Почему святые Упорство, подчеркивает автор, основывается исключительно на верности Бога, а не на человеческих усилиях. Уверенность Павла в коринфских святых показывает, что неизменная любовь, обещания и завет Бога обеспечивают прочную основу для окончательного упорства. Верующие призываются в общение с Иисусом Христом, делая их едиными с Ним и находящимися в Его власти. Это божественное партнерство гарантирует, что до тех пор, пока Христос пребывает, Его народ не может потерпеть неудачу, ибо их спасение и духовный рост закреплены в Нем. Глава далее иллюстрирует, что надежда, уверенность и абсолютная безгрешность святых покоится на Божьей благодати. Верующие находятся в безвозвратном союзе со Христом, который гарантирует защиту от неудачи, искушения и окончательного отделения от Божьей любви. Верующие призваны полностью опираться на Иисуса, уповая на Его достаточность и черпая силу и радость из своего вечного партнерства с Ним. Таким образом, упорство является как божественным даром, так и естественным результатом полного покоя на верности Богу.
Надежда, которая наполняла сердце Павла в отношении братьев Коринфян, мы уже видели, что она полна утешения для тех, кто трепетал о своем будущем. Но почему он верил, что братья будут подтверждены до конца? Я хочу, чтобы вы заметили, что он приводит свои доводы. Вот они:
Бог верен, благодаря которому вы были призваны к общению Его Сына Иисуса Христа (1 Коринфянам 1:9).
Апостол не говорит: «Вы верны». Увы! Верность человека — дело очень ненадежное; это просто тщеславие. Он не говорит: «У вас есть верные служители, чтобы вести и направлять вас, и поэтому я верю, что вы будете в безопасности». О, нет! Если нас будут держать люди, то мы будем плохо себя вести. Он сказал: «Бог верен». Если мы будем верны, то это будет потому, что Бог верен. На верности нашего завета Богу должно покоиться все бремя нашего спасения. На этом славном атрибуте Бога зиждется дело.
Мы изменчивы, как ветер, слабы, как паутина, слабы, как вода. Не может быть никакой зависимости от наших природных качеств или наших духовных достижений, но Бог пребывает в вере. Он верен в Своей любви; Он не знает переменчивости и тени поворота. Он верен Своей цели; Он не начинает дела и не оставляет его незавершенным. Он верен Своим отношениям; как Отец Он не отречется от Своих детей, как друг Он не отречется. Его народ, как Творец, не оставит дела Своих рук. Он верен Своим обещаниям и никогда не допустит, чтобы кто-либо из них не уверовал. Он верен Своему завету, который Он заключил с нами во Христе Иисусе и утвердил кровью Своей жертвы. Он верен Своему Сыну и не позволит Его драгоценная кровь будет пролита напрасно. Он верен своему народу, которому Он обещал вечную жизнь и от которого Он не отвернется.
Эта верность Богу является основой и краеугольным камнем нашей надежды на окончательное упорство. Святые будут пребывать в святости, потому что Бог пребывает в благодати. Он благословляет, а потому верующие упорствуют в благословении. Он продолжает поддерживать свой народ, и поэтому они продолжают поддерживать его. Его заповеди. Это хорошая прочная почва для отдыха, и она прекрасно согласуется с названием этой маленькой книги «ВСЕ БЛАГОДАРНОСТИ. "
Таким образом, на заре спасения звенит свободная милость и бесконечная милость, и одни и те же сладкие колокола мелодично звучат на протяжении всего дня благодати. Вы видите, что единственные основания надеяться, что мы будем подтверждены до конца и в конце концов будем признаны невиновными, находятся в нашем Боге, но в Нем эти причины чрезвычайно многочисленны. Во-первых, они лгут о том, что сделал Бог. Он зашел так далеко, благословляя нас, что не может убежать назад. Павел напоминает нам, что Он «призвал нас в общение Своего Сына Иисуса Христа». Он звонил нам? Не может быть и речи об обратном, ибо дары и призвание Божие без покаяния. От действенного призыва Его благодати Господь никогда не обращается.
«Кого он называл их, того и оправдывал, и кого оправдывал, того и прославлял» — таково неизменное правило божественного порядка. Существует общий призыв, о котором говорится: «Многие призваны, но немногие избраны», но этот призыв, о котором мы сейчас думаем, является другим, который обозначает особую любовь и требует обладания тем, к чему мы призваны. В таком случае это с призванным, как с семенем Авраама, о котором Господь сказал: «Я воззвал тебя с концов земли и сказал тебе: ты раб мой; я избрал тебя, а не отбросил». "
Эта книга имеет 20 главы
В том, что сделал Господь, мы видим веские причины для нашего сохранения и будущей славы, потому что Господь призвал нас в общение Своего Сына Иисуса Христа. Это означает партнерство с Иисусом Христом, и я хотел бы, чтобы вы внимательно рассмотрели, что это значит. Если вы действительно призваны божественной благодатью, вы пришли в общение с Господом Иисусом Христом, чтобы быть совладельцем Ему во всем. Отныне вы едины с Ним в глазах Всевышнего.
Господь Иисус обнажил твои грехи в Своем теле на дереве, став проклятием для тебя; и в то же время Он стал твоей праведностью, чтобы ты был оправдан в Нем. Вы принадлежите Христу, а Христос принадлежит вам. Как Адам защищал своих потомков, так и Иисус защищал всех, кто в Нем. Как муж и жена едины, так и Иисус един со всеми, кто соединен с Ним верой; един супружеским союзом, который никогда не может быть нарушен.
Более того, верующие являются членами Тела Христова, а также едины с Ним посредством любящего, живого, прочного союза. Бог призвал нас к этому союзу, этому братству, этому партнерству, и именно этим фактом. Он дал нам знак и обещание быть подтвержденными до конца. Если бы нас рассматривали отдельно от Христа, мы были бы бедными скоропортящимися единицами, вскоре растворенными и преданными разрушению; но как единое целое с Иисусом, мы стали бы причастниками Его природы и наделены Его бессмертной жизнью. Наша судьба связана с судьбой нашего Господа, и пока Он не может быть уничтожен, мы не можем погибнуть.
Да здравствует сие партнерство с Сыном Божиим, к которому вы призваны; ибо вся надежда ваша там. Вы никогда не можете быть бедным, пока Иисус богат, потому что вы в одной фирме с Ним. Желание никогда не может напасть на вас, поскольку вы являетесь совладельцем Неба и Земли. Вы никогда не можете потерпеть неудачу, потому что хотя один из партнеров фирмы беден, как церковная мышь, а сам по себе является полным банкротом, который не может выплатить даже небольшую сумму своих тяжелых долгов, другой партнер непостижимо, неисчерпаемо богат.
В таком партнерстве вы возвышаетесь над депрессией времен, переменами будущего и шоком конца всего сущего. Господь призвал вас в общение Своего Сына Иисуса Христа, и этим действием и делом Он поставил вас на место непогрешимой защиты. Если вы верующий, то вы едины с Иисусом, и поэтому вы в безопасности. Разве вы не видите, что так должно быть? Вы должны быть подтверждены до конца до дня Его явления, если вы действительно были едины с Иисусом в результате безотзывного действия Бога.
Христос и верующий грешник находятся в одной лодке: если Иисус не утонет, верующий никогда не утонет. Иисус взял Его искупили в такой связи с самим собой, что он должен сначала быть поражен, преодолен и обесчещен, прежде чем меньше всего из его купленных могут быть ранены. Его имя стоит во главе фирмы, и до тех пор, пока оно не будет обесчещено, мы будем защищены от всякого страха неудачи.
Итак, с величайшей уверенностью давайте отправимся в неизвестное будущее, вечно связанное с Иисусом. Если люди мира будут плакать: «Кто это, что выходит из пустыни, опираясь на своего Возлюбленного?» Мы с радостью признаем, что опираемся на Иисуса, и что мы намерены опираться на Него все больше и больше. Наш верный Бог — это вечное блаженство, и наше общение с Сыном Божьим — это полная река радости. Зная эти славные вещи, мы не можем унывать: нет, мы плачем вместе с апостолом.
Кто отделит нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем? "