус приходит к тем, кто не может подняться или достичь Его самостоятельно. Евангелие, напоминает нам Сперджен, начинается там, где заканчивается человеческая сила — Бог оправдывает нечестивых, а не способных. Затем Сперджен исследует различные формы духовной слабости — отсутствие фокуса, недостаточное покаяние, неверие, повторяющийся грех и непоследовательность — и показывает, что в каждом случае лекарство заключается не в человеческих усилиях, а в вере в завершенную работу Христа. Вера в то, что «когда мы еще были без сил, в свое время Христос умер за нечестивых», превращает слабость в силу, отчаяние в надежду, а страх в мужество. Глава завершается призывом полностью полагаться на силу Христа, ибо только Его любовь дает и волю, и силу жить праведно.
После того, как тревожное сердце приняло доктрину искупления и узнало великую истину о том, что спасение заключается в вере в Господа Иисуса, его часто беспокоит чувство неспособности к тому, что хорошо. Многие стонают: «Я ничего не могу сделать. "
Они не делают это оправданием, но чувствуют это как повседневное бремя. Они бы, если бы могли. Каждый может честно сказать: «Воля присутствует со мной, но как исполнять то, что я не нахожу. "
Это чувство, кажется, делает все Евангелие недействительным, ибо какая польза от пищи для голодного человека, если он не может получить ее? Что пользы реке воды жизни, если нельзя пить?
Мы вспоминаем историю доктора и ребенка бедной женщины. Практикующая сказала матери, что ее малышу скоро будет лучше при правильном лечении, но совершенно необходимо, чтобы ее мальчик регулярно пил лучшее вино и проводил время в одном из немецких спа-салонов.
Это для вдовы, которая едва могла достать хлеб!
Иногда беспокойному сердцу кажется, что простое Евангелие «Верьте и живите», в конце концов, не так просто, потому что оно просит бедного грешника сделать то, что он не может сделать.
Для действительно пробужденных, но наполовину наставленных, кажется, есть недостающее звено: там спасение Иисуса, но как его достичь? Душа без сил и не знает, что делать. Он находится в пределах видимости города убежища и не может войти в его ворота.
Предусмотрена ли эта нехватка сил в плане спасения? Так и есть.
Работа Господа совершенна. Она начинается там, где мы находимся, и ничего не просит у нас для ее завершения.
Когда добрый самаритянин увидел, что путник лежит раненым и полумертвым, он не повелел ему подняться и подойти к нему, а надрать задницу и уехать в гостиницу. Нет, он пришел туда, где был, и служил ему, и вознес его на зверя, и унес его в гостиницу.
Так Господь Иисус поступает с нами в нашем низком и жалком имении.
Мы видели, что Бог оправдывает, что Он оправдывает нечестивых и что Он оправдывает их через веру в драгоценную кровь Иисуса; теперь мы должны увидеть, в каком состоянии находятся эти нечестивые, когда Иисус совершает их спасение.
Многие пробужденные люди обеспокоены не только своим грехом, но и своей моральной слабостью. У них нет сил, чтобы вырваться из болота, в которое они упали, и не держаться от него в последующие дни.
Эта книга имеет 20 главы
Они жалуются не только на то, что сделали, но и на то, что не могут сделать. Они чувствуют себя бессильными, беспомощными и духовно безжизненными. Может показаться странным, что они чувствуют себя мертвыми, но это так.
Они, в их собственном уважении, ко всем добрым не способны. Они не могут попасть на небеса, потому что их кости сломаны. «Никто из людей силы не нашел рук своих»; на самом деле они «без силы». "
К счастью, это написано, как похвала Божьей любви к нам:
Когда мы еще были без сил, в свое время Христос умер за нечестивых. (Римлянам 5:6)
Здесь мы видим сознательную беспомощность, поддерживаемую вмешательством Господа Иисуса.
Наша беспомощность крайняя. Не написано: «Когда мы были сравнительно слабы, Христос умер за нас»; или «Когда у нас было только немного силы»; но описание абсолютно и неограниченно:«Когда у нас еще не было сил. "
У нас не было сил, которые могли бы помочь в нашем спасении; слова нашего Господа были решительно верны: «Без меня вы ничего не можете сделать. "
Быть мертвым — это больше, чем быть без силы. Единственное, на чем бедный беспомощный грешник должен сосредоточить свой ум и твердо сохранить, как свою единственную основу надежды, - это божественная уверенность в том, что"в свое время Христос умер за нечестивых. "
Поверьте, и всякая неспособность исчезнет. Как известно, Мидас превратил все в золото своим прикосновением, так верно и то, что он превращает все, к чему прикасается, в добро.
Наши потребности и слабости становятся благословениями, когда вера имеет дело с ними.
Давайте остановимся на некоторых формах этого недостатка силы.
Начнем с того, что один человек скажет: «Сэр, у меня, похоже, нет сил собирать мои мысли и удерживать их на тех торжественных темах, которые касаются моего спасения; короткая молитва для меня почти слишком велика. Возможно, отчасти из-за естественной слабости, отчасти потому, что я повредил себя в результате рассеяния, а отчасти потому, что я беспокоюсь о себе с мирскими заботами. "
Это очень распространенная форма греховной слабости.
У вас нет сил в этом вопросе, и есть много таких, как вы. Многие бедные мужчины и женщины неграмотны и не обучены, и это может показаться очень тяжелой работой.
Другие настолько легки и пустяковы по своей природе, что они не могли больше следовать длинному процессу рассуждения, чем летать. Вам не нужно отчаиваться: то, что необходимо для спасения, — это не непрерывная мысль, аПростая зависимость от Иисуса.
Придерживайтесь этого единственного факта — «В свое время Христос умер за нечестивых. "
Эта истина не потребует от вас каких-либо глубоких исследований или глубоких рассуждений. Подумайте об этом и отдохните там. Пусть она одухотворит все ваши мысли и заставит вас радоваться, даже если у вас нет сил, ибо Господь Иисус стал вашей силой и вашей песней.
Другой человек кричит: «О, сэр, моя нехватка сил заключается главным образом в том, что я не могу достаточно покаяться! "
Любопытная мысль людей о том, что такое покаяние! Многие воображают, что так много слез должно быть пролито, и так много стонов должно быть вырвано. Неверие и отчаяние — грехи, поэтому они не могут быть составными частями покаяния.
Покаяться — значит изменить свое мнение о грехе и Христе.
Если этот поворот произойдет, у вас есть сущность покаяния, хотя ни одна тревога или отчаяние никогда не должны были бросать свою тень на ваш ум.
Если вы не можете покаяться так, как хотели бы, это очень поможет вам сделать это, если вы будете твердо верить, что это не так."в свое время Христос умер за нечестивых. "
Медитируйте глубоко на эту любовь, пока ваше сердце не растаяет. Они будут смотреть на того, кого они пронзили, и оплакивать его. "
Покаяние не заставит вас увидеть Христа, но, увидев Христа, вы раскаетесь.
«Меня мучают ужасные мысли», — говорит другой. "Богохульства воруют на меня. "
Друг, я знаю, что ты имеешь в виду, потому что за мной охотился этот волк.
Вы чувствуете, что не можете остановить эти отвратительные предложения, но помните:«Когда мы еще были без сил, в свое время Христос умер за нечестивых. "
Сам дьявол не может сказать вам, что вы не нечестивы; поэтому верьте, что Иисус умер даже за таких, как вы.
Эти мысли, если вы их ненавидите, не ваши, а уколы дьявола. Направьте себя на Христа, мысли и все, и Он даст вам мир.
К сожалению, вызывает недоумение та форма неспособности, которая заключается в предполагаемой неспособности верить. Многие остаются в темноте в течение многих лет, потому что они говорят: «О, я мог бы поверить!»
Вера не приходит, пытаясь. Если Бог провозглашает спасение во Христе Иисусе, вы должны либо сразу поверить Ему, либо сделать Его лжецом.
Не стремитесь к великим вещам. Будьте удовлетворены тем, что у вас есть вера, которая содержит эту одну истину:
«Хотя у нас еще не было сил, в свое время Христос умер за нечестивых. "
Это не великая вера, ноИстинная вераСпасение не в вере, а во Христе, в Которого уповает вера.
Сядьте и наблюдайте за умирающим Спасителем до тех пор, пока в вашем сердце не появится спонтанная вера.
Другой кричит: «Моя потребность в силе лежит в этом направлении — я не могу отказаться от своего греха. "
Вы правы, что не можете отправиться на небеса и нести свой грех с собой. Вы должны отказаться от греха или надежды.
Вы отвечаете: «Чтобы воля была со мной, но как исполнить то, чего я не нашел бы?» Этот текст до сих пор стоит:
«Когда мы еще были без сил, в свое время Христос умер за нечестивых. "
Верьте в это, и вы обретете силу, чтобы убить свой грех.
Учение о кресте может быть использовано для убийства греха, даже когда древние воины использовали свои мечи. Если Христос умер за меня, то я не могу больше жить в грехе.
Другой оплакивает себя: «Мне кажется, что я не задерживаюсь надолго в одном уме! Я слышу слово в воскресенье, и я впечатлен; но в неделю я встречаю злых товарищей, и мои добрые чувства исчезают. "
Друзья, вы не должны оставаться в этом состоянии. У тебя свой собственный ум.
«Я знаю это, — говорит мужчина, — но все же я не могу набраться смелости». "
К вам также приходит тот же текст: «Когда мы еще были без сил, в свое время Христос умер за нечестивых. "
Если бы Петр был здесь, он сказал бы: «Господь Иисус умер за меня, даже когда я был таким бедным слабым существом, что горничная, которая держала огонь, заставила меня лгать и клясться, что я не знал Господа».
твердое убеждение, что«Христос умер за меня»Это даст вам мужество умереть за него.
Полное убеждение в Его любви сделает вас равнодушными к тому, кто умер за вас.
Посмотрите на святых в эпоху мучеников. Когда эта великая мысль о любви Христа была свежа в церкви, люди не только были готовы умереть, но и стали стремиться страдать за Него.
Чувство любви Иисуса поднимает ум над страхом.
Почему это не должно производить такой же эффект на вас? О, теперь это может вдохновить вас смелой решимостью выйти на сторону Господа и быть Его последователем до конца!
Пусть Святой Дух поможет нам прийти так далеко верой в Господа Иисуса, и это будет хорошо!